దానియేలు గ్రంథము - సంఖ్య అరవై ఐదు

2020 జూలై 18న, దేవుని అంత్యదినాల సంస్కరణోద్యమమునకు ప్రథమ నిరాశ సంభవించింది. అది మూడవ శోచనము యొక్క చరిత్రలో—అది అంత్యవర్షపు చరిత్రయు, అలాగే లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్ర వేయుట యొక్క చరిత్రయు—ఒక మార్గసూచక చిహ్నమై నిలిచింది. ఆ చరిత్ర పరిశుద్ధ చరిత్రలోని ప్రతి సంస్కరణోద్యమముచేత ప్రతిరూపింపబడింది, మరియు మిల్లరైట్ ఉద్యమము యొక్క చరిత్రచేత అది మరింత విశేషముగా ప్రతిరూపింపబడింది, మరియు పది కన్యల దృష్టాంతముచేత చిత్రీకరించబడింది, అలాగే ప్రతి ప్రవక్త గుర్తించిన ప్రవచన చరిత్రను అదే ప్రతిబింబిస్తుంది.

2020 జూలై 18 ఆ ఉద్యమపు తొలి నిరాశను సూచించుచున్నది; కాబట్టి అది పది కన్యల ఉపమానములోను హబక్కూకులోను పేర్కొనబడిన ఆలస్యకాలము ప్రవేశించినట్టని గుర్తించుచున్నది. మిల్లరైట్ చరిత్రలో, వారి తప్పుడు ప్రకటనకు దారితీసిన అదే సాక్ష్యము నిజమైన తేదీని గుర్తించుటలోను కనబడెను. అప్పుడు పది కన్యల ఉపమానములోని ఆలస్యకాలము ప్రస్తుత సత్యముగా చూడబడెను; మరియు ఆ ఆలస్యకాలమే హబక్కూకు రెండవ అధ్యాయములోని అదే ఆలస్యకాలమని గుర్తించబడెను. పది కన్యల ఉపమానము అక్షరశః పునరావృతమగుచున్నది; మరియు ఆ వాస్తవము, ఆ నిరాశలో భాగస్వాములైన వారే జ్ఞానకన్యలుగానీ మూర్ఖకన్యలుగానీ కావుటకు అర్హులని నిర్ధారించుచున్నది.

లయోదిక్యా అడ్వెంటిజం యొక్క విశాల సమూహం 2001 సెప్టెంబరు 11న మూడవ హాయ్ ఆగమనంతో పరీక్షింపబడింది; మరియు 2020 జూలై 18 యొక్క విఫలమైన అంచనా గడిచిపోయినప్పుడు, మిల్లరైట్ చరిత్రలోని ప్రొటెస్టెంట్లవలెనే, లయోదిక్యా అడ్వెంటిజం రోమ్ వైపు తిరిగి నిర్దేశరహితంగా తేలిపోవునట్లు వెనుకకు విడిచివేయబడింది.

మిల్లర్ అనుచరులు ఆలస్యకాలాన్ని పది కన్యల ఉపమానము నెరవేర్పుగా మాత్రమే గుర్తించలేదు; హబక్కూకు గ్రంథములో, దృష్టాంతము ఆలస్యించినను దానికై నిరీక్షింపవలెనని ఉన్న ఆజ్ఞయే అదే ప్రవచన మార్గసూచికమని కూడా వారు గ్రహించారు. ఆ తరువాత హబక్కూకు, తప్పుగా ప్రతిపాదించబడి మొదటి నిరాశను కలిగించిన దృష్టాంతమే అంతమందు “మాట్లాడునది” అని ధృవీకరిస్తున్నాడు.

ప్రథమ నిరాశను కలిగించిన సందేశమే, సమీప భవిష్యత్తులో నెరవేరినదిగా గుర్తింపబడవలసిన అదే సందేశం; అయినప్పటికీ, అది ఇప్పటికీ మొదటి దోషపూరిత ప్రకటనలో ఉపయోగింపబడిన పూర్వపు ప్రవచనపర వాదనలపైనే ఆధారపడిన సందేశమే.

మిల్లరైట్ చరిత్రలో, పూర్వ ఒడంబడిక ప్రజలు ముందుగా పరీక్షింపబడ్డారు; అనంతరం క్రొత్త ఒడంబడిక ప్రజలు పరీక్షింపబడ్డారు. ప్రకటన గ్రంథము పదవ అధ్యాయంలోని మొదటి దూత, అలాగే ప్రకటన గ్రంథము పదనాలుగవ అధ్యాయంలోని మొదటి దూత (వీరిరువురూ ఒకే దూత కాబట్టి), 1840 ఆగస్టు 11న దిగివచ్చినప్పుడు ప్రొటెస్టాంట్లకు పరీక్ష ఆరంభమైంది. మొదటి నిరాశతోను, ప్రకటన గ్రంథము పదనాలుగవ అధ్యాయంలోని రెండవ దూత ఆగమనంతోను, వారి పరీక్ష ముగిసింది.

మిల్లరైట్ల చరిత్రలో మిల్లరైట్లకు వచ్చిన పరీక్ష మొదటి నిరాశయందు రెండవ దూత వచ్చుటతో ఆరంభమై, సిస్టర్ వైట్ రెండవ దూతతో ఏకమయ్యే అనేక దూతల సమూహముగా చిత్రీకరించిన మధ్యరాత్రి పిలుపు వచ్చుటతో ముగిసెను. పరిశుద్ధాత్ముని శక్తి చేత, మధ్యరాత్రి పిలుపు సందేశాన్ని గుర్తించి ఆంగీకరించిన మిల్లరైట్లు, తమ చుట్టుపక్కల అంతట కురియుచున్న ఆ సందేశాన్ని గుర్తించని మిల్లరైట్ల నుండి అప్పుడు వేరు చేయబడ్డారు. 1844 అక్టోబరు 22న, మూడవ దూత వచ్చెను, మరియు ఆలస్యం చేసిన దర్శనం అప్పుడే పలికెను.

నూట నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్ర వేయుటయొక్క చరిత్రలో, ముందుగా పాత ఒడంబడిక ప్రజలు పరీక్షింపబడ్డారు; ఆ తరువాత కొత్త ఒడంబడిక ప్రజలు పరీక్షింపబడ్డారు. ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయంలోని దూత యొక్క ప్రథమ స్వరం, మరియు ప్రకటన గ్రంథము పద్నాలుగవ అధ్యాయంలోని మూడవ దూత (ఏలయనగా ఇవి ఒకటే దూత) 2001 సెప్టెంబర్ 11న దిగివచ్చినప్పుడు, లవోదిక్య అడ్వెంటిజానికి పరీక్ష ఆరంభమైంది. వారి పరీక్ష 2020 జూలై 18న వచ్చిన నిరీక్షాభంగంతో ముగిసింది.

మూడవ దూతయొక్క ఉద్యమములో, నూట నలభై నాలుగు వేలకొరకు ఉన్న పరీక్ష మొదటి నిరాశ రాకతో ఆరంభమై, అర్ధరాత్రి కేకయొక్క సందేశము రాకతో ముగియును. పరిశుద్ధాత్ముని శక్తిచేత, ఇప్పుడు అర్ధరాత్రి కేకయొక్క సందేశమును గుర్తించి అంగీకరించువారు, వారిచుట్టూ ఇప్పుడు కురియుచున్న బహుముఖితగల సందేశమును గుర్తించని మూర్ఖులనుండియు దుష్టులనుండియు అప్పుడు వేరుపరచబడుదురు.

సత్వరమే రాబోయే ఆదివారపు చట్టము సమయమున, ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయంలోని దూత యొక్క రెండవ "స్వరం" పలుకును. ఇదే "విలంబించిన" దర్శనము పలుకుట. ఇది బలమైన ఘోషవరకు "విపులమగు" మూడవ దూత యొక్క సందేశమునకును కూడ ప్రతినిధిత్వము వహించును.

మధ్యరాత్రి మొఱ్ఱను, మునుపటి దూతతో ఏకమయ్యే అనేక దూతలుగా ప్రతినిధీకరించబడుతుంది. మధ్యరాత్రి మొఱ్ఱ యొక్క సందేశం, తన సమగ్రతకు తోడ్పడే అనేక అంశాలను కలిగియున్నది; దూతలు సందేశాల ప్రతీకలు. మిల్లరైట్ చరిత్రలో, నిజమైన మధ్యరాత్రి మొఱ్ఱ యొక్క సందేశాన్ని ఏకీకరించి ముందుకు నడిపిన అగ్రగామిగా గుర్తింపబడినవాడు స్యామ్యూయేల్ ఎస్. స్నో. ఆ చరిత్రలో, మధ్యరాత్రి మొఱ్ఱ యొక్క సందేశముపై స్నో యొక్క అవగాహన కాలక్రమేణా అభివృద్ధి చెందినదని సమగ్రంగా పత్రబద్ధమై ఉంది.

ఆ చరిత్ర అక్షరానికక్షరం పునరావృతమౌతోంది; మరియు చివరి అర్ధరాత్రి మొర యొక్క సందేశము 2023 జూలై ముగింపు నుండి బహిరంగముగా పరిణమించుచున్నది. అది కేవలం ఇస్లాం గురించిన సందేశమే కాదు; ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేల మందిని ముద్రించుట గురించిన సందేశమును కూడా కలిగియున్నది. భూమి మృగముని రెండు కొమ్ములు రెండూ ‘మరణము మరియు పునరుత్థానం’ గుండా పోవునని తెలుపు ప్రకటనను కూడా అది కలిగియున్నది; అవి మృగముని ప్రతిరూపముతో సమాంతరముగా నిలుచుటవలన, అదే చరిత్రలో ‘ఎనిమిదవది ఏడు వాటిలోనిదే’ అనే ప్రవచన గూడార్థము నెరవేర్చబడుతుంది. ఇది ఏడు గర్జనల ‘దాగిన చరిత్ర’కు సంబంధించిన ప్రకటనలను కూడా కలిగియుండి, తృణీకరింపబడిన ‘శిల’ ‘మూలచేయి’గా కావుట అనే ప్రవచన గూడార్థమును నెరవేర్చుచున్నది; ఇక లేవీయకాండము ఇరవై ఆరులోని ‘ఏడు కాలములు’ మిల్లర్ చరిత్రయందలి సమస్త సత్యములను 1989లో కాలాంతమున ముద్ర విప్పబడిన సత్యములతో ఏకబంధనంచేసి అల్లిపోసే దారమని బయలుపరచబడినది. కీర్తనకర్త యీలాగు చెప్పుచున్నాడు:

విలియం మిల్లర్ కనుగొన్న మొదటి "రత్నము"యైన ఆ "శిల" (రత్నములు శిలలే), "ప్రభువు చేసిన దినము"యే. మునుపటి వ్యాసములలో, విశ్రాంతి దినపు ఆజ్ఞ యొక్క నిర్మాణమును గాను దాని పదవిన్యాసమును గాను, లేవీయకాండము ఇరవై ఐదవ అధ్యాయములో ప్రతిపాదించబడిన పరిశుద్ధ ఏడు చక్రము యొక్క నిర్మాణముతో అభిన్నమని చూపింపబడింది. ఏడవ దినమున విశ్రాంతి చేయుట, ఏడవ సంవత్సరమున భూమి విశ్రాంతి పొందుటకు రకముగా నిలిచెను; మరియు ఈ విధముగా ఈ రెండు ఆజ్ఞలను పరిగణించినప్పుడు, బైబిలు ప్రవచనములో ఒక దినము ఒక సంవత్సరమును సూచించునని అవి సాక్ష్యమిచ్చును.

అవి లేవీయకాండము ఇరవై ఆరవ అధ్యాయములో పేర్కొన్న దేవుని "ఏడు సార్లు" ఆగ్రహము విషయమై మిల్లర్ ప్రకటించిన అవగాహనను, "ఒక దినము"గా సూచింపబడినదని కూడా చూపుతాయి; ఎందుకనగా ఎట్లాగయితే ప్రభువు ఆరు దినములలో ఆకాశమును భూమిని సృజించి, ఏడవ దినమున విశ్రాంతి పొందెను, అట్లే నిశ్చయముగా ఆయన ఏడు సంవత్సరముల పరిశుద్ధ చక్రమును స్థాపించెను.

యేసు ద్రాక్షతోట దృష్టాంతమును ముగించినప్పుడు, ఆయన ఫరీశీయులను ఒక ప్రశ్న అడిగెను.

ద్రాక్షతోట దృష్టాంతము, మునుపటి ఎన్నుకోబడిన ప్రజలు పక్కన పెట్టబడి, రాజ్యము నూతనంగా ఎన్నుకోబడిన ప్రజలకు అప్పగించబడుటను వివరించు దృష్టాంతమే. యేసు ప్రకారం తిరస్కరించబడిన "శిల"యే, దానిని ఎట్లుగా స్వీకరించబడునో దాని ఆధారంగా రక్షించుగానీ సంహరించుగానీ చేయు "శిల". యేసు ఉపయోగించిన సందర్భములో ఆ "శిల" బైబిలీయ సత్యమే కావలెను; ఏలయనగా అది నీతిమంతమైన ఫలమును పండించు సామర్థ్యమును కలిగియున్నది; మరియు క్రీస్తు యొక్క నీతి ఆయన సత్యవాక్యమును స్వీకరించినప్పుడు మాత్రమే పురుషులయందును స్త్రీలయందును ఉత్పన్నమగును.

"రాయి" అనేది అంగీకరింపబడే గాని నిరాకరింపబడే గాని సిద్ధాంతము, మరియు యేసుక్రీస్తు వాక్యమైయున్నాడు, మరియు అపొస్తలుల కార్యముల గ్రంథములో పేతురు ఆ "రాయి"ని క్రీస్తుగా గుర్తించుచున్నాడు.

తదనంతరం, మొదటి పేతురు పత్రికలో, అతడు ‘శిల’ అనే ప్రతీకాత్మకతను ఇంకా ముందుకు తీసుకుపోతాడు; అయినప్పటికీ దానిని పూర్వ నిబంధన ప్రజలు పక్కనపెట్టబడుట మరియు క్రొత్తగా ఎన్నుకోబడిన ప్రజల ఎంపిక అనే అదే సందర్భంలోనే నిలుపుకుంటాడు—ఆ క్రొత్త ప్రజల విషయమై తాను చెప్పినట్లుగా, “మునుపటికి మీరు జనమైయుండలేదు గాని ఇప్పుడు దేవుని జనమైరి; కనికరము పొందలేదు గాని ఇప్పుడు కనికరము పొందితిరి.”

మునుపు ఎన్నుకోబడిన ప్రజల విషయమై పేతురు ఈలాగు చెప్పుచున్నాడు: “అవిధేయులైనవారికి, నిర్మాతలు తృణీకరించిన ఆ రాయియే మూలకొలిమి శిరస్సుగా చేయబడెను; అలాగే అది వాక్యమునందు తడబడుచు అవిధేయులైయుండువారికే తడబడునట్లుచేయు రాయిగాను, అపరాధము కలుగజేయు శిలగాను నిలిచెను; దీనికే వారును నియమింపబడియున్నారు.”

యేసు పునాది యొక్క ప్రతి పవిత్ర ప్రతిరూపం ద్వారా ప్రతినిధింపబడుతున్నాడు.

మిల్లరైటులు వేసిన పునాది యుగయుగాల శిల (ఆ శిల) అయింది.

యుగయుగాల శిలవలె నిలిచియున్న మిల్లరైట్ పునాదిలో భాగముగా మారినదై, మిల్లర్ కనుగొన్న ప్రథమ మాణిక్యం, లేవీయకాండము ఇరవై ఆరవ అధ్యాయంలోని ‘ఏడు పర్యాయములు’. అలాగే, మిల్లరైట్ పునాదిని తాజాగానే నిర్మించిన ఆ మిల్లరైట్ పయనీర్‌లచేత పక్కన పెట్టబడిన తొలి పునాది సత్యమూ ‘ఆ ఏడు పర్యాయములే’. ఆ పునాది రాయిని తృణీకరించువారు నిర్మించువారే. ఆ ‘రాయి’ క్రీస్తును ప్రతీకించును; అదేవిధంగా అది ప్రభువు చేసిన దినమును కూడ సూచించును; ఏలయనగా ఆయన ఏడవ దినమును విశ్రాంతిదినముగా, ఏడవ సంవత్సరమును భూమి విశ్రాంతి పొందు సంవత్సరముగా నియమించెను. 1863లో ఆ పునాది రాయి తిరస్కరింపబడెను; అయినను అది ‘మూలకోణపు శిరస్తంభము’గా చేయబడును, అవిధేయులకై ‘తడబడుటకు రాయి’గాను నిలుచును.

మూడవ కీడు యొక్క ఇస్లాం సందేశము, ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందియొక్క సంస్కరణ ఉద్యమానికి ప్రధాన అంశము. ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయంలోని దూత దిగివచ్చినప్పుడు పరీక్షా ప్రక్రియ ఆరంభమైంది; అదే సమయంలో, 2001 సెప్టెంబర్ 11న, న్యూయార్క్ నగరంలోని మహత్తర భవనాలు పడద్రోసబడ్డాయి. 2001 సెప్టెంబర్ 11 ‘తూర్పు గాలి దినము’ వచ్చిందని ప్రవచనాత్మకంగా గుర్తించుట విషయములో అడ్వెంటిజం నిశ్శబ్దంగా నిలిచింది. 2020 జూలై 18న, ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయంలోని ఇద్దరు సాక్షులు ఆ మహా నగరపు వీధుల్లో హతులైనప్పుడు, వారు వెనుక మిగిలిపోయారు. అడ్వెంటిజం యొక్క పరీక్ష సమాప్తమైయింది, మరియు ఇస్లాం సందేశాన్ని గుర్తించినట్లు ప్రకటించినవారికి సంబంధించిన పరీక్ష ప్రారంభమై కొనసాగుచున్నది.

2023 జూలై ముగింపువరకు వీధుల్లో మృతస్థితిలో పడి ఉన్న అనంతరం, ఆ శుష్క మృత ఎముకలు యెహెజ్కేలు యొక్క మొదటి సందేశము ద్వారా లేపబడినవి. యెహెజ్కేలు యొక్క రెండవ సందేశము మూడవ వోకు సంబంధించిన ఇస్లాం యొక్క నాలుగు గాలుల సందేశము; అది మధ్యరాత్రి కేక సందేశము క్రమేపీ ముద్రలు విప్పబడుటను ప్రతినిధానం చేయుచున్నది—అదే విలంబించిన దర్శనము, మరియు ఆ ఉద్యమమంతటి కాలపు కేంద్ర అంశము. అనంతరం వివిధ సత్యములు అనావృతమయ్యినవి, ఏలయనగా మధ్యరాత్రి కేక సందేశము బహుముఖమైన సందేశమై యున్నది. శుష్క మృత ఎముకలను ప్రథమముగా ఎదిరించిన సత్యము, లయొదిక్యీయ ఆడ్వెంటిజం తిరస్కరించిన ప్రథమ సత్యమే; మరియు అది లయొదిక్యా నుండి ఫిలడెల్ఫియా వైపు సంభవించే సంక్రమణను సూచించే సత్యమును ప్రతినిధానం చేయుచున్నది.

సత్యమే ముద్రికా సందేశము; అందుచేత దానిలో బౌద్ధికంగాను ఆధ్యాత్మికంగాను రెండిటిలోను స్థిరపడుట అవసరము. రెండు సాక్షులు వీధిలో మృతులై పడి ఉన్న కాలము ‘ఏడు సార్లు’ అనే విచ్ఛిన్నకాలానికి చిహ్నమని గుర్తించడం మాత్రముతో సరిపోదు; సత్యమును అనుభవాత్మకముగా స్వీకరించుట కూడ అవసరము.

1798లో కాలాంత్య సమయమున ముద్ర విప్పబడిన సత్యాలను సూచించే మిల్లర్ యొక్క రత్నాలు, అంత్యదినముల కన్యలకు ఒక పరీక్షగా నిలుస్తాయి. సత్యములో "ఆత్మికంగా" స్థిరపడుటయనే అనుభవము మిల్లర్ యొక్క మొదటి రత్నముచే సూచింపబడును; అలాగే సత్యములో "బౌద్ధికంగా" స్థిరపడుట మూడవ హాయ్‌కు సంబంధించిన ఇస్లాం యొక్క సందేశముచే సూచింపబడును. "ఏడు కాలములు"చే సూచింపబడియున్న పశ్చాత్తాపమునకును పాపాంగీకారమునకును పిలుపు, అతి పరిశుద్ధ స్థలములో క్రీస్తుతో కలిసి నిర్వహింపబడుచున్న ఒక కార్యమును గుర్తించును; దానిని "మారె" దర్శనము సూచించుచున్నది.

మూడవ 'హాయ్'కు సంబంధించిన ఇస్లాంపై 'బౌద్ధిక' అవగాహనను 'ఖజోన్' దర్శనం ప్రతినిధీకరిస్తుంది; మరియు ముద్రింపబడబోవువారికి ఆ అవగాహనయు ఆ దర్శనమునూ రెండూ అవసరములు. 1863లో, లయొదికయ స్థితిలోని అడ్వెంటిజం యెరికోను పునర్నిర్మించుటను ఎంచుకొని, యెరూషలేమును పునరుద్ధరించే తన కార్యాన్ని విడిచిపెట్టింది. యెరికో సంపన్నతకు ప్రతీక; అదే సంపన్నతను లయొదికయ అంధత్వం కూడా సూచిస్తుంది.

1863లో యెరికోను పునర్నిర్మించుచుండగా నిర్మాతలు తిరస్కరించిన ఆ "రాయి" అనేది, అంత్యదినములలో నిజము (రత్నము)గా అవతరించి "కోణశిరస్సు"గా నిలిచే "ఏడు సమయములే"; యందుకనగా అదే నిజము మిల్లరైట్ల ఉద్యమములోని అడ్వెంటిజం ఆరంభమును, వంద నలభై నాలుగు వేలమంది ఉద్యమములోని అడ్వెంటిజం అంత్యముతో నేసి కలుపును. "ఏడు సమయములు"యైన ఆ రత్నము "ప్రభువు చేసిన దినము" కూడాను; అది క్రీస్తే, యందుకనగా ఆయనే వాక్యము, ఆయనే "సత్యము". ఇస్లాం విషయమే పూర్వ ఎన్నుకోబడిన ప్రజలకును నూతనంగా ఎన్నుకోబడిన ప్రజలకును శుద్ధీకరణను కలుగజేసు ప్రధాన విషయము; ఆ ద్విగుణ శుద్ధీకరణ 2001 సెప్టెంబరు 11న ఆరంభమైంది; అది "తూర్పుగాలి యొక్క దినము". ఆ దినమున కాపలివారు, క్రీస్తు ద్రాక్షతోట ఉపమానమును ప్రకటించినప్పుడు ఆయనే ఆలపించిన అదే గీతమును ఆలపింపవలసియుండెను. వంద నలభై నాలుగు వేలమంది మోషే గీతము ("ఏడు సమయములు")ను గాను, గొఱ్ఱెపిల్లయొక్క గీతమును గాను ఆలపించుదురు.

"గొర్రెపిల్ల" అనగా హతుడైన క్రీస్తే; ఆయన రెండువేల ఐదు వందల ఇరవై దినముల మధ్యలో హతుడనైనాడు; అట్లుండగా, తన ప్రాణమును మరియు రక్తమును బలిగా అర్పించుట (అక్కడ ఆయన నిబంధనను బలపరచెను) లేవీయకాండము ఇరవై ఆరులో మోషే యొద్దనున్న "తన నిబంధనయొక్క కలహము"తోకూడ అనుసంధానించబడెను. మోషే గీతము మరియు గొర్రెపిల్ల గీతము అనేది ప్రవచన చరిత్రయొక్క "chazon" గీతమూ, ఆయన "ప్రత్యక్షత"యొక్క "mareh" గీతమూ. అది దానియేలు ఎనిమిదవ అధ్యాయములోని రెండు దర్శనములు సూచించిన మేధోమయమును ఆధ్యాత్మికమునైన అవగాహనయొక్క గీతము. అది నిబంధన ప్రజలు తీర్పుకు లోనై దాటి వేయబడుచుండగా, నూతనంగా ఎన్నుకోబడిన ప్రజలు ఎంపిక చేయబడుచున్న గీతము. ఎంపిక ప్రక్రియ, అందుచేత ఆ గీతమును కూడ, 2001 సంవత్సరం సెప్టెంబరు 11న ఆరంభమయ్యెను.

సమ్యగవిధముగా అవగాహన చేసికొనినయెడల, ఈ వచనములు 2001 సెప్టెంబరు 11తో ప్రారంభమై, త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టమువరకు సాగు కాలాన్ని నిర్దేశించుచున్నవి. ఆరవ వచనము, భూమిలో వేరు వేయు, తరువాత పుష్పించి మొగ్గెత్తు, చివరికి భూమిని ఫలములతో నింపు ఆ మొక్క యొక్క ఆరంభాన్ని గుర్తించుటద్వారా, సమస్త చరిత్రను సూచించుచున్నది. భూమిని నింపు ఆ ఫలప్రాప్తి “గంట”లోనే సంభవిస్తుంది; ఆ “గంట”యే ఆదివారపు చట్టము సంక్షోభము. ఆ కాలమందు క్రీస్తు తన ఫలమును తన భాండాగారములోనికి సమకూర్చుకొనుచుండగా, బాబిలోనుపై కూడా తీర్పును ప్రవేశపెట్టుచున్నాడు. భూమి ఫలములతో నిండియున్న కాలమందు సంభవించు ఆ తీర్పు ఏడవ వచనములో సంకేతీకరించబడియున్నది; అక్కడ ఈ రెండు ప్రశ్నలు వేయబడుచున్నవి: “అతడు అతనిని, అతనిని కొట్టినవారిని కొట్టినట్లు కొట్టెనా? లేక అతని చేత హతులైనవారి హననమును బట్టి అతడు హతుడైయున్నాడా?”

అప్పుడు ఎనిమిదవ వచనములో, పిమ్మటి వర్షపు చినుకుల చల్లింపు ‘కొలత ప్రకారము’ అన్న వ్యక్తీకరణతో గుర్తింపబడెను. మొక్కలు చిగురించునట్లు చేయునది వానయే; మరియు పిమ్మటి వర్షమున ఆరంభము సూచింపబడునప్పుడు, దాని ఆరంభము ‘చిగురించునప్పుడు కొలత ప్రకారము’ అని సూచింపబడెను. పిమ్మటి వర్షము ఆరంభమగునప్పుడు అది ‘కొలత ప్రకారము’యే కుమ్మరింపబడును; ఏలయనగా కోత సత్యాసత్యముల మిశ్రమమైయున్నచో, అది కొలతలేకుండ కుమ్మరింపబడదు.

సహోదరి వైట్ ఆ పాఠ్యాన్ని ప్రకటన గ్రంథంలోని దూత దిగివచ్చే సమయమని గుర్తిస్తుంది, ఏలయనగా ఆమె ఇలా అంటుంది, "దేవుని ఆత్మయొక్క మహా పోర్లింపు, అది తన మహిమచేత సమస్త భూమిని ప్రకాశింపజేస్తుంది." ఈ వ్యాసాలలో మేము తరచుగా ఉటంకించిన మరొక పాఠ్యంలో, "న్యూయార్క్ యొక్క మహా భవనాలు" "పడగొట్టబడినప్పుడు," "ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయం, ఒకటి నుండి మూడు వచనాలు నెరవేరును" అని ఆమె గుర్తించింది.

ఈ చింతనలను తదుపరి వ్యాసంలో కొనసాగిస్తాము.