దానియేలు గ్రంథము - సంఖ్య ముప్పై ఏడు

రక్షకుని కాలమందు, యూదులు సంప్రదాయం మరియు దంతకథల అపవ్యర్థములతో సత్యమునకు చెందిన అమూల్య రత్నములను అంతగా కప్పివేసిరి గనక, సత్యమును అసత్యమునుండి వేరుచేయుట అసాధ్యమై యుండెను. అంధవిశ్వాసపు అపవ్యర్థమును మరియు దీర్ఘపోషిత దోషములను తొలగించుటకును, దేవుని వాక్యరత్నములను సత్యమనే ఆధారభూత కట్టడములో స్థాపించుటకును రక్షకుడు వచ్చెను. యూదులయొద్దకు వచ్చెనట్లు ఆయన ఇప్పుడును మనయొద్దకు వచ్చునట్టయితే, రక్షకుడు ఏమి చేయును? సంప్రదాయం మరియు కర్మకాండముల అపవ్యర్థమును తొలగించుటలో ఆయన తత్సమాన కార్యమును చేయవలసి వచ్చును. ఆయన ఈ కార్యమును చేయగా యూదులు బహుగా కలతపడిరి. దేవుని ప్రాథమిక సత్యమును వారు దృష్టి నుండి కోల్పోయియుండిరి; అయితే క్రీస్తు దానిని మరల ప్రత్యక్షపరచెను. దేవుని అమూల్య సత్యములను అంధవిశ్వాసము మరియు దోషముల నుండి విముక్తపరచుట మన కార్యము. సువార్తయందు మనకు అప్పగింపబడిన కార్యము ఎంత గొప్పదో! రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, జూన్ 4, 1889.

సత్య మతాన్ని నిదర్శనముగా నిలపుటకై, మరియు మనుష్యుల హృదయములనూ క్రియలనూ పరిపాలించవలసిన సూత్రాలను ఉన్నతపరచుటకై క్రీస్తు లోకములోనికి వచ్చినప్పుడు, అట్టి మహా వెలుగు పొందిన వారిలో అసత్యము అంత లోతుగా పట్టు సాధించి యుండెను గనుక, వారు ఇకను ఆ వెలుగును గ్రహింపలేదు; సత్యమునిమిత్తం సంప్రదాయమును వదలివేయు మొగ్గ వారికి లేదు. తమ స్వీయ ఆచారములను మరియు స్వకల్పితాలను నిలుపుకొనుటకై, వారు స్వర్గీయ ఉపాధ్యాయుడిని తృణీకరించిరి; మహిమయుక్తుడైన ప్రభువును సిలువ వేసిరి. అదే ఆత్మ ఈ నాటి లోకములో ప్రకటమవుచున్నది. వారి సంప్రదాయములు కలతకు లోనవుదురేమో, మరియు విషయములలో ఒక కొత్త క్రమము ప్రవేశించుదేమో అనుకొనుచు, మనుష్యులు సత్యాన్వేషణకు విమुखులై యున్నారు. మానవత్వమునందు పొరబడుటకు నిరంతర ప్రవణత కలదు; దివ్యమును నిత్యమును గ్రహింపక, మన్నింపక, మనుష్యులు సహజముగా మానవ భావములనును జ్ఞానమును అత్యధికముగా ఉన్నతపరచుటకు మొగ్గుచూపుదురు. సబ్బతు పాఠశాల కార్యముపై ఉపదేశములు, 47.

క్రీస్తు కాలములో, పాత నిబంధన శాస్త్రాలలో నిక్షిప్తమైన జ్ఞాన ధనభాండారమును తెరవుటకు తమవద్ద నిలుపవలసిన జ్ఞానపు తాళపు చెవిని వారే తీసికొనిపోయిరి. రబ్బీలు మరియు బోధకులు దరిద్రులకును పీడితులకును పరలోక రాజ్యాన్ని వాస్తవముగా మూసివేసి, వారిని నాశనమునకు పరిత్యజించిరి. వారి మనస్సులు గందరగోళమునకు లోనుకాకుండునట్లు, తన బోధనలలో క్రీస్తు అనేక విషయములను ఒకేసారి వారి ముందు ఉంచలేదు. ఆయన ప్రతీ అంశాన్ని స్పష్టంగా, నిర్దిష్టంగా వివరించెను. భావములను నాటించుటలో తన ఉద్దేశ్యానికి ఉపకరించిన యెడల, ప్రవచనములలోని పాత పరిచిత సత్యముల పునరుక్తిని ఆయన తృణీకరింపలేదు.

సత్యమునకు చెందిన ఆ ప్రాచీన రత్నాలన్నిటికి క్రీస్తే ఆదికర్త. శత్రువు చేసిన కార్యముచేత ఆ సత్యములు స్థానచ్యుతమయ్యినవి. తమ యథార్థ స్థానం నుండి వేరుచేయబడి, అసత్యపు చట్రంలో అమర్చబడినవి. సత్యపు చట్రంలో ఆ అమూల్య రత్నములను పునర్వ్యవస్థపరచి స్థాపించుటయే క్రీస్తు కార్యము. లోకానికి ఆశీర్వాదముగా తానే అనుగ్రహించిన సత్యసూత్రములు సాతాను యొక్క కార్యసాధనముచేత పాతిపెట్టబడి, ప్రాయశః లుప్తమైపోయినట్లనిపించెను. క్రీస్తు వాటిని అసత్యపు అవశిష్టరాశి నుండీ ఉద్ధరించి, వాటికి నూతన జీవశక్తిని ప్రసాదించి, అమూల్య రత్నములవలె ప్రకాశించువలెనని, శాశ్వతము అచంచలముగా నిలిచియుండవలెనని ఆజ్ఞాపించెను.

క్రీస్తు స్వయంగా, అణువంతను కూడ అప్పుగా తీసుకోకుండానే, ఈ పురాతన సత్యాలలో ఏదినైనను వినియోగించగలిగెను; ఎందుకనగా అవన్నిటికీ మూలకర్త ఆయనే. ప్రతి తరపు మనస్సులలోను ఆలోచనలలోను ఆయన వాటిని నిక్షిప్తం చేసెను; మరియు ఆయన మన లోకమునకు వచ్చినప్పుడు, నిర్జీవమైపోయిన ఆ సత్యములను పునర్వ్యవస్థీకరించి సజీవీకరించెను, భవిష్యత్ తరముల ప్రయోజనార్థం వాటిని మరింత ప్రభావవంతముగాచేసి. అపశిష్టపు రాశులలోనుండి సత్యములను విమోచించు శక్తి యేసు క్రీస్తునికే కలిగియుండెను; మరియు వాటిని వాటి మూల తాజాతనమునకన్నా, మూల శక్తికన్నా అధికముగాను లోకమునకు మరల ప్రదానం చేసెను. మాన్యుస్క్రిప్ట్ రిలీసెస్, సంపుటి 13, 240, 241.

ప్రభువు జనవరి 26న నాకు ఒక దర్శనమిచ్చెను; దానిని నేను వివరించెదను. దేవుని ప్రజలలో కొందరు వివేకహీనులై, నిశ్చేష్టులై యుండుటను చూచితిని; వారు కేవలం అర్ధమెళకువలోనివారై, మనము ఇప్పుడు జీవించుచున్న కాలమును గ్రహింపలేదు; ఇంకా 'మురికి-బురుషము' గల 'మనిషి' లోనికి ప్రవేశించెను, కొందరు ఊడ్చివేయబడుటకు ప్రమాదములో ఉన్నారనియు చూచితిని. వారిని రక్షించుమని, మరికొంతకాలము క్షమించుమని, వారియొక్క భయంకరమైన ప్రమాదము వారికి స్పష్టమగునట్లు చేసి, అది శాశ్వతముగా ఆలస్యమైపోయేకు ముందే వారు సిద్ధపడునట్లు చేయుమని యేసుని వేడుకొంటిని. దూత చెప్పెను, 'శక్తివంతమైన సుడిగాలి వలె వినాశనం వచ్చుచున్నది.' ఈ లోకమును ప్రేమించి, తమ ఆస్తులకు లగ్నులై, వాటితో బంధమును తెంచుకొనుటకు ఇష్టపడక, ఆత్మిక ఆహారము కొరతచేత నశించుచున్న ఆకలిగొన్న గొర్రెలను పోషించుటకై తమ మార్గమున సాగుచున్న సందేశకుల ప్రయాణమును శీఘ్రపరచుట నిమిత్తము వాటిని త్యజింపజాలకపోవుచున్నవారిని కరుణించి రక్షింపవలెనని దూతను వేడుకొంటిని.

వర్తమాన సత్యముని లోపముచేత మరణమునకు లోనవుచున్న బీద ఆత్మలను, అలాగే సత్యమును విశ్వసించుచున్నమని ప్రకటించిన కొందరు, దేవుని కార్యమును ముందుకు నడిపించుటకు అవసరమైన సాధనములను ఆపివేయుటచేత వారిని మరణించనియ్యుచుండుటను, నేను చూచుచుండగా, ఆ దృశ్యం అత్యంత వేదనకరమై, దానిని నాయొద్దనుండి తొలగింపవలెనని దూతను వేడుకొనితిని. దేవుని కారణము వారి ఆస్తిలో కొంతను కోరినపుడు, యేసునొద్దకు వచ్చిన యువకునివలె [Matthew 19:16-22.] వారు దుఃఖముతో వెళ్లిపోయిరని చూచితిని; త్వరలోనే తొర్లుకొచ్చెడి శిక్ష దూసుకుపోయి వారి స్వాస్థ్యమంతటిని ఊడదీసుకుపోయునని, అప్పుడు భౌతిక సంపదలను త్యజించి పరలోకమందు నిధిని సముపార్జించుటకు ఆలస్యమైయుండునని. రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, ఏప్రిల్ 1, 1850.

రాజు వారిని సమక్షమునకు తేవలెనని చెప్పిన దినములంతము వచ్చినప్పుడు, నపుంసకుల ప్రధానుడు వారిని నెబూకద్నెజరు యెదుటకు తీసికొనివచ్చెను. రాజు వారితో సంభాషించెను; వారందరిలో దానియేలు, హనన్యా, మీసాయేలు, అజర్యాలవంటి వారెవ్వరును కనబడలేదు; అందుచేత వారు రాజుసన్నిధిలో నిలిచిరి. రాజు వారిని విచారించిన జ్ఞానము మరియు వివేకములన్నిటిలోను, తన రాజ్యమంతట ఉన్న సమస్త మాంత్రికులకును జ్యోతిష్కులకును కంటె వారిని పదింతలు మేలైయున్నవారనని అతడు కనుగొనెను. దానియేలు 1:18-20.

మీరు ప్రభువు ఆగమనాన్ని అత్యంత దూర భవిష్యత్తులోకి నెట్టివేస్తున్నారు. నేను చూచితిని: చివరి వాన అర్ధరాత్రి మొఱ్ఱలాగే [అకస్మాత్తుగా] వచ్చుచున్నదని, మరియు పది రెట్లు శక్తితోనని. Spalding and Magan, 5.

"సత్యమును తిరస్కరించుచు, మనుష్యులు దాని కర్తనునే తిరస్కరించుదురు. దేవుని ధర్మశాస్త్రమును తొక్కివేయుచు, వారు ధర్మవిధాతయొక్క అధికారమును నిరాకరించుదురు. దారువు గాని రాయి గాని నుండి విగ్రహమును చెక్కుట ఎంత సులభమో, తప్పుడు బోధనలు మరియు సిద్ధాంతాలను విగ్రహముగా చేసికొనుట అంతే సులభము." మహా వివాదము, 584.

ఎఫ్రాయిము విగ్రహములకు చిక్కుకొనియున్నాడు; అతనిని విడిచిపెట్టుడి. హోషేయా 4:17.

శాస్త్రులు మరియు ఫరిసయ్యులు శాస్త్రగ్రంథములను వివరిస్తామని ప్రకటించిరి; అయితే వాటిని తమ స్వీయ అభిప్రాయములు, సంప్రదాయములకు అనుగుణంగా వ్యాఖ్యానించిరి. వారి ఆచారములు, సూత్రోక్తులు క్రమంగా మరింత మరింత కట్టుదిట్టమైనవిగా మారుచు వచ్చెను. దాని ఆధ్యాత్మిక భావార్థంలో, పవిత్ర వాక్యము ప్రజలకు ముద్రలతో మూయబడియున్న గ్రంథమువలె, వారి అవగాహనకు మూసివేయబడెను. సైన్స్ ఆఫ్ ది టైమ్స్, మే 17, 1905.

మనకు అనంతుడైన విమోచకుడు ఉన్నాడు; దీనికి సాక్ష్యమిచ్చే దేవుని వాక్యములోని సత్య రత్నాలు ఎంత అమూల్యమో! అయితే ఈ అమూల్య రత్నాలు సాతాను తానే పుట్టించిన చెత్త, సంప్రదాయాలు, విపథబోధల మహా రాశుల క్రింద పూడ్చివేయబడ్డాయి. క్రీస్తుయందు విశ్వసించువారికి క్రీస్తు యొక్క విలువను మసకబార్చుటకై అతని యుక్తులు మానవ మనస్సులపై విచిత్రమైన శక్తితో క్రియాచేస్తున్నాయి. దేవునికిని మనుష్యునికిని శత్రువైనవాడు క్రీస్తు అనుచరులమని ప్రకటించుకొనువారిమీద మంత్రబంధమును వేసియున్నాడు, అనేకుల విషయమై, ‘తమ సందర్శింపబడిన కాలమును వారు ఎరుగరు’ని చెప్పబడగలదనంతవరకు. రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, ఆగస్టు 16, 1898.

తప్పు యొక్క ధూళి, చెత్తలు సత్యపు అమూల్య రత్నాలను పాతిపెట్టియున్నను, ప్రభువుని సేవకులు ఈ నిధులను వెలికితీయగలరు; అప్పుడు వేలాది మంది వాటిని ఆనందంతోను భయభక్తితోను చూచెదరు. దేవుని దేవదూతలు వినయముగల సేవకుని పక్కనుండి నిలిచి, కృపను మరియు దివ్యజ్ఞానోదయమును అనుగ్రహింతురు; అప్పుడు వేలాది మంది దావీదుతో కూడ ప్రార్థించుటకు నడిపించబడెదరు: 'నా కన్నులను తెరచుము, నీ ధర్మశాస్త్రములోనుండి అద్భుతములను నేను చూచునట్లు.' యుగయుగములుగా కనబడక, పట్టించబడకపోయిన సత్యములు, దేవుని పరిశుద్ధ వాక్యముని ప్రకాశిత పుటల నుండి దీప్తితో వెలిగెదరు. సత్యమును విని, దానిని నిరాకరించి, పాదదళన చేసిన సంఘములు సాధారణంగా మరి దుష్టముగా ప్రవర్తింతురు; కాని 'జ్ఞానులు', అనగా నిష్కపటులు, గ్రహింతురు. గ్రంథము తెరచియున్నది, ఆయన చిత్తమును తెలిసికొనదలచినవారి హృదయములకు దేవుని వాక్యములు చేరుచున్నవి. మూడవ దూతతో ఐక్యమగు పరలోకదూత యొక్క బలమైన మొఱ్ఱ వినబడినప్పుడు, యుగయుగములు లోకమును పట్టిపీడించిన స్తబ్ధత నుండి వేలాది మంది మేల్కొని, సత్యముని సౌందర్యమును మరియు విలువను దర్శింతురు. రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, డిసెంబరు 15, 1885.

అపొస్తలుడు సెలవిచ్చుచున్నాడు: “సర్వ శాస్త్రము దేవుని ప్రేరణచేత కలిగినది; అది ఉపదేశానికి, గద్దింపుకు, సరిదిద్దుటకు, నీతిలో శిక్షణకు లాభదాయకము; దైవమనిషి సంపూర్ణుడై, సమస్త సత్కార్యములకొరకు సంపూర్ణముగా సిద్ధపరచబడునట్లుగా.” బైబిలే తన స్వవ్యాఖ్యాత. ఒక వచనం తాళంచెవి వలె నుండీ, ఇతర వచనములను విప్పును; అట్లుగా వాక్యములోని గూఢార్థముమీద వెలుగు కుమ్మరింపబడును. అదే విషయాన్ని ప్రతిపాదించే వివిధ వచనములను పరస్పరంగా సరిపోల్చి, వాటి సంబంధాన్ని సమస్త కోణాలలో పరిశీలించినపుడు, శాస్త్రగ్రంథాల యథార్థార్థము సుస్పష్టమగును.

దేవుని వాక్యార్థాన్ని గ్రహించుటకై తప్పక పవిత్ర శాస్త్రాలపై వ్యాఖ్యానములను ఆశ్రయించవలెనని అనేకులు భావించుచున్నారు; వ్యాఖ్యానములను అధ్యయనం చేయరాదని అన్న అభిప్రాయాన్ని మేము స్వీకరించము; అయితే, మనుష్యుల వాక్యాల సమూహరాశి క్రింద దాగియున్న దేవుని సత్యాన్ని అవగతం చేయుటకు గొప్ప విచక్షణ అవసరమౌతుంది. బైబిలును విశ్వసించుచున్న శరీరమని ప్రకటించుకొనెడు సంఘము, దేవుని వాక్యపు చెల్లాచెదురైన మాణిక్యములను ఒక పరిపూర్ణ సత్యశ్రేణిగా ఏకీకరించుటలో ఎంత తక్కువ కార్యమే చేయబడెను! చాలామంది ఊహించునట్లు, సత్యమణులు ఉపరితలమున పడి యుండవు. దుర్మార్గ సమాఖ్యలోని ప్రధాన మేధస్సు సత్యాన్ని దృష్టికి అందనీయక దాచిపెట్టుటకును, మహానుభావుల అభిప్రాయాలను ప్రత్యక్షంగా ముందుంచుటకును ఎల్లప్పుడును కార్యనిరతుడై యున్నాడు. శత్రువు విద్యా ప్రక్రియల ద్వారా స్వర్గీయ కాంతిని మసకబార్చుటకు తాను చేయగలిగినదంతయు చేసుచున్నాడు; ఎందుకనగా, ‘ఇదే మార్గము, దీనిలో నడుచుడి’ని చెప్పుచున్న ప్రభువుని స్వరమును మనుష్యులు వినకుండునట్లు అతడు ఉద్దేశించుచున్నాడు.

ప్రకటన క్షేత్రమంతట సత్యరత్నాలు చెల్లాచెదురుగా పరివ్యాప్తమై యున్నవి; అయితే అవి మానవ పరంపరల క్రిందను, మనుష్యుల వాక్యములు మరియు ఆజ్ఞల క్రిందను సమాధి చేయబడియున్నవి; మరియు స్వర్గమునుండి వచ్చు జ్ఞానము వాస్తవముగా నిర్లక్షించబడెను; ఎందుకనగా మనుష్యుల వాక్యములు మరియు కార్యసాధనలును మహా ప్రాముఖ్యమైవి అనునట్లు లోకమును నమ్మజేయుటలో శాతాను విజయవంతుడైయున్నాడు. లోకాల సృష్టికర్తయైన ప్రభువగు దేవుడు, అనంతమూల్యమైన బలితో సువార్తను లోకమునకు ప్రసాదించెను. ఈ దివ్య సాధనముచేత, జీవస్రోతస్సునొద్దకు వచ్చువారికై, ఆనందకరముగాను పునరుత్తేజపరచునట్లుగాను ఉన్న స్వర్గీయ పరామర్శయు నిలకడైన సాంత్వనయు గల ఊటలు తెరవబడియున్నవి. ఇంకా ఆవిష్కరింపబడవలసిన సత్యమునకు చెందిన శిరలు ఉన్నవి; అయితే ఆధ్యాత్మిక సంగతులు ఆధ్యాత్మికముగానే వివేచింపబడును. చెడుచేత మబ్బుపట్టిన మనస్సులు, యేసునందున్నట్లుగా సత్యమున యొక్క మూల్యమును గ్రహింపలేవు. రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, డిసెంబరు 1, 1891.

కాబట్టి యెహోవా ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు: నీవు తిరిగి వచ్చినయెడల, నిన్ను మళ్లీ తీసుకొని రప్పించెదను; నీవు నా సన్నిధిలో నిలిచెదవు; మరియు నీవు హీనమైనదానిలోనుండి మూల్యమైన దానిని వేరుచేసినయెడల, నీవు నా నోటి వలె నుండెదవు. వారు నీ యొద్దకే తిరిగి రానుగాక; కానీ నీవు వారియొద్దకు తిరిగి పోరాదు. యిర్మియా 15:19.

"ఈ శోధన ప్రక్రియ ఎంత త్వరలో ప్రారంభమగునో నేను చెప్పలేను; అయితే అది దీర్ఘకాలముగా వాయిదా వేయబడదు. తన హస్తమందు వడకట్టె యున్నవాడు తన ఆలయమును దాని నైతిక అపవిత్రత నుండి శుభ్రపరచును. ఆయన తన గదెను సంపూర్ణముగా శుద్ధి చేయును." Testimonies to Ministers, 372, 373.

మలాకీ 3:1–4 ఉటంకించబడింది.

దేవుని ప్రజల మధ్య శోధన, శుద్ధీకరణ ప్రక్రియ కొనసాగుచున్నది; సైన్యముల ప్రభువు ఈ కార్యమునకు తన చేయి చాచియున్నాడు. ఈ ప్రక్రియ ఆత్మకు అత్యంత పరీక్షాకరమైనదైనను, మలినత తొలగింపబడుటకై అది అనివార్యము. పరీక్షలు అనివార్యములు; ఎందుకనగా ఆయన చిత్తానికి లోబడిన వారమై మనము పరలోక తండ్రియొద్దకు సమీపింపబడుటకును, ప్రభువుకు నీతిలో అర్పణను అర్పించుటకును అవి అవసరములు. ఆయన సేవకులు అంతగా వినమ్రులై, స్వయంకు చనిపోయినవారై, సక్రియ సేవకు పిలువబడినప్పుడు దేవుని మహిమపైనే ఏకదృష్టి ఉంచునటువంటి స్థితికి చేరు వరకు, ఆత్మను శోధించి శుద్ధి చేయుటయందలి దేవుని కార్యము కొనసాగుచుండవలెను. రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్, ఏప్రిల్ 10, 1894.

మనము ఇతరులతో భిన్నాభిప్రాయాన్ని ప్రకటించవలసి వచ్చినప్పుడు గాని, లేక ఇతరులు మా అభిప్రాయంతో తమ భేదాన్ని వెల్లడించినప్పుడు గాని, మనము క్రైస్తవాత్మను ప్రదర్శించవలెను; మరియు సత్యము పరిశీలనకు తట్టుకోగలదనగా, మనము ప్రశాంతంగాను నిష్పాక్షికంగాను ఉండగలమనే విషయాన్ని ప్రముఖంగా నిలుపవలెను. అది ఎంత అధికంగా అధ్యయనం చేయబడునో, అంత ప్రకాశముగా దాని కాంతి వెలుగొందును. కఠినత మరియు కర్కశత గంధమున్న ప్రతిదానిని ప్రభువు అనుకూలించడు; తమతో అభిప్రాయభేదమున్న వారిపై అవమానం, నిందలను కురిపించి, వారిని సాధ్యమైనంత చెడ్డ రూపంలో ప్రతిపాదించువారిపై ఆయన తన గద్దింపును ఉంచును. ఇట్లుచేయువారిని స్వర్గమంతయు, ఫరిసయ్యులను ఎట్లా చూచెనో అట్లే చూచి, శాస్త్రాలకు గూర్చియు దేవుని శక్తికి గూర్చియు అజ్ఞులని తీర్పు పలుకును. సత్యానికి విరోధులు సత్యమును అబద్ధముగా చేయలేరు. వారు సత్యాన్ని తొక్కివేసి, దానిని కూలదోసి చెత్తతో కప్పివేసినందున అది ఓడిపోయిందని తలంచవచ్చు; కాని భూమిమీద ఉన్నప్పుడు క్రీస్తు చేసినట్లే చేయుటకు తన విశ్వాసయోగ్యులలో కొందరిని దేవుడు ప్రేరేపించును, అంటే చెత్తను తొలగించి, సత్యవ్యవస్థలో దాని సముచిత స్థానంలో సత్యాన్ని తిరిగి స్థాపించుటకు.

సత్యము చర్చనీయాంశమై యుండే సమూహాలలో, తాము సత్యమని ధరింపని ప్రతిదానినీ ప్రతిఘటించువారు ఉండెదరు; మరియు తాము కేవలం దోషముతోనే యుద్ధము చేయుచున్నామని తమ్మును తామే మెచ్చుకొనుచుండగా, పలికిన దానిని వక్రీకరింపక, అపవ్యాఖ్యానింపకుండ, సత్యమేమిటో గ్రహించుటకై పక్షపాతరహిత చెవులతో వినవలసిన అవసరము వారికి కలదు. యుగయుగములలో సత్యమునకు విరోధముగా పోరాడిన మనుష్యుల ఉదాహరణ వారికున్నది; అట్లు చేయుటవలన వారు దేవుని కౌన్సిల్ (sic)ను తమపైనే తృణీకరించినవారగిరి. మహా వెలుగును గొప్ప అవకాశములను పొందియుండి, అయినను ప్రభువుని పక్షమున సంపూర్ణముగా నిలువనివారిపై భారమైన బాధ్యత ఉండును. వారు ప్రభువుని పక్షమున సంపూర్ణముగా నిలువుటకు సాహసించినయెడల, ఒంటరిగానె నిలువవలసియున్నప్పటికిని, సత్యనిష్ఠతయందు వారు కాపాడబడుదురు. ఆయన వారిని ధైర్యముతోను పవిత్రతతోను న్యాయతతోను నిలిచి, అకలుషిత నీతిసూత్రములకొరకు పోరాడునట్లు చేయును. న్యాయం వీధిలో పడిపోవగా, సమత్వము లోనికి ప్రవేశింపలేనప్పటికిని, అది న్యాయమే గనుక న్యాయమునకై యుద్ధించుటలో వారికి ఆయన ఆదరణనిచ్చి నిలబెట్టును. ఏది శుద్ధమై కలంకరహితమైనదో, క్రీస్తుయొక్క జీవనమునకు అనుగుణమైనదో వారు గ్రహించుదురు; మరియు అవిద్యకే గాక విద్యావంతులకును అనుభవజ్ఞులకును, వారిని మౌనింపజేయుటకై కపటతర్కమనే ఆయుధములను ప్రయోగించువారికిని విరోధముగా నిలిచినను, ఆత్మయందును వాక్యమందును క్రియయందును క్రైస్తవత్వమునకు చెందిన అతి శుద్ధమైన సూత్రములనుండి మరలరు. సత్యమునకు విరోధముగా దోషము ప్రళయించు ఈ సమస్త కలహముల నడుమ వారు కాపాడబడుచు, తమ శత్రువులు వారిని ఖండింపలేని విధముగా, ఎదిరించలేని విధముగా తాము నడచే మార్గమును కొనసాగించుటకు సామర్థ్యమును పొందుదురు. వారు సూత్రమునకు శిలవలె నిలిచి, ఎవనితోనైనను రాజీపడుటను నిరాకరించుదురు; అయినను ప్రతి క్రైస్తవుని లక్షణమైన ఆత్మను కాపాడుదురు.

క్రీస్తును అనుసరించే వాడు పవిత్రమైనదానికీ సామాన్యమైనదానికీ మధ్య తేడాను స్పష్టంగా గుర్తించును; మరియు మనుష్యుని స్వభావమును క్రియలను తెలిపే సత్యసాక్ష్యమునకే దృఢంగా పట్టుకొనును; ఏలయనగా క్రీస్తు, 'వారి ఫలములచేత మీరు వారిని తెలిసికొందురు' అని సెలవిచ్చెను. క్రైస్తవుడు సమస్త విధములైన విరోధముల నడుమను ముందుకు సాగుచుండును. అది సాతాను మూలమైయుండుటవలన చాపల్యాన్ని అతడు తృణీకరించును. దుష్టుని ఆయుధమైయుండుటవలన ఆరోపణను అతడు అసహ్యించుకొనును. దేవునికిని మనుష్యునికిని విరోధి అయిన వాని లక్షణములు కావున వారు అసూయను పోషించరు, స్వయోన్నతికి లోనుకారు. వారు గూఢచారులుగా కనబడరు; ఏలయనగా యేసునకు విరోధముగా ఈ కార్యమునకై సాతాను అధిక్షేపితులైన యూదులను ఉపయోగించెను. తమ సహోదరులను ప్రశ్నల ప్రవాహముతో వెంబడించరు; యూదులు క్రీస్తును ఆయన మాటలలోనే చిక్కించుటకై, అనేక విషయములనుబట్టి ఆయనను మాటలాడించుటకై, తద్వారా ఒక్క మాటనుబట్టి ఆయనను అపరాధిగా చేయుదామని అనుసరించినట్లుగా వారు చేయరు. హోమ్ మిషనరీ, సెప్టెంబరు 1, 1894.