దానియేలు గ్రంథము - సంఖ్య నూట నలభై నాలుగు

ఇదిగో, నీ శత్రువులు కోలాహలము చేయుచున్నారు; నిన్ను ద్వేషించువారు తల ఎత్తియున్నారు. వారు నీ ప్రజలయెడల చతురమైన యుక్తి పన్నియున్నారు; నీ దాచబడియున్నవారి విరోధముగా సమాలోచించియున్నారు. వారు పలికిరి: రండి, వారిని జాతిగా ఉండకుండ నశింపజేయుదము; ఇశ్రాయేలు అనే నామము ఇకపై స్మరణలో లేకుండునట్లు. కీర్తనలు 83:2–4.

తరువాత ఫరిసయ్యులు విడాకుల ధర్మసమ్మతత గూర్చి ఆయనను ప్రశ్నించినప్పుడు, యేసు తన శ్రోతల దృష్టిని సృష్టిలోనే నియమింపబడిన వివాహ సంస్థవైపుకు మళ్లించాడు. ‘మీ హృదయాల కఠినత్వం నిమిత్తమే,’ అని ఆయన చెప్పెను, మోషే ‘మీ భార్యలను విడిచిపెట్టుటకు మీకనుమతిచ్చెను; కాని ఆది నుండీ అట్లుండలేదు.’ మత్తయి 19:8. దేవుడు సమస్త విషయములను ‘మిక్కిలి మంచిదని’ ప్రకటించిన ఏడెన్‌యొక్క ధన్యదినములను ఆయన వారికి సూచించాడు. అప్పుడు వివాహము మరియు సబ్బత్ తమ ఆరంభాన్ని పొందినవి, దేవుని మహిమకైను మానవజాతి హితార్థమునైను స్థాపితమైన జంట సంస్థలు. అప్పుడు సృష్టికర్త ‘ఒక మనుష్యుడు తన తండ్రిని తన తల్లిని విడిచి తన భార్యను అంటికొనును; వారు ఒకటగుదురు’ (ఆదికాండము 2:24) అని చెప్పుచు, ఆ పవిత్ర జంటయొక్క చేతులను వివాహబంధమందు కలిపి, కాలాంతము వరకూ ఆదాము సంతానమంతటికిని వివాహ ధర్మాన్ని స్థాపించాడు. నిత్య తండ్రియైన దేవుడు స్వయంగా మంచిదని ప్రకటించినదే, మనిషి అత్యున్నత ఆశీర్వాదము మరియు వికాసమునకు సంబంధించిన ధర్మమై యుండెను. ఆశీర్వాదముల పర్వతమునుండి ఆలోచనలు, 63.

ఒక సందర్భంలో, నేను న్యూయార్క్ నగరంలో ఉన్నప్పుడు, రాత్రికాలంలో నాకు ఆకాశంవైపు అంతస్తి మీద అంతస్తిగా ఎగసిపోతున్న భవనాలను చూచుమని ఆజ్ఞాపించబడింది. ఈ భవనాలు అగ్ని-నిరోధితమైనవని హామీ ఇవ్వబడినవి, మరియు అవి తమ యజమానులు, నిర్మాణకర్తలను మహిమపరచుటకై నిర్మించబడినవి. ఇంకా ఇంకా ఎత్తుకై ఈ భవనాలు ఎగసి నిలిచినవి, మరియు వాటిలో అతి ఖరీదైన పదార్థమే ఉపయోగించబడింది. ఈ భవనాలు ఎవరివో వారు తాము తాము, ‘దేవునిని అత్యుత్తమంగా మేమెలా మహిమపరచగలము?’ అని ప్రశ్నించుకొనలేదు. ప్రభువు వారి ఆలోచనలలో లేరు.

నేను తలంచితిని: 'అయ్యో, ఈ విధముగా తమ సంపత్తిని నియోగించుచున్నవారు తమ మార్గాన్ని దేవుడు దానిని యేల దర్శించుచున్నాడో అట్లే చూడగలిగితే! వారు వైభవోపేత భవనాలను పేరుస్తున్నారు; అయితే విశ్వాధిపతి దృష్టిలో వారి యోജനలూ రూపకల్పనలూ ఎంత మూర్ఖమైనవో! తాము దేవునిని ఎట్లు మహిమపరచగలరో అన్న విషయములో హృదయ, మానసిక సమస్త శక్తులను వినియోగించి వారు అధ్యయనం చేయుటలేదు. దీనినే—మనుష్యుని మొదటి కర్తవ్యం—వారు దృష్టిపథము నుండి కోల్పోయారు.'

"ఈ అతి ఎత్తైన భవనాలు పైకి ఎగసినకొద్దీ, యజమానులు స్వీయ సుఖసాధనకు వినియోగించుటకును తమ పొరుగువారిలో అసూయను రేపుటకును ధనం తమకున్నదని అతిశయాకాంక్షతో కూడిన గర్వముతో హర్షించారు. ఇట్లుగా వారు పెట్టుబడి పెట్టిన ధనములో చాలాభాగము బలవంతపు వసూళ్ల ద్వారా, పేదలను నలిపివేయుట ద్వారా పొందబడినదే. స్వర్గమందు ప్రతి వ్యాపార లావాదేవీకి లెక్క ఉంచబడుచున్నదని వారు మరచిపోయారు; ప్రతి అన్యాయ వ్యవహారం, ప్రతి మోసకారి క్రియ, అక్కడ నమోదు చేయబడియున్నది. వారి మోసం మరియు దర్పములో మనుష్యులు ప్రభువు వారికి దాటనీయని ఒక సరిహద్దును చేరుకొను కాలము రానున్నది; అప్పుడు యెహోవా యొక్క దీర్ఘశాంతికి ఒక పరిమితి ఉన్నదని వారు తెలిసికొందురు." టెస్టిమోనీస్, సంపుటము 9, 12.

'మహానగరం' అనబడినది, దాని వీధులలో సాక్షులు హతముచేయబడుదురు, వారి మృతదేహాలు పడి యుండును; అది 'ఆత్మీయముగా' ఐగుప్తే. బైబిల్ చరిత్రలో పరిచయమైన సమస్త జనములలో, జీవముగల దేవుని అస్తిత్వాన్ని అత్యంత ధైర్యంగా నిరాకరించి, ఆయన ఆజ్ఞలకు ప్రతిఘటించినది ఐగుప్తే. ఆకాశాధికారమునకు వ్యతిరేకముగా అంత బహిరంగముగా, అధికాహంకారముతో తిరుగుబాటు చేయుటకు ధైర్యపడ్డ రాజు, ఐగుప్తు రాజునికంటె మరొకడు లేడు. యెహోవా నామమున మోషే అతనియొద్దకు సందేశము తీసికొనివచ్చినప్పుడు, ఫరో ఘర్వముతో సమాధానమిచ్చెను: 'యెహోవా యెవడు, ఇశ్రాయేలు పోనిచ్చుటకై ఆయన స్వరమునకు నేను శ్రద్ధ వహించవలెననగా? నేను యెహోవాను ఎరుగను; అంతేకాక, ఇశ్రాయేలు పోనియ్యను.' Exodus 5:2, A.R.V. ఇది నాస్తికత్వము; ఐగుప్తునిచే ప్రతినిధింపబడిన జాతి కూడా జీవముగల దేవుని హక్కులను అటువంటి నిరాకరణతోనే తిరస్కరించి, అవిశ్వాసము మరియు ధిక్కారాత్మకతయొక్క సమానమైన ఆత్మను ప్రదర్శించును. 'మహానగరం'ను 'ఆత్మీయముగా' సొదొముతోను పోల్చబడెను. దేవుని ధర్మశాస్త్రమును అతిక్రమించుటలో సొదొమయొక్క భ్రష్టత ముఖ్యంగా లైంగిక స్వైరాచారములో ప్రత్యక్షమైంది. అలాగే, ఈ శాస్త్రవచనములో పేర్కొన్న నిర్దేశనలను నెరవేర్చు జాతియందు ఈ పాపము కూడ ఒక ప్రధాన లక్షణముగా కనబడును.

ప్రవక్త వాక్యముల ప్రకారం, క్రీ.శ. 1798 సంవత్సరానికి కొద్దికాలం ముందుగా బైబిలుపై యుద్ధము చేయుటకై శైతానిక మూలము మరియు స్వభావము గల ఒక శక్తి లేచివస్తుంది. మరియు దేవుని ఇద్దరు సాక్షుల సాక్ష్యము ఈ విధముగా మౌనపరచబడిన దేశములో, ఫరో యొక్క నాస్తికత్వము మరియు సొదొము యొక్క దురాచార స్వేచ్ఛాచారం ప్రస్ఫుటమగును.

ఈ ప్రవచనము ఫ్రాన్స్ చరిత్రలో అత్యంత ఖచ్చితమైన మరియు లక్షణీయమైన నెరవేర్పును పొందింది. విప్లవకాలంలో, 1793 సంవత్సరంలో, ‘సభ్యతలో జన్మించి విద్యాభ్యాసం పొందినవారై, యూరోపియన్ దేశాలలో అతి శ్రేష్ఠమైన వాటిలో ఒకదానిని పాలించు హక్కు తమకున్నదని భావించుకున్న పురుషుల ఒక సభ, మనుష్యుని ఆత్మ గ్రహించే అత్యంత గంభీరమైన సత్యాన్ని నిరాకరించుటకు ఏకకంఠంగా స్వరమెత్తి, ఒక దేవునియందలి విశ్వాసమును మరియు ఆరాధనను ఏకగ్రీవముగా త్యజించినదని’ ప్రపంచము మొట్టమొదటిసారిగా విన్నది.-సర్ వాల్టర్ స్కాట్, లైఫ్ ఆఫ్ నెపోలియన్, సంపుటి 1, అధ్యాయం 17. . ..

ఫ్రాన్స్ కూడా సోదోమును విశేషంగా ప్రత్యేకింపజేసిన లక్షణాలను ప్రదర్శించింది. విప్లవకాలములో, సమతలప్రాంతపు పట్టణములకు నాశనాన్ని తెచ్చిన దానివంటి నైతిక పతనము మరియు అవినీతియొక్క స్థితి బహిర్గతమైంది. మరియు ప్రవచనములో చెప్పినట్లుగా చరిత్రకారుడు ఫ్రాన్స్‌లోని నాస్తికత్వమును స్వైరాచారముతో కూడగట్టి ఇలా ప్రస్థావిస్తాడు: 'మతమును ప్రభావితం చేసిన ఈ చట్టములతో అత్యంత సన్నిహితముగా సంబంధించబడియున్నది, మనుష్యులు ఏర్పరచగల అతి పవిత్రమైన నిబద్ధత అయిన వివాహబంధమును—దాని శాశ్వతత్వమే సమాజ దృఢీకరణకు అత్యంత బలంగా దారితీయునది—కేవలం తాత్కాలిక స్వరూపమున్న ఒక పౌర ఒప్పంద స్థితికి తగ్గించిన ఆ నియమము; దానిలో ఏ ఇద్దరు వ్యక్తులైన తమ ఇష్టప్రకారము ప్రవేశించి, ఆసక్తిపడినప్పుడు సడలించి విరమించుకొనగలిగిరి.... పిశాచులు గృహజీవనమందలి గౌరవనీయమైన, శోభనమైన, లేదా శాశ్వతమైన ఏవైతే ఉన్నవో వాటిని అత్యంత సమర్థంగా నిర్మూలించుటకు, అలాగే తాము కలిగించదలచిన కీడు తరతరాలకు కొనసాగునని భరోసాను సమకాలికముగానే పొందుటకు కృషిలో నిమగ్నమయ్యినయెడల, వివాహబంధమును హీనపరచుటకన్నా మరింత ప్రభావవంతమైన పథకమును వారు ఆవిష్కరించలేకపోయేవారు.... తన చమత్కార వచనములచేత ప్రసిద్ధిగాంచిన నటి Sophie Arnoult, గణతంత్ర వివాహమును 'వ్యభిచారముయొక్క సక్రమెంటు' అని వర్ణించింది.' — స్కాట్, ఖండం 1, అధ్యాయం 17." ది గ్రేట్ కాంట్రవర్సీ, 269, 270.

తనను దేవునికి సమర్పించుటకు నిరాకరించు ప్రతి ఆత్మ వేరొక శక్తి యొక్క నియంత్రణలో యుండును. తను తన సొంతాధీనములో లేడు. స్వేచ్ఛ గూర్చి అతడు పలుకవచ్చును గాని, అతడు అత్యంత హీన దాస్యములో ఉన్నాడు. అతని మతి సాతాను నియంత్రణలో యుండుటవలన, సత్యసౌందర్యమును దర్శింపనీయబడడు. తాను తన స్వీయ వివేకపు ఆదేశాలను అనుసరించుచున్నానని తన్నుతాను పొగిడుకొనుచుండగా, అతడు అంధకారప్రభువుయొక్క చిత్తానికే విధేయుడై యుండును. పాపదాస్యమనే సంకెళ్లను ఆత్మమీదనుండి విరిచివేయుటకై క్రీస్తు వచ్చెను. ‘కాబట్టి కుమారుడు మిమ్మును విముక్తులనుగాకయెడల, మీరు నిజముగా విముక్తులై యుందురు.’ ‘క్రీస్తు యేసునందలి జీవాత్మయొక్క ధర్మశాస్త్రము’ మమ్మును ‘పాపమును మరణమును గల ధర్మశాస్త్రమునుండి’ విముక్తులనుగా చేయును. రోమీయులకు 8:2.

విమోచన కార్యమందు బలవంతము లేదు. బాహ్య బలమేమియు ప్రయోగింపబడదు. దేవుని ఆత్మ ప్రభావములో, తాను ఎవరికి సేవచేయునో దానిని ఎంచుకొనుటకు మనిషి స్వేచ్ఛగా విడిచివేయబడును. ఆత్మ క్రీస్తుకు సమర్పించుకొనునపుడు సంభవించు మార్పులో పరమమైన స్వేచ్ఛాభావము కలదు. పాపబహిష్కరణ ఆత్మయొక్క స్వయంకార్యమే. సత్యమే గాని, సాతాను ఆధిపత్యమునుండి మనలను మనమే విముక్తులనుగా చేయు శక్తి మనకు లేదు; అయితే పాపమునుండి విముక్తులమగుటకై మనము ఆకాంక్షించి, మా ఘోర అవసరములో మాకు వెలుపల నుండియు మాకంటె ఉన్నతమైన శక్తిని మొఱపెట్టునపుడు, ఆత్మయొక్క శక్తులు పరిశుద్ధాత్మయొక్క దివ్యశక్తిచేత పూరింపబడి, దేవుని చిత్తమును నెరవేర్చుటలో సంకల్పపు ఆదేశములకు విధేయమగును. The Desire of Ages, 466.

వారు తమ సాక్ష్యమును సమాప్తపరచినప్పుడు, అగాధ కూపమునుండి పైకి ఎగసి వచ్చు మృగము వారి మీద యుద్ధము చేయును, వారిని జయించును, వారిని హతమార్చును. మరియు వారి మృతదేహములు ఆ మహానగరపు వీధిలో పడివుండును; దానిని ఆత్మార్థముగా సోదోము, ఐగుప్తు అని పిలువబడును; అక్కడే మన ప్రభువును కూడ సిలువ వేయబడెను. ప్రకటన గ్రంథము 11:7, 8.

"ప్రవక్త వాక్యముల ప్రకారం, క్రీ.శ. 1798 సంవత్సరానికి కొద్దికాలం పూర్వమే, శైతానీయ ఉద్భవము మరియు స్వరూపము గల ఒక శక్తి బైబిలుకు విరోధముగా యుద్ధము చేయుటకై లేచియుందును. మరియు దేవుని ఇద్దరు సాక్షుల సాక్ష్యం ఈ విధముగా నిశ్శబ్దింపబడిన ఆ దేశములో, ఫరోహు యొక్క నాస్తికత్వము మరియు సొదొము యొక్క స్వైరాచారము ప్రత్యక్షమగును." ది గ్రేట్ కాంట్రవర్సీ, 270.

ఎందుకనగా భార్యకు భర్త తలవాడు, క్రీస్తు సమాజానికి తలవాడైయున్నట్లే; మరియు ఆయనే శరీరమునకు రక్షకుడు. కావున సమాజము క్రీస్తునకు లోబడినట్లే, భార్యలు సమస్త విషయములలో తమ తమ భర్తలకు లోబడవలెను. భర్తలారా, మీ భార్యలను ప్రేమించుడి; క్రీస్తు సమాజమును ప్రేమించి, దాని నిమిత్తము తనను తాను అప్పగించినట్లే; వాక్యముచేత నీటి స్నానముతో దానిని పరిశుద్ధపరచి శుద్ధిపరచుటకై, మచ్చ గాని, ముడత గాని, అలాంటి ఏదియు గాని లేకుండా, అది పరిశుద్ధమై నిష్కళంకమై యుండునట్లు, దానిని తనయొద్దకు మహిమగల సమాజముగా సమర్పించుటకై. ఈ విధముగా భర్తలు తమ స్వశరీరములవలె తమ భార్యలను ప్రేమించవలెను. తన భార్యను ప్రేమించువాడు తనను తానే ప్రేమించుచున్నాడు. ఎవడును ఎన్నడును తన స్వ మాంసమును ద్వేషింపలేదు; దానిని పోషించుచు, కాపాడుచున్నాడు, ప్రభువు సమాజమును చేయునట్లే. ఎందుకనగా మనము ఆయన శరీరమునకును, ఆయన మాంసమునకును, ఆయన ఎముకలకును అవయవులమైయున్నాము. ఈ కారణముచేత మనుష్యుడు తన తండ్రిని తన తల్లిని విడిచిపెట్టుకొని తన భార్యను అంటికొనును; వారిద్దరూ ఒక శరీరమగుదురు. ఇది గొప్ప రహస్యము; అయితే నేను క్రీస్తును గూర్చియు సమాజమును గూర్చియు చెప్పుచున్నాను. ఎఫెసీయులకు 5:23-32.

"గోపురము ఆలయమునకు ప్రతీకము అయి యుండెను." The Desire of Ages, 596.

సైన్యముల యెహోవా దినము అహంకారిగా గొప్పగా ఉన్న ప్రతి వాని మీదను, తన్నుతాను ఎత్తుకొనిన ప్రతి వాని మీదనూ ఉండును; వారు దిగజారబడుదురు. ఎత్తైనయు ఎత్తుబడిన లెబనాను దేవదారు వృక్షములన్నిటిమీదను, బాషాను ఓక్ వృక్షములన్నిటిమీదను, ఎత్తైన పర్వతములన్నిటిమీదను, ఎత్తుబడిన కొండలన్నిటిమీదను, ప్రతి ఎత్తైన గోపురముమీదను, ప్రతి బలపరచబడిన గోడమీదను, తర్షీషు నౌకలన్నిటిమీదను, రమ్య చిత్రములన్నిటిమీదను. మనిషి యొక్క అతిశయం వంగిపోవును, మనుష్యుల గర్వము తగ్గించబడును; ఆ దినమున యెహోవా మాత్రమే పరమోన్నతుడై యుండును. విగ్రహములను ఆయన సంపూర్ణముగా నిర్మూలించును. ఆయన భూమిని భయంకరముగా వణికించుటకు లేచునప్పుడు, యెహోవా భయముచేతను, ఆయన మహిమామహాత్మ్యపు కీర్తి నిమిత్తముచేతను, వారు శిలల రంధ్రములలోకును, భూమి గుహలలోకును ప్రవేశించుదురు. ఆ దినమున మనిషి తన వెండి విగ్రహములను, తన బంగారు విగ్రహములను—వారిలో ప్రతి వాడూ తాను ఆరాధించుటకై చేసికొనినవాటిని—మోల్ జంతువులయొద్దకును గబ్బిలములయొద్దకును పారవేయును; ఆయన భూమిని భయంకరముగా వణికించుటకు లేచునప్పుడు, యెహోవా భయముచేతను, ఆయన మహిమామహాత్మ్యపు కీర్తి నిమిత్తముచేతను, వారు పొడుచుకొన్న శిలల చీలికలలోనికి పోవుదురు. నాసికలయందు శ్వాస గల మనిషియందు విరమించుడి; అతడు ఏ విషయమందు లెక్కపడవలెననగా? యెషయా 2:12-22.

ఆయన నా కరుణయు నా కోటయు; నా ఉన్నతగోపురమును నా విమోచకుడును; నా కవచమును, ఎవనియందు నేను నమ్మిక ఉంచుదునో ఆయనే; నా ప్రజలను నాకు వశపరచువాడు. కీర్తనలు 144:2.