దానియేలు గ్రంథము - సంఖ్య నూట పదహారు

మునుపటి వ్యాసంలో మేము యిర్మియా యాభై అధ్యాయాన్ని పరిశీలించాము; ఆ పాఠ్యంలో, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలో త్వరలో రాబోయే ఆదివారపు చట్టముతో ఆరంభమై దేవుని ఆగ్రహముతో ముగిసే బబులోనుపై తీర్పు వివరించబడింది. కార్యనిర్వాహక తీర్పు అనేది ప్రభువు ప్రతీకార దినము; అది క్రీస్తుశకం 70లో యెరూషలేము విధ్వంసముచేత ప్రతిరూపముగా చూపబడింది. క్రీస్తుశకం 70లో రోము చేయించిన యెరూషలేము విధ్వంసము, అంతకుముందు నెబూకద్నెజరు చేయించిన యెరూషలేము విధ్వంసముచేత ప్రతిరూపముగా ముందుగానే సూచించబడింది. ఇవి రెండూ కలిసి, తూరు వేశ్యపై కార్యనిర్వాహక తీర్పుకై రెండు సాక్ష్యములను సమకూర్చాయి; ఆమే ప్రకటన గ్రంథము పదిహేడు అధ్యాయంలోని వేశ్యయే.

యిర్మియా మనకు తెలియజేస్తున్నది ఏమనగా, త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టంతో ప్రారంభమై, ఆధునిక బబిలోను మీద ప్రభువుయొక్క ప్రతీకారము నెరవేర్చబడినప్పుడు, “ఆ దినములలోను ఆ కాలములోను, యెహోవా సెలవిచ్చునదేమనగా, ఇశ్రాయేలుయొక్క అధర్మము వెదకబడును గాని అది కనబడదు; యూదాయొక్క పాపములు వెదకబడును గాని అవి కనబడవు; ఏలయనగా నేను నాకై నిలుపుకొనిన వారిని క్షమించెదను.” ఆ దినములలో, నూట నలభై నాలుగు వేలమందిమీద ముద్రవేయబడుట ఇప్పటికే నెరవేరియుండును.

బబులోనునుండి పారిపోవమని పురుషులనూ స్త్రీలనూ పిలిచే ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయంలోని రెండవ స్వరముతో అమలు తీర్పు ప్రారంభమగును; యిర్మియా ఇటులనెను, “వారి దినము వచ్చియున్నది, వారి సందర్శనకాలము వచ్చియున్నది. బబులోను దేశమునుండి పారిపోయి తప్పించుకొనువారి స్వరం—మన ప్రభువగు దేవుని ప్రతీకారమును, ఆయన ఆలయమునకు సంబంధించిన ప్రతీకారమును సీయోనులో ప్రకటించుటకై. బబులోనుపై ధనుర్ధారులను సమీకరించుడి; విల్లును వంచువారందరును, దాని చుట్టూ శిబిరమేయుడి; అందులోనుండి ఎవ్వరును తప్పించుకోనీయకుడి; ఆమె క్రియను బట్టి ఆమెకు ప్రతిఫలించుడి; ఆమె చేసిన దాని ప్రకారము ఆమెకు చేయుడి.” ఆమెపై తీర్పు “ధనుర్ధారుల” చేత నెరవేర్చబడును. శాస్త్రాలలో ధనుర్ధారుని గురించిన మొదటి ప్రస్తావన ఇష్మాయేలు విషయమైయే ఉంది.

ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయంలోని "మహా భూకంపము యొక్క సమయము" అనేది, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలో త్వరలో రానున్న "ఆదివారం చట్టం"తో ఆరంభమయ్యే రోము వేశ్యపై కార్యనిర్వాహక తీర్పు యొక్క ఆరంభాన్ని గుర్తిస్తుంది. ఆ "సమయములో" "మూడవ శ్రమ త్వరగా వచ్చుచున్నది. మరియు ఏడవ దూత కాహళమును ఊదెను." మూడవ శ్రమ అనగా ఏడవ కాహళము. పాపత్వ అధికార ముద్రను (ఆదివారం ఆరాధన) అమలుపరచువారిమీదను, దేవుని అధికార ముద్రను (శబ్బత్ ఆరాధన) నిలబెట్టువారిని హింసించువారిమీదను ఆయన తీర్పును రప్పించుటకు నియోగింపబడినవారు ఇస్లాం యొక్క ధనుర్ధారులే.

లూకా సువార్త ఇరవై ఒకటవ అధ్యాయంలో, యెరూషలేము మరియు దేవాలయ విధ్వంసము గూర్చిన శిష్యుల ప్రశ్నలకు సమాధానమిస్తూ, యేసు అంత్యకాలాల చరిత్రను కూడ ప్రతినిధానించే ఒక చారిత్రక వర్ణనను అందించుచున్నాడు. ఆయన “ప్రతీకార దినములను” ఉల్లేఖించుచున్నాడు; అవి మెస్సీయా అయిన తన పరిచర్యకు అంతర్భూతమైన ప్రవచనాత్మక లక్షణము; నజరేతులోని సంఘమునందు యెషయా ప్రవక్త గ్రంథములోనుండి పఠించి చేసిన తన పరిచర్య ఆరంభ ప్రకటనలో దానిని ఆయన స్వయంగా గుర్తించెను. నజరేతులో జరిగిన ఆ ప్రకటనయు, యెషయా నుండి పఠింపబడిన ఆ వచనభాగమును కూడ, ఆయన పరిచర్యను మాత్రమేగాక, ఆయన శిష్యుల సందేశమును, ఇంకా ప్రత్యేకంగా ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమంది ఉద్యమపు కార్యమును మరియు పరిచర్యను సైతం ప్రతినిధానించెను.

యెహెజ్కేలు గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయములో ముద్రింపబడిన నూట నలభై నాలుగు వేలమంది, సభలోను లోకములోను ఉన్న పాపములనుబట్టి దుఃఖించుచున్నవారే. “ప్రభువుకు అనుకూలమైన సంవత్సరము, మా దేవుని ప్రతికారదినము” అనబడినది, సీయోనులో దుఃఖించువారు సాంత్వన పొందు కాలమై, వారు “ప్రభువును మహిమపరచుటకై” “నీతివృక్షములుగా” మారు సమయమై యున్నది. వారు ప్రభువును మహిమపరచుదురు; ఏలయనగా, “ఆ దినములలోను ఆ కాలమందును, యెహోవా సెలవిచ్చునదేమనగా, ఇశ్రాయేలుయొక్క అక్రమము వెదకబడును గాని అది ఏదియు ఉండదు.” దుఃఖించువారే ముద్రింపబడినవారు; వారే “పూర్వపు పాడుబడిన చోట్లను కట్టుదురు,” “ప్రాచీన శూన్యస్థలములను లేపుదురు,” మరియు “అనేక తరముల శూన్యమైన పట్టణములను బాగుచేయుదురు.” వారు “ప్రభువుయొక్క యాజకులు” అని పేరుపొందుదురు, మనుష్యులు వారిని “మా దేవుని పరిచారకులు” అని పిలుచుదురు.

మహా భూకంపమున గడియలో వారు పతాకముగా ఎత్తబడియున్నప్పుడు, నూట నలభై నాలుగు వేలమందియొక్క నీతి "సకల జనముల సమక్షమున మొలకెత్తును." వారి నీతి క్రమక్రమంగా మొలకెత్తుచున్నది; ఏలయనగా, "భూమి తన మొగ్గను మొలిపించునట్లును, తోట దానిలో విత్తబడిన వాటిని మొలకెత్తించునట్లును, అట్లే ప్రభువైన దేవుడు నీతియు స్తోత్రమును మొలకెత్తించును." 2001 సెప్టెంబర్ 1న పిమ్మటి వాన ఆగమనముతో నూట నలభై నాలుగు వేలమందిని ముద్రించుట ఆరంభమాయెను. అదే సమయమున భూమి మొగ్గలు వెలిసినవి. మొగ్గలు ఎప్పుడు వెలిసునో యెషయా సూచించుచున్నాడు.

"తూర్పు గాలి దినమున," అనగా తన "కఠిన గాలి"ని "ఆయన నిలువరించు" దినమందు, వర్షము "కొలవబడినప్పుడు" మొగ్గల "పొడుచుకొనిరావుట" ప్రారంభమగును. "Stayeth" అనగా "నిరోధింపబడుట." ప్రకటన గ్రంథము ఏడవ అధ్యాయములోని నాలుగు దూతలచేత నాలుగు గాలులు నిలువరింపబడినప్పుడు, ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్ర వేయుట ప్రారంభమగును. ఆ సమయమున ఆఖరి వర్షము మితంగా "చిలకరించుట" మొదలుపడును, ఏలయనగా ఆ వచనములోని "measure" అనే పదము మితిని సూచించుచున్నది. ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్ర వేయు కాలమున ఆరంభమందు ఆఖరి వర్షము మితితో నుండును, ఆ కాలమున అంత్యమందు అది మితిలేక నుండును.

అంత్య వర్షమును గూర్చిన, అలాగే నాలుగు లక్షల నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్ర వేయబడుటను గూర్చిన పరీక్ష‌కాలము, పరిశుద్ధాత్మయొక్క ధారాపాతమును కొలిచుటతో ప్రారంభమగును; ఏలయనగా గోధుమలు మరియు కలుపు కొతకాలమునకు చేరియున్నవి. ఆ వర్షము ఆ రెండు వర్గములను పరిపక్వతకు చేర్చును; తరువాత పరీక్ష‌కాలము చివరన గోధుమలు మరియు కలుపు వేరుపరచబడును, అప్పుడు గోధుమలు "దేవునితో కూడ కార్మికులై ఉండుట అంటే ఏమిటో అనుభవముచేత తెలిసికొందురు". అప్పుడు వారు "క్రీస్తు సేవకై సంపూర్ణమైన, హృదయపూర్వకమైన అర్పణను కలిగియుందురు, ఆ విషయమును దేవుడు తన ఆత్మయొక్క కొలమానములేని ధారాపాతముచేత గుర్తించును."

"కఠోర తూర్పుగాలి దినము" 2001 సెప్టెంబర్ 11న వచ్చింది; అప్పుడు దేవుని ప్రతీకార దినమును సూచించే సందేశానికి విరుద్ధముగా, చివరి వాన సందేశములోనిదని చెప్పబడుతున్న నకిలీ "శాంతి, భద్రత" సందేశము గురించి హబక్కూకు యొక్క వాదోపవాదము ప్రారంభమైంది. ఆ సమయమున గోధుమలూ, కలుపూ అయిన మొక్కలు మొగ్గెత్తి, త్వరలో రానున్న ఆదివారం చట్టముతో సంబంధమున్న తీర్పులో తాము ప్రదర్శించబోవు ఫలమును ఇవ్వసాగినవి.

ఒక వర్గము యెహెజ్కేలు గ్రంథము ఎనిమిదో అధ్యాయములో సూర్యునికి నమస్కరించుచున్నది; మరియొక వర్గము యెహెజ్కేలు గ్రంథము తొమ్మిదో అధ్యాయములో దేవుని ముద్రను పొందుచున్నది. లూకా సువార్త ఇరవై ఒకటో అధ్యాయములో క్రీస్తు నూట నలభై నాలుగు వేలమందిని గుర్తించుచున్నాడు, అలాగే భూమి చరిత్ర యొక్క అంతిమ తరాన్ని గుర్తించే ఒక చిహ్నమును నిర్దేశించుచున్నాడు. యెరూషలేము వినాశనము నుండి పారిపోవుటకు క్రైస్తవులు తప్పక గుర్తించవలసిన ఆ చిహ్నమును ఆయన సూచించెను.

యేసు, "గీతపై గీతగా," ఆ చిహ్నమునకు సంబంధించిన మరిన్ని ప్రవచనాత్మక లక్షణాలను గుర్తించాడు, ఎందుకంటే ఆయన వాక్యాలు లూకా మాత్రమేగాక మత్తయి మరియు మార్కు ద్వారా కూడా లిఖితమైయున్నవి.

రెండు వర్గములపై “ప్రతీకార దినముల” తుద, సంపూర్ణ నెరవేర్పుగా నిలిచే ఏడు అంతిమ బాధలు సంభవించుటకు ముందుగా, రాజ్యసువార్త సమస్త జాతులలో ప్రసంగింపబడి ప్రచురింపబడవలెను. అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలో త్వరలో అమలులోకి రానున్న ఆదివార చట్టం సందర్భమున, ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమంది ధ్వజముగా ఎత్తి నిలబెట్టబడునప్పుడు, ఆ సువార్త సందేశము జాతులకు అందజేయబడును. “ప్రతీకార దినములు” అనేది బాబిలోను వ్యభిచారిణిపై జరిగే కార్యనిర్వాహక తీర్పు యొక్క కాలమును సూచించుచున్నది; ఇది అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలో ఆదివార చట్టంతో ప్రారంభమై, మైఖేలు నిలుచునప్పుడు మరియు మానవ కృపాకాలము ముగిసినప్పుడు ముగియును, మరియు దేవుని కోపము ఏడు అంతిమ బాధలలో కుమ్మరింపబడును.

ఆ కాలవ్యవధియే మార్కు పేర్కొన్న "ఘడియ", "మహా భూకంపము"యొక్క "ఘడియ", మరియు పది రాజులు తమ ఏడవ రాజ్యమును పోపత్వమునకు అప్పగించుటకు ఏకీభవించే "ఘడియ". సర్వజాతులకు ప్రచురింపబడిన సువార్తను చివరి ఆత్మ స్వీకరించినప్పుడు, కృపాకాలము ముగియును, మరియు దేవుని క్రోధము కరుణయేలేకుండ కుమ్మరింపబడును. ఆ కాలము నిశానము లేవనెత్తబడినప్పుడు సువార్త సర్వజాతులకు ప్రకటింపబడుటతో ఆరంభమై, నిశానముచేత ప్రకటింపబడి, బోధింపబడి, ప్రచురింపబడిన సువార్తా సందేశమునకు చివరి వ్యక్తి ప్రతిస్పందించినప్పుడు ముగియును. ఆ కాలమే "ప్రతీకార దినములు".

లూకా సువార్త ఇరవై ఒకటవ అధ్యాయంలో, యేసు చరిత్రలోని ఆ దశను ఖచ్చితంగా నిర్దిష్టపరుస్తున్నాడు; ఎందుకంటే తన ద్వితీయాగమనానికి ముందుగా మరణించని ఆ అంతిమ తరాన్ని ఆయన గుర్తిస్తున్నాడు. ఆయన ఒక సూచనను నిర్ధరిస్తున్నాడు; అది ప్రవక్త దానియేలు పలికిన “నాశనకరమైన హీనకార్యం”గా పేర్కొనబడింది. ఆ సూచన ఏమనగా: ఆ నాశనకరమైన హీనకార్యం “పరిశుద్ధ స్థలము”లో నిలవడం, “తగని స్థలములో నిలవడం,” అలాగే “యెరూషలేము సేనలచేత చుట్టుముట్టబడడం.”

క్రీ.శ. 66వ సంవత్సరంలో సెస్టియస్ సేనలు యెరూషలేమును చుట్టుముట్టినప్పుడు, యెరూషలేములోని క్రైస్తవులు పట్టణాన్ని విడిచివెళ్లారు; అంతిమంగా క్రీ.శ. 70లో ముగిసిన ఆ విధ్వంసకాలంలో ఒక్క క్రైస్తవుడుకూడా మరణించలేదని సిస్టర్ వైట్ పేర్కొంటుంది. సెస్టియస్ ముట్టడిని ప్రారంభించి, తరువాత స్పష్టంగా తెలియని కారణాలవల్ల దానిని విరమించి వెనుదిరిగాడు; అప్పుడు నగరంలోని క్రైస్తవులు ఆ సంకేతముతో అనుసంధానమైన హెచ్చరికకు అనుగుణంగా తప్పించుకున్నారు. క్రీ.శ. 70వ సంవత్సరంలో టైటస్ మరల ముట్టడిని విధించి, విధ్వంసాన్ని పూర్తిచేశాడు. సెస్టియస్ ముట్టడే “మొదటి యూద-రోమా యుద్ధం” అని పిలువబడే సంగ్రామానికి ఆరంభమై, టైటస్ చేత నెరవేర్చబడిన ముట్టడియు విధ్వంసమూ ఆ మొదటి యూద-రోమా యుద్ధానికి ముగింపుగా నిలిచాయి.

ఆ సమస్త చరిత్రము మూడున్నర సంవత్సరములు నిలిచెను; అది ముట్టడితోనే ఆరంభమై ముట్టడితోనే అంతమాయెను; ఆ ఆరంభములో దేవుని ప్రజల కొరకు ఒక చిహ్నము యుండెను. ఆ చరిత్రను క్రీస్తు, తన పరిచర్యలో తాను నిర్ధారింపవలసిన నిర్దిష్ట అంశముగా, ‘దేవుని ప్రతీకార దినములు’గా గుర్తించి ప్రకటించెను. ఆ దినములు, సన్నిహితముగా రానున్న ఆదివార చట్టమునందు ఆరంభమై, మనుష్యుల కృపాకాలము ముగిసినప్పుడు సమాప్తమగు, రోము యొక్క వ్యభిచారిణిపై నిర్వహణ తీర్పును సూచించుచున్నవి. బాబులోను యొక్క వ్యభిచారిణిపై నిర్వహణ తీర్పు ఆరంభమునందు, ఒక లక్ష నలుబది నాలుగు వేలమంది సూచక ధ్వజముగా ఎత్తి నిలుపబడుదురు; అది ఒక చిహ్నమే. దేవుని ఇతర మంద ఆ చిహ్నమును చూచినప్పుడు, వారు బాబులోనుండి పారిపోవలెను; బాబులోను విధ్వంసమునకు యెరూషలేము విధ్వంసమే పూర్వచాయగా నిలిచెను.

మేము లూకా సువార్త యొక్క ఇరవై ఒకటవ అధ్యాయంపై పరిశీలనను తదుపరి వ్యాసంలో కొనసాగిస్తాము.