దానియేలు గ్రంథము - సంఖ్య డెబ్బై ఒకటి

యెహెజ్కేలు గ్రంథము ఎనిమిదవ అధ్యాయములోని నాలుగు అసహ్యకార్యములు ఆధునిక ఇశ్రాయేలు యొక్క నాలుగు తరాలకు సూచికలుగా నిలుచున్నవి; అలాగే ఆధునిక ఇశ్రాయేలు ఆరంభము ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు ఆరంభముచేత రూపకంగా సూచింపబడింది. ఆ రెండు ఆరంభ చరిత్రలూ త్వరలో రానున్న ఆదివార చట్టము సమయమున ఆధునిక ఇశ్రాయేలు అంతమగునని సాక్ష్యపరచుచున్నవి. ఇశ్రాయేలు యొక్క ఆ రెండు ఆరంభములు, ప్రాచీన యథార్థమైనవి మరియు ఆధునిక ఆధ్యాత్మికమైనవి, యూదా నుండి వేరుపడినప్పుడు ఇశ్రాయేలు ఉత్తర రాజ్యముని ఆరంభ చరిత్రచేత సాక్ష్యపరచబడుచున్నవి.

ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు బంగారు దూడను నెలకొల్పినప్పుడు, దేవుడు వారిని రాజ్యముగా చేయునని తెలుపిన ఒక ప్రవచనం నెరవేర్చబడుచుండగా, వారు ఈగిప్తు దేశమునుండి కొద్దికాలమే క్రితం బయటకొచ్చియుండిరి. ఇశ్రాయేలు ఉత్తర రాజ్యమునకు తొలి రాజైన యెరోబాము కథనములో ఆవే లక్షణాలు అంతర్భూతమైయున్నవి. సొలొమోనుని ఆగ్రహము నుండి తప్పించుకొనుటకై యెరోబాము ఈగిప్తుకు పారిపోయెను. ప్రవక్త అహీయా ద్వారా, పన్నెండు గోత్రాలలో పది గోత్రాలపై తాను రాజునిగా చేయబడునని అతనికి ఒక ప్రవచన వాగ్దానం ఇవ్వబడింది. ఆ ప్రవచనం నెరవేర్చబడకముందే, సొలొమోను మరణించువరకు తనను సొలొమోనునకు దూరంగా ఉంచుకొనుటకై, యెరోబాము ఈగిప్తులోనికి పారిపోయెను.

సొలొమోను రాజు మరణకాలమున రాజ్యము విభజింపబడవలసియుండెను; ఉత్తర దశ గోత్రాలపై యెరోబాము రాజవలసియుండెను, యెరూషలేములో సొలొమోను కుమారుడైన రెహబాము రాజవలసియుండెను. గోత్రముల విభజన సంభవించక మునుపే, యెరోబాము ఐగుప్తు దేశమునుండి బయలువచ్చవలసియుండెను.

ఆ మూడు దినముల కాలములో రెహబాము మూర్ఖత్వముగా ఎలా ప్రవర్తించెనో తెలిపిన కథనం, దోషాన్ని వృద్ధుల సలహాను అతడు మూర్ఖత్వముతో తిరస్కరించిన దానిమీద ఉంచుతుంది; అయితే గోత్రాల విభజన ముందుగానే ప్రవచింపబడినదైయుండగా, అది ఏదో విధంగానైన సంభవించితేగానీ. భవిష్యత్ వ్యాసార్థమునకై ఇక్కడ గమనించదగినది ఏమనగా, ఆ విభజన ప్రక్రియను ప్రత్యేకముగా మూడు దినములుగానని నిర్దేశించబడినది. మిల్లరైట్ల చరిత్రలో ఆ రెండు రాజ్యాలు మళ్లీ ఒక రాజ్యముగా అయ్యినవి; మరియు మిల్లరైట్ల చరిత్రలోనే ఉత్తర, దక్షిణ గోత్రాలు ఒకటిగా ఐక్యమగిన సమయము, ప్రకటన గ్రంథము పద్నాలుగవ అధ్యాయమందలి మూడు దూతల ఆగమన కాలమే. మిల్లరైట్ల చరిత్రలోని ఆ మూడు దూతలు, రెహబాము తీర్మానమునకు సంబంధించిన మూడు దినములచేత ప్రతీకీకరింపబడియుండెను. 1798 నుండి 1844 వరకున్న, మూడు దూతలు ఆగమించిన ఆ నలభై ఆరు సంవత్సరములే, యోహాను సువార్త రెండవ అధ్యాయములో క్రీస్తు తాను ధ్వంసింపబడిన ఆలయమును లేపుటకు అవసరమని చెప్పిన మూడు ప్రతీకాత్మక దినములు; అయితే ఆ అధ్యయన భాగము భవిష్యత్ వ్యాసమునకు వదలబడుచున్నది.

మూడు దినముల ఆఖరున రెహబాము తన వివేకహీనమైన ప్రకటనను చేసినప్పుడు, రాజ్యములు విభజింపబడ్డాయి.

యెరోబాము రాజ్యము పొందునని ఇచ్చబడిన ప్రవచనము నెరవేరినది; అది అతడు ఐగుప్తు నుండి బయలుదేరి వచ్చిన సమయమునే నెరవేరినది. తన నామమును స్థాపించుటకై దేవుడు ఎన్నుకొనిన పట్టణమైన యెరూషలేము నగరమందు దేవుని పరిశుద్ధస్థలము ఉన్నదనే అసూయతో, యెరోబాము యెరూషలేములోనే నిర్వర్తింపబడవలెనని ఆజ్ఞాపించబడిన పరిశుద్ధస్థలము, యాజకత్వము, ఆరాధన సేవల నకిలీ ప్రతిరూపాలను స్థాపించుటకు ఉపక్రమించెను. ఉత్తర పది గోత్రములలో నకిలీ ఆరాధనా వ్యవస్థను స్థాపించిన యెరోబాము యొక్క కార్యము, ఆహరోను మరియు బంగారు దూడకు సంబంధించిన తిరుగుబాటుతో నేరుగా సరితూగుచున్నది; కాబట్టి, అది త్వరలో రానున్న ఆదివార చట్టమునకే గాక 1863 సంవత్సరపు తిరుగుబాటికికూడా మరియొక సాక్ష్యమును సమకూర్చుచున్నది.

యెరోబాము యొక్క తిరుగుబాటు, ఆరోను యొక్క తిరుగుబాటు, 1863లో ప్రొటెస్టెంట్ కొమ్ము చేసిన తిరుగుబాటు, అలాగే త్వరలో రాబోయే ఆదివారం చట్టం సమయంలో రిపబ్లికన్ కొమ్ము చేసే తిరుగుబాటుపై పైపెట్టదగిన మరొక సత్యరేఖను సమకూర్చి, అలా చేయుటవలన ప్రవచనా సాక్ష్యాన్ని విస్తరింపజేస్తుంది. ఆరోనుని బంగారు దూడ తిరుగుబాటులో, ప్రభువు నియమించిన యాజకత్వాన్ని ఎంపికచేయు విధానాన్ని మార్చెను.

తిరుగుబాటుకు ముందు ప్రతి గోత్రపు తొలిపుట్టినవాడు యాజకత్వంలో భాగముగా నియమింపబడవలసి యుండెను. అయితే అహరోను చేసిన బంగారు దూడ తిరుగుబాటులో మోషేతో కలిసి నిలిచినది లేవి గోత్రమే. ఈ కారణంగా దేవుడు యాజకత్వానికి పురుషులను సమకూర్చుటకు నియమించిన విధానాన్ని మార్చెను; ఆ సమయము మొదలుకొని యాజక సేవను నిర్వహించువారు లేవి వంశస్థులే అయ్యిరి.

అహరోను చేసిన తిరుగుబాటులో దేవుడు లేవి వంశమునుండి నూతన యాజకత్వాన్ని లేపి సాధించిన కార్యాన్ని యెరోబాము నకిలీగా అనుకరించాడు; ఎందుకనగా యెరోబాము "ప్రజలలో అతి దిగువ స్థితి గలవారిలోనుండి, లేవి సంతతికి చెందని వారిని యాజకులనుగా చేసెను." ఉత్తర పది గోత్రాల రాజ్యము ఆరంభంలో జరిగిన తిరుగుబాటు, అహరోను మరియు నాట్యం చేసిన మూర్ఖుల తిరుగుబాటుతో సామ్యతను కలిగి ఉంది. రాజ్యము స్థాపించబడునని వాగ్దానం చేసిన ఒక ప్రవచనం నెరవేర్చుటలో భాగముగా, ఐగుప్తుదేశమునుండి బయటకు వచ్చిన తరువాత ఆ తిరుగుబాటు సంభవించింది. రెండు సందర్భాలలోను, యాజకులను ఎన్నుకునే పూర్వ క్రమానికి భిన్నంగా, ఒక నూతన యాజకత్వం స్థాపించబడింది.

అహరోనుని బంగారు దూడ తిరుగుబాటు పునరావృతమైంది; అయితే యెరోబాము దానిని రెండింతలు చేసెను, ఏలనగా అతడు రెండు బంగారు దూడలను చేసికొని, రెండు పట్టణాలలో వాటిని స్థాపించెను. దాను పట్టణము రాజ్యపాలనను సూచించును, ఎందుకనగా ‘దాను’ అనగా ‘తీర్పు చేయుట’; బేతేలు పట్టణము సంఘపాలనను సూచించును, ఎందుకనగా ‘బేతేలు’ అనగా ‘దేవుని ఇల్లు’. ఆ బంగారు దూడలు అహరోనుని దూడతో సమానమైన ప్రతీకార్ధమును కలిగియుండెను; అయితే ఆ రెండు పట్టణములచేత ప్రతినిధీకరించబడిన సంఘము మరియు రాజ్యముల ఐక్యమునకు అదనపు సాక్ష్యమును కూడా కలిగియుండెను. దూడ అనేది విగ్రహారాధకుల అర్పణలలో అతి శ్రేష్ఠమైన రూపము; కాబట్టి అది క్రీస్తు అర్పణకు నకిలీ ప్రతిరూపమును సూచించును. బంగారం బబులోనును సూచించే చిహ్నము; దూడ మృగముని ప్రతిమ. అహరోను యెల్లా తప్పుడు ఆరాధనాదినమును నియమించెనో, అట్లే యెరోబాము కూడ ఒక పండుగను నియమించి, ఆ పండుగ తేది యెరూషలేములోని సత్యారాధన సమయముతో ఏకీభవింపకుండునట్లు నిర్ధారించెను.

త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టములోని సమస్త అంశాలు యెరోబాము యొక్క తిరుగుబాటు సాక్ష్యంలో ప్రతిరూపింపబడినవి: మిత్యా బలియర్పణ (దూడ), మిత్యా క్రీస్తు (బలిపీఠము), మృగముని ప్రతిమ (సంఘము మరియు రాజ్యాధికారముల మేళవిక), మిత్యా ఆరాధనదినము (ఆదివారము), మరియు కపట యాజకత్వము.

ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు యొక్క ఆరంభము, ఉత్తర పది గోత్రాలు రాజ్యముగా స్థాపించబడిన ఆరంభము, మరియు అడ్వెంటిజము యొక్క ఆరంభము—ఈ మూడింటిలోను ఒకే ప్రవచనాత్మక అంశాలు ఉన్నాయి; ఇవన్నీ సమిష్టిగా త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టము యొక్క ప్రవచనాత్మక అంశాలను గుర్తింపజేస్తాయి. ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు ఈగుప్తు దాస్యబంధనము నుండి బయటపడెను; సొలొమోను యొక్క పీడనను తప్పించుకొనుటకై పారిపోయి ఈగుప్తులో ఉన్న యెరోబాము అక్కడనుండి బయలుదేరి వచ్చెను; మరియు మిల్లరైట్ అడ్వెంటిజము పాపత్వపు దాస్యబంధనము నుండి ఇటీవ‌లే బయటపడెను.

అహరోను తిరుగుబాటు సమయంలో లేవి పౌరోహిత్యం స్థాపించబడెను, యెరోబోవాము సాక్ష్యములో అత్యల్పస్థితిగల మనుష్యుల నకిలీ పౌరోహిత్యం నిలపబడెను, మరియు ప్రభువు మిల్లరైట్ అడ్వెంటిజముతో నిబంధనలో ప్రవేశించినప్పుడు, పేతురు ప్రకారము, మిల్లరైట్లు “ఎంచుకున్న వంశము, రాజ పౌరోహిత్యము, పరిశుద్ధ జనము, విశేష ప్రజలు; మీరు చీకటి నుండీ తన అద్భుతమైన వెలుగులోనికి పిలిచిన వాని స్తోత్రాలను ప్రకటించునట్లుగా” అయ్యిరి. మిల్లరైట్లు పిలువబడిన ఆ వెలుగు, హబక్కూకు యొక్క రెండు పలకలపై ప్రతినిధీకరింపబడిన మిల్లర్ రత్నాల వెలుగు అయి యుండెను; ఆ రెండు పలకలు, అహరోను తిరుగుబాటు చరిత్రలో, దశాజ్ఞల రెండు పలకలచేత రూపకరూపముగా సూచింపబడినవి. వారు పిలువబడి బయటకు రప్పించబడిన చీకటి, పాపస్వామ్యాధిపత్యమునుగల అంధయుగములై యుండెను; అవి ఐగుప్తు బందీవాస చీకటిచేత రూపకరూపముగా సూచింపబడినవి.

అన్యమతముచేతను పాపత్వముచేతను రెండుచేత తొక్కివేయబడిన ఆలయమును క్రీస్తు లేవనెత్తినప్పుడు, ఆ కార్యమును ఆయన 1798 నుండి 1844 వరకు నలభై ఆరు సంవత్సరములలోనె చేసెను. ఆయన ఆలయమును నిర్మించి నిలబెట్టిన తరువాత, నిబంధన దూతగా, 1844 అక్టోబరు 22న ఆయన ఆచానకముగా తన ఆలయమునకు వచ్చెను; ఎందుకనగా, తొక్కివేయబడి విధ్వంసపరచబడిన ఆ ఆలయమును ఆయన లేవనెత్తి నిర్మించియుండెను గనుక, అలాగే లేవి గోత్రముచేత సూచింపబడిన యాజకత్వమును కూడ ఆయన శుద్ధిపరచెను.

1844 అక్టోబరు 22న క్రీస్తు అకస్మాత్తుగా తన ఆలయమునకు వచ్చి, లేవీయ యాజకత్వముచేత ప్రతినిధులైయున్న ప్రజలతో నిబంధన కుదుర్చుకొనెను; అయితే 1863 నాటికల్లా వారు అహరోనుని తిరుగుబాటును మళ్లీ పునరావృతం చేసిరి, మరియు మిల్లరైట్ యాజకత్వము లయొదికేయ యాజకత్వముగా మార్పు పొందెను, ఇది యెరోబాము జనులలో కనిష్టులలోనుండి ఏర్పరచిన యాజకత్వముచేతను, అహరోను యొక్క నృత్యమాడిన మూర్ఖులచేతను ప్రతిరూపింపబడెను. అయినప్పటికిని, యెరోబాము తిరుగుబాటు యొక్క సాక్ష్యము, 1863 యొక్క తిరుగుబాటుకై మరింత విశాలమైన సాక్ష్యమును వహించుచున్నది. యెరోబాము తన మిథ్యారాధనా వ్యవస్థను ప్రవేశపెట్టినప్పుడు, యెరోబాము తిరుగుబాటును గద్దించుటకై యెరూషలేమునుండి ఒక ప్రవక్త పంపబడెను; ఇది, పది ఆజ్ఞలలోని శబ్బత్ దినమును విశ్రాంతి దినముగా స్వీకరించుటకు నడిపింపబడిన మిల్లరైట్ అడ్వెంటిజం చేత రూపకముగా సూచింపబడెను.

అడ్వెంటిజం మూడవ దూత సందేశపు వెలుగును, పరిశుద్ధస్థల సత్యమును స్వీకరించినప్పుడు, ఆ సత్యాలే 1798లో అంత్యకాలము ఆరంభమైనప్పుడు ప్రారంభమైన ముద్రావిమోచనపు వర్థమాన వెలుగును తిరస్కరించిన ప్రొటెస్టెంట్లకు ఒక గద్దింపుగా నిలిచాయి. ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు ఐగుప్తీయ బంధత్వములో ఉండగా శబ్బతు దినమును మరిచిపోయినట్లుగా, అరణ్యములోని సంఘముకూడ 1798 నాటికి శబ్బతు దినమును మరిచిపోయెను. మిల్లరైట్లు ప్రకటించిన తీర్పు-సమయ సందేశముచే వర్థమాన వెలుగు తుదకు పరిశుద్ధస్థల సత్యమునకు మరియు దేవుని ధర్మశాస్త్రమునకు దారి తీసెను.

ఆ వెలుగు అక్టోబరు 22, 1844న వచ్చెను; కతోలికత్వపు అసత్య సిద్ధాంతములనుండి సంపూర్ణముగా వెలుపలికి రావలెనని పిలువబడిన వారికై తప్పుడు ఆరాధనపై గల గద్దింపుకు ప్రతీకగా నిలిచెను. సూర్యారాధనే, ఆమె మందలోనికి తిరిగి వచ్చిన సంఘములపై కతోలికత్వపు అధికారమునకు గల ముద్ర. ఆ గద్దింపు, యెరోబాము తన తప్పుడు ఆరాధనా వ్యవస్థను ప్రతిష్ఠాపించిన ఆరంభములో ప్రతీకరింపబడెను.

ఆరోను మరియు యెరోబాము సాక్ష్యములలోని బంగారు దూడల విధ్రోహముతో పాటు, యెరోబాము ఆజ్ఞాపించిన తప్పుడు ఆరాధనా వ్యవస్థ యొక్క యథార్థమైన ప్రతిష్ఠాపన కూడ అతని సాక్ష్యములో అంతర్భూతమై యున్నది. ఆ ప్రతిష్ఠాపన యెరూషలేములో నిర్వహింపవలసిన ఆరాధనకును, యెరోబాము యొక్క నకిలీ ఆరాధనా వ్యవస్థకును మధ్యనున్న భేదాన్ని సూచించుచున్నది. 1798 నుండి 1844 వరకూ ప్రభువు తన ప్రజలను పాపల్ పాలన యొక్క అంధకారమునుండి, ప్రకటన గ్రంథము పద్నాలుగవ అధ్యాయములోని మూడు దూతలు సూచించుచున్న అద్భుతమైన ప్రవచనాత్మక కాంతిలోనికి వెలికి తీసికొనివచ్చెను. ఆ కాంతిని ప్రొటెస్టెంట్ సంఘములు తిరస్కరించిరి; అట్టి కార్యముచేత 1844లో అవి కతోలికత్వపు కుమార్తెలుగా మారిరి.

యెరోబాము యొక్క ఆరాధనా విధానం కతోలిక ఆరాధనా వ్యవస్థకు ప్రతిరూపంగా నిలిచింది; అలాగే ఆయన వృత్తాంతంలో ఇశ్రాయేలు యొక్క ఉత్తర రాజ్యం, మిల్లరైట్ చరిత్రలోని ప్రొటెస్టెంట్లు దానిలోనే నిలిచి ఉండటాన్ని ఎంచుకున్న కతోలికత్వపు తప్పుడు వ్యవస్థను ప్రతినిధానం చేస్తుంది. ఆ వ్యవస్థ యొక్క చిహ్నం సూర్యారాధనే.

1844 అక్టోబరు 22న మహాపరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశించిన విశ్వాసవంతులైన జ్ఞాన కన్యలు, తాజాగానే కతోలికత్వ ప్రభావమునకు తిరిగి లోనై రోము యొక్క కుమార్తెలుగా మారిన ప్రొటెస్టెంట్లకు ఒక గద్దింపుగా నిలిచారు. యెరోబాము ప్రవేశపెట్టిన కపట ఆరాధనా వ్యవస్థ ఆరంభమునందు యూదా దేశమునుండి ఒక ప్రవక్త వచ్చి యెరోబామును గద్దించాడు; అట్టి సంఘటన, మహాపరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశించి దేవుని ధర్మశాస్త్రమును గుర్తించుటకు నడిపింపబడిన విశ్వాసవంతులైన జ్ఞాన కన్యలకు పూర్వచ్ఛాయగా నిలిచింది. ఆ ప్రవక్త గురించిన ఆ కథ, అతడు యెరోబామును గద్దించిన విషయముతో సహా, 1863 నాటి తిరుగుబాటును పరిశీలించినప్పుడు అత్యంత బోధకమై యున్నది; అయితే ఆరంభముతో కలసి ఒక ముగింపు స్థాపింపబడిన తరువాత వరకే ఆ కథ ప్రస్తావనలోనికి రావలసియున్నది.

ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు, యెరోబాము రాజ్యం, మరియు ఆధునిక ఇశ్రాయేలు యొక్క ఆరంభములు అన్నియు సమన్వయమై, కలసి, త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టకాలమందు ప్రకటన గ్రంథము పదమూడు అధ్యాయంలోని భూమి మృగమునకు సంభవించు అంతమునకు మూడు సాక్ష్యములను సమకూర్చుచున్నవి. 1844 అక్టోబరు 22న మిల్లరైటు ఆద్వెంటిజము యొక్క విశ్వాసయోగ్యులు భూమి మృగమునకు సంబంధించిన సత్య ప్రొటెస్టెంట్ శృంగముగా నిలిచిరి, మరియు అది 1798లో అంత్యకాలములో ఆరంభమైన చరిత్రయందే సంభవించెను. 1798లో బైబిలు ప్రవచనములోని ఆరవ రాజ్యమైన అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రములు ఆరంభమయ్యెను; అలాగే అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రములలో ఆద్వెంటిజము యొక్క సత్య ప్రొటెస్టెంట్ శృంగము స్థాపించబడెను. ఆ ఆరంభ చరిత్రయే అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రముల అంత్య చరిత్రను సూచించుచున్నది; ఏలయనగా యేసు ఎల్లప్పుడును ఒక విషయమునకు అంతమును దాని ఆరంభముచేతనే చిత్రీకరించును.

ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు, ఆధునిక ఇశ్రాయేలు, మరియు యెరోబొవాము కాలమునాటి ఇశ్రాయేలు యనబడిన మూడు ప్రారంభ సాక్షులు భూమి నుండి వచ్చిన మృగముని అంత్యాన్ని సూచించుచున్నవి; అయితే యూదా నుండి వచ్చి యెరోబొవామును గద్దించిన ప్రవక్తయొక్క సాక్ష్యాన్ని ప్రతిపాదించుటకు పూర్వమే స్థాపించవలసిన మరియొక అంత్యము కూడ ఉన్నది. చేర్చవలసిన ఆ అంత్య చరిత్రయే, ప్రవక్త యెహెజ్కేలు ద్వారా ప్రతినిధీకరించబడిన ప్రకారము, ఇశ్రాయేలు యొక్క ఉత్తర మరియు దక్షిణ రాజ్యముల అంత్యము.

ఇది విస్మరింపరాదు: మనము ఇప్పుడు స్పష్టపరుస్తున్నది ఏమనగా 1863 సంవత్సరంలోని తిరుగుబాటు యెహెజ్కేలు ఎనిమిదో అధ్యాయంలోని మొదటి హేయకార్యముచేత, అదే ఈర్ష్యను రేపు బొమ్మచేత, గుర్తించబడినదని. యెహెజ్కేలు సూచించిన విధంగా ఉత్తర, దక్షిణ రాజ్యాల అంత్యాన్ని మనము పరిశీలించిన అనంతరం, ఆ 1863 తిరుగుబాటు ఆరోను మరియు యెరోబొవాము చేసిన తిరుగుబాట్లచేత సూచింపబడినదని, అలాగే అది లవోదిక్య అడ్వెంటిజంలోని నాలుగు తరములలో ప్రథమ తరపు ఆరంభాన్ని గుర్తించుచున్నదని నిలబెట్టుటకు తగినదానికంటె మిన్నైన సాక్ష్యములు మనకు లభ్యమగును.

మేము ఈ అధ్యయనాన్ని తదుపరి వ్యాసంలో కొనసాగిస్తాము.