నలభయ్యవ వచనముయొక్క గూఢ చరిత్ర - సంఖ్య ఒకటి

ప్రకటన గ్రంథము ఐదవ అధ్యాయములో, యూదా గోత్రమునకు చెందిన సింహము క్రీస్తు తన చిత్తప్రకారము దేవుని వాక్యమును ముద్రించుటకును ముద్రలను విప్పుటకును జయించినవాడని సూచించే ఆయన స్థానమును ప్రతినిధ్యం చేయుచున్నది. 1989 సంవత్సరమందు, 1863 తిరుగుబాటు తరువాత నూట ఇరవై ఆరు సంవత్సరములకు, యూదా గోత్రమునకు చెందిన సింహము దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయములోని చివరి ఆరు వచనముల ముద్రలను విప్పెను. ఆ వచనములు 1798లో పాపసామ్రాజ్యమునకు కలిగిన ప్రాణాంతక గాయముతో ప్రారంభమై, ఆ పాపసంబంధ గాయం ఏ విధముగా స్వస్థపరచబడునో గూర్చిన సాక్ష్యమును పరిచయపరచి, దానిని దాటి పాపసామ్రాజ్యమునకు కలుగు అంతిమ ప్రాణాంతక గాయము వరకు నడిపించును. ఆ వచనములు ఎక్కడ ముగిసునో అక్కడనే ప్రారంభమగును; అనగా పాపసంబంధ రోమా పై తీర్పుతో.

ఆ ఆరు వచనములు పాపత్వమునకు కలిగిన మరణాంతక గాయము స్వస్థత పొందుటను, అలాగే డ్రాగను, మృగము మరియు తప్పుడు ప్రవక్తలతో కూడిన త్రివిధ ఐక్యము లోకమును ఆర్మగెద్దోనునకు ఎట్ల నడిపించునో కూడా వివరిస్తాయి; ఆ ఆర్మగెద్దోను నలభై ఐదవ వచనములో "సముద్రములకును మహిమగల పరిశుద్ధ పర్వతమునకును మధ్యలో"గా గుర్తించబడింది.

‘ఆల్ఫా మరియు ఓమెగా’ అనే బిరుదు, ఆదితోనే అంత్యాన్ని ఎల్లప్పుడూ చిత్రీకరించే క్రీస్తు స్వభావాన్ని సూచిస్తుంది. నూట నలభై నాలుగు వేల వారి సంస్కరణోద్యమం మూడవ దూత యొక్క ఉద్యమమే; అది తన ఆరంభముచేత పూర్వరూపంగా సూచింపబడిన అంత్యోద్యమం, దాని ఆరంభము మొదటి మరియు రెండవ దూతల మిల్లరైట్ ఉద్యమమే. మిల్లరైట్ ఉద్యమం 1798లో కాలాంత్యమున ఆరంభమైంది; అచ్చట నుండే దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయములోని చివరి ఆరు వచనాలు ప్రారంభమవుతాయి; మరియు ఆ ఉద్యమం 1844 అక్టోబరు 22న న్యాయవిచారణ ఆరంభమందు ముగిసింది. నూట నలభై నాలుగు వేల వారి ఉద్యమం అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలోని ఆదివారపు చట్టమందు ముగుస్తుంది.

1989లో అంత్యకాల సమయమున ఆరంభమైన ఉద్యమము మొదటిలో, యూదావంశపు సింహము దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయములోని చివరి ఆరు వచనాలను ముద్రవిప్పెను; మరియు ఉద్యమము ముగింపులో, ఆదివార చట్టమునకు వెంటనే ముందుగా, ఆయన దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయము నలభైయవ వచనంలోని నిగూఢ చరిత్రను ముద్రవిప్పును. దానియేలు గ్రంథములో ఏ భాగము ముద్రవిప్పబడెనో అన్న విషయమై సిస్టర్ వైట్ గారి వ్యాఖ్యానము, 1989లో జరిగిన ముద్రవిప్పుటను, అలాగే 2023 జూలైలో ఆరంభమైన ముద్రవిప్పుటను కూడ పరిశీలించుచున్నది.

1989లో అంత్యకాలముతో సంబంధమైన దానియేలు గ్రంథంలోని భాగము పదకొండో అధ్యాయంలోని చివరి ఆరు వచనాలే; మరియు లక్షా నలభై నాలుగు వేలమందియొక్క ఉద్యమము తమ ఉద్యమమునకు ముగింపునకు చేరుకొనుచుండగా, ముద్రవిమోచితమైన దానియేలు గ్రంథంలోని భాగము నలభై వచనంలోని గూఢ చరిత్రయే; అది 1989 నుండి అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలో ఆదివారపు చట్టము వరకూ ఉన్న చరిత్రను ప్రతినిధిస్తుంది. నలభై వచనంలోని గూఢ చరిత్రయే లక్షా నలభై నాలుగు వేలమందియొక్క చరిత్ర. ప్రతి ప్రవక్త ఆ కాలమునకు సాక్ష్యమిచ్చును.

ఆ వాక్యభాగంలో, “చివరి దినములలో నిలుచునట్లు ఒక ప్రజలను సిద్ధపరచుటకు” ఉన్న జ్ఞానవృద్ధి, 1989లో చివరి ఆరు వచనాల ముద్ర విప్పబడుటను సూచిస్తుంది; అలాగే అది నలభైవ వచనములోని మరుగు చరిత్రకు ముద్ర విప్పబడుటనూ సూచిస్తుంది. ఆ రెండు చరిత్రలలోను దివ్య ప్రేరణ పోపత్వ అధికారము మరియు ఆదివారపు చట్టము విషయములయందు జ్ఞానవృద్ధి కలుగునని గుర్తిస్తుంది. నూట నలభై నాలుగు వేలమందికి సంబంధించిన ఉద్యమమున ఆరంభములోను ముగింపులోను, దానియేలు పన్నెండవ అధ్యాయములో సూచింపబడినట్లుగా, ఆ జ్ఞానవృద్ధి మూడు దశల పరీక్షా ప్రక్రియను ఉత్పత్తి చేస్తుంది.

సమస్త పవిత్ర సంస్కరణ ఉద్యమాలన్నిటిలాగానే, దానియేలు ‘శుద్ధీకరింపబడినవారు, తెల్లబడినవారు, మరియు పరీక్షింపబడినవారు’గా ప్రతినిధీకరించిన మూడు దశలు, ముందుగా దైవిక ప్రతీక అవతరణను సూచించే మైలురాయిని, తరువాత విఫలమైన ఒక భవిష్యద్వాణి ద్వారా సంభవించే పరీక్షను, ఆపై ముద్రలు విప్పబడిన జ్ఞానవృద్ధిని వారు అంగీకరించుటయేనా లేదా తిరస్కరించుటయేనా అన్న ఆధారంపై ఏర్పడే రెండు వర్గాల స్వభావాన్ని బహిర్గతం చేసే మూడవ నిర్ణాయక ప్రమాణపరీక్షను సూచిస్తాయి. నూట నలభై నాలుగు వేల వారి ఉద్యమము ఆరంభంలో, ఆ మూడు దశలు వరుసగా 2001 సెప్టెంబరు 11, తరువాత 2020 జూలై 18, తరువాత ఆదివార చట్టము. అదే ఉద్యమము సమాప్తికాలంలో ఆ మూడు దశలు 2023 జూలై, మధ్యరాత్రి కేక సందేశముని ఆగమనం, మరియు ఆదివార చట్టము.

దేవుని ప్రజలను నిలబడునట్లు సిద్ధపరచు సందేశము జూలై 2023లో ముద్ర విప్పబడింది; అందులో అనేక ప్రవచన సత్యరేఖలు ఉన్నాయి, ఆ రేఖలలో యెహెజ్కేలు ముప్పత్తి ఏడవ అధ్యాయంలోని శుష్క మృత ఎముకల అంశము కూడ సమ్మిళితమై ఉంది. యెహెజ్కేలు రెండు సందేశములను ముందుంచెను. మొదటి సందేశము ఎముకలను తిరిగి కూడదీసెను; అయితే రెండవ సందేశము వచ్చిన తరువాతనే ఇశ్రాయేలు మహా సైన్యముగా తన పాదములమీద నిలిచెను. ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయంలోని ఇద్దరు సాక్షులు పరిశుద్ధాత్మతో నిండినప్పుడు లేచి నిలిచిరి.

యెహెజ్కేలు అదే సత్యమును బోధించును.

సహోదరి వైట్ “జ్ఞానవృద్ధిచేత ఒక జనము అంత్యదినములలో నిలిచుటకు సిద్ధపరచబడవలెను” అని చెప్పునప్పుడు, ఆ జ్ఞానవృద్ధి పద కన్యల ఉపమానములో “నూనె”గా గుర్తింపబడెను; మరియు ఆ “నూనె” అనేది “దేవుని ఆత్మయొక్క సందేశములు”కు, “పరిశుద్ధాత్మ”కు, అలాగే “స్వభావము”కు ప్రతీకగా నిలుచును.

జూలై 2023 నుండి త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టము వరకు దేవుని ప్రజలను జీవింపజేసే జ్ఞానవృద్ధి కలుగును, మరియు వారు లేచి నిలుచుదురు. ఆ కాలములో విముద్రీకరింపబడిన సందేశమునకు సంబంధించిన “నూనె” తమవద్ద ఉన్నదని సూచించుచూ వారు లేచి నిలుచుదురు. తమ పాత్రలలో పరిశుద్ధాత్మను కలిగియుండగా వారు లేచి నిలుచుదురు, మరియు దేవుని ముద్ర కొరకు సిద్ధపరచబడిన స్వభావమును కలిగియుండగా వారు లేచి నిలుచుదురు.

జూలై 2023లో ప్రారంభమైన మొదటి పరీక్షా దశను అనుసరించి, నూనెను స్వీకరించుటకాని తిరస్కరించుటకాని ఆ అభ్యర్థులకు అవకాశమిచ్చే ఒక కాలం వచ్చెను. నూనెను స్వీకరించువారు ముద్రింపబడుదురు, మరియు త్వరలో రానున్న ఆదివార చట్టమునందు నిశానముగా ఎత్తి నిలుపబడుదురు. నూనెను తిరస్కరించువారు బలమైన మోసమునకు లోనగుదురు.

జూలై 2023లో ఆ అభ్యర్థులు ఆధ్యాత్మిక నిద్రనుండి మేలుకొల్పబడ్డారు; అనంతరం, వారి వ్యక్తిగత కృపాకాలము ముగియక మునుపు జరిగే తుది పరీక్షా ప్రక్రియను వారు ఎదుర్కొన్నారు. ఆ పరీక్షా ప్రక్రియ మృగముని ప్రతిరూపము ఆవిర్భావముతో సంబంధితమైన ప్రవచనాత్మక పరీక్ష యొక్క సందర్భములో అమర్చబడింది; అదే సమయంలో ఆ అభ్యర్థులే పునరుజ్జీవము పొందవలసి, తమలో క్రీస్తు స్వరూపము రూపుదిద్దుకొనవలసిన కాలము. ఆ పరీక్ష నెరవేర్చబడవలసిన ప్రవచనాత్మక నిర్మాణము 1989 నుంచీ ఆదివారపు చట్టము వరకూ ఉన్న చరిత్ర. ఆ అభ్యర్థుల మేల్కోలేని అసమర్థత వలన విధర్మాలు లోనికి ప్రవేశించునట్లు ప్రభువు అనుమతించాడు.

ప్రవక్తలందరూ అంత్యదినాలనే సంభోదిస్తారు; కాబట్టి ఈ అంత్యదినాలలో, 2023 జూలై నెలలో, ప్రభువు తన ప్రజలను “మేల్కొల్పుటకు” ప్రయత్నించెను; అయితే ఆయన ప్రయత్నాలు ఫలించలేదు, అందుచేత అంత్యము సమీపించియున్నదనే హెచ్చరికగా, అడ్వెంటు చరిత్రలో రోముకు సంబంధించిన ఒక చిహ్నం విషయమై జరిగిన మొదటి వివాదము మళ్లీ పునరావృతమగుటకు ఆయన అనుమతించెను. “ఈ కాలానికి అనుకూలమైన” “అమూల్యమైన వెలుగు” “వచ్చియున్నప్పటికిని” ఆయన ఇది చేసెను. 2023 జూలైలో వచ్చిన ఆ వెలుగు “మనపై సాక్షాత్తుగా వచ్చిన అపాయములను చూపించు బైబిలు సత్యము.” ఆ వెలుగు “మనము పరిశుద్ధగ్రంథములను శ్రద్ధతో అధ్యయనము చేయుటకు, మరియు మనము అనుసరించుచున్న స్థితిపాదములను అత్యంత విమర్శనాత్మకముగా పరిశీలించుటకు” నడిపించియుండవలెను.

నలభైవ వచనమునకు సంబంధించిన గూఢ చరిత్ర, దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయం పదవ వచనం నుండి పదిహేనవ వచనం వరకు ప్రతిబింబించబడింది; ఎందుకనగా ఆల్ఫా మరియు ఓమెగా, దానియేలు యొక్క అంతిమ ప్రవచనముయొక్క ముగింపును, దాని ఆరంభంతో చిత్రీకరించాయి. 2020 జూలై 18 నాటి నిరాశకు ముందు కాలంలో, సాతాను ఆ పదవ వచనం నుండి పదిహేనవ వచనం వరకు వచనముల విషయంలో గందరగోళాన్ని ప్రవేశపెట్టాడు; ఎందుకంటే ఆ అధ్యాయపు ఆరంభమే ఆ అధ్యాయం ముగింపును సూచించుటకు కీలకమని అతనికి తెలిసినది. తదనంతరం, పద్నాలుగవ వచనములోని అసలు వివాదం ప్రవేశపెట్టబడింది.

ఆ వచనాల అర్థమును, ఉద్దేశ్యమును గందరగోళపరచుటకై జరుగుతున్న శైతానిక ప్రయత్నములచేత, అవి ప్రస్తుతం ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలలో భాగమగుటకు అభ్యర్థులైన వారిని వడకట్టుచున్న పరీక్షా ప్రక్రియలో ఒక ముఖ్య భాగమని స్పష్టమగుచున్నది. దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయములో ప్రతినిధీకరింపబడిన, కాలాంత్య సమయమైన 1798 కు పూర్వమే నెరవేర్చబడిన ఆ చరిత్ర, చివరి ఆరు వచనాలలో పునరావృతమవుతుందని సిస్టర్ వైట్ ఉద్ఘాటిస్తున్నారు.

ఒకటో వచనం నుండి ముప్పై తొమ్మిదో వచనం వరకు ప్రతినిధీకరించబడిన సర్వ చరిత్ర ఆ అధ్యాయంలోని చివరి ఆరు వచనాల్లో పునరావృతమవుతుందని నేను వాదిస్తున్నాను. అలాగే, 1844 అక్టోబర్ 22న ఆరంభమైన తీర్పు యొక్క సమాప్తికి సంబంధించిన చివరి దినాల చరిత్ర రెండు ప్రధాన ప్రవచనాత్మక కాలాలచే ప్రతినిధీకరించబడిందని కూడా నేను వాదిస్తున్నాను. మొదటి కాలం దేవుని గృహంపై నెరవేర్చబడే తీర్పును సూచిస్తుంది; అనంతరం దేవుని గృహానికి వెలుపలివారిపై తీర్పు నెరవేర్చబడే ఒక కాలం వస్తుంది. మొదటి కాలం 1989లో ఆరంభమై అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలోని ఆదివారపు చట్టం వద్ద ముగుస్తుంది; అదే రెండవ కాలారంభాన్ని సూచిస్తుంది, మరియు ఆ రెండవ కాలం మీఖాయేలు నిలుచునప్పుడు, మానవుల కృపాకాలము ముగిసినప్పుడు సమాప్తమవుతుంది. నలభై వచనంలోని గూఢ చరిత్ర కూడా 1989లోనే ఆరంభమై, నలభై ఒకటో వచనంలో ముగుస్తుంది; అది అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలోని ఆదివారపు చట్టమే.

అది అదే అధ్యాయంలోని పదవ వచనం నుండి పదిహేనవ వచనం వరకు వివరించబడిన చరిత్రకే సమానం. ఆ చరిత్ర, 1798లోని కాలాంత్యము నుండి 1844 అక్టోబర్ 22న న్యాయవిచారణ ఆరంభమయ్యే వరకు మిల్లర్‌వాదుల చరిత్రతో సమాంతరముగా ఉంటుంది. ఆ రెండు చరిత్రలు క్రీస్తు జననంతో ఆరంభమై శిలువపై సమాప్తి పొందిన ప్రవచనాత్మక చరిత్రతో సమాంతరముగా నడుస్తాయి.

1989లో ప్రారంభమైన చరిత్రలో, 2001 సెప్టెంబర్ 11న ప్రారంభమైన పరీక్షా కాలము కూడా సమ్మిళితమైయున్నది; ఆ కాలము, 1840 ఆగస్టు 11న ప్రారంభమైన పరీక్షా కాలముచేతను, అలాగే క్రీస్తు బాప్తిస్మముతో ప్రారంభమైన పరీక్షా కాలముచేతను ప్రతిరూపింపబడింది. మృగపు ప్రతిమ యొక్క నిర్మాణము అనేక ప్రవచనా చరిత్ర రేఖలచేత ప్రతిరూపింపబడింది. ఆ ప్రతిరూపాలలో ఒకటి నూట నలభై నాలుగు వేల వారి ముద్రికరణకాలము; అది 2001 సెప్టెంబర్ 11న ప్రారంభమై, త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టమునందు ముగుస్తుంది. నలభై వచనములోని దాగి ఉన్న చరిత్రను 1844 అక్టోబర్ 22 నుండి 1863లోని విద్రోహము వరకు ఉన్న కాలరేఖతో కూడ అధిరోపించవచ్చు.

1844 అక్టోబర్ 22 మూడవ దూత ఆగమన దినముగా నిలిచింది. ఎట్లైతే ఏ ప్రవచనాత్మక దూత వచ్చినప్పుడు అయితే అట్లే, అతనియొద్ద భక్షింపవలసిన ఒక సందేశము ఉన్నది; అయితే అది భక్షింపబడలేదు; మరియు ఫిలడెల్ఫియన్ మిల్లరిజం 1863కు ముందుగానే లవోదిక్యన్ మిల్లరిజంగా మారిపోయింది; 1863లో వారు అధికారికంగా Seventh-day Adventist అనే పేరును స్వీకరించి, అప్పటినుండి ఈ నాటివరకు విద్రోహ అరణ్యంలో సంచరించుట ప్రారంభించారు. 1844 నుండి 1863 వరకు యొక్క చరిత్ర, ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలలో ఉండుటకు కలిగిన పిలుపును తిరస్కరించిన వారిని ప్రతినిధ్యం చేస్తుంది. వారే దానియేలు గ్రంథము పన్నెండవ అధ్యాయములోని దుష్టులు, యిర్మీయా యొక్క పరిహాసకుల సభ, యోహాను యొక్క సాతాను సభ, మరియు మత్తయి యొక్క మూర్ఖ కన్యలు.

దానియేలు ప్రవక్త చెప్పిన “శూన్యపాతం కలిగించు హేయకార్యం”గా క్రీస్తు ఉల్లేఖించిన హెచ్చరికా సందేశము, తదనంతరం సంభవించబోయే నాశనము మరియు చెల్లాచెదరుగా చెదరగొట్టబడుటకు ముందుగానే పారిపోవలెనని హెచ్చరించుచున్నది. క్రీ.శ. 66వ సంవత్సరంలో రోమా సేనాధిపతి సెస్టియస్, విగ్రహారాధనాచార రోము యుగమందలి క్రైస్తవుల కొరకు ఆ హెచ్చరికను నెరవేర్చెను. మొదటి శతాబ్దమందే, పాపల్ రోము యుగములో బాధపడబోవు క్రైస్తవులకొరకు, అపొస్తలుడు పౌలు ఇదే హెచ్చరికను లిఖించెను. నగరములనుండి తరలి పల్లెప్రాంతములలో నివసింపవలెనని సబ్బతుదినము ఆచరించువారికి ఇచ్చిన హెచ్చరిక 1888లో వచ్చెను; అదే సంవత్సరంలో ఆదివారమును జాతీయ విశ్రాంతి దినముగా స్థాపించుటకై తొలి యత్నమైన బ్లేర్ బిల్లు ప్రవేశింపబడెను. క్రీస్తు దానియేలు ప్రస్తావించిన “శూన్యపాతం కలిగించు హేయకార్యం”ను ఉల్లేఖించిన దానికి నెరవేర్పుగా, పారిపోవలెనని ఇచ్చిన హెచ్చరికగానే బ్లేర్ బిల్లు నిలిచింది.

క్రీ.శ. 66వ సంవత్సరంలో సెస్టీయస్ సంగతిలో జరిగినట్లే, బ్లెయిర్ బిల్లు దైవసంకల్పముచేత ఉపసంహరించబడింది. సిస్టర్ వైట్ రెండు చరిత్రలలోను ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయంలోని దూత దిగివచ్చుటను గుర్తించుచున్నందున, 1888 సంవత్సరం 2001 సెప్టెంబర్ 11కు ప్రతిరూపమై నిలుస్తుంది. అంత్యదినములలో పట్టణములనుండి పారిపోవలెనన్న హెచ్చరిక 2001 సెప్టెంబర్ 11న అమల్లోనికి వచ్చింది. కాబట్టి, 1888 నాటి బ్లెయిర్ బిల్లు, 2001 నాటి పేట్రియట్ చట్టమునకు ప్రతిరూపమైంది. 2001 సెప్టెంబర్ 11న దిగివచ్చిన దూత, ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయము మొదటి మూడు వచనములలో అంతిమ హెచ్చరిక సందేశమును ప్రకటించుచున్నాడు; మరియు ఆ అంతిమ హెచ్చరిక సందేశము, మూడవ దూతయొక్క సందేశమునే గాను, పద్నాలుగవ అధ్యాయములో మూడవ దూతచేత ప్రతినిధీకరింపబడిన సందేశము, పదెనిమిదవ అధ్యాయములోనున్న సత్యపు వ్యక్తీకరణలతో సమానము కానప్పటికిని. వరుస మీద వరుసగా, అవి ఒకటే హెచ్చరిక సందేశమే.

ప్రవక్తయైన దానియేలు ద్వారా చెప్పబడిన నిర్మూలనకరమైన హేయమైనది, తన ప్రజలు తమ రక్షణకై ఎప్పుడు పారిపోవలెనో గుర్తించుటకు క్రీస్తు ఇచ్చిన ఒక సూచన. అది ఒక హెచ్చరిక సందేశము; కాబట్టి, అది ప్రకటన గ్రంథము పదునాలుగవ అధ్యాయములోను పదెనిమిదవ అధ్యాయములోను సూచించబడిన సందేశముతో భిన్నమైన పదములలో వ్యక్తమైనదైనను, తుద హెచ్చరిక సందేశమే కావలెను. యిర్మీయా పదిహేనవ అధ్యాయములో పదహారవ వచనముతో ఆరంభమగు చరిత్ర, హెచ్చరికాత్మక పరీక్షా సందేశమునకు సంబంధించిన అదే ప్రవచనకాలము. అది యిర్మీయా దేవుని వాక్యమును భుజించినప్పుడు ఆరంభమగును; మహానగరమైన న్యూయార్కు పట్టణములోని గొప్ప భవనములు కూలిపోయినప్పుడు దూత దిగివచ్చినట్లే, అదే సమయమున అది సంభవించును.

యిర్మియా, “నీ వాక్యములు కనబడినప్పుడు వాటిని నేను భుజించితిని; నీ వాక్యము నా హృదయమునకు ఆనందమును ఉల్లాసమును ఐనది” అని ప్రకటించునప్పుడు, అతడు దానియేలు గ్రంథములోని మొదటి అధ్యాయమందలి ఆహార సంబంధ తొలి పరీక్షను, అలాగే ప్రకటన గ్రంథము పదవ అధ్యాయమందు దూత చేతిలోనుండి పుస్తకమును తీసుకొని దానిని భుజించిన యోహానును ప్రతీకాత్మకంగా సూచించుచున్నాడు. దూత వచ్చునప్పుడు సందేశమును భుజించుట ఆరంభమగును, మరియు దూత వచ్చునప్పుడు ఒక పరీక్షాత్మక ప్రవచనము ముద్ర విప్పబడును. దూత వచ్చునప్పుడు మొదటి పరీక్షాకాలము ఆరంభమగును, రెండవ పరీక్షాకాలము ఆరంభమగునప్పుడు అది సమాప్తమగును, మరియు మిఖాయేలు లేచి నిలుచునప్పుడు రెండవ పరీక్షాకాలము సమాప్తమగును.

దూత ఆగమనం చేసినప్పుడు, అంత్యవర్షము కురియడం ప్రారంభమగును.

యిర్మియా చెప్పిన ప్రాచీన మార్గములలో నడిచేవారికి చివరి వర్షము లభిస్తుంది.

"కావలుదారులు" ఊదే "కాహళం" అనేది 1888లో జోన్స్ మరియు వాగ్నర్ ప్రకటించిన లయొదికీయ సందేశమే.

2001 సెప్టెంబరు 11న లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందిపై ముద్ర వేయుట ప్రారంభమైంది. లయొదిక్యాకు ఒక హెచ్చరిక సందేశం ప్రకటించబడింది.

లవోదిక్యాకు ఇచ్చిన హెచ్చరిక యిర్మియా ప్రవక్త ప్రకటించిన కాపలాదారుల కాహళధ్వనియే; దానిని లవోదిక్యా స్థితిలోనున్న సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సంఘము వినుటకు నిరాకరిస్తోంది. ఇదే త్వరలో రాబోయే ఆదివార చట్టమునకు ముందుగానే పట్టణములను విడిచిపెట్టి గ్రామీణ స్వాస్థ్యమునకు పారిపోవుమనే హెచ్చరిక.

ఈ విభిన్న ప్రవచనా రేఖల విషయమై నేను ఇప్పుడే పేర్కొన్నది, మీ వివేచనశక్తిని ఉద్ధీపింపజేసి, నేను ఇప్పుడే వ్రాయబోవుచున్న దానిని మీరు సత్యముగా పరిశోధించి పరీక్షించుటకు మిమ్మును ప్రోత్సహించుటకై చేసిన యత్నమే. మృగమునకు చేయబడిన బింబమునకును మృగపు బింబమునకును సంబంధించిన అత్యంత ముఖ్య లక్షణము ఏమనగా, అంత్యదినములలో అట్టి బింబమునకు రెండు నిర్మాణములు కలుగును. మొదటిది, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రములలో; తదుపరి, లోక జాతులలో.

మృగానికి చేయబడిన ప్రతిమయు, మృగపు ప్రతిమయు సంబంధించి కొన్ని ప్రవచనాత్మక లక్షణాలు ఉన్నాయి; ఈ రోము యొక్క ప్రతిమకు సంబంధించిన ప్రవచనా పరీక్షా ప్రక్రియలో మనము సక్రమంగా ముందుకు సాగుటకై, వాటిని సముచితంగా వర్తింపజేయుట అవసరం. మృగపు ప్రతిమ యొక్క పరీక్షా కాలములో రెండవ ముఖ్య అంశం (దానిని అనేక సాక్షులతో చూపించవచ్చు) ఇదే: ఒక లక్ష నలుబది నాలుగు వేలమంది ముద్రింపబడే కాలము, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలోని మృగపు ప్రతిమ పరీక్షా కాలములోనే సంభవిస్తుంది; అలాగే, ప్రపంచ దేశములలోని మృగపు ప్రతిమ పరీక్షా కాలమునే, ఆ ఆదివారం చట్టము (321తో సూచింపబడినది) జరుగుచున్న కాలములో బబులోనులో ఇంకా ఉన్న దేవుని ఇతర సంతానం మందలో చేర్చబడే కాలము.

మృగముని ప్రతిమ రెండు నిర్దిష్టమైన, పరస్పర సంబంధిత పరీక్షాకాలాలను సూచిస్తుంది; అలాగే ఆ రెండు పరీక్షాకాలాలు, ప్రకటన గ్రంథము ఏడవ అధ్యాయములోని ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందియొక్క అంతిమ సమాహరణను, తదనంతరం అదే అధ్యాయములోనే పేర్కొనబడిన మహాసమూహాన్ని కూడా సూచిస్తాయి.

ఆదివారపు ధర్మశాసన సమయమున ప్రకటన గ్రంథము పదమూడవ అధ్యాయము పదకొండవ వచనములో యునైటెడ్ స్టేట్స్ అజగరమువలె మాటలాడును. అప్పుడు అది లోకమందలి సమస్త జనములను మోసపరచుటకు బయలుదేరి, యునైటెడ్ స్టేట్స్ తానే ఇప్పుడే చేసినట్లుగా, ఆ జనములు కూడ మృగమునకు ప్రపంచవ్యాప్త ప్రతిమను చేయవలెనని వారికి చెప్పును. క్రీ.శ. 321లో కాన్స్టాంటైన్ యొక్క ఆదివారపు ధర్మశాసనముచే సూచింపబడిన ఆదివారపు ధర్మశాసనముతో ఆరంభమగు ఆ కాలమానం, చివరి జనము పాపీయ రోముకు మోకరిల్లునప్పుడే ముగియును; అక్కడ క్రీ.శ. 538 యొక్క ఆదివారపు ధర్మశాసనము సూచింపబడుచున్నది; ఎందుకనగా పదమూడవ అధ్యాయమందు యునైటెడ్ స్టేట్స్ మృగమునకు ప్రతిమకు ప్రాణము పోసి దానిని మాటలాడించు అధికారమును కలిగియున్నది. ఆ కాలము క్రీ.శ. 321 యొక్క ఆదివారపు ధర్మశాసనముతో ఆరంభమై, క్రీ.శ. 538 యొక్క ఆదివారపు ధర్మశాసనముతో ముగియును.

2001లో అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల ప్రభుత్వం "పలికి" పేట్రియట్ చట్టాన్ని చట్టరూపంలోకి తెచ్చింది.

మేము ఈ అధ్యయనాన్ని తదుపరి వ్యాసంలో కొనసాగిస్తాము.