నలభైవ వచనపు గూఢ చరిత్ర - సంఖ్య పదకొండు

యోవేలు గ్రంథము, పరిశుద్ధ గ్రంథములలో ఉత్తర వర్షమును గూర్చిన అత్యంత ప్రత్యక్ష ప్రకటన కావచ్చును; మరియు యోవేలు, ఆరంభముననే, లావొదికయ స్థితిలోనున్న సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సంఘము సాధించిన విశ్వాసభ్రష్టత యొక్క నాలుగు తరములను మొదట సూచించుచు ప్రారంభించును. యోవేలు ప్రారంభ వచనములలో ప్రతిబింబించబడిన ఆ వినాశనము క్రమక్రమముగా తీవ్రతరమగు నాలుగు తరములు, యెహెజ్కేలు గ్రంథము ఎనిమిదవ అధ్యాయములోనున్న క్రమంగా అధికమగు నాలుగు హేయకార్యములతో సరిపోలుచున్నవి. 1863 నుండి 1888 వరకు మొదటి తరమును సూచించుచున్నది; మరియు అది 1843, 1850 పయనీర్ చార్టులపై ప్రతిబింబింపబడిన మిల్లరైట్‌ల ప్రాతిష్ఠానిక సందేశమును తిరస్కరించుటను సూచించుచున్నది; అది హబక్కూకు గ్రంథము రెండవ అధ్యాయములో ప్రతినిధ్యం చేయబడినదైయుండి, అది పది ఆజ్ఞల రెండు పలకలచే ప్రతినిధ్యం చేయబడిన నిబంధనను సూచించుచున్నది.

ఫిలదెల్ఫియ సంఘం ద్వారా సూచించబడే అనుభవాన్ని కలుగజేసే విశ్వాసమూలమైన నీతి అనుభవాన్ని తిరస్కరించిన తరానికి 1888 నుండి 1919 వరకు గల కాలం ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. మొదటి తరంలో తిరుగుబాటు విలియమ్ మిల్లర్ ప్రాతినిధ్యం వహించిన నాయకత్వ కార్యంపై కేంద్రీకృతమవగా, 1888 నాటి రెండవ తరంలో ప్రవచనాత్మ నాయకత్వానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు జరిగింది. 1919 నాటి మూడవ తరం విలియమ్ వారెన్ ప్రెస్కాట్ రచించిన క్రీస్తు సిద్ధాంతం అనే గ్రంథంతో ప్రారంభమై, 1957లో సిద్ధాంతంపై ప్రశ్నలు అనే గ్రంథంతో ముగిసింది. అమెరికన్ మెడికల్ అసోసియేషన్ వైద్య విధానాలకు ప్రామాణిక గుర్తింపునూ, మతభ్రష్ట ప్రొటెస్టాంటు మతం మరియు రోమన్ కాథలిక్కు మతానికి చెందిన విద్యారంగ పండితుల ద్వారా తన కళాశాలలకు ప్రామాణిక గుర్తింపునూ పొందేందుకు అడ్వెంటిజం ప్రయత్నించిన ఆ మూడవ తరం, లోకంతో రాజీపడిన తరంగా నిలిచింది.

మూడవ తరంలో ఎలెన్ వైట్ రచనల నుండి వచ్చిన విద్యాసంబంధిత ఉపదేశం తిరస్కరింపబడి, గ్రీసు విద్యా తత్వశాస్త్రం ద్వారా ప్రతినిధీకరించబడిన ఈ లోకపు తప్పుడు విద్యా ఆచారాలతో భర్తీ చేయబడింది. గ్రీసు విద్య నాష్‌విల్, టెన్నెసీ నగరంలోని ప్రతిరూప పార్తెనాన్ ఆలయంలో ప్రతిష్ఠించబడిన అథీనా దేవతచే ప్రతినిధీకరించబడుతుంది.

బైబిలులో ఎలీషా ప్రవక్తతో అనుబంధమున్న ప్రవక్తల పాఠశాలలు నిజమైన విద్యకు నిదర్శనంగా నిలిచాయి. క్రీ.పూ. 167లో ప్రారంభమై క్రీ.శ. 70లో యెరూషలేము నాశనం వరకు సాగిన మక్కబీయుల తిరుగుబాటు, ప్రాచీనకాలపు అక్షరార్థ ఆనందదేశపు సంస్కృతిలోకీ, ఆ దేశంలోకీ గ్రీకు విద్య చొచ్చుకురావడాన్ని వ్యతిరేకిస్తూ జరిగిన నిరసనగా ప్రధానంగా సాగింది. మక్కబీయుల నిరసన ప్రతి స్థాయిలోనూ గ్రీకు ప్రభావానికి వ్యతిరేకంగా జరిగిన తిరుగుబాటే అయినప్పటికీ, మక్కబీయ మతోత్సాహుల చరిత్రలోనూ, వారిని నడిపించిన ప్రేరణల్లోనూ గ్రీకు విద్యాప్రభావం ఎంతగా వ్యాపించి ఉందంటే, యూదులు యేసుక్రీస్తును తమ మెస్సీయగా తిరస్కరించడంతో ముడిపడిన కారణాలలో గ్రీకు విద్య బహుశా అత్యంత ప్రధానమైనదనే వాస్తవం నుండి దానిని వేరుచేయలేము. యూదులపై గ్రీకు విద్య చూపిన ప్రతికూల ప్రభావాన్ని, క్రీస్తును యూదులు తిరస్కరించడంలోనూ సిలువవేయడంలోనూ తప్పుడు విద్య పోషించిన పాత్రను వెల్లడించే గ్రంథాలు రచించబడ్డాయి.

మక్కబీయుల తిరుగుబాటు ఆధునిక ఆత్మీయ మహిమాన్విత దేశంలో 1776లో జరిగిన తిరుగుబాటుతో సరిపోలుతుంది. గ్రీకు, జెసూయిట్ విద్యాపద్ధతుల తాత్త్విక దృక్పథాన్ని పునాదిగా చేసుకొని స్థాపించబడిన నమోదిత విశ్వవిద్యాలయాలు ప్రస్తుతం అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల్లో 4,000కు పైగా ఉన్నాయి. గత పదేళ్లకు పైబడిన కాలంలో నెలకొన్న అరాచకత్వానికీ, చట్టరాహిత్యానికీ మూలాలను అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల్లోని విద్యాకేంద్రాలుగా చెప్పబడుతున్న సంస్థల్లో నేరుగా గుర్తించవచ్చు. ఫ్రెంచ్ విప్లవ కాలంనాటి సాతాను సంబంధమైన తత్త్వాల నుంచి ఉద్భవించిన ప్రపంచవాద తత్త్వాలను అంగీకరించేలా సమాచార మాధ్యమాలు, వినోద వనరుల ద్వారా అప్పటికే మానసికంగా మలచబడిన విద్యార్థులకు ఆ సంస్థలు దశాబ్దాలుగా ఆ సిద్ధాంతాలను నూరిపోస్తూ వచ్చాయి. నేటి విశ్వవిద్యాలయ విద్యార్థులు, శ్వేతజాతీయులపైనా, క్రైస్తవులపైనా, అమెరికా యథార్థ చరిత్రపైనా దాడి చేయడానికి రూపొందించిన విద్యాకేంద్రాల్లో ప్రవేశించక ముందే, సొదొమ గొమొఱ్ఱాలు సూచించే జీవనశైలిని అంగీకరించేలా మానసికంగా మలచబడ్డారు. బైబిలులోనూ ప్రవచనాత్మలోనూ పేర్కొన్నట్లుగా న్యాయమూ సత్యమూ వీధుల్లో పడవేయబడటాన్ని నెరవేరుస్తూ నిరంతరం కొనసాగుతున్న ద్వంద్వ ప్రమాణాల న్యాయవ్యవస్థను అర్థం చేసుకోవాలనుకునే నేటి అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల పౌరుడు, ప్రస్తుత పరిస్థితులు ఉద్దేశపూర్వకంగా పన్నిన ఒక దాడి వల్ల ఉత్పన్నమవుతున్నాయని, మానవజాతిని అభిజాత్యవాద ప్రపంచవాదుల—మహాసర్ప శక్తి—నియంత్రణలోకి తీసుకురావడానికి రూపొందించిన విద్యావ్యవస్థ ద్వారా జీవితపు తొలినాళ్ల నుంచే ఆ దాడికి సంబంధించిన భావజాలం నూరిపోయబడుతోందని గ్రహించాలి!

ఎలెన్ వైట్ రచనలలో ఐదు ప్రధాన ఇతివృత్తాలు ఉన్నాయి: విద్య, ఆరోగ్య సంస్కరణ, క్రైస్తవ జీవనం, మహా సంఘర్షణ ఇతివృత్తం, ఆచరణాత్మక దైవభక్తి. ప్రవచనాత్మలోని ఐదు ప్రధాన ఇతివృత్తాలలో విద్య ఒకటి; దేవుని వాక్యంలో పేర్కొనబడిన ప్రతి ప్రవక్త వలెనే ఎలెన్ వైట్ కూడా బైబిలుపరమైన ప్రవక్తయే. ఇతర విషయాలతోపాటు, ఆమె జీవితం నూట నలభై నాలుగు వేలమందికి నిదర్శనంగానూ, వారు అనుసరించవలసిన ఆదర్శంగానూ ఉందని దీని అర్థం. మనకు ఆదర్శంగా ఉండవలసినవాడు క్రీస్తు ఒక్కడే అని ఎవరైనా భావించే ముందు, పౌలు ఇలా పేర్కొంటున్నాడు:

ప్రవక్తగా ఎలెన్ వైట్ ఒక ఉదాహరణగా నిలుస్తారు. ఎలెన్ వైట్ పాలకమండలి సభ్యురాలిగా బాధ్యతను స్వీకరించింది ఒక్క సందర్భంలో మాత్రమే; ఆమె పరిచర్యలోని ఐదు ప్రధాన ఇతివృత్తాలలో ఒకటిగా ప్రతిపాదించబడిన నిజమైన విద్యా సూత్రాలను స్వీకరించిన ఒక కళాశాల స్థాపన సందర్భమే అది. టెన్నెస్సీలోని మాడిసన్‌లో ఉన్న ఆ కళాశాల, టెన్నెస్సీలోని నాష్‌విల్ మహానగర పరిధిలో ఉంది. 1904 నుండి, 1915లో తన మరణానికి ఒక సంవత్సరం ముందువరకు మాడిసన్ కళాశాల వ్యవస్థాపక పాలకమండలిలో ఉండటానికి ఆమె అంగీకరించడమే కాకుండా, ఆ కళాశాల స్థాపించబడిన భూమిని ఎంపిక చేయడంలో కూడా కీలక పాత్ర పోషించారు. మనం ఇప్పుడు జీవిస్తున్న కాలంలోని మతభ్రష్టమైన ప్రొటెస్టాంటిజానికి ప్రతిరూపాలైన మక్కబీయుల చరిత్రలో, యూదులు తమ మెస్సీయను అంగీకరించకుండా అడ్డుకోవడానికి దోహదపడిన గ్రీకు విద్యావ్యవస్థకు నాష్‌విల్ కేంద్రంగా ఉంది. మక్కబీయుల చరిత్రరేఖ నలభయ్యవ వచనంలోని గుప్త చరిత్రలో దృఢంగా ప్రతిపాదించబడి, గ్రీకు విద్యకు చెందిన అవే (అవి ఆధునిక రూపంలో ఉన్నప్పటికీ) వినాశకర ఫలాలను సిద్ధాంతాలుగా నూరిపోసే బోధనకు ఇప్పుడు పూర్తిగా లోనైన మతభ్రష్టమైన ప్రొటెస్టాంటిజానికి ప్రతిరూపంగా నిలుస్తుంది.

అడ్వెంటిజం మూడవ తరంలో, 1888లో ప్రవచనాత్మను తిరస్కరించిన నాయకత్వం తమ విద్యావ్యవస్థను విద్యాసంస్థలకు గుర్తింపునిచ్చే లోకసంబంధ వ్యవస్థకు అప్పగించాలని నిర్ణయించుకుంది. నాష్‌విల్ నిజమైన విద్యకూ తప్పుడు విద్యకూ ప్రతీకాత్మక కేంద్రంగా నిలుస్తుంది. గ్రీకు విద్యను ప్రతిష్ఠించడానికి లోకం ఎంచుకున్న నగరాన్నే ప్రవక్త ఎంచుకున్నారు. ఆరోగ్య సంస్కరణ, ఆచరణాత్మక దైవభక్తి, క్రైస్తవ జీవనం, ప్రత్యేకించి మహా సంఘర్షణ అనే సహోదరి వైట్‌ యొక్క ఇతర నాలుగు ప్రధాన అంశాలకు నిజమైన విద్యే మౌలిక పునాది.

యేసు ఎల్లప్పుడూ అంత్యాన్ని ఆరంభంతో వివరిస్తాడు; ఏదేను తోటలో జరిగిన పరీక్ష, ఇప్పుడు లోకం ఎదుర్కొంటున్న పరీక్షకు దృష్టాంతంగా నిలుస్తుంది. అంత్యంలోనున్న పరీక్ష ప్రతి బైబిలు పరీక్షవలెనే అదే, ఎందుకంటే దేవుడు ఎప్పుడూ మారడు. బైబిలు ప్రకారమైన ఒక పరీక్ష మూడు దశల పరీక్షా ప్రక్రియ; ఆ ప్రక్రియ ముగింపులో ప్రత్యక్షమయ్యే రెండు వర్గాలను అది ఉత్పత్తి చేస్తుంది. మొదటి దూత ఆ మూడు దశలను దేవునికి భయపడుటగా, ఆయనకు మహిమనివ్వుటగా వ్యక్తపరుస్తుంది; ఎందుకంటే తీర్పు యొక్క లిట్మస్ పరీక్ష సమయం వచ్చియున్నది. మొదటి దశ మంచి చెడుల జ్ఞానవృక్ష ఫలమును తినకూడదనే ఆజ్ఞ. దేవునియెడల అవసరమైన భయము లేక, హవ్వ వృక్షపు పరీక్షలో విఫలమై, మంచి మరియు చెడు రెండింటిగాను సూచించబడిన ఫలమును తిన్నది. ఆదాము యొక్క దేవభయము అతనిని వృక్షపు తిరుగుబాటులో ప్రవేశించుటనుండి అడ్డుకోలేదు; వారు ఇద్దరూ దైవత్వమునకు నిలకడైన సన్నిధి లేని జీవితాన్ని ప్రత్యక్షపరచినందున, వారిద్దరి మీద తీర్పు వచ్చెను.

మానవజాతి కృపాకాలం ముగియడానికి కొద్దిముందు యేసుక్రీస్తు ప్రకటనలో ముద్ర విప్పబడే జ్ఞానవృద్ధిని భుజించమనే హెచ్చరికతో అంత్యదినాల పరీక్ష ప్రారంభమవుతుంది. అడ్వెంటిజంలో ఉన్నవారికైనా, అడ్వెంటిజానికి వెలుపల ఉన్నవారికైనా, మన కాలంలో ముద్ర విప్పబడే “జ్ఞానం” యొక్క వృద్ధిని స్వీకరించడం లేదా తిరస్కరించడంపై ఆ పరీక్ష ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆ జ్ఞానపరీక్షకు తోటలోని పరీక్షా వృక్షం ప్రతీకగా ఉంది; ఆ వృక్షం మేలుకు గానీ కీడుకు గానీ సంబంధించిన జ్ఞానాన్ని సూచిస్తుంది. నిజమైన విద్య 1904లో టెన్నెస్సీలోని నాష్‌విల్‌లో నెలకొని, ప్రతీకాత్మక రూపాన్ని పొందింది; తప్పుడు విద్య 1897లో నాష్‌విల్‌లో నెలకొని, ప్రతీకాత్మక రూపాన్ని పొంది, తరువాత 1920లో శాశ్వత కట్టడంగా పునర్నిర్మించబడింది. ప్రవక్త్రి జీవితకాలంలో నాష్‌విల్‌లో నిజమైన విద్య ప్రతిష్ఠించబడింది; అదే సమయంలో తప్పుడు విద్య కూడా ప్రతిష్ఠించబడింది. 1915లో ఆమె మరణానంతరం, పార్థెనాన్ దేవాలయాన్ని రెండవసారి శాశ్వత కట్టడంగా నిర్మించడం ద్వారా తప్పుడు విద్య పునరుద్ధరించబడింది; లవొదికయ సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సంఘ నాయకత్వం లోకంతో రాజీపడటం ద్వారా నిజమైన విద్యను తిరస్కరించింది.

నాష్‌విల్‌కు ఉన్న “దక్షిణ దేశపు ఏథెన్స్” అనే బిరుదు, 1897 సెంచెనియల్ ఎక్స్‌పోజిషన్‌కు ఆ భవనాన్ని కేంద్ర ఆకర్షణగా ఎంచుకోవడంపై ప్రభావం చూపింది. ఆ ఎక్స్‌పోజిషన్‌లోని అనేక భవనాలు ప్రాచీన మూల నమూనాల ఆధారంగా నిర్మించబడ్డాయి. అయితే, పార్ధెనాన్ మాత్రమే యథాతథ ప్రతిరూపంగా నిర్మించబడింది. నేటి టెన్నెసీ రాష్ట్రంలోని నాష్‌విల్ తన సంగీతానికి ప్రసిద్ధి గాంచింది; అయితే జానీ క్యాష్ మ్యూజియం ఏర్పడకమునుపు, నాష్‌విల్ గానానికి కాదు, విద్యకే ప్రసిద్ధి గాంచింది.

1850ల నాటికే, అనేక ఉన్నత విద్యాసంస్థలను స్థాపించినందున నాష్‌విల్ “దక్షిణాది యొక్క ఏథెన్స్” అనే బిరుదును అప్పటికే సంపాదించుకుంది; ప్రజా పాఠశాల వ్యవస్థను స్థాపించిన తొలి అమెరికా దక్షిణ నగరం అదే. శతాబ్దాంతానికి వచ్చేసరికి, ఫిస్క్ యూనివర్సిటీ, సెయింట్ సిసీలియా అకాడమీ, మాంట్గోమరీ బెల్ అకాడమీ, మెహ్యారీ మెడికల్ కాలేజ్, బెల్మాంట్ యూనివర్సిటీ, మరియు వాండర్బిల్ట్ యూనివర్సిటీ అన్నీ నాష్‌విల్‌లో తమ ద్వారాలు తెరిచాయి. ఆ కాలంలో, సంపద మరియు సంస్కృతితో నిండి, దక్షిణాదిలో అత్యంత సుసంస్కృతమైన మరియు విద్యావంతమైన నగరాలలో నాష్‌విల్ ఒకటిగా ప్రసిద్ధి పొందింది.

దైవప్రేరిత వాక్యంలో అధర్మ మర్మం నామవాచకంగానూ క్రియగానూ ఉంది. సాతానును, అలాగే వైట్ సహోదరి సాతాను యొక్క “కుడిభుజం” అని పిలిచే పోపును, దైవప్రేరణ అధర్మ మర్మంగా గుర్తిస్తుంది. అయితే, “అధర్మ మర్మం” సత్యాసత్యాల సమ్మిశ్రణాన్ని కూడా వర్ణిస్తుంది. యోవేలు పేర్కొన్న విశ్వాసభ్రష్టత్వపు నాలుగు తరాలు యెహెజ్కేలు గ్రంథం ఎనిమిదవ అధ్యాయంలో క్రమక్రమంగా తీవ్రతరమయ్యే నాలుగు హేయకృత్యాలకు అనుగుణంగా ఉన్నాయి. ఆ ఇద్దరు సాక్షులూ ప్రకటన గ్రంథంలోని మొదటి నాలుగు సంఘాలకు అనుగుణంగా ఉన్నారు; క్రైస్తవ మతాన్ని అన్యమతంతో మిళితం చేస్తూ కాన్‌స్టంటైన్ చేసిన రాజీ మూడవ సంఘానికి ప్రతిరూపంగా నిలుస్తుంది. ఆ మొదటి నాలుగు సంఘాలు ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు చరిత్రకు అనుగుణంగా ఉన్నాయి; ఆ చరిత్ర ఆధునిక ఇశ్రాయేలు చరిత్రకు ప్రతీకగా ఉంది.

ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు మూడవ తరంలో, దేవుని ప్రజలతో ఎన్నటికీ పొత్తులోకి తీసుకురాకూడని ఇతర జనాంగాలతో ఇశ్రాయేలు రాజులు పొత్తులు కుదుర్చుకున్నారు. ప్రకటన గ్రంథంలో వివరించబడిన ప్రాచీన అక్షరార్థ ఇశ్రాయేలుకూ క్రైస్తవ సంఘానికీ మధ్యనున్న సమాంతరత, హబక్కూకు పలకలు అనే అధ్యయనంలో స్పష్టంగా వివరించబడిన ఒక ప్రవచనాంశం. దేవుడు ఎన్నుకున్న నిబంధన ప్రజలుగా ఉండే స్థితి నుండి “తొలగించబడే” నాలుగవదీ చివరిదీ అయిన తరాన్ని, యెహెజ్కేలు పేర్కొన్న క్రమక్రమంగా తీవ్రత పెరిగే నాలుగు హేయకృత్యాలలో సూర్యునికి సాగిలపడుతున్న ఇరవై ఐదుగురు పెద్దలకు సమాంతరంగా యోవేలు చూపిస్తున్నాడు. ఆదివార చట్టం వచ్చినప్పుడు సూర్యునికి సాగిలపడుతూ లవొదికయ సెవెంత్-డే అడ్వెంటిజం తొలగించబడే ఆ నాలుగవ తరం, 538వ సంవత్సరంలోగానీ త్వరలో రానున్న ఆదివార చట్టం సమయంలోగానీ పోపాధిపత్య పాలనను సూచించే తుయతైర అనే నాలుగవ సంఘానికి సమాంతరంగా ఉంది. పెర్గము అనే మూడవ సంఘం, ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు అన్యమత రాజ్యాలతో పొత్తు కుదుర్చుకోవడమైనా, కాన్‌స్టాంటైన్ అన్యమతాన్ని క్రైస్తవ మతంతో మిళితం చేయడమైనా, “రాజీ”ని సూచిస్తుంది; ఆ ఇద్దరు సాక్షులు ప్రకటన గ్రంథం పదమూడవ అధ్యాయంలోని భూమిలోనుండి పైకి వచ్చే మృగం యొక్క మూడవ తరం గురించి ప్రస్తావిస్తున్నారు.

యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క నాలుగు తరాలు, ఇతర సత్యాల మధ్య, 400/430 సంవత్సరాల బానిసత్వ కాలంలో ఐగుప్తు ద్వారా సూచింపబడ్డాయి; ఆ కాలం ఫరో ఎర్ర సముద్ర జలాలలో మునిగిపోవడంతో ముగిసింది. ఆ జలాలు, పురాతన ఇశ్రాయేలును దేవుడు ప్రవక్త మోషే ద్వారా విమోచింపజేసినప్పుడు, తీర్పు పొందవలసిన ఆ జనాంగానికి ముగింపును సూచించాయి. దేవుని సంఘంపై తీర్పు సమాప్తికి చేరే కాలవ్యవధిలోనే యునైటెడ్ స్టేట్స్‌పై కూడా తీర్పు జరుగుతుంది; అందుచేత, ఫరో ప్రాణాన్ని ముగించిన ఆ జలాలు, దేవుడు తన ఏర్పరచుకున్న ప్రజలను విమోచించుచుండగా ఆ జలాలను తమ స్థానంలో నిలిపి ఉంచిన తూర్పుగాలి విడుదల చేయబడుటవలన ఫరో మీదికి వచ్చాయని గమనించవలెను. తూర్పుగాలి అనగా, ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయంలోని భూకంపం సంభవించినప్పుడు ఆదివారపు ధర్మశాసనంపై దెబ్బకొట్టే మూడవ శాపము.

భూమి మృగమునకు చెందిన నాల్గవ మరియు అంతిమ తరానికి ముందున్న తరం, రిపబ్లికన్ మరియు ప్రొటెస్టంట్ అనే రెండు కొమ్ములపైనను నెరవేర్చబడుతుంది. తన మూడవ తరంలో సాధింపబడిన రిపబ్లికన్ కొమ్ము యొక్క రాజీ, మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం చుట్టుప్రక్కల కాలంలో సంభవించెను; అది యునైటెడ్ స్టేట్స్ తన ఆర్థిక వ్యవస్థను ఫెడరల్ రిజర్వ్‌కు చెందిన గ్లోబలిస్టుల చేతికి అప్పగించిన మలుపుగా నిలిచెను. అదే కాలంలో లయొదికయ స్థితిలోనున్న సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిజం, తన వైద్య మరియు విద్యా కార్యములు లోక సంబంధ విద్యా మరియు వైద్య ప్రమాణములచే “అక్రెడిటెడ్” చేయబడుటకై ప్రయత్నించెను. క్రియారూపములో “అన్యాయమునకు సంబంధించిన రహస్యం” అనునది, కాన్స్టంటైన్ మరియు ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు రాజులు లోక శక్తులతో చేసిన రాజీని సూచించుచున్నది. ఆ రాజీని వర్ణించుటకు ప్రేరణచే ఉపయోగించబడిన పదము “అమల్గమేషన్”; ఎలెన్ వైట్ కాలమునాటి నిఘంటువులో దానికి ఈ విధముగా నిర్వచనము ఇవ్వబడెను: “ఒక అమల్గములో కలపుట గాని ఐక్యపరచుట గాని; మేళవించుట.” మంచి మరియు చెడు జ్ఞానమునకు చెందిన వృక్షము అనునది అమల్గమేషన్ యొక్క వృక్షము, అనగా రాజీ యొక్క వృక్షము. “చివరి మహా సంఘర్షణ” అనునది ఆదివార ధర్మశాసన సంక్షోభమే; ఆ సంక్షోభమునకు సాతాను చేయు సిద్ధత “అన్యాయమునకు సంబంధించిన రహస్యం,” అది మానవ జ్ఞానాన్ని దివ్య ప్రత్యక్షీకరణతో మేళవించును.

చివరి సంఘర్షణలో, “అందరూ పక్షాలు ఎంచుకొందురు” అప్పుడు, ఏదేను తోటలోని పరీక్ష మరల పునరావృతమగును. ఆరంభంలో ఒక తోట మధ్యనున్న వృక్షానికే పరిమితమైన ఆ పరీక్ష, అంత్యంలో సమస్త లోకమందు పునరావృతమగును. అంతిమ యుద్ధానికి ముందుగా సాతాను చేసే కార్యము “అధర్మ రహస్యము,” దానిని “ఉన్నత విద్య” అని నిర్వచించబడెను! భూమి మృగము యొక్క దేశమందు “ఉన్నత విద్య”కు ప్రతీక టెన్నెస్సీ రాష్ట్రంలోని నాష్విల్‌లో కనబడును; అది ‘దక్షిణ దేశపు ఏథెన్స్,’ అక్కడ పార్తెనాన్ దేవాలయం నిలిచియుండెను; దీనికి విరుద్ధముగా, ఒకప్పుడు నాష్విల్‌లో మాడిసన్ కాలేజ్ ద్వారా ప్రతినిధిత్వం చేయబడిన నిజమైన విద్య నిలిచియుండెను. ప్రేరణ నుండి వచ్చిన క్రింది ప్రకటన ఈ వ్యాసము ముగింపున సంపూర్ణంగా ఉదహరించబడినది; అయినను, ఈ సందర్భమున కొన్ని అంశాలు పరిశీలింపబడవలెను.

“జ్ఞానం” అవసరమైన “అందరును” అనగా, చివరికి రెండు వర్గాల ఆరాధకులను ఉత్పత్తి చేసే ఒక పరీక్షా ప్రక్రియలోనికి తీసికొనివేయబడిన వారందరినీ సూచించుచున్నది. “జ్ఞానులు” అనగా, అవసరమైన “జ్ఞానాన్ని” సంపాదించుకొనువారే. మానవుల కృపాకాలము ముగియుటకు కొద్దికాలము ముందుగా, యేసు క్రీస్తు ప్రకటన ముద్రవిప్పబడినప్పుడు ఆ పరీక్షా ప్రక్రియ ప్రారంభమగును. ఆ ముద్రవిప్పుట “జ్ఞాన విస్తారమును” ఆరంభించును. యేసు క్రీస్తు ప్రకటనతో సంబంధముగల పరీక్షను ఎదుర్కొనువారు, ఆదివారపు ధర్మశాసన సమయమున తూర్పుగాలి వచ్చుటకు ముందుగానే మార్గదర్శనమిచ్చుటకును, సిద్ధపరచుటకును, పరిశుద్ధపరచుటకును ఉద్దేశింపబడిన ప్రవచనజ్ఞానమనే “నూనెను” సంపాదించుకొందురు. “మంచి చెడు తెలిసికొనుటకు జ్ఞానవృక్షము” అనేది తినబడవలసినదా లేక తిరస్కరించబడవలసినదా అనియు నిలిచియున్న నకిలీ పరలోక రొట్టెకు చిహ్నమై యున్నది.

గలిలయలోని కపెర్నహూము సమాజమందిరంలో, యేసు తన పరిచర్యలో మరే సందర్భంలోనూ కోల్పోనంతమంది అనుచరులను ఒకే సంఘటనలో కోల్పోయారు. క్రీస్తు ప్రవచన వాక్యాలు అక్షరార్థంలో చెప్పబడినవా లేక ఆత్మీయార్థంలో చెప్పబడినవా అన్నదే అక్కడి పరీక్ష; ఆ పరీక్షలో విఫలమైనవారి వైఫల్యానికి కారణం—దేవుని నోటనుండి వెలువడే ప్రతి వాక్యం ద్వారా మనిషి జీవించవలసి ఉందన్న విషయాన్ని వారు మరచిపోవడమే. పరలోకం నుండి పంపబడిన ఆహారం తానేనని క్రీస్తు స్పష్టంగా ప్రకటించారు; ఆ పరీక్షలో విఫలమైనవారు గ్రీకులు ప్రాతినిధ్యం వహించే మానవ జ్ఞానంతో సత్యాన్ని మిళితం చేశారు.

హవ్వ తోటలో జరిగిన వైఫల్యాన్ని ఆరంభించకమునుపే, క్రీస్తు ఆదాము మరియు హవ్వ ఇద్దరికీ మంచి చెడు తెలిసికొనునట్లు చేసే వృక్షపు ఫలాన్ని భుజింపవద్దని ఆజ్ఞాపించాడు. నిత్యసువార్త యొక్క మూడు దశలలో మొదటిది దేవునికి భయపడుట.

హవ్వ తన “దేవుని భయము”ను కోల్పోయెను. ఆమె దేవుని వాక్యములయెడల కంపించవలసినది; ఇదే నూట నలభై నాలుగు వేలమందికి సంబంధించిన ఒక లక్షణము. దేవుని భయము మూడు పరీక్షలలో మొదటిదై యుండి, ప్రవచన వాక్యము ముద్రవిమోచితమగునప్పుడు అది ఆరంభమై, తుదకు జ్ఞానుల ఒక వర్గమును మరియు మూర్ఖుల ఒక వర్గమును ఉత్పత్తి చేస్తుంది. జ్ఞానులుగా నియమింపబడిన వారికి ఆరంభము దేవుని వాక్యమునకు కంపించుటయే. హవ్వ ఇది చేయలేదు; మరియు పరీక్షా ప్రక్రియలోని రెండవ దశను ఎదుర్కొన్నప్పుడు ఆమె దేవునికి మహిమను అర్పింపలేకపోయెను; అనంతరం ఆమె తీర్పు గడియను ఎదుర్కొనగా, లవొదికయ యొక్క నగ్నత్వమును ప్రత్యక్షపరచెను.

సత్యమును దోషముతో కలిపివేయుట సాతాను కార్యము; అది అధర్మమునకు సంబంధించిన రహస్యముగా గుర్తింపబడుచున్నది. పరిశోధనాత్మక న్యాయవిచారణ యొక్క అంతిమ కదలికలలో సమస్త మానవజాతి చేసిన రాజీ టెన్నెసీ రాష్ట్రంలోని నాష్విల్ పట్టణములోనున్న పార్థెనోన్ దేవాలయంలో ప్రతిష్ఠించబడినది.

నాష్విల్లులోని అగ్నిగోళాల హెచ్చరిక అనేది యాదృచ్ఛికమైన ఏదో నగరానికి సంబంధించినది కాదు; అది సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్టులు, యునైటెడ్ స్టేట్స్, మరియు లోకముపై నేరుగా తీసికొనిరాబడిన తీర్పు. నాష్విల్లులోని అగ్నిగోళాలు, అడ్వెంటిజం యొక్క వివిధ వర్గాలు, భూమి మృగము, మరియు లోకము కొరకు భిన్నమైన లక్షణాలను సూచిస్తాయి. నాష్విల్లులోని అగ్నిగోళాలు, మంచి మరియు చెడు జ్ఞాన వృక్షముచే సంకేతీకరించబడిన తప్పుడు విద్యపై దేవుని తీర్పు.

ఈ అధ్యయనాన్ని తదుపరి వ్యాసంలో కొనసాగిస్తాము.