దానియేలు గ్రంథము - సంఖ్య తొంభై ఏడు

ఎలీయా యొక్క త్రివిధ అన్వయం, అంత్యకాల ఎలీయా యొక్క బాహ్య అంశాలను సూచిస్తుంది. ఎలీయా ఒక మనుష్యునిని మాత్రమే కాక, ప్రజల ఒక ఉద్యమాన్నికూడా ప్రతినిధిత్వం వహిస్తాడు. సందేశవాహకుడు ఎలీయాతో ఏకమయ్యే ప్రజలు, లవోదిక్యా సూచించే స్థితి మరియు అనుభవం నుండి వెలుపలికి తీసికొనబడుతారు.

మొదటి దూతయొక్క ఉద్యమములో గాని, మూడవ దూతయొక్క ఉద్యమములో గాని, ఆ కాలపు దూతతో ఏకమైయిన వారు, సార్దిస్ సంఘము గాని లయొదిక్యా సంఘము గాని ప్రతినిధానం చేసిన చరిత్రనుండి వెలికితీయబడ్డవారే. ప్రజలు రెండు అభిప్రాయముల మధ్య ఎంతకాలము తొట్రుపడుదురని ఏలీయా అడిగిన ప్రశ్న ఈ రెండు సంఘములను ప్రతిబింబించుచున్నది. వారు తొట్రుపడుచున్న ఆ రెండు అభిప్రాయములను హబక్కూకు యొక్క “వివాదము” సూచించుచున్నది. హబక్కూకు రెండవ అధ్యాయములోని “వివాదము” అనగా, సరియైన గాని తప్పుడు గాని విధానముల మధ్యనున్న వివాదము. ఆ “వివాద” సమయం వచ్చినప్పుడు—మిల్లరైట్ల చరిత్రలో గాని, అంత్యదినముల చరిత్రలో గాని—ఉన్న ప్రజలు, తటస్థ స్థితిని విడిచివేయాలా లేదా అన్న దానిలో అనిశ్చయంతోను; విడిచివేయవలయు యెడల, ఏ వైపునకు దిగవలెనో అన్న విషయంలోను కూడా సందిగ్ధతలోనే ఉంటారు. కాబట్టి వారు ఒక్క మాటయు ప్రత్యుత్తరమియ్యరు.

ప్రభువు మొదటి దూతయొక్క చరిత్రలోను, మూడవ దూతయొక్క చరిత్రలోను, ఒక పరీక్షను స్థాపించాడు; అది, వాదోపవాదంలోని ఒక పక్షాన్ని ప్రతినిధ్యం చేయు పతిత ప్రొటెస్టాంటిజం యొక్క దైవశాస్త్ర విధానమో, లేక మిల్లర్ ప్రవచన వ్యాఖ్యాన నియమాల విధానమో (Future for America స్వీకరించిన నియమాలు సహా), వీటిలో ఏది అసలైన చివరి వర్షముయొక్క సందేశమో ప్రత్యక్షపరచునది. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టముతో ఆరంభమగు కర్మేలు పర్వతపు పరీక్ష, దేవుడు ఎలీయాతో చేసినట్లుగా, 1844 నాటి మిల్లరైట్ చరిత్రలో చేసినట్లుగా, తన ప్రతినిధి దూత ఎవరో ఆయనే గుర్తించి వెల్లడించుటను అవసరపరుస్తుంది. ఎలీయా విషయములోనూ, అలాగే చూచుచుండి స్థానం స్వీకరించుటకు నిరాసక్తులైన వారి విషయములోనూ జరిగినట్లే, ఆ విధానం బహిరంగ ముందస్తు ప్రకటనల నెరవేర్పులచేత ధృవీకరించబడినది; ఇకముందును ధృవీకరించబడును.

అగ్ని దిగివచ్చి ఏలీయా బలిని దహించినప్పుడు, నిశ్శబ్దంగా వీక్షిస్తున్న వారికి ఏలీయా తన ప్రతినిధి అని దేవుడు ధృవీకరించాడు; అయితే అప్పటికే ఆహాబు, యెజెబేలు మరియు ఆమె తప్పుడు ప్రవక్తలకు అది ఆలస్యమైపోయింది. ఇదే సంఘటన మిల్లరైట్ చరిత్రలోను 1844 అక్టోబరు 22కి ముందుగానే జరిగింది, అలాగే 1844 అక్టోబరు 22 దానికి దృష్టాంతంగా నిలిచిన త్వరలో రానున్న ఆదివారం చట్టానికి ముందుగానే ఇది మరల సంభవిస్తుంది. దురదృష్టవశాత్తు, ఆ సంఘటన వరకు వేచిచూసి నిర్ణయించదలచువారు, అలా చేయుటవలన, ప్రశ్నలోని తప్పు వైపునే తాము ఇప్పటికే ఎంచుకున్నట్లవుతుంది. ఏలీయా సందేశకుని ఎంపిక, అతని ఆహాబు, యెజెబేలు మరియు ఆమె తప్పుడు ప్రవక్తలతోని సంఘర్షణకు పూర్వమే జరగవలెను. ఏలీయా బలిని అగ్ని దహించుటద్వారా ధృవీకరణ నెరవేరిన తరువాత, ఏలీయా తప్పుడు ప్రవక్తలను సంహరించాడు.

బైబిలు ప్రవచనములో అబద్ధ ప్రవక్త ఆరవ రాజ్యము; త్వరలో రానున్న ఆదివారం చట్టము వద్ద అది ఆరవ రాజ్యముగా తన పరిపాలన ముగుస్తుంది, అదే సందర్భంలో ఏలీయా అబద్ధ ప్రవక్తలను వధించాడు. అనంతరం వర్షపు సంపూర్ణ కుమ్మరింపు ఆరంభమైంది. మిల్లరైట్ చరిత్రలో, దూతయు అతని సందేశమును, ఆ సందర్భంలో తమ పాత్రను పతిత ప్రొటెస్టాంటిజంగా (అది ఏలీయా సాక్ష్యంలో అబద్ధ ప్రవక్త) మరియు లోకాన్ని ఆర్మగెడ్డోన్ వైపు నడిపించే మూడు శక్తులలో ఒకటిగా నెరవేర్చుట ఆరంభించిన వారితో వ్యతిరేకంగా గుర్తింపబడ్డాయి. దేవుడు నియమించినది ఏమనగా, 1844 అక్టోబరు 22 తరువాత, నూతనంగా గుర్తింపబడిన సత్య ప్రవచనా ఉద్యమము భూమిమీద ఆయన కార్యమును పూర్తి చేయును; కానీ ఆ ఉద్యమము లవోదిక్యా స్థితిలోకి పరివర్తితమై, కొద్ది కాలానికే 'ఉద్యమము'గాను ఉండుట మానింది, ఎందుకనగా అది చట్టబద్ధంగా ఆమోదించబడిన సంఘముగా మారింది.

మొదటి ఏలీయాకు సంబంధించిన ఈ అంశాలను దృష్టిలో ఉంచుకొని, అంత్యదినాలలో మూడవ ఏలీయా ఎవరో గుర్తించి నిర్ధారించుటకై, ఇప్పుడు రెండవ ఏలీయా యొక్క ప్రవక్తీయ లక్షణాలను పరిశీలించుదము. యేసు పాత నిబంధన యొక్క చివరి ప్రవచనాన్ని నెరవేర్చినవాడిగా స్నానకర్త యోహానును గుర్తించాడు.

యేసు యోహానును రావలసిన ఏలీయా అని గుర్తించినప్పటికీ, యోహాను ఆ రావలసిన ఏలీయా గురించిన ప్రవచనంలోని సమస్త అంశాలను పూర్తిగా నెరవేర్చలేదు; ఎందుకంటే మూడవ, అంతిమ ఏలీయా ప్రభువుయొక్క గొప్పయు భయంకరమయిన దినముకన్న ముందు వస్తాడు; అది క్రీస్తు ద్వితీయాగమనంతో ముగియునట్టి చివరి ఏడు కష్టాల కాలము. అయినప్పటికీ యోహాను రెండవ ఏలీయానే; అతని సాక్ష్యం, మొదటి ఏలీయా సాక్ష్యంతో కలసి, మూడవ, అంతిమ ఏలీయాను గుర్తించి స్థాపిస్తుంది.

ఎట్లాగైతే ఏలీయా ఆధునిక బబులోను యొక్క డ్రాగోను, మృగము, అబద్ధ ప్రవక్తల త్రివిధ ప్రతినిధిత్వాన్ని ఎదుర్కొన్నాడో, అట్లానే యోహాను కూడా రోమీయ అధికారి (హేరోదు), అపవిత్ర స్త్రీ (హెరోదియా), మరియు ఆమె కుమార్తె (సలోమే)లను ఎదుర్కొన్నాడు. కార్మేలు పర్వతము 1844 అక్టోబర్ 22కు పూర్వరూపంగా నిలిచింది; ఆ దినం తిరిగి అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలోని ఆదివార చట్టాన్ని సూచిస్తుంది. ఆదివార చట్ట సంకటసమయంలో ఆ త్రివిధ ఐక్యత ఏర్పడుతుంది.

హేరోదు విషయక వృత్తాంతములో, అన్యజన రోమునకు అతడు ప్రతినిధియైయున్నాడని గమనించబడును; అన్యజన రోమునకు చెందిన “పది రాజులకు”యు అతడు ప్రతినిధిగానే నిలుచును; కాబట్టి, ఒక ఘడియపాటు తమ రాజ్యమును వ్యభిచారిణికి అప్పగించు ప్రకటన గ్రంథము పదిహేడు అధ్యాయములోని పది రాజులను అతడు సూచించుచున్నాడు. ఆహాబు హేరోదుకు ఒక రకముగా నిలిచాడు. ఇద్దరూ ధర్మశాస్త్రవిరుద్ధమైన వివాహబంధాలలో ఉండిరి. ఇశ్రాయేలువానికి అయిన ఆహాబు, ఇశ్రాయేలీయురాలికాని స్త్రీని వివాహమాడుట నిషేధించబడెను; హేరోదు అయితే తన సహోదరుని భార్యను తీసుకొని వివాహమాడెను. తూరు మరియు బాబులోనుల వ్యభిచారిణి భూమ్యరాజులతో చేసే వ్యభిచారం, ఆహాబు యెజబేలు తోను హేరోదు హెరోదియాతోను కలిగిన ధర్మశాస్త్రవిరుద్ధ సంబంధముచేత ప్రతిరూపింపబడెను.

కార్మేలు పర్వతములో అహాబుతో జరిగిన సంఘర్షణను హెరోదు జన్మదినోత్సవముగా ప్రతినిధీకరించబడింది. ఆదివారపు చట్టము అమలులోకి వచ్చినప్పుడు, బైబిల్ ప్రవచనంలోని ఆరవ రాజ్యమనే స్థితిని అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు కోల్పోతుంది, మరియు పది రాజులు ఏడవ రాజ్యముగా అవుతారు. వారు ఏడవ రాజ్యముగా ఉన్న తమ జన్మదిన సమయములో, మద్యపాన మత్తులో సాగిన విందులో హెరోదు హెరోదియా కుమార్తె సాలోమేకు తన రాజ్యములో సగం వరకు ఇవ్వుటకు అంగీకరించాడు. పది రాజులు తమ రాజ్యమును మృగమునకు ఇవ్వుటకు అంగీకరిస్తారు; తప్పుడు ప్రవక్త (అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు) చేత మోసపోయి, ఆత్మీయముగా "మత్తుగా" ఉన్నందున అట్లే చేస్తారు.

కర్మెలు పర్వతమునందు మోసపరచుటకై అబద్ధ ప్రవక్తలు దినమంతయు నాట్యమాచరించిరి, అలాగే హెరోదు జన్మదిన విందునందు హెరోదియల కుమార్తెయైన సలోమే మదోన్మత్తుడైన రాజును మోసగించుటకై నృత్యముచేసెను. అట్లుచేయుటవలన హెరోదియల కుమార్తె బాప్తిస్మమిచ్చువాడైన యోహానును హతముచేయుటకు అహాబు యొక్క అధికారమును సాధించెను. అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రములలో ఆదివార చట్టము సంభవించినప్పుడు, సంయుక్త రాష్ట్రాలు సమస్త లోకమును, సగం చర్చి పాలనతోను సగం రాజ్యపాలనతోను కూడిన రాజ్యమై యున్న మృగముని విశ్వవ్యాప్త ప్రతిమను అంగీకరించునట్లు మోసగించును. త్రివిధ ఐక్యమునందలి అబద్ధ ప్రవక్తయైన సంయుక్త రాష్ట్రములు లోకమును మోసగించుట యెజబేలుయొక్క ప్రవక్తల నాట్యముచేతను యెజబేలుయొక్క కుమార్తె (సలోమే) యొక్క నాట్యముచేతను పూర్వనిరూపితమైంది; ఏలయనగా యెజబేలు కతోలికత్వమే, ఆమె కుమార్తెలు (సలోమే వలె) అపస్థాత ప్రొటెస్టాంటుత్వము.

మరణశిక్షను కలిగియున్న త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టమునొద్ద హింస ఆరంభమగును; ఇది, హెరోదియాసుతో ప్రతినిధీకరించబడిన పాపసీ కొరకు, ద్వితీయ ఎలీయా తలను నరికి బుట్టలో ఉంచుట ద్వారా ప్రతినిధీకరించబడినదే. ఆ సమయమున పాపసీకి కలిగిన ప్రాణాంతక గాయం సంపూర్ణముగా స్వస్థపడును; ఆమె ఇక మరువబడదు; నూట నలభై నాలుగు వేలమందియొక్క పతాకము ఎత్తబడునపుడు, అంత్య వర్షము అపరిమితముగా కుమ్మరింపబడును. అప్పుడు మూడవ హాయికి చెందిన ఇస్లాం ప్రహరించును, మరియు అనేక జలములమీద కూర్చున్న మహా వ్యభిచారిణిపై క్రమాత్మక తీర్పు ఆరంభమగును. ఆమెకు విధింపబడిన తీర్పు ద్విగుణీకృతమగును.

ఆమెకు విధించబడే తీర్పు ద్విగుణీకృతమగును; ఎందుకనగా 538 నుండీ 1798 వరకూ అంధకారయుగములలో ఆమె చేసిన హత్యల విషయమై ఆమె ఇంకా తీర్పు పొందలేదు. ఐదవ ముద్రలో, పాపసీ హతమార్చినవారు బలిపీఠమున దిగువన ప్రతీకాత్మకంగా చిత్రింపబడి, దేవుడు రోము యొక్క వ్యభిచారిణిని ఎప్పుడు తీర్పు తీర్చుదునో అని అడుగుచున్నారు; అప్పటికి వారికి, తామెలాగు హతమార్చబడినరో అట్లు హతమార్చబడవలసిన రెండవ వర్గము రక్తసాక్షులు సంపూర్ణమగువరకు తమ సమాధులలో విశ్రాంతి పొందవలెనని చెప్పబడుతుంది. ఆమెకు తీర్పు వచ్చునప్పుడు అది ద్విగుణీకృతమగును, ఏలయనగా ఆమె దేవునికి విశ్వాసస్థులైన ప్రజలను రెండుసార్లు హతమార్చియుందును.

సిస్టర్ వైట్, ఐదవ ముద్రలోని రక్తసాక్షుల గురించి ఉన్న పాఠభాగాన్ని, దేవుని ఇతర మంద బాబులోనుండి బయటికి పిలువబడునట్టి ఆ ఆదివార చట్టము సమయమునకే స్థానపరుస్తారు; అదే హెరోదు జన్మదిన విందు సమయము, అప్పుడు పది రాజులు తమ ఏడవ రాజ్యమును, ఏడు వాటిలోనిది అయిన ఎనిమిదవ రాజ్యమునకు అప్పగించుటకు ఏకముగా సమ్మతిస్తారు.

బాబులోనుండి వెలుపలికి పిలువబడినవారు, హెరోదియా రెండవ ఎలీయాను వధించినట్లే, పాపస్వామ్యముచేత వధింపబడిన రక్తసాక్షుల రెండవ సమూహమవుతారు. సహోదరి వైట్ కూడా ఐదవ ముద్రను తుదిముద్ర తెరవబడే సందర్భమున ఉంచుతారు.

అంధకార యుగములలో పాపసీ చేత హత్య చేయబడిన వారి ప్రార్థనలు, "ఏడవ ముద్ర" తెరవబడుట సమయంలో "స్మరించబడుతాయి"; అద్వారా "ఏడవ ముద్ర" త్వరలో సమీపించుచున్న ఆదివారం చట్టము సమయములోనే తెరవబడునని వెల్లడించబడుచున్నది, ఏలయనగా అక్కడే దేవుడు ఆమె అక్రమములను స్మరించును.

చివరి దినములలో లోకాన్ని ఆర్మగెద్దోనుకు నడిపించుచున్న త్రివిధ ఐక్యతయూ, ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందియు మధ్య జరుగు సంఘర్షణకు ప్రథమ ఏలీయా సాక్ష్యమిచ్చును. ద్వితీయ ఏలీయా (స్నానమిచ్చువాడు యోహాను), ప్రథమ ఏలీయా సాక్ష్యాన్ని పునరావృతం చేసి విస్తరింపజేస్తాడు; మరియు ఇద్దరూ కలిసి (సూత్రముపై సూత్రముగా), మూడవ మరియు తుద ఏలీయుని ప్రవచనా లక్షణాలను గుర్తించి స్థాపిస్తారు. మూడవ ఏలీయుడు, ఒక ఆరంభ ఏలీయా (మిల్లర్)తోను, ఒక అంత్య ఏలీయుతోను ప్రతినిధీకరింపబడును; ఎందుకనగా మొదటి దూత యొక్క ఉద్యమం, మూడవ దూత యొక్క ఉద్యమంలో పునరావృతమగుచున్నది.

మూడవ ఏలీయా ఆల్ఫా యును ఓమేగా యును యొక్క ముద్రను కలిగియున్నాడు; ఎందుకనగా అతడు ఆరంభమును అంత్యమును సూచించు ఏలీయాను ప్రతినిధానం చేయుచున్నాడు. మొదటి ఏలీయాగాని చివరి ఏలీయాగాని, ఇద్దరూ ప్రకటన గ్రంథము పద్నాలుగవ అధ్యాయములోని మొదటి దూత గాని మూడవ దూత గాని యొక్క ఒక ఉద్యమాన్ని ప్రతినిధానం చేయుదురు.

ఏలీయా యొక్క త్రివిధ అన్వయం, ఏలీయా మరియు ఆయనతో అనుబంధితమైన ఉద్యమము ఒక పక్షంలోను, ఆధునిక బాబిలోను యొక్క త్రివిధ ఐక్యము మరి ఒక పక్షంలోను—వీరి మధ్యనున్న సంఘర్షణను ప్రతినిధ్యం చేస్తుంది. ఇది నిబంధనదూతునకు దారిని సిద్ధం చేసే దూతుని త్రివిధ అన్వయముతో సన్నిహిత సంబంధమును కలిగియున్నది; అయితే ఆ రేఖ ఉద్యమము మరియు దూతుని అంతర్గత గతి విధానాలను ప్రతినిధ్యం చేస్తుంది. ఇరు త్రివిధ అన్వయములలోను, దూతుడు మరియు ఉద్యమము యొక్క మూడవ, అంతిమ నెరవేర్పు, ఆరంభ నెరవేర్పు మరియు అంత్య నెరవేర్పును సూచించే ఆల్ఫా మరియు ఓమెగాగా ప్రతినిధ్యం చేయబడుతుంది.

తృతీయ, అంతిమ ఎలీయా తృతీయ దూత యొక్క ఉద్యమాన్ని ప్రతినిధ్యం చేయును; అదే ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేల వారి ఉద్యమము. ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయంలోని మహా భూకంపమునకు సంబంధించిన సమయం వచ్చినప్పుడు, బాబిలోనునుండి మహాసమూహాన్ని పిలిచుటకై వారు పతాకముగా ఎత్తి నిలుపబడుదురు. ఆ సమయమునకు పూర్వమే, శాంతి, భద్రతల కపట అంత్యవర్ష సందేశాన్ని ప్రతిపాదించు కపట ఉద్యమముతో వ్యత్యాసముగా, ఆ దూతయు ఆ ఉద్యమమును గుర్తింపబడుదురు.

సత్యమైన సందేశమును, సందేశకుని మరియు అసత్యమైన సందేశమును, సందేశకుని మధ్యనున్న భేదాలు, ఆ సందేశమునకు కలిగిన నెరవేర్పు ద్వారా గుర్తింపబడవలెను. ఈ వ్యాసములు 2023 జూలై నెలాఖరులో ప్రారంభమయ్యాయి; మరియు అక్టోబర్ 7 నాటి నరమేధానికి చాల ముందుగానే, నిజమైన అంత్యవర్ష సందేశము మూడవ శ్రమకు సంబంధించిన ఇస్లామును గుర్తించుచున్నదనీ, ఆ సందేశము 2001 సెప్టెంబరు 11న ఆరంభమయ్యిందనీ, ఇవి సూచించాయి. అలాగే, ప్రేరణ ప్రకారము ఆ సమయమున ఆరంభమైన జాతుల కోపోద్రేకము ప్రసవవేదనలోనున్న స్త్రీవలె ఉన్నదని ఇవి నిర్థారించాయి; కాబట్టి భూగోళముపై రప్పించబడిన ఆ కోపోద్రిక్తతలు మరియు క్లేశములు కృపాకాలము ముగిసే వరకు తీవ్రతరమవుచు కొనసాగును.

మా తదుపరి వ్యాసంలో ఈ అధ్యయనాన్ని కొనసాగిస్తాము.