దానియేలు గ్రంథము - సంఖ్య యాభై ఏడు

ప్రవక్తలందరు లోకాంతము విషయమై పలుకుతారు; ప్రవచనములన్నియు ప్రకటన గ్రంథములో కలసి తుదికి చేరుతాయి. దానియేలు గ్రంథములో నెలకొన్నదే సందేశరేఖ ప్రకటన గ్రంథములోను కొనసాగించబడింది; ఏలయనగా అవి ఒకటే గ్రంథము. ఈ ప్రవచన సూత్రములన్నియు గత వ్యాసములలో దృఢంగా లిఖితమైయున్నవి. ప్రకటన గ్రంథములో, కృపాకాలము ముగియుటకు మునుపుగా, ముద్రించబడి యున్న ఒక ప్రవచనము విప్పబడునని మాకు తెలియజేయబడింది. ఇప్పుడు విప్పబడుచున్న ప్రకటన గ్రంథపు సందేశముతో సంబంధమున్న ప్రవచన అంశములను ఈ వ్యాసములు సమర్పిస్తూ వచ్చుచున్నవి. ఆ సందేశము ఏకైక ప్రవచన సత్యము కాదు; విప్పబడుచున్న ఆ సందేశంలోని ప్రతి అంశము యేసు క్రీస్తు యొక్క ప్రకటనలో భాగంగానే నిలుస్తుంది.

కృపాకాలము ముగింపుకు కొద్దికాలం పూర్వమే, “కాలము సమీపమైయున్నది” అనబడిన వేళలో, ఆ సందేశము ముద్రవిప్పబడును. దానియేలు గ్రంథము మరియు ప్రకటన గ్రంథము, ప్రవచనాత్మ యొక్క రచనలలోని వ్యాఖ్యలతో సహితంగా, ప్రవచనా సందేశమునకు ముద్రవిప్పుటకు సంబంధించిన ప్రక్రియ విషయమై అత్యంత స్పష్టతతో బోధించుచున్నవి. ఆ ముద్రవిప్పుటను యూదా గోత్రసింహమే నిర్వహించును; అట్టి కార్యమును చేయునప్పుడు, ఆయన సందేశమును ప్రతిపాదించుటకై క్రమబద్ధమైన విధానమును అనుసరించును. ఏడు ముద్రలతో ముద్రించబడిన బైబిలును తన చేతిలో ధరించినవాడిగా చిత్రింపబడిన తండ్రి నుండి ఆయన ఆ సందేశమును స్వీకరించును. దావీదు వేరు గానూ హతమైయున్న గొఱ్ఱపిల్లగానూ ఉన్న యూదా గోత్రసింహము, తండ్రి చేతిలోనుండి ఆ గ్రంథమును తీసుకొని ముద్రలను తొలగించును.

తరువాత యేసు ఆ సందేశమును గబ్రియేలుకి ఇస్తాడు; గబ్రియేలు ఇతర దూతలతోకూడి ఆ సందేశమును ఒక ప్రవక్తకు తెలియజేస్తాడు; ఆ ప్రవక్త దానిని లిఖించి సంఘములకు పంపుతాడు. ప్రవచనా సందేశమును ముద్ర విప్పుటకు సమయము సమీపించినప్పుడు, ఆ ప్రవచనా సందేశమును విప్పుట వలన మూడు దశల పరీక్షాక్రమము ఉద్భవిస్తుంది; అది, ప్రవక్త రచనకు లక్ష్యులైన సంఘములలోనివారిని పరీక్షిస్తుంది; మరియు ఆ సంఘ సభ్యుల వ్యక్తిగత ప్రతిస్పందన ఆధారంగా, వారు తాము రెండు వర్గాలలో ఏదొక వర్గానికి చెందుతారో నిర్ణయించుకుంటారు. ముద్ర విప్పబడిన ఆ సందేశము ద్వారా ఉత్పన్నమైన జ్ఞానవృద్ధిని స్వీకరించువారు "బుద్ధిమంతులు"గా గుర్తింపబడుతారు; దానిని స్వీకరించనివారు దానియేలుచే "దుష్టులు"గా, మత్తయిచే "మూఢులు"గా గుర్తింపబడుతారు.

చివరి ప్రవచన రహస్యమునకు ముద్ర విప్పబడుటతో సంబంధమున్న ఈ సమస్త అంశాలు ప్రకటన గ్రంథము పదిహేడు అధ్యాయం తొమ్మిదవ వచనములో పరిశీలింపబడి, ప్రాధాన్యంగా ఉద్ఘాటించబడినవి; ఎందుకనగా, ఆ వచనం ఆరాధకుల రెండు వర్గాలను శోధించబోవు యేసు క్రీస్తు యొక్క ప్రకటనలోని ఒక అంశాన్ని గుర్తించుచున్నది. అది, ఆ వచనంలోని హెచ్చరికా పతాకమును అనుసరించి వచ్చే సందేశాన్ని గ్రహించువారు "జ్ఞానులు" అని పేర్కొనుటద్వారా అట్టి విధంగా చేయుచున్నది.

‘జ్ఞానము గల మనస్సు’ అనగా ‘జ్ఞానుల’ మనస్సే. ‘జ్ఞానులు’ జ్ఞానపు పెరుగుదలని గ్రహిస్తారు; మరియు జ్ఞానులు గ్రహించి దుష్టులు తిరస్కరించు సత్యాన్ని గుర్తించే ప్రవచన సూచికకు వెంటనే అనుసరించి ప్రతినిధీకరించబడిన ఆ జ్ఞానపు పెరుగుదల, తదనంతర వచనాలలో ప్రతిపాదితమైన బైబిల్ ప్రవచనంలోని రాజ్యాలకు సంబంధించిన సత్యమే. ఆ వచనాలు బైబిల్ ప్రవచన రాజ్యాల చివరి చిత్రణను ప్రతినిధీకరిస్తాయి; అంత్యదినములలో ముద్ర విప్పబడినది యేమనగా, ఆ ఎనిమిది రాజ్యాలు దానియేలు గ్రంథము రెండవ అధ్యాయములోని బైబిల్ ప్రవచన రాజ్యాల మొదటి చిత్రణలో కూడా ప్రతినిధీకరించబడ్డవని.

సత్యోద్ఘాటన, బైబిలు ప్రవచనంలోని రాజ్యాల విషయములో మిల్లర్ యొక్క రత్నాలలో ఒకటిగా నిలిచిన పరిమిత దృక్పథాన్ని నిలబెడుతుంది; అయినప్పటికీ అది పదింతలు ప్రకాశించింది, ఎందుకనగా చరిత్రలో తమ పరిమిత స్థితి నుండే మిల్లరైట్లు గ్రహించినదానికన్నా ఇది మరింత సత్యమును కలిగియున్నది; ఇంకా, ఇది “పది” అనే సంఖ్య సూచించిన ప్రకారము ఒక పరీక్షను ప్రతినిధిత్వం చేయుచున్నది, అలాగే “జ్ఞానముగల మనస్సు యిక్కడ యున్నది” అనే ప్రవేశిక హెచ్చరికయొక్క హెచ్చరిక దీపస్తంభముచేతను; ప్రవచనాత్మకంగా అర్థము చేయబడిన ప్రకారము, అనుగ్రహకాలము ముగింపుకు కొద్దికాలము ముందే ముద్ర విప్పబడిన సందేశము పంపబడిన సంఘములను తదనంతర సత్యము పరీక్షించును.

ప్రకటన గ్రంథము పదిహేడవ అధ్యాయములో, యోహాను వెయ్యి రెండువందల అరవై సంవత్సరములపాటు కొనసాగిన పాపల్ అంధకారమనే అరణ్యములోనికి తీసికొనిపోబడెను. ఆ కాలాంతమయిన 1798 సంవత్సరమున అతడు నిలిపియుంచబడ్డాడు; ఇదే అతనిని ప్రకటన గ్రంథము పదమూడవ అధ్యాయములోను నిలిపియుంచిన చారిత్రక దశ.

"సముద్రపు ఇసుక" 1798 ను సూచించుచున్నది; ఎందుకనగా అది యోహానుకు చూపబడిన చారిత్రక దృష్టికోణమును ప్రతిబింబించుచున్నది—అందులో సముద్ర మృగమైయున్న పోప్ పీఠాధికారం గత కాలానికి సంబంధించినదిగా చూపబడెను, భూమి మృగమైయున్న అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు ఎదిగి వస్తున్నవిగా చూపబడెను, మరియు త్వరలో రాబోయే ఆదివారపు చట్టమందు అది చివరికి డ్రాగను వలె మాటలాడునని. అనంతరం భూమి మృగము లోకమంతటిని "మృగముని బింబము"ను అంగీకరించుటకు బలవంతపరచును; అది మాటలాడి సమస్త ప్రపంచముమీద ఆదివారపు చట్టములను అమలుచేయును.

పదిహేడవ అధ్యాయంలో, బైబిలు ప్రవచనంలోని రాజ్యాల తుద సమర్పణను స్వీకరించుటకై, యోహాను చరిత్ర యొక్క అదే వీక్షణస్థానానికి తీసికొనబడ్డాడు. ఆ వీక్షణస్థానంలో నిలిచిన అతనికి ఆ రాజ్యాలు సమర్పింపబడెను. మొదట అతనికి, మృగము సభయును రాష్ట్రాధికారమును రెండింటినీ నియంత్రించుచున్నదని తెలుపబడెను; ఏలయనగా ఆమె కేవలం ఏడు తలలపైయే కాక, ఏడు పర్వతాలపైయును ఆసీనమై యున్నది. మహా వ్యభిచారిణి యొక్క ఆసీనత ఆమెనే మృగముపై స్వారీచేయుచున్నదని సూచించుచున్నది; మరియు మృగముపై స్వారీచేయువాడే మృగమును నియంత్రించువాడు.

"reigneth" అనే పదము పట్టుకొని అధీనపరచుకొని పాలించుటనే అర్థమును సూచించును. లగాములను పట్టుకోవడం ద్వారా సవారీదారు మృగముమీద పాలన చలాయించును. పాపత్వము ఏడు తలలమీదను, అలాగే ఏడు పర్వతాలమీదను పాలించుచున్నది. దానియేలు గ్రంథము రెండవ అధ్యాయములో దానియేలు నెబూకద్నెజరునకు నీవే ఆ బంగారపు శిరస్సు అని తెలియజేయును. యెషయా గ్రంథము ఏడవ అధ్యాయములో "శిరస్సు" అనగా రాజు గాని, రాజధాని గాని, లేదా రాజ్యము గాని అర్థమగును.

మృగముమీద స్వారీచేయు స్త్రీయగు పాపసత్వము భూమి యందలి సమస్త రాజులపై పరిపాలించుచున్నది. ఆ రాజులు "పది రాజులు"గా సూచింపబడిరి; వారు అంత్యదినముల ద్రాగనుశక్తి. తూరుని వ్యభిచారిణి వారితోనే వ్యభిచారము చేయుచున్నది. ఆ "పది రాజులు" పాపసత్వముయొక్క అధికారాన్ని అంగీకరించునట్లు బలవంతపరచబడ్డారు; అయితే ఆ పది రాజులలో అగ్రరాజు అమేరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలే. కాబట్టి అమేరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు ఇశ్రాయేలు యొక్క ఉత్తర పది రాజ్యముల రాజైన అహాబు చేత సైతము ప్రతీకీకరింపబడుచున్నవి. "ఏడు" అనే సంఖ్య "సంపూర్ణము"ను సూచిస్తుంది; మరియు పాపసత్వము భూమి యందలి రాజులమీద పరిపాలించుచున్నదిగా చిత్రింపబడినప్పుడు, ఆమె పది రాజులమీదను పరిపాలించుచు, ఏడు తలలపై ఆసీనురాలై యుండును.

ఇదిగో జ్ఞానం గల మనస్సు: అంత్యదినముల జ్ఞానులు ‘గీతపై గీత’ అనే విధానాన్ని అనుసరించుచున్నారు; మరియు ఆ వేశ్య ఆధీనములోనున్న రాజ్యపాలనా వ్యవస్థలకు సంబంధించిన ప్రతి ప్రతీకయు అదే సత్యాన్ని సూచించుచున్నదని వారు గ్రహించుచున్నారు. ఆమె ఏడు పర్వతములమీదను పాలించుచున్నది; అలాగే మిల్లర్‌వాదులు బైబిలు ప్రవచనములో ‘పర్వతము’ను రాజ్యానికి ప్రతీకగా గుర్తించారు; అయితే ప్రతీకములకు ఒకటికంటే ఎక్కువ అర్థములు కలవని వారును గుర్తించారు.

పర్వతములు కూడా సంఘమునకు ప్రతీకలుగా నిలుస్తాయి. పవిత్ర గ్రంథములలోని "మహిమగల పరిశుద్ధ పర్వతము" దేవుని సంఘమును సూచిస్తుంది.

"ప్రభువు యొక్క గృహము" ఆయన సంఘమే; అది ఒక "పర్వతము". మహా వ్యభిచారిణి ఏడు పర్వతములపై కూర్చుండియున్నది; దానివలన ఆమె సమస్త రాజులపై పరిపాలించినట్లుగానే సమస్త సంఘములపైను పరిపాలించుచున్నదని గుర్తింపబడుచున్నది. ఆమెకు లోకమంతటిలోని సమస్త సంఘములపైను సమస్త రాష్ట్రములపైను నియంత్రణ కలదు.

యెషయా పేర్కొన్న, తనకు “యూదా మరియు యెరూషలేము గూర్చి” కలిగిన ఆ దర్శనము మనము ఇప్పుడే ఉదహరించినదే; అది కొనసాగి, నాలుగవ అధ్యాయములోను అదే వాక్యభాగముగా ఉండుచున్నది. యెషయా ప్రకారము, జనులు “రండి, మనము యెహోవా పర్వతమునకు, యాకోబు దేవుని మందిరమునకు ఎక్కుదము” అని చెప్పు “అదే దినము”యే అది. అదే కాలమందు “ఏడు స్త్రీలు” గుర్తింపబడినవి.

యెషయా దర్శనమునకు విషయమైన “దినము” అనేది, ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయములోని గొప్ప భూకంపము యొక్క “గడియ”యే. 2020 జూలై 18నాటి నిరాశనుండి “తిరిగి రండి” అనే హితవును స్వీకరించిన జ్ఞానులు, లేవీయకాండము ఇరవై ఆరులోని ఆవశ్యకతలను నెరవేర్చినవారు, ఏజికేలు యొక్క మొదటి ప్రవచనముచేత కూడబెట్టబడినవారు, ఇస్లాం యొక్క నలుగు గాలులపై ఏజికేలు రెండవ సందేశమును అంగీకరించినప్పుడు ముద్రింపబడుదురు. ఆ తరువాత వారు పరలోకమునకు సంకేత పతాకముగా ఎత్తబడియుదురు, మరియు బబులోనులోనున్న దేవుని ఇతర సంతానం, బబులోనునుండి వెలుపలికి రమ్మని పిలుపునకు ప్రతిస్పందించుటను ఆరంభించుదురు; ఆ పిలుపు భూకంపమునందే ప్రారంభమగును, ఆ భూకంపమైయే త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టము. దేవుని యితర మందము బబులోనునుండి వెలుపలికి రమ్మని సందేశము విని, “రండి, మనము యెహోవా పర్వతమునకు, యాకోబు దేవుని మందిరమునకు ఎక్కుదము” అని ప్రకటించుదురు.

ఆ "సమయములో" మహా వ్యభిచారిణి తన గీతములను ఆలపించుట ఆరంభించి భూమ్యాధిపతులతో వ్యభిచారము చేయును. గొఱ్ఱెపిల్లయొక్క జీవగ్రంథములో వ్రాయబడని వారు ఆ వ్యభిచారిణిని అనుసరించుదురు; వారి సంఘములు ఆమె అధికారాధీనములోనికి చేరుదురు. ఆ సంఘములను యెషయా "ఏడు స్త్రీలు"గా సూచించెను. ఆ "ఏడు స్త్రీలు" పాపత్వము పాలించబోవు "ఏడు పర్వతములు"యే; అదే సమయంలో అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు సర్వలోకమును మాటలాడునట్టి, సమస్తులకును పాపత్వాధికారముని ముద్రను స్వీకరించునట్లు చేయు మృగముని ప్రతిమను స్థాపించుటకు బలవంతపరచును.

ఆ "ఏడు స్త్రీలు ఒక పురుషుని పట్టుకొనెదరు"; ఆ "పురుషుడే" పౌలు "పాపపురుషుడు"గా గుర్తించుచున్న "పురుషుడు". ఆ పరీక్షాకాలమునందు, "యెరూషలేములో నిలిచినవారు పరిశుద్ధులని పిలువబడుదురు; యెరూషలేములో జీవించువారిలో వ్రాయబడియున్న ప్రతివాడును కూడాను." దేవుని ప్రజలు ఆ కాలమునందు పేర్లు జీవపుస్తకమునందు—లోకస్థాపననుండి హతమైన గొఱ్ఱెపిల్ల యొక్క పుస్తకమునందు—వ్రాయబడియున్నవారే. మరియు "పాపపురుషుని" పట్టుకొనువారనే ఇతర వర్గము, ప్రకటన గ్రంథము పదమూడు అధ్యాయమునందు పాపపురుషునిని ఆరాధించువారే.

మహా భూకంపము యొక్క "సమయము", అనగా ఆదివారపు చట్ట సంక్షోభము, పరిశోధనాత్మక తీర్పు యొక్క ముగింపే; మరియు ఆ తీర్పు జీవగ్రంథములో మీ పేరు నమోదై కనబడుచున్నదా, లేదా కనబడుటలేదా అన్నదాని మీదనే స్థితిచెంది యున్నది. అందుచేత ఆ కాలములో జీవగ్రంథముతో వారి సంబంధమునుబట్టి ప్రతినిధీకరింపబడిన రెండు వర్గములు తీర్పు యొక్క అంత్య ఘట్టములను సాక్షాత్ నిర్దేశించుచున్నవి. "పాపపురుషుని" ఆశ్రయించువారు, తాము తమ "సొంత అപ്പം తిందురు, తమ సొంత వస్త్రములు ధరించుదురు" అని ప్రకటించుచున్నారు; అయితే వారి ప్రధాన అభిలాష మాత్రం "నీ నామముచేత పిలువబడుట"యే.

వారు తమ స్వీయ విశ్వాస-సిద్ధాంత ప్రకటనను (తమ అన్నమును తినుట) మరియు తమ మతపంథీయ అంగీకార-ఘోషణను (తమ స్వీయ వస్త్రము) నిలుపుకొందురు; అయితే "పాపపురుషుని" నామమును అంగీకరింతురు. "పాపపురుషుని" నామము "కాథలిక్"; దాని అర్థము "సార్వత్రికము". "పాపపురుషుని"ను పట్టుకొనువారు "సార్వత్రిక సంఘము"లో భాగమగుటకు కోరుదురు; అది కాథలిక్ సంఘమే. తమ "నింద"ను "తొలగించుటకై" ఆ సంబంధమును ఆశించుదురు.

ఆ "నింద" చివరి దినములలో సమస్త సంఘములమీదను సమస్త జనములమీదను పరిపాలించు మృగమునకు సంబంధించిన రెండు ప్రాముఖ్యమైన అంశాలను ప్రస్తావిస్తుంది. ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయమునందలి "మహా భూకంపమున గడియలో" "మూడవ అపాయం త్వరితంగా వచ్చుచున్నది". ఆ "మూడవ అపాయం" ఇస్లాం. ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయమునందలి "మహా భూకంపమున గడియలో" ఏడవ బూర మోగును. ఆ ఏడవ బూర ఇస్లాం. బూరలన్నియు సర్వలోక చరిత్ర అంతట బలవంతంగా విధించిన ఆదివారం ఆరాధనపై దేవుడు తీర్పు విధించుటకై వినియోగించిన ప్రవచన సాధనములు గనుక, ఇస్లాం "మహా భూకంపమున గడియలో" ప్రహారము చేయును.

త్వరలో రానున్న "ఆదివారం చట్టం" సమయంలో అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల "జాతీయ వినాశనం" సంభవించినప్పుడు, "జాతులు ఆగ్రహించును." బైబిలు ప్రవచనములలో జాతులను ఆగ్రహింపజేయునది ఇస్లామే; ఇది ఆదికాండములో ఇస్లాం గురించిన తొలి సూచనచేత ప్రతినిధీకరించబడింది.

అంత్యకాలముల ‘నింద’ ఇస్లాం మతమే. ప్రపంచంలోని సంఘములు మరియు జాతులు, కాథలిక్ చర్చి ఏలుబడిలో ఉండే ఒక ఐక్యరాజ్య సమితి యొక్క నూతన ప్రపంచ వ్యవస్థ అధీనంలోకి వచ్చును. కాన్స్టాంటైన్ 330 సంవత్సరంలో పోపత్వానికి సింహాసనాన్ని ఇచ్చినట్లుగానే, పోప్ ఈ ఏకప్రపంచ వ్యవస్థపై ఆసీనుడగును. జాతులు ఈ నిర్ణయానికి వచ్చును: ఇస్లాం మానవజాతిపై తెచ్చిన యుద్ధాన్ని ఎదుర్కోవటంలో తమ సామర్థ్యం ఏకీకృత ప్రయత్నముచేత మాత్రమే సాధ్యమగును; ఆ ఏకీకరణ కొరకు ఏదో నైతిక అధికారమునకు అధీనత అవసరం; ఆ నైతిక అధికారము రోమన్ చర్చి కావలెనని సంయుక్త రాష్ట్రాలు పట్టుబడును. 533 సంవత్సరంలో జస్టీనియన్ కాథలిక్ చర్చికి మహా అధికారాన్ని అప్పగించినట్లే, చరిత్ర పునరావృతమగును. 496 సంవత్సరంలో క్లోవిస్ కాథలిక్ చర్చి కొరకు చేసినట్లుగా, సంయుక్త రాష్ట్రాలు తన సైనిక శక్తిచేత లోకమును విధేయతకు బలవంతపరచును. ప్రకటన గ్రంథము పదమూడు అధ్యాయం రెండవ వచనము యొక్క చరిత్ర పునరావృతమగును.

ఆ బింబము స్థాపింపబడిన తరువాత, ఇస్లాం దాడులచేత ఆగ్రహోద్రిక్తులైన భూమిపైని రాజులు గ్రహించెదరు: ప్రపంచవ్యాప్తంగా మృగముని బింబమును ఉనికిలోనికి రప్పించుటకు ఉపయోగింపబడిన ఇస్లాం పై ఆ సార్వత్రిక ‘నింద’, ‘పాపపురుషుడు’ (యెజబేలు) వాస్తవంగా శ్రద్ధ పెట్టిన ‘నింద’ కాదని. అప్పటికి ఆలస్యమై, యెజబేలు ఇస్లాం విషయమై ఏమాత్రమును పట్టించుకొనదని గాక, హెరోదియా స్నానకర్త యోహానును హతమార్చినట్లే, ఆమె హృదయం ఏలీయాను హతమార్చుటకే ఆకాంక్షించుచున్నదని లోకము తెలిసికొందు.

“జ్ఞానమును కలిగిన మనస్సు” అనగా “జ్ఞానుల మనస్సు”; మరియు “జ్ఞానులు” అనగా, యూదా వంశపు సింహము, కృపాకాలము ముగియుటకు కొద్దిముందు, యేసుక్రీస్తు ప్రకటన గ్రంథమునకు ముద్రలను విప్పునప్పుడు ఉత్పన్నమగు “జ్ఞానవృద్ధి”ను గ్రహించువారే.

'స్త్రీ కూర్చున్న ఏడు పర్వతాలు అయిన ఏడు తలలు' అని చెప్పబడినది, పాపత్వము సంఘమును మరియు రాజ్యమును రెండింటినీ ఏలునదనే సత్యాన్ని సూచించుచున్నది. ప్రతీకాలకు ఒకకంటే ఎక్కువ అర్థాలు ఉంటాయి; ప్రతీకాలు ప్రతిపాదించబడిన వాక్యభాగపు సందర్భముచేతనే అవి నిర్వచింపబడి గ్రహింపబడవలెను. ఆ వచనం తలలే పర్వతాలని గుర్తించుచున్నదని ఒక వాదన ఉత్పన్నమవుతుంది; అయితే తలలు (రాజ్యపాలనా కళ) మరియు పర్వతాలు (సంఘపాలనా కళ) మధ్య భేదాన్ని నిర్ధారించుటకు ఏ సమర్థనం ఉంది? ఆ భేదం దానియేలు గ్రంథములోని ఏడవ, ఎనిమిదవ అధ్యాయములలో స్థాపించబడింది. ఏడు అధ్యాయమునందు బహుదైవారాధక రోము గాను పాపత్వ రోము గాను రెండూ, తనకు పూర్వమైన మృగములకంటే 'భిన్నమైనవి'గా గుర్తింపబడ్డవి.

ఏడవ అధ్యాయాన్ని ఎనిమిదవ అధ్యాయంపై (వరుస మీద వరుసగా) ఉంచినప్పుడు, ఎనిమిదవ అధ్యాయంలో రోము యొక్క చిన్న కొమ్ము పురుషుడు, స్త్రీ, పురుషుడు, స్త్రీ మధ్య దోలాడుతూ కనిపిస్తుంది. రెండు అధికారాలను ప్రతినిధ్యం చేసే ఒకే చిహ్నం (ఆ చిన్న కొమ్ము). ఆ అధ్యాయాలలో, కొమ్ము ఒక రాజ్యం; రాజ్యం కూడా ఒక తల. ఎనిమిదవ అధ్యాయంలో, ఆ చిన్న కొమ్ము రెండు రాజ్యాలను, బైబిలు ప్రవచనంలోని నాలుగో మరియు ఐదో రాజ్యాలను, ప్రతినిధ్యం చేస్తుంది. ఆ చిన్న కొమ్ము చిహ్నార్థంగా రెండు రాజ్యాలను సూచిస్తుంది; అది సూచించే ఆ రెండు రాజ్యాలు రాష్ట్రపాలన మరియు చర్చపాలనల కూటమిని నిర్దేశించే రాజ్యాలే. ఏడు తలలు, అవే ఏడు పర్వతములు, రెండు రాజ్యాలను సూచిస్తున్నాయి; వాటిలో ఒక రాజ్యం చర్చపాలనయు, మరొకటి రాష్ట్రపాలనయు.

దానియేలు గ్రంథము రెండవ అధ్యాయములో, ఈ ప్రవచనాత్మక ప్రతీకాత్మకతకు మరొక సాక్ష్యము కలదు; ఎందుకంటే అక్కడ మిల్లరైట్లు రోము యొక్క నాలుగవ రాజ్యమని అర్థంచేసుకున్న ఆ చివరి రాజ్యము ఇనుము మరియు మట్టిచే ప్రతినిధింపబడినది. ఇనుము, మట్టి కలిసినవిగా చూపబడినను, యథార్థమున ఇనుము మట్టితో కలిసిపోదు. అయినప్పటికీ, “ఇనుము మరియు మట్టి” విషయమై సహోదరి వైట్ వ్యాఖ్యానించునప్పుడు, దానిని సభాధికార తంత్రం మరియు రాష్ట్రాధికార తంత్రముల ప్రతీకగా గుర్తించుచున్నారు; అలానే ఆ ప్రతీక దానియేలు గ్రంథము ఎనిమిదవ అధ్యాయములోని చిన్న కొమ్ముచేతను, పర్వతములుగాను పేర్కొనబడిన ప్రకటన గ్రంథము పదిహేడవ అధ్యాయంలోని తలలచేతను ప్రతినిధింపబడినదై యున్నది.

మేము ఈ అధ్యయనాన్ని తదుపరి వ్యాసంలో కొనసాగిస్తాము.