நாற்பதாம் வசனத்தின் மறைந்த வரலாறு - எண் ஐந்து

வசனம் நாற்பதின் மறைக்கப்பட்ட வரலாற்றைக் கண்டறிய மீண்டும் திரும்புகின்றபோது, இந்தத் தொடரின் முதல் நான்கு கட்டுரைகளின் அடிப்படை அம்சங்களை முதலில் மறுபரிசீலனை செய்வது விவேகமானதாகத் தோன்றுகிறது. இந்தத் தொடரின் நான்கு கட்டுரைகளில் முதலாவது கட்டுரை, யூதா கோத்திரத்தின் சிங்கமாகிய கிறிஸ்துவை (மேலும் ஆல்பாவும் ஓமேகாவும்) ஒரு தீர்க்கதரிசன விளக்கத்தில் சித்தரித்து, 144,000 பேரின் இறுதி சீர்திருத்த இயக்கத்தை வழிநடத்தத் தீர்மானகரமான தருணங்களில் தானியேல் 11 ஆம் அதிகாரத்தின் பகுதிகளை முத்திரை நீக்குகிறவராகக் காட்டியது. அதில், முதல் மற்றும் இரண்டாம் தூதர்களின் வரலாறு, மூன்றாம் தூதனுடைய செய்தியின் வரலாற்றோடு ஒத்திசைகிறது என்று அடையாளப்படுத்தப்படுவதால், 1989 ஆம் ஆண்டில் (1863 ஆம் ஆண்டின் அட்வெண்டிஸ்ட் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு 126 ஆண்டுகள் கடந்தபோது), சிங்கம் தானியேல் 11:40–45 ஐ முத்திரை நீக்கியது எனக் குறிப்பிட்டது. அவ்வாறு முத்திரை நீக்கப்பட்ட வசனங்கள், 1798 ஆம் ஆண்டில் பாப்பரசாட்சிக்கு ஏற்பட்ட மரணகாயத்தையும், அதன் சுகமடைதலை—ஒரு வலுசர்ப்பம், மிருகம், பொய்த்தீர்க்கதரிசி ஆகியோரின் மும்மடங்கு ஐக்கியத்தின் மூலம்—வசனம் நாற்பத்திஐந்தில் உள்ள “மகிமையான பரிசுத்த மலையில்” நிகழும் ஆர்மகெத்தோன் வரை முன்னெடுத்து செல்கின்றன. நூற்று நாற்பத்திநான்காயிரம் பேரின் இயக்கம், அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் விரைவில் வரவிருக்கும் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தை அணுகிக்கொண்டிருக்கையில், வசனம் 40 இன் மறைக்கப்பட்ட வரலாறு (1989 முதல் அந்த ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டம் வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது) 2023 ஆம் ஆண்டு ஜூலை மாதத்தில் முத்திரை நீக்கப்படத் தொடங்கியது.

எலன் வைட்டின் விளக்கவுரையின்படி, கடைசி நாட்களுடன் தொடர்புடைய தானியேலின் முத்திரையிடப்படாத புத்தகத்தின் பகுதி, மக்கள் நிலைத்து நிற்கத் தயாராக்கும் ஒரு “அறிவின் பெருக்கை” உண்டாக்குகிறது. பத்து கன்னியர் உவமையில் “எண்ணெய்” என்பது பரிசுத்த ஆவியையும், தெய்வீக செய்திகளையும், குணாதிசயத்தையும் குறிக்கிறது என அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. அந்த முத்திரை நீக்கம் தானியேல் 12:10-இல் காணப்படும் மூவகைச் சோதனைச் செயல்முறையைத் தூண்டியது; அங்கே அநேகர் “சுத்திகரிக்கப்படுவார்கள், வெண்மையாக்கப்படுவார்கள், சோதிக்கப்படுவார்கள்.” இந்த வரலாறு, 1989, 2001 செப்டம்பர் 11, மற்றும் 2023 ஜூலை ஆகியவற்றோடு தொடங்கி, தீர்க்கதரிசனம் முத்திரை நீக்கப்பட்ட பல தீர்க்கதரிசனக் கட்டங்களைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. அந்தப் பல்வேறு முத்திரை நீக்கங்கள், 1989 முதல் 9/11 வரை உள்ள ஒரு காலப்பகுதியையும், 9/11 முதல் விரைவில் வரவிருக்கும் ஞாயிறு நியாயப்பிரமாணம் வரை உள்ள காலப்பகுதியையும், மேலும் 2020 ஜூலை 18 முதல் 2023 டிசம்பர் 31 வரை நீளும் தாமத நேரத்தின் காலப்பகுதியையும் குறிக்கின்றன; அந்தக் காலத்தில் நள்ளிரவுக் கூக்குரல் செய்தி ஞாயிறு நியாயப்பிரமாணம் வரை படிப்படியாக முத்திரை நீக்கப்படுகிறது.

எசேக்கியேல் 37-இன் உலர்ந்த எலும்புகளாலும், ஆவியினால் நிரப்பப்படும்போது எழுந்துநிற்கும் வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 11-இன் இரண்டு சாட்சிகளாலும் சித்தரிக்கப்படும், ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்திநான்கு ஆயிரத்தினருள் இருப்பதற்கான விண்ணப்பத்தாரின் விழிப்புணர்ச்சி, முத்திரை அவிழ்க்கப்படுதலினால் நிறைவேறுகிறது. தேவனுடைய மக்கள், பாப்பரசு அதிகாரம் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டம் போன்ற அபாயங்களை வெளிக்காட்டும் இந்த “விலையுயர்ந்த ஒளிக்கு” விழித்தெழத் தவறினால், மதப்பிரமாதங்கள் அவர்களைச் சலிக்கின்றன (பதரை கோதுமையிலிருந்து பிரிப்பதுபோல). 1888 ஆம் ஆண்டின் Blair Bill மற்றும் Patriot Act போன்ற முந்தைய தீர்க்கதரிசன வழிக்குறிகள், தீர்க்கதரிசன எச்சரிக்கைகளாக அடையாளங்காணப்படுகின்றன. தானியேல் அதிகாரம் 11-இல் உள்ளடக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசன வரலாற்றின் முந்தைய அனைத்து வரிகளும் 40-45 ஆம் வசனங்களில் மீண்டும் நிகழ்கின்றன என்று அந்தக் கட்டுரை அடையாளப்படுத்துகிறது. 321 மற்றும் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தால் முன்மாதிரியாகக் காட்டப்பட்டபடி, மிருகத்தின் சொரூபம் முதலில் ஐக்கிய அமெரிக்காவில் உருவாக்கப்படுகிறது; பின்னர், 538-ஆல் முன்மாதிரியாகக் காட்டப்பட்டபடி, மிகாவேல் எழுந்தருளி, அருள்வாய்ப்பு முடிவடையும் போது, உலகளாவிய மிருகத்தின் சொரூபம் உருவாக்கப்படுகிறது என்று அந்தக் கட்டுரை அடையாளப்படுத்துகிறது.

நான்கு கட்டுரைகளில் இரண்டாவது கட்டுரை, 2001 ஆம் ஆண்டின் Patriot Act-ஐ, வெளிப்படுத்தல் 13:11 இன் நிறைவேற்றமாக, ஐக்கிய அமெரிக்கா “பேசுகிறது” என்று அடையாளம் காட்டுவதன் மூலம் தீர்க்கதரிசனக் கட்டமைப்பைத் தொடர்கிறது. Patriot Act என்பது வேதாகமத் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆறாம் ராஜ்யத்தின் ஆரம்பத்தில் உள்ள மூன்று வழிக்குறிகளுக்கு இணையாக நிற்கும் மூன்று அரசியலமைப்புச் மறுதலிப்புகளில் முதலாவதாக இருந்தது; 1776 ஆம் ஆண்டின் Declaration of Independence, 1789 ஆம் ஆண்டின் Constitution, மற்றும் 1798 ஆம் ஆண்டின் Alien and Sedition Acts. 1888 ஆம் ஆண்டின் தோல்வியுற்ற Blair Bill, தேசிய ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தை ஏற்படுத்தும் முயற்சியாக இருந்து, கி.பி. 66 ஆம் ஆண்டில் Cestius நடத்திய முற்றுகையைப் போன்றவாறு வாபஸ் பெறப்பட்டது; இவ்விரண்டும் 2001 ஐ முன்மாதிரியாகக் காட்டுகின்றன; அப்போது Patriot Act, ஐக்கிய அமெரிக்காவில் மிருகத்தின் உருவத்தின் சோதனைக்காலத்தை ஆரம்பித்தது. Patriot Act, 1776 உடன் ஒத்திசைகிறது; மேலும், “குற்றம் நிரூபிக்கப்படும் வரை நிரபராதி” என்ற ஆங்கிலப் பொதுச்சட்டத்தை நீக்கி, “நிரபராதி என்று நிரூபிக்கப்படும் வரை குற்றவாளி” என்ற ரோமப் குடிமைச்சட்டத்தை அதன் இடத்தில் கொண்டுவந்தது. 1789 ஆல் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் நடுவழிக்குறி—2022 ஜனவரியில் தொடங்கிய Pelosi Trials—அரசியல் சட்டப் போராட்டம், போலிக் கொடி நடவடிக்கைகள், மற்றும் நிறுவன ஊழல் ஆகியவற்றின் மூலம் நடைமுறை மற்றும் பொருளாதார ரீதியிலான உரிய சட்டநடத்தை மிதித்தழித்து, அடிப்படை உரிமைகளை வெளிப்படையாக மறுத்தது. 2001 ஆம் ஆண்டின் Patriot Act, 2022 ஆம் ஆண்டின் Pelosi Trials, மற்றும் வரவிருக்கும் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டம் ஆகியவற்றில் காணப்படும் “பேசுதல்” என்ற இந்த மூன்று வழிக்குறிகள், ஐக்கிய அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் ஒவ்வொரு கோட்பாட்டையும் படிப்படியாக மறுதலிக்கின்றன.

அதன் பின்னர், மூவகை ஒன்றிப்பில் புராட்டஸ்தாந்தம் போப்பாட்சியுடனும் ஆவியுலகவாதத்துடனும் கை கோர்க்கிறது; அப்பொழுது ஐக்கிய அமெரிக்கா ஒரு மகாநாகம்போல் பேசுகிறது, மிருகத்தின் சொரூபத்தை முழுமையாக உருவாக்குகிறது, தன் பரீட்சைக்காலக் கலசத்தை நிரப்புகிறது, மேலும் ஆறாம் இராஜ்யமாக இருந்த நிலையை நிறுத்துகிறது. அப்பொழுது தேசிய விசுவாசபேதத்துக்கு பின் தேசிய அழிவு தொடர்கிறது. ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தின் போது நிகழும் அந்தப் பேசுதல், கி.பி. 321-ல் கொன்ஸ்டாண்டீனின் தொடக்கமும் முதலாம் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டமும் மூலம் முன்னுருவாக்கப்பட்டுள்ளது; பின்னர் அதன் முடிவும் கடைசி ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டமும் கி.பி. 538-ஆல் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது.

இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் Daniel 11:40-ன் தீர்க்கதரிசன வரலாற்றிற்குள் மறைந்திருக்கின்றன; அது Millerite வரிகளுடனும், கிறிஸ்துவிலிருந்து சிலுவைவரையிலான வரிகளுடனும் இணையாக ஓடுகிறது. Revelation 12:15–16, ஒருகாலத்தில் துன்புறுத்தலின் வெள்ளத்தைப் பாம்பிடமிருந்து விழுங்கிய “பூமி”யாக அரசியலமைப்பைச் சித்தரிக்கிறது; அதுவே இறுதியில் விரைவில் வரவிருக்கும் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தில் பாம்பைப் போலப் பேசுகிறது. Ellen White அவர்கள் Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451, 452)-இல், பாப்பரசாட்சிக்கு இணங்கும் எந்த மதச்சட்டமாயினும், மேலும் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டம் பாம்பின் ஆவியை வெளிப்படுத்தும் என்றும் கொடுத்திருக்கும் எச்சரிக்கை; 1776, 1789, மற்றும் 1798 என்னும் மூன்று படிகள் இறுதி மூன்று-படிச் சோதனைச் செயல்முறையை முன்னுருவாக்கும் வழிக்குறிகளாக உள்ளன என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது; அந்தச் செயல்முறை இறுதிச் சோதனையில் நிறைவுறுகிறது, மேலும் சோதனைச் செயல்முறையே தேவனுடைய ஜனங்களை நிலைத்துநிற்கத் தயார்படுத்துகிறது.

மூன்றாவது கட்டுரை, Testimonies, volume 5, pages 451, 452-இல் உள்ள எலன் வைட் அவர்களின் எச்சரிக்கைகளை மேலும் விரிவாக்கி, அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் விரைவில் வரவிருக்கும் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டமே, அந்த நாடு நீதியிலிருந்து முழுமையாகத் துண்டிக்கப்படும் தீர்மானகரமான தருணமாகும் என்றும், அதுவே மும்மடங்கு ஐக்கியத்தை (புராட்டஸ்டண்டிசம் ரோமனிசத்தையும் ஆவியியலையும் பற்றிக்கொள்ளுதல்) நிறைவேற்றுகிறது என்றும் வலியுறுத்துகிறது. பின்னர் அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகள், புராட்டஸ்டண்ட் மற்றும் குடியரசுக் அரசாங்கமாகிய தன் அரசியலமைப்புச் சித்தாந்தங்கள் ஒவ்வொன்றையும் நிராகரித்து, போப்பாட்சிச் மயக்கங்களைப் பரப்புகிறது. இதுவே தேவனுடைய சகிப்புத்தன்மையின் எல்லை எட்டப்பட்டுவிட்டது என்பதற்கான அடையாளமாக இருந்து, அதன் மூலம் அந்த ஜாதியின் அக்கிரமப் பாத்திரம் நிறைவுபெற்று, இரக்கத்தின் தூதன் விலகிச் செல்லவும், தேசிய அழிவு ஆரம்பிக்கவும் காரணமாகிறது. பின்னர், ஐந்தாம் முத்திரையில் உள்ள இரத்தசாட்சிகளின் “இன்னும் எவ்வளவு காலம்?” என்ற கூக்குரலுக்கான பதில், போப்பாட்சியால் கொல்லப்பட்ட இரண்டாம் குழு இரத்தசாட்சிகள் பூர்த்தியாகும்போது வந்து சேருகிறது. “ஞாயிற்றுக்கிழமை இயக்கம்” பேசும்போது, அதில் வெளிப்படுகின்ற வலுசர்ப்பத்தின் ஆவி—அழிவின் முன் நகரங்களை விட்டு ஓடிப்போக வேண்டிய அடையாளமாகிய, நவீன “பாழாக்கும் அருவருப்பு” (தானியேல் சொல்லியதுமாகவும் கிறிஸ்து குறிப்பிட்டதுமாகவும் இருப்பது) ஆகச் செயல்படுகிறது. ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டம் என்பது, 2001 ஆம் ஆண்டில் Patriot Act-இன் மூலம் தொடங்கிய அரசியலமைப்பின் படிப்படியான நிராகரிப்பின் நிறைவாகும் (இதற்கு 1888 Blair Bills, கி.பி. 66-இல் Cestius நடத்திய முற்றுகை, கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம், ஆகஸ்ட் 11, 1840, மற்றும் The Declaration of Independence ஆகியவை முன்னுருவாக உள்ளன).

அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் மிருகத்தின் உருவம் உருவாக்கப்படும் காலப்பகுதி, இணைநடப்பான குடியரசுக் கட்சி (அரசியல்) மற்றும் புரொட்டஸ்டண்ட் (மத) “கொம்புகள்” என்பவற்றை உள்ளடக்கிய சிக்கலான இரட்டை வரிசையைச் சம்பந்தப்படுத்துகிறது; அவை இறுதியில் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டங்களைச் சபை–அரசு இணைப்பின் கட்டாய அமலாக்கத்தில் ஒன்றிணைகின்றன. இந்த உறவு, பாப்பரசு மிருகத்தின் மீது பெண் ஆளுகை செலுத்தும் கட்டுப்பாட்டை பிரதிபலிப்பதுடன், சபையும் அரசும் பிரிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்ற அரசியலமைப்பின் அடிப்படைக் கொள்கை கவிழ்க்கப்படும் வேளையில் முழுமையாக வெளிப்படுகிறது.

உள்மையான பொருளில், மிருகத்தின் உருவத்தின் சோதனைக்காலம், எல்லா மக்களிடத்திலும் குணநலன் உருவாக்கத்தைச் சோதிக்கிறது (கிறிஸ்துவின் உருவம் எதிராக சாத்தானின் மிருக உருவம்); இதன் மூலம் ஞானமுள்ள கன்னியரையும் புத்தியில்லாத கன்னியரையும் பிரித்தறிகிறது; வெளிப்புறமாக, அது கடைசி நாட்களின் அரசியல் போராட்டங்கள், கூட்டணிகள், மற்றும் முறியடிக்கப்படும் உடன்படிக்கைகளை அடையாளப்படுத்துகிறது. 2001 முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டம் வரையிலான காலம், பின்மழையின் தெளிப்பை ஆரம்பிக்கிறது (2001 செப்டம்பர் 11 அன்று வெளிப்படுத்தல் 18-ஆம் அதிகாரத்தின் தூதன் இறங்கி, நியூயோர்க்கின் மகத்தான கட்டிடங்களின் வீழ்ச்சியினால் பூமியை ஒளிரச்செய்தபோது அது தொடங்கியது). 9/11, வெளிப்படுத்தல் 10-ல் கூறப்பட்டபடி உண்டுகொள்ளப்பட வேண்டிய “சிறிய புத்தகம்” என்ற செய்தியை ஏற்றுக்கொள்வதினாலோ நிராகரிப்பதினாலோ, லவோதிக்கேயா ஏழாம் நாள் அட்வெண்டிசத்தின் சலனத்தை ஆரம்பிக்கிறது. கோதுமையும் களைகளும் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தில் அவை பிரிக்கப்படும் வரையில் ஒன்றாகவே இருக்கும்; அப்போது நூற்று நாற்பத்திநாலாயிரம் பேர் கொடியாக உயர்த்தப்படுகிறார்கள்; மேலும், 321 முதல் 538 வரையிலான காலத்தால் முன்னடையாளமாகக் காட்டப்பட்டபடி, உலகமெங்கும் மிருகத்தின் உருவம் உருவாகும் காலத்தில் பின்மழையின் முழு பொழிவு வருகை தருகிறது. பின்னர், மிகேல் எழுந்து நிற்கும் வரை மற்றும் கிருபைக்காலம் முடிவடையும் வரை, பாபிலோனிலிருந்து பெரிய திரளான ஜனங்கள் சேகரிக்கப்படுதல் ஆரம்பமாகிறது. இது, நியாயத்தீர்ப்பு முதலில் 9/11 முதல் தேவனுடைய வீட்டிலே ஆரம்பித்து, பின்னர் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்திற்குப் பின் பதினொன்றாம் மணி வேலையாட்களிடமிருந்து நடைபெறுவதுடன் ஒத்துப்போகிறது.

மூன்றாவது கட்டுரை, ஆகாய மகிமையும் கடந்தகாலத் துன்புறுத்தல்களும் ஒன்றோடொன்று கலந்தும் மறுபடியும் நிகழ்த்தப்பட்டும் காணப்படும் காலத்தைத் தப்பித்துச் செல்ல, ஏசாயா 28-ன் வரி மேலே வரி முறைமையின் மூலம் முன்கூட்டியே தீர்க்கதரிசனத்தில் தேர்ச்சி பெற்றிருப்பது அவசியமென வலியுறுத்துகிறது. இந்த முறைமை, தானியேலின் சிறந்தவர்களாலும், பெந்தெகொஸ்தேக்கு முன்பிருந்த கிறிஸ்துவின் சீஷர்களாலும், மேலும் சாத்தானின் அதிசயமான கிரியைகளும் கள்ளப்போக்குகளும் நடுவில் “எழுதியிருக்கிறது” என்பதின்மேல் உறுதியாக நிலைத்து நிற்கத் தயாராயிருப்பவர்களின் முன்மாதிரியாக விளங்கும் சூளையிலிருந்த சாத்ராக், மேஷாக், ஆபேத்நேகோ ஆகியோராலும் எடுத்துக்காட்டப்படுகிறது.

நான்காவது கட்டுரை, அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் மிருகத்தின் சொரூபம் உருவாகும் தீர்க்கதரிசனச் சோதனைச் செயல்முறை, மூன்று அரசியலமைப்புச் சுட்டுக்கற்களோடும் (2001 ஆம் ஆண்டின் Patriot Act ஆரம்ப “பேசுதலாகவும்,” 2022 ஆம் ஆண்டின் Pelosi Trials நடுக்கட்டமாகவும், ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டம் இறுதிக்கட்டமாகவும்) இணைநிலையாக நடைபெற்று, அவற்றோடு ஒன்றோடொன்று பின்னிப்பிணைந்துள்ளது என்பதை விளக்குகிறது. இந்தச் சோதனைச் செயல்முறை, தேசிய மததுறக்கம் அழிவிற்குக் கொண்டுசெல்லும் அந்த வேளையில், ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தில் தொடங்கும் உச்சத் துன்புறுத்தலின் சோதனையைத் தாங்கும்படியாக ஞானமுள்ள கன்னிகைகளைக் (144,000) ஆயத்தப்படுத்துகிறது. பின்னர் சாத்தான் அதிசயமான போலிவடிவங்களை (அற்புதங்களோடு தன்னைத் தேவனென்று கூறிக்கொண்டு) வெளிப்படுத்துகிறான்; அப்பொழுது வானீய மகிமை கடந்த கால துன்புறுத்தல்களின் மீளுருவாக்கங்களோடு கலந்திருக்கிறது; இதனால் தேவனுடைய சிங்காசனத்திலிருந்து புறப்படும் ஒளியில், தேவனுடைய மக்கள் அசைவில்லாமல் நடக்கச் செய்யப்படுகிறார்கள். இந்த ஆயத்தப்படுத்தல், யோவான் ஆறாம் அதிகாரத்தில் கிறிஸ்து பயன்படுத்திய உத்தியைப் பிரதிபலிக்கிறது (The Desire of Ages, 394 இல் விளக்கப்பட்டபடி); அங்கே அவர், தம்மைப் பயன்கோரித் தொடர்ந்தவர்களை ஆரம்பத்திலேயே பிரித்தெறிய ஒரு கடுமையான சோதனையை அனுமதித்தார்; இவ்வாறு, தமது சந்நிதியினால், உண்மையான சீஷர்களை அவர்களுடைய இறுதியான சோதனைக்காக (கெத்சேமனே, துரோகம், சிலுவைப்படுத்தல்) பலப்படுத்தினார். அதுபோலவே, மிருகத்தின் சொரூபச் சோதனை—உள்ளார்ந்த குணநலன் உருவாக்கத்தையும் (கிறிஸ்துவின் சொரூபம் எதிராக சாத்தானின் மிருகச் சொரூபம்) மற்றும் திருச்சபை-அரசு பிரிவினையை மாற்றிவிடும் வெளிப்புறத் திருச்சபை-அரசு ஒன்றிணைப்பையும் உள்ளடக்கி—லவோதிக்கேய அத்வெந்திசத்தைச் சலித்துப் பிரிக்கிறது. இந்தச் சோதனை, ஏசாயா 28 இன் வரிமேல் வரி முறையின்படி, முத்திரையிடப்படாத செய்தியை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் ஞானமுள்ளவர்களைச் சுத்திகரிக்கிறது.

முத்திரையிடப்படாத ஒளி என்பது ஏழாம் முத்திரையின் ஒளியாகும் (வெளிப்படுத்தல் 8:1–5); அது பரிசுத்தவான்களின் ஜெபங்களுக்கு விடையாக பூமியின்மேல் எறியப்பட்ட அக்கினியாக வெளிப்பட்டது; பெந்தெகொஸ்தே ஊற்றுப்பொழிவின்போது தோன்றிய அக்கினிமயமான நாவுகளால் அது முன்னடையாளமாகக் காட்டப்பட்டது. முத்திரையிடப்படாத ஒளி, மில்லரைட் “நள்ளிரவு கூக்குரல்” மூலமாகவும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது (அது மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் விசுவாசத்தினால் பிரவேசிப்பதற்குத் தயார் செய்தது); மேலும் அது தானியேல் 11:40-இன் மறைந்த வரலாற்றுக்குள், ஜூலை 2023-இல் முத்திரையிடப்படாமல் வெளிப்படுத்தப்பட்ட நவீன “நள்ளிரவு கூக்குரல்” இல் நிறைவேறும்.

9/11 முதல் நிகழ்ந்துவரும் பின்மழைத் தூவலின் செய்தியும், பாப்பரசாட்சியையும் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தையும் பற்றிய அறிவின் அதிகரிப்பும், ஏழு இடி முழக்கங்கள் முத்திரை நீக்கப்படுதலோடும், நாற்பதாம் வசனத்தின் மறைந்த வரலாறோடும் சேர்ந்து, இவை அனைத்தும் இயேசு கிறிஸ்துவின் வெளிப்படுத்தலின் முத்திரை நீக்கப்படுதலுக்குள் முழுமையாக அடங்கியுள்ளன. மிருகத்தின் உருவாக்கம் பற்றிய விரிவான தீர்க்கதரிசன ஒளியூட்டல்—அதில் குடியரசுக் கொம்பும் புராட்டஸ்தாந்துக் கொம்பும் மேற்கொள்ளும் போராட்டங்கள், அரசியல் கட்சிகள், லயோதிகேயா அத்வென்டிசம், 144,000 பேரின் வெளிப்பாடு, இஸ்லாமின் மூன்றாம் ஐயோ, ரஷ்யா, ஐ.நா., பாப்பரசாட்சியின் அதிகாரம், மற்றும் ஹஸ்மோனேய ஒப்பீடுகள் ஆகியவை உட்பட—ஞானிகளுக்கு, கடந்தகால வழிநடத்தலை மறவாமல், தேவனுடைய வழிநடத்தலை அறிந்துகொண்டு அதைப் பெற்றுக்கொள்ளத் தகுதியளிக்கின்றன (Testimonies to Ministers, 31).

“சிறு புத்தகத்தை” (வெளிப்படுத்தல் 10) உண்டு, பேரேயர் ஆய்வின் மூலம் அந்த வரலாற்றை முன்னதாகவே உள்ளீர்மைப்படுத்துவதினால், நூற்று நாற்பத்திநான்கு ஆயிரம் பேர், சாத்தானின் வஞ்சகங்களின் நடுவில், “எழுதியிருக்கிறது” என்பதின் மேல் உறுதியாக நிலைநிற்கும் விவேகத்தைப் பெறுகின்றனர். அவர்களின் ஆயத்தம், அவர்கள் அழிவிற்குத் திரும்பிச் செல்லாமல் இருக்க அனுமதிக்கிறது (எபிரெயர் 10:37–39; ஆபக்கூக் 2:4), அதன் பின்னர் அவர்கள், தேவனுடைய கற்பனைகளையும் (குறிப்பாக நான்காம் கற்பனையையும்) இயேசுவின் விசுவாசத்தையும் கைக்கொள்ளும், சோதிக்கப்பட்டு நிரூபிக்கப்பட்ட ஜெயங்கொள்ளிகளாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்கள், நீதிமான்கள் விசுவாசத்தினால் வாழும் இறுதிக்கட்ட நெருக்கடியை வழிநடத்திச் செல்பவர்கள்; அங்கே அவர்கள் தூதர்களால் காக்கப்படுகின்றனர்; ஆனால் மூடர்கள் (அந்த முறையியலையும் செய்தியையும் நிராகரிப்பவர்கள்) வல்ல மயக்கத்தை எதிர்கொண்டு நம்பிக்கையற்றவர்களாயிருக்கிறார்கள். இது, Testimonies, volume 9 இன் For the Coming of the King என்ற அதிகாரத்துடன் (பக்கம் 11-இல் தொடங்குவது), அதன் 9/11 குறியீட்டுச் சின்னார்த்தத்தோடு ஒத்துப்போகிறது; ஆகையால் 9/11 முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டம் வரையிலான காலத்தை, ஞானிகள் தானியேல் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் நிறைவேற்றத்தை உணர்ந்து, கடந்த பரிசுத்த வரலாறுகளில் தேவன் நடத்தின வழிநடத்தலை மறந்துவிடுவதைத்தவிர வேறொன்றிற்கும் அஞ்சாத முத்திரையிடும் காலமாக இது அடையாளப்படுத்துகிறது.

நான்கு கட்டுரைகளும் ஒருங்கிணைந்து, யூதா கோத்திரத்தின் சிங்கமாகிய கிறிஸ்துவைப் பற்றிய ஒரு தீர்க்கதரிசன விளக்கத்தை முன்வைக்கின்றன; மேலும், நூற்று நாற்பத்திநாலாயிரம் பேரின் இறுதி சீர்திருத்த இயக்கத்தை வழிநடத்துவதற்காக, தீர்மானிக்கும் தருணங்களில் தானியேல் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் பகுதிகளை முத்திரைநீக்கும் ஆல்பாவும் ஓமேகாவும் அவரே எனவும் காட்டுகின்றன. 1863 ஆம் ஆண்டின் அட்வென்டிஸ்ட் “கலகத்திற்குப்” பின் 126 ஆண்டுகள் கடந்த 1989 இல், சிங்கம் தானியேல் 11:40–45 ஐ முத்திரைநீக்கி, வசனம் நாற்பத்தொன்றில் காணப்படும் மும்மடங்கு ஐக்கியத்தில் (வலுசர்ப்பம், மிருகம், பொய்தீர்க்கதரிசி) 1798 இல் ஏற்பட்ட பாப்பாட்சியின் கொடிய காயம் குணமடைந்ததை வெளிப்படுத்தி, அர்மகெதோனாகிய “மகிமையான பரிசுத்த பர்வதத்திற்குத்” நடத்துகிறது; அங்கே வசனம் நாற்பத்தைந்தில் பாப்பாட்சி தன் இறுதி நியாயத்தீர்ப்பைப் பெறுகிறது. இந்த முத்திரைநீக்கம் இயக்கத்தின் தொடக்கத்தை ஆரம்பித்து, “பாப்பாட்சியும் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டமும்” குறித்த “அறிவின் அதிகரிப்பை” (Selected Messages, book 2) உண்டாக்கி, தானியேல் 12:10 இல் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டபடி, “சுத்திகரிக்கப்படுதலும், வெண்மையாக்கப்படுதலும், சோதிக்கப்படுதலும்” என்னும் மும்மடங்கு சோதனையைத் தூண்டுகிறது.

இந்த சிந்தனைகளை அடுத்த கட்டுரையில் தொடர்வோம்.