నలభైవ వచనపు గోప్య చరిత్ర - సంఖ్య పదమూడు

లక్షా నలభై నాలుగు వేలమందికి ఒక ప్రధాన ప్రతీకగా, పేతురు 2020 జూలై 18కు సంబంధించిన తప్పుడు భవిష్యవాణిని సరిదిద్దడానికి కృషి చేస్తూ 2026లో పానియంలో నిలిచి ఉన్నాడు. ఆ విషయంలో ఆయన చేస్తున్న పని, 1840 ఆగస్టు 11కు సంబంధించి జోసయా లిచ్ చేసిన సవరణ కార్యంతోనూ, 1844 అక్టోబరు 22ను గుర్తించడంలో శామ్యూల్ స్నో చేసిన కార్యంతోనూ అనుగుణంగా ఉంది. లిచ్ చేసిన సవరణ మొదటి దూత వర్తమానానికి శక్తినివ్వగా, స్నో చేసిన గుర్తింపు రెండవ దూత వర్తమానానికి శక్తినిచ్చింది. మొదటి, రెండవ దూతల వర్తమానాలకు శక్తి లభించడం, మూడవ దూత వర్తమానానికి శక్తి లభించడానికి ప్రతిరూపంగా ఉంది. మొదటి, రెండవ వర్తమానాల లక్షణాలు, బాహ్యమైన శ్రమ వర్తమానం, పదిమంది కన్యకల ఉపమానంలోని అర్ధరాత్రి కేకకు సంబంధించిన అంతర్గత వర్తమానం—ఈ రెండింటి కలయికగా మూడవ వర్తమానంలో ప్రతిబింబిస్తున్నాయి.

ప్రవచనపు త్రివిధ అన్వయంలో, ఆరంభం, ముగింపు కూడా అయిన మొదటి, మూడవ అన్వయాలు సమాంతర లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి. ఇటీవల ఒక సహోదరుడు ప్రకటన గ్రంథం తొమ్మిదవ అధ్యాయంలోని మొదటి శ్రమతో సంబంధమున్న పలు సత్యాలను వెలికితీశాడు; వాటిని అల్ఫా మరియు ఓమెగా సూత్రం ప్రకారం అన్వయించినప్పుడు, అవి ప్రకటన గ్రంథం పదకొండవ అధ్యాయంలోని “భూకంపానికి” సంబంధించిన మరొక లోతైన ధ్రువీకరణను వెల్లడిస్తాయి. అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలోని ఆదివార చట్టమే ఆ “భూకంపం”; దానియేలు గ్రంథంలో అన్యమత రోమా ప్రవచనాత్మక నిర్మాణాన్ని ఏర్పరచిన పది దేశాలలో ఒకటైన ఫ్రాన్స్ కూలదోయబడిన ఫ్రెంచి విప్లవ సమయంలో అది తొలిసారిగా నెరవేరింది. అందువల్ల, ఆ పట్టణంలో పదవ వంతు కూలిపోయిందని పదకొండవ అధ్యాయం చెబుతోంది.

ఈ వచనానికి వెంటనే మూడవ శ్రమకు సంబంధించిన ఇస్లాం వచ్చుచున్నది.

ఆద్యప్రవర్తకులు “మూడవ శాపము” రెండవ శాపమునకు వెంటనే అనుసరించును అని నిరీక్షించిరి; అయితే “త్వరగా” అని అనువదించబడిన ఆ పదము అకస్మాత్తుగా మరియు అనూహ్యముగా అని అర్థమును కలిగియున్నది; ఇదే ఇస్లాం యొక్క ఆకస్మిక దాడుల లక్షణము. ఆద్యప్రవర్తకులు ఊహించినట్లు మూడవ శాపము అక్టోబరు 22, 1844న సంభవించవలసినది కాదు; అయితే అది సంభవించినప్పుడు “అకస్మాత్తుగా మరియు అనూహ్యముగా” సంభవించును, 9/11లో జరిగినట్లే; అట్టి విధముగా అది లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్రవేయబడుట యొక్క ఆరంభమును సూచించెను; ఆ ముద్రవేయబడుట ఆదివారపు చట్టము యొక్క భూకంపమునకు కొద్దికాలము ముందు ముగియును.

ఆదివారపు ధర్మశాసనమునకు సంబంధించిన “భూకంపము” అనగా “భూమి” మృగము కదలించబడుటయే; మరియు 9/11 సంభవించినప్పుడు, ప్రభువు “భూమిని భయంకరముగా కదిలించుటకు” లేచెనని సిస్టర్ వైట్ గుర్తించెను. ముద్రింపబడుట యొక్క ఆరంభమందును అంత్యమందును భూమి మృగము కదలించబడును; అందుచేతనే అది “మహా భూకంపము.”

ప్రభువు తన యుగవ్యవస్థాపరమైన కార్యంలో మార్పు వచ్చినప్పుడు “లేచి నిలుస్తాడు”; స్తెఫను రాళ్లతో కొట్టి చంపబడినప్పుడు, అలాగే మృతుల తీర్పు ప్రారంభమైన 1844 అక్టోబరు 22న ఇలాగే జరిగింది. 9/11న సజీవుల తీర్పు ప్రారంభమైనప్పుడు ప్రభువు మళ్లీ లేచి నిలబడ్డాడు, అప్పుడు ఆయన భూమిలోనుండి వచ్చిన మృగాన్ని కంపింపజేశాడు; లక్షా నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్రవేయడం ముగిసినప్పుడు, ఆయన తన యుగవ్యవస్థాపరమైన కార్యాన్ని తన సంఘం నుండి ఇంకా బబులోనులో ఉన్నవారితో కూడిన తన మరో మందవైపు మళ్లించేటప్పుడు కూడా అలాగే చేస్తాడు.

చరిత్రకూ, మొదటి శ్రమను నెరవేర్చిన చరిత్రను గురించిన ఆద్య మార్గదర్శకుల అవగాహనకూ అనుగుణంగా, పదకొండవ అధ్యాయంలోని “మహా భూకంపం” సాక్ష్యంతో సరిపోలే మొదటి శ్రమ లక్షణాలను సహోదరుడు దానియేలు కనుగొన్నారు.

మొహమ్మదును పరిచయం చేసిన చరిత్రకు ఈ వచనాలను ఆది పితరులు సరిగ్గా అన్వయించారు; అతడు 570లో జన్మించాడు, 606లో గోత్రాలను ఏకీకృతం చేశాడు, 610లో తన మొదటి ప్రత్యక్షతను పొందాడు, 622లో మదీనాకు వలస వెళ్లాడు, 624లో తన యుద్ధ కార్యాలను ఆరంభించాడు, 632లో మరణించాడు. “అగాధము” ప్రవచనాత్మకంగా సాతాను యొక్క ఒక కొత్త ప్రత్యక్షతను సూచిస్తుంది; అయితే మొహమ్మదు అరేబియాలో ప్రారంభమయ్యాడు, అది విస్తారమైన ఎడారుల కారణంగా అగాధమని కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది.

ముహమ్మదు క్రీస్తు శకం 606లో ప్రవచనాత్మక రాజుగా అయ్యెను; లేదా అతనికి అప్పటిలో పెట్టబడిన బిరుదు ప్రకారం, “నమ్మదగినవాడు” అయ్యెను. ఆ సమయంలో “నల్ల శిల” మూలరాయిని కాబాకు తిరిగి స్థాపించుటకు ఎవరికీ అనుమతి ఇవ్వవలెనన్న విషయమై వివిధ గోత్రాలు సంకటస్థితిలో ఉండగా, వాటి మధ్య కలిగిన వివాదాన్ని అతడు పరిష్కరించాడు. కాబా అనేది ఘనాకారముగల భవనం (అందువల్లనే “కాబా” అనే పేరు వచ్చెను; అరబీ భాషలో దాని అర్థం “ఘనం”), ఇది సౌదీ అరేబియాలోని మక్కా మహా మసీదు మధ్యలో ఉన్నది. అది సుమారు 43 అడుగుల ఎత్తు, 11 అడుగుల వెడల్పు, 10 అడుగుల పొడవు కలిగి, గ్రానైట్ మరియు మార్బుల్ రాళ్లతో నిర్మింపబడి, నల్లని పట్టు మరియు పత్తి వస్త్రముతో కప్పబడియున్నది. కాబా ముహమ్మదుకు చాలా కాలమునకు ముందే ఉనికిలో ఉన్నది; ఇస్లామీయ సంప్రదాయం ప్రకారం, అది ఆది కాలములో అబ్రాహాము మరియు అతని కుమారుడైన ఇష్మాయేలు ఏకైక దేవుడైన అల్లాహ్ ఆరాధనార్థము నిర్మించిన గృహమై యుండెను. శతాబ్దాల గడిచే కొద్దీ అది విగ్రహములతో నింపబడెను; అరబ్ గోత్రాలచేత అన్యమత దేవాలయముగా ఉపయోగింపబడెను.

కాబా ఇస్లామీయ ప్రపంచపు ఆధ్యాత్మిక కేంద్రం—ఏకదైవవాదాన్ని, ఐక్యతను, మరియు అబ్రాహామీయ విశ్వాసం మరియు ఇస్లాం మధ్యనున్న సంబంధాన్ని సూచించే ఒక సాధారణ, ప్రాచీన నిర్మాణం. ముస్లింలు దానిని పదశః అర్థంలో “దేవుని గృహం”గా పరిగణించరు; దానికి బదులుగా, ఆరాధన కొరకు దైవంగా నియమించబడిన కేంద్రీకృత స్థలంగా భావిస్తారు. కాబా ధ్వంసమై తరువాత మళ్లీ పునర్నిర్మించబడిన కాలంలో మహమ్మదు చేసిన కార్యాల ద్వారానే ఆయన నాయకత్వం ఆరంభమైంది.

ఒక ఆకస్మిక ప్రళయ వరద కాబాను దెబ్బతీసింది, దాంతో ఖురైష్ గోత్రం దానిని తిరిగి నిర్మించింది. నల్ల రాయి (హజర్ అల్-అస్వద్)ను తిరిగి దాని మూలస్థానంలో ప్రతిష్ఠించవలసిన సమయం వచ్చినప్పుడు, ఆ గౌరవం ఎవరికుండవలెననే విషయంపై వివిధ వంశాలు పరస్పరం కలహించుకున్నాయి. ఆ ప్రదేశంలోకి తరువాత ప్రవేశించు వ్యక్తి నిర్ణయం తీసుకోవాలని వారు ఒప్పుకున్నారు. ముహమ్మద్ అక్కడికి వచ్చాడు, మరియు అతడు ఆ వివాదాన్ని జ్ఞానపూర్వకంగా పరిష్కరించాడు: అతడు నల్ల రాయిని ఒక వస్త్రంపై ఉంచి, ప్రతి వంశం నుండి ఒక ప్రతినిధిని కలిసి దానిని ఎత్తించెను, అందరూ కలిసి దానిని మోసుకొనివెళ్లేలా చేసెను, ఆ తరువాత అతడే స్వయంగా దానిని దాని స్థానంలో ప్రతిష్ఠించాడు. ఈ సంఘటన మక్కా ప్రజల మధ్య అతనికి గొప్ప గౌరవాన్ని, మరియు అల్-అమీన్ (“నమ్మదగినవాడు”) అనే బిరుదును సంపాదించిపెట్టింది. అనేక కాలక్రమ వివరాల్లో ప్రస్తావించబడే ప్రధాన ప్రవక్తాపూర్వ సంఘటనలలో ఇది ఒకటి. “నల్ల రాయి” అనేది ఇస్లాం మీద ప్రవచనాత్మక రాజైన మహమ్మద్ చేత ప్రతిష్ఠించబడిన మూలరాయి. ఆ నల్ల మూలరాయి క్రీస్తు యొక్క (నిజమైన మూలరాయి) స్పష్టమైన నకిలీ ప్రత్యురూపం, మరియు విగ్రహాల ప్రవేశం అనేక సంవత్సరాల పాటు జరిగిన తరువాత కాబా గృహంలో వచ్చిన భ్రష్టత కూడా మహమ్మద్ చేత పరిష్కరించబడింది.

ఖురైష్ హుదైబియ్యా ఒప్పందాన్ని భంగపరిచిన తరువాత, ముహమ్మదు సుమారు 10,000 మంది ముస్లింల సైన్యంతో మక్కాపై కదలిక చేశాడు. ఆ నగరం అత్యల్ప యుద్ధంతోనే లొంగిపోయింది. అనంతరం ముహమ్మదు కాబాలోనికి ప్రవేశించి, దాని అంతర్భాగంలో ఉన్న 360 విగ్రహాలను ధ్వంసం చేసి, ఆ పవిత్రస్థలాన్ని ఏకైక దేవుడైన అల్లాహ్ ఆరాధనకు మళ్లీ అంకితం చేశాడు. ఈ విధంగా, ఇస్లాం యొక్క రాజైన మహమ్మదు మూలరాయిని ఉంచి, ఆలయాన్ని విగ్రహారాధన నుండి శుద్ధి చేశాడు.

ప్రకటన గ్రంథంలో అగాధకూపం నుండి వెలువడే మూడు శక్తులు ఉన్నాయి; ఆ మూడింటిలో ప్రతి ఒక్కటీ ఒక నకిలీ క్రీస్తును సూచిస్తుంది. ఘటసర్పమైన సాతాను, ఆయన సింహాసనంపైనా ఆయన సంఘంపైనా ఆసీనుడై, సర్వోన్నతునివలె ఉండాలని కోరుకుంటున్నాడు.

ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయములో నాస్తికత్వమనే అజగరము అగాధ గర్భమునుండి పైకి వచ్చెను; మరియు కాథలికత్వమనే మృగము తన ప్రాణాంతక గాయము స్వస్థపరచబడినప్పుడు అగాధ గర్భమునుండి పైకెగసి వచ్చును.

మూడు మడతల ఐక్యం స్థాపించబడినప్పుడు, ఆదివారపు చట్ట సమయమున కాథలికత్వపు మృగము భూమి సింహాసనముపైకి అధిరోహించును. పౌలు సముచితముగా సూచించిన ప్రకారము, కాథలికత్వము అజగరునివలె తానే దేవుడనని ప్రకటించును.

ఘటసర్పం వలెనే, కాథలిక్కు మతపు మృగం కూడా క్రీస్తువిరోధి; రెండూ తామే దేవుడని ప్రకటించుకుంటాయి, ఆ రెండింటి అంతిమ వినాశనం వాటికి సంబంధించిన బైబిలు సాక్ష్యంతో ముడిపడి ఉంది, ఎందుకంటే ఘటసర్పం నరకానికి పడద్రోయబడుతుంది, మృగం నాశనపుత్రుడు. నాశనం అనగా అంతిమ వినాశనం.

ఏడవ శతాబ్దపు చరిత్రలో మహమ్మద్ ప్రాతినిధ్యం వహించిన ఇస్లాం కూడా, మహమ్మద్‌కు ఇవ్వబడిన తాళంచెవిని తిప్పినప్పుడు అగాధపు గొయ్యిలోనుండి బయటకు వచ్చింది. ఆ గొయ్యిని తెరిచినప్పుడు, సూర్యునినీ వాయుమండలాన్నీ చీకటిమయం చేసిన “పొగ” వెలువడింది. ఆ గొయ్యిని తెరిచిన “తాళంచెవి” నీనెవె యుద్ధమేనని అగ్రగాములు సరిగ్గా గుర్తించారు.

ప్రవచనపు త్రివిధ అన్వయ సందర్భంలో, తొలినాటి మార్గదర్శకుల అవగాహన ఆధారంగా ప్రకటన గ్రంథం తొమ్మిదవ అధ్యాయంలోని మొదటి మూడు వచనాలను పరిశీలించినప్పుడు, మొదటి శ్రమను సూచించే ఆ వచనాల్లోని ప్రవచనాత్మక లక్షణాలు, మహా భూకంప సమయంలో “త్వరగా” వచ్చే మూడవ శ్రమలోని ప్రవచనాత్మక లక్షణాలకు ప్రతిరూపాలుగా ఉన్నాయని మనం గ్రహిస్తాము. ఆదివార చట్టం నీనెవె యుద్ధం ద్వారా సూచించబడుతుంది.

నాష్‌విల్లుపై అగ్నిగోళాల గురించిన తప్పుడు ప్రవచనాన్ని సరిదిద్దుటకు పేతురు బాధ్యత వహిస్తున్నాడు; నాష్‌విల్లుపై అగ్నిగోళాల విషయమై ఎలెన్ వైట్ ఇచ్చిన హెచ్చరిక యొక్క సరియైన అన్వయమే “దాదాపు పూర్తిగా విగ్రహారాధనకు అప్పగించబడిన వేలాది పట్టణాల నాశనానికి” ఆరంభమని అతడు గుర్తిస్తున్నాడు.

నాష్‌విల్‌లోని అగ్నిగోళాలు నగరాలపై వినాశనం సంభవించే కాలారంభాన్ని సూచిస్తాయి; అవి సంక్షిప్తమైన అర్ధరాత్రి కేక వర్తమాన ప్రకటన ఆరంభాన్ని కూడా సూచిస్తాయి. ఆ వర్తమానం ఇస్లాం నుండి జరిగే అనూహ్య దాడితో ఆరంభమవుతుంది; ఆ కాలం మహా భూకంపం సంభవించే సమయంలో ఇస్లాం నుండి జరిగే అనూహ్య దాడితో ముగుస్తుంది. అర్ధరాత్రి కేక ప్రకటన జరిగే కాలం, 9/11న ఇస్లాం జరిపిన అనూహ్య దాడితో ప్రారంభమైన నూట నలభై నాలుగు వేల మందికి ముద్రవేసే కాలపు ముగింపును సూచిస్తుంది.

బిలాము మరియు గాడిదకు సంబంధించిన రేఖకు అనుగుణంగా లక్షా నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్రవేయడం అప్పుడు ప్రారంభమైంది; ఆ రేఖలో ఆదివార చట్టం వద్ద పరాకాష్ఠకు చేరే మూడు దెబ్బలు ఉన్నాయి, అయితే రెండవ అనూహ్య దాడిలో ప్రాచీన మహిమాన్విత దేశంపై 2023 అక్టోబరు 7 నాటి దాడి, ఆ తరువాత నాష్‌విల్ అగ్నిగోళాల వద్ద దాడి ఇమిడి ఉన్నాయి. రేఖలన్నీ పరస్పరం ఏకీభవిస్తున్నాయి; దుమ్ము ఊడ్చే చీపురు పట్టుకున్న వ్యక్తి చెల్లాచెదురైన రత్నాలను ఏరి పేటికలో వేయడం ద్వారా సూచించబడుతున్న ఈ సత్యాల ముద్రలను విప్పడం యూదా గోత్రపు సింహం చేసే కార్యమని పేతురు గ్రహిస్తున్నాడు.

యూదా సింహము నాష్‌విల్‌కు సంబంధించిన పేతురు సరిదిద్దిన సందేశాన్ని, దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని నలభైవ వచనపు గూఢ చరిత్రలో ప్రతినిధ్యం చేయబడిన నూట నలభై నాలుగు వేలమంది ముద్రింపబడుట యొక్క అంత్యకాలంలో సంభవించినదిగా గుర్తిస్తుంది; మరింత ప్రత్యేకముగా చెప్పాలంటే, అదే అధ్యాయంలోని పదకొండవ నుండి పదిహేనవ వచనాల ద్వారా ప్రతినిధ్యం చేయబడిన ఆ గూఢ చరిత్ర భాగములోనిదిగా పేర్కొంటుంది. ఆ వచనాలలో రాఫియా యుద్ధమును మరియు పానియం యుద్ధమును పదహారవ వచనంలోని ఆదివారపు ధర్మశాసనానికి దారితీయు సంఘటనలుగా చూపబడును; ఆ ఆదివారపు ధర్మశాసనం ఆక్టియం యుద్ధముచే ప్రతినిధ్యం చేయబడింది. పానియం యుద్ధము ఆదివారపు ధర్మశాసనమునందు ఆక్టియం యుద్ధముతో కలిసినప్పుడు, నినేవె యుద్ధము కూడ మళ్లీ పునరావృతమగును.

ఇస్లాం యొక్క రాజైన మొహమ్మదుకు ఇవ్వబడిన “తాళము,” అతని పేరు ఇస్లాం యొక్క స్వభావమాత్రమే కాక, నినెవె యుద్ధముచేత గుర్తింపబడిన నాశన స్థలమును కూడా సూచించుచున్నది. ఆ రాజు పేరు “హెబ్రీ భాషలో అబద్దోను,” మరియు “గ్రీకు భాషలో అతని పేరు అపొల్ల్యోను.” గ్రీకు మరియు హెబ్రీ భాషలు పాతనిబంధనను మరియు క్రొత్తనిబంధనను ప్రముఖంగా చూపించి, అబద్దోను అంటే “నాశన స్థలం” అని, అపొల్ల్యోను అంటే “నాశనకర్త” అని మనకు బోధించుచున్నవి. ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయంలోని పదకొండవ వచనములో ఇస్లాం మీదనున్న రాజు మొహమ్మదు, అయితే అతడే “అగాధపు గుంటకు దూత” కూడాను; అతడే సాతాను. భూమిమీద సాతాను యొక్క కుడిచేతి మనుష్యునిగా పోపు క్రీస్తువిరోధి యైనట్లే, మొహమ్మదు కూడా అగాధపు గుంటకు దూతయైన సాతాను చేత నేరుగా నియంత్రింపబడుచున్నాడు.

ఆదివారపు ధర్మశాసనం వచ్చినప్పుడు, త్రివిధ ఐక్యం లోకంపై బలవంతంగా రుద్దబడుతుంది; అట్టి విధంగా 1798లో పాపసభాధిపత్యానికి కలిగించబడిన, తద్వారా చీకటి యుగముల అంత్యాన్ని సూచించిన ప్రాణాంతక గాయం స్వస్థపరచబడుతుంది. ఆ ప్రాణాంతక గాయం స్వస్థమైనప్పుడు, చీకటి యుగముల రెండవ కాలం వచ్చుచున్నది; మరియు ఆదివారపు ధర్మశాసనమే ఆ మహాభూకంపమై యుండగా, ఇస్లాం తాళంచెవిని త్రిప్పి, భట్టిలోనుండి ఎగసివచ్చిన పొగవలె సూర్యుని మరియు నక్షత్రములను కమ్మివేయును, అట్లు చీకటి మరల వచ్చును. నీనవె సంగ్రామము ఆదివారపు ధర్మశాసనమందు మరల పునరావృతమగును, ఎందుకనగా రెండవ చీకటి కాలమును తీసికొనివచ్చే తాళంచెవి అదే. అక్కడ జాతీయ విరక్తి తరువాత జాతీయ నాశనము వచ్చును. అక్కడ “active despotism” సంపూర్ణాధిపత్యముతో రాజ్యమాలించును, ఎందుకనగా నీనవె సంగ్రామమందు సూర్యుని మరియు నక్షత్రములను చీకటిమయం చేయు ఇస్లాం యొక్క పొగ దహించు భట్టివలె యుండును. “దహించు భట్టి” అబ్రాహాముతో దేవుడు చేసిన నిబంధనలో ఒక అంశమై యుండెను.

అబ్రాము నిబంధన బలుల మధ్యగా దాటిన ధూమమయమైన అగ్నికుండ, పదమూడవ వచనంలోని భాగంలో సూచించబడిన ఐగుప్తులోని దాస్యబంధనాన్ని గుర్తింపజేసింది.

దానియేలు గ్రంథంలోని మూడవ అధ్యాయంలో ప్రస్తావించిన నెబుకద్నెజరు అగ్నిగుండం వంటి “మండుతున్న అగ్నిగుండం” బంధనాన్నీ బానిసత్వాన్నీ సూచిస్తుంది; షద్రకు, మేషాకు, అబేద్నెగోల స్థితి కూడా అటువంటిదే.

నీనవె యుద్ధపు తాళంచెవి తిప్పబడినప్పుడు సూర్యుని మరియు చంద్రునిని చీకటి పరచే పొగ, ఆదివారపు ధర్మశాసనమునందు నిజముగా ప్రారంభమయ్యే హింసను గుర్తించుచున్నది. అప్పుడు అంధకార యుగాల హింస మళ్లీ పునరావృతమగుచున్నది. పూర్వగాములు, 627 సంవత్సరంలో మొదటి శ్రమగా ఇస్లాంను ప్రవచన చరిత్రలోనికి తీసికొనివచ్చిన “తాళంచెవి” నీನವె యుద్ధమే అని సరిగ్గా గుర్తించారు. ఆ యుద్ధము రోమా మరియు పర్షియా మధ్య జరిగినది, మరియు అది రోమాకు విజయమును సూచించింది, అయితే అది పైరిక్ విజయమని పిలువబడేదే. అనగా, విజేతకే నిజముగా హానికరమగు విజయం. ఈ పదబంధము ఎపిరుసు రాజైన పైరస్ సాధించిన ఒక విజయమునుండి వచ్చెను. రోమనుల మీద జరిగిన రెండు యుద్ధాల తరువాత (క్రీ.పూ. 280లో హెరాక్లియా మరియు క్రీ.పూ. 279లో ఆస్కులుమ్), అతడు రోమా సైన్యమును ఓడించెను గాని తన స్వసైన్యములోని మహత్తర భాగమును కోల్పోయెను. కథనం ప్రకారము, అప్పుడు అతడు ఇలా చెప్పెను: “ఇలాంటిది మరొక విజయం కలిగిన యెడల మనము నశించిపోయినట్టే.”

నీనెవె యుద్ధం రోముకు వ్యూహాత్మక విజయాన్ని చేకూర్చింది; అయితే ఆ యుద్ధం ముగిసేనాటికి, ఆ తరువాత ఇస్లాం దండయాత్రను సమర్థవంతంగా ప్రతిఘటించే శక్తి రోముకుగానీ పారసీక దేశానికిగానీ లేకపోయింది. నీనెవె యుద్ధానికి సంబంధించిన ఆధునిక నెరవేర్పులో పారసీక దేశం అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలకు, రోము పోపాధిపత్యానికి ప్రతీకలుగా ఉన్నాయి. రెండు కొమ్ములుగల శక్తి అయిన మాదీయ-పారసీక రాజ్యం, రెండు కొమ్ములుగల శక్తి అయిన అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలను సూచిస్తుంది. ఆదివార చట్టం సమయంలో అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు కేవలం ఒకే కొమ్ముగా ఉంటాయి; ఎందుకంటే ఆదివార చట్టానికి దారితీసే కాలంలోనే మృగపు ప్రతిమ రూపుదిద్దుకొని ఉంటుంది, ఆ ప్రతిమ రూపుదిద్దుకోవడమంటే రెండు కొమ్ములనూ ఒకటిగా కలపడమే. దానియేలు ఎనిమిదవ అధ్యాయంలో మాదీయ-పారసీక సామ్రాజ్యాన్ని సూచించే రెండు కొమ్ములు ఉన్నాయి; వాటిలో పారసీక కొమ్ము చివరగా మొలిచింది.

మృగపు ప్రతిమను నిర్మించుటకు సంఘమును రాష్ట్రం కలసి వచ్చునప్పుడు, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు చెందిన రిపబ్లికనిజం మరియు ప్రొటెస్టాంటిజం అను రెండు కొమ్ములు ఒక్కటిగా కలిసిపోవును. ఆదివారపు చట్టములో మృగముద్రను బలవంతపరచినప్పుడు ఆ నిర్మాణం సంపూర్ణంగా పరిపూర్ణమగును. ఇది ఆదివారపు చట్టమునందు యునైటెడ్ స్టేట్స్ అనేది సాదాసీదాగా పర్షియానే అని గుర్తింపజేయుచున్నది. నినెవె యుద్ధములో పర్షియా రోమచేత ఓడించబడెను. రోమ పర్షియాను ఏ విధముగా ఓడించెనో అనేది చారిత్రక ప్రాముఖ్యత కలిగియున్నది, ఎందుకనగా అది రోమ సామ్రాజ్యాధిపతియైన హెరాక్లియస్ యొక్క సైనిక వ్యూహచలనములవలన జరిగినది.

సరళంగా చెప్పాలంటే, హెరాక్లియస్ నేరుగా ముందుకు సాగుతూ చేసిన దాడికి భిన్నంగా, ఆకస్మిక దాడిని కార్యరూపం దించాడు. ఆ ఆకస్మికతను సాధించుటకు అతడు చేసిన ప్రయత్నాలు చరిత్రలో నమోదై ఉన్నాయి. ఆ ఆకస్మికతలో భాగంగా, ఆ చారిత్రక కాలాల్లో అసాధారణమైనదైన శీతాకాలంలో దాడి చేయాలనే అతని నిర్ణయం కూడా ఉంది; అయితే అది అక్కడితో ముగియలేదు. హెరాక్లియస్ క్రీ.శ. 627 సెప్టెంబరు మధ్యలో ఉత్తర దిశనుండి (ఆర్మేనియా ఉన్నతభూముల నుండి) తన దండయాత్రను ప్రారంభించాడు. పారసీక రాజధాని క్టెసిఫోన్ వైపు నేరుగా దక్షిణాభిముఖంగా ప్రయాణిస్తాడని ఊహించిన మార్గాన్ని అనుసరించకుండా, అతడు విశాల వంపుతో సరిహద్దు ప్రాంతాల వెంట ఆగ్నేయ దిశగా కదిలాడు (సుమారు ఆధునిక టర్కీ–ఇరాన్ సరిహద్దు వెంట). అనంతరం అతడు దక్షిణం మరియు పడమర వైపు తిరిగి, క్రీ.శ. 627 డిసెంబరు 1న గ్రేట్ జాబ్ నదిని దాటాడు. దీనివల్ల అతని సైన్యం ప్రాచీన నినెవె శిథిలాలకు సమీపంగా, టైగ్రిస్ నది తూర్పు తీరంలోని నినెవె పీఠభూమిపై స్థిరపడింది. ఈ కదలిక, పారసీక దళాల దృష్ట్యా, దక్షిణం నుండి ఉత్తర దిశగా జరిగినదై—పారసీకులు ముందుగా ఊహించిన దానికి విరుద్ధమైంది. అతడు క్టెసిఫోన్ వైపు దక్షిణ దిశలోనే ముందుకు సాగుతాడని వారు భావించారు. ఇది పారసీక సేనాధిపతి రాహ్జాద్‌ను అప్రమత్తత కోల్పోయేలా చేసి, అననుకూల భూభాగంలో హెరాక్లియస్‌ను వెంబడించవలసిన పరిస్థితికి నెట్టివేసింది. దీనివల్ల నినెవె సమీప సమతల ప్రదేశాలలో యుద్ధరంగాన్ని రోమన్లు స్వయంగా ఎంపిక చేసుకొనగలిగారు. ఈ యుక్తి, పారసీక దళాల మధ్యలో రోమన్లు చిక్కుబడిపోకుండా నిరోధించడమే కాక, అవసరమైతే వారికి తప్పించుకొనుటకు మార్గాన్నికూడా కల్పించింది. యుద్ధదినానున్న మబ్బుమంచుతో పాటు, యథార్థ సంగ్రామ సమయంలో నకిలీ వెనుకడుగు యుక్తిని కలిపి చూడగా, ఆకస్మికతకు అనేక స్థరాలు ఉన్నవి. శీతాకాలంలో చేసిన ఈ సాహసోపేత దండయాత్ర, అలాగే పారసీక భూభాగంలో లోతుగా ప్రవేశించిన ఈ పక్కదారి వ్యూహం, హెరాక్లియస్ యొక్క అత్యుత్తమ సైనిక విజయాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది పారసీకుల ఆత్మవిశ్వాసాన్ని ధ్వంసం చేయుటకు తోడ్పడింది; అలాగే దీర్ఘకాల యుద్ధంలో రోమన్ల తుదివిజయానికి గణనీయంగా సహకరించింది.

నినెవె యుద్ధము, ఆదివారపు ధర్మశాసన సమయమున ఆధునిక రోము సంయుక్త రాష్ట్రాలను జయించుటను సూచించుచున్నది; అయితే అది పైర్రిక్ విజయమే, ఎందుకనగా ఆదివారపు ధర్మశాసనము మొదలుకొని రోముపై క్రమక్రమముగా తీర్పు ఆరంభమగును.

ఖోస్రోస్ పారసీక సామ్రాజ్యానికి అధిపతి. కాబట్టి, ఆదివార చట్టం సమయంలో సంభవించే అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల పతనాన్ని సూచించే పారసీక దేశమే, బైబిలు ప్రవచనంలోని ఆరవ రాజ్య పతన సమయంలో అగాధాన్ని తెరిచే తాళపుచెవి. అది దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని పదహారు, ముప్పై ఒకటి, నలభై ఒకటి వచనాలలోను, ప్రకటన గ్రంథం పదమూడవ అధ్యాయంలోని పదకొండవ వచనంలోను పేర్కొనబడిన ఆదివార చట్టాన్ని సూచిస్తుంది.

అదే వచనములు మరియు చరిత్ర గురించి పయనీకుడు స్టీఫెన్ హాస్కెల్ చేసిన వ్యాఖ్యలను గమనించండి:

రోమ్ చరిత్రలోని ఆ అడ్డుగోడ, ఆదివార చట్టం అమలులోకి వచ్చినప్పుడు తొలగించబడే సంఘానికీ రాజ్యానికీ మధ్యనున్న విభజన గోడే. నీనెవె యుద్ధంలో పర్షియాపై రోమ్ భారీ మూల్యం చెల్లించి సాధించిన విజయానికి మరో పార్శ్వం కూడా ఉంది; ఎందుకంటే అంతకుముందు జరిగిన మరో నీనెవె యుద్ధం అల్ఫాను సూచిస్తుండగా, 627 నాటి యుద్ధం ఒమేగాను సూచిస్తుంది. అంతకుముందటి యుద్ధం క్రీ.పూ. 612లో, అంటే 627 నాటి యుద్ధానికి సుమారు పన్నెండు వందల సంవత్సరాల ముందు జరిగింది. ఆ యుద్ధంలో మూడు పక్షాల కూటమి చేతిలో అష్షూరు ఓడిపోవడంతో అష్షూరు సామ్రాజ్యం అంతమైంది.

నీనెవె యొక్క ఆల్ఫా యుద్ధమును గురించి ఏ.టి. జోన్స్ ఇలా వ్యాఖ్యానిస్తున్నాడు:

క్రీ.పూ. 612లో జరిగిన నినెవె యొక్క ఆల్ఫా యుద్ధంలో, బైబిలు ప్రవచనంలోని ఆరవ రాజ్యం ఆదివారపు చట్టం వద్ద అంతమయ్యునట్లే, అస్సూరీయ సామ్రాజ్యమూ అంతమునకు వచ్చింది. ఆ యుద్ధంలోని విజేత బబులోను, ఐగుప్తు మరియు మేద్యా అనే త్రివిధ ఐక్యకూటమి. ఆ కాలపు సంగ్రామములో రాజైన యోషీయా మెగిద్దో వద్ద మరణించెను; ఈ విధముగా అతడు ఆర్మగెడ్డోనును ప్రతిరూపింపజేయుచున్నాడు. 627లో జరిగిన నినెవె యొక్క ఓమెగా యుద్ధంలో, రాజ్యాంగములోనున్న రక్షణ గోడ తొలగింపబడినప్పుడు—పర్షియాపై ఓటమి సంభవించుటతో రక్షణకై ఉన్న “అడ్డుగోడ” తొలగింపబడినదని హాస్కెల్ పర్షియాను గూర్చి సూచించినట్లు ప్రతిరూపింపబడి—మూడవ శ్రమకు సంబంధించిన ఇస్లాం విడుదల చేయబడుతుంది. మెగిద్దో వద్ద రాజు యోషీయా మరణం, నినెవె యొక్క మొదటి యుద్ధమే అంత్యదినములలో రెండవ యుద్ధమని గుర్తింపజేయుచున్నది. 627లో జరిగిన నినెవెకు సంబంధించిన ఆ రెండు యుద్ధాలలో చివరిదైన యుద్ధములో, తాళంచెవి త్రిప్పబడి అగాధకూపము తెరవబడినప్పుడు, అంత్యదినములలో అది మొదటిదై యుండును, ఎందుకనగా మొదటిది చివరిదై యుండును. అస్సూర్య మరియు త్రివిధ ఐక్యకూటమి మధ్య జరిగిన నినెవె యొక్క మొదటి యుద్ధము ఆర్మగెడ్డోనుకు దారితీయుచున్నది. రెండవ అంధకార యుగకాలము నినెవె యుద్ధముతో ప్రారంభమై, నినెవె యుద్ధముతోనే ముగియుచున్నది.

ప్రకటన గ్రంథం తొమ్మిదవ అధ్యాయంలోని మొదటి శ్రమ అయిన ఐదవ బూరకు సంబంధించిన వాస్తవాలు, ప్రకటన గ్రంథంలోని వాక్యభాగాలన్నిటిలోకెల్లా అత్యంత స్పష్టమైన చారిత్రక సాక్ష్యాన్ని అందిస్తున్నాయని ఆద్యులు గ్రహించారు. యూరియా స్మిత్ ఆ విషయాన్ని ఈ విధంగా వ్యక్తపరుస్తున్నాడు:

నాష్‌విల్ అగ్నిగోళాల సందేశాన్ని సరిదిద్దే బాధ్యతతో పేతురు పానియం వద్ద ఉన్నాడు; మొదటి శ్రమలోని అంశాలు త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టంలోని అంశాలతో సంపూర్ణంగా సరిపోలుతున్నాయని తొలిసారిగా స్పష్టమవుతోంది. యూదా గోత్రపు సింహమైన ఆయన, తాను అప్పటికే నెలకొల్పిన ఇతర ప్రవచన రేఖలకు అనుగుణంగా ఈ అవగాహనను ముద్రవిప్పి బయలుపరచారు. 627లో పారశీకులపై రోమ్ చేసిన ఆకస్మిక దాడి ప్రాముఖ్యతకు చరిత్రకారులు సాక్ష్యమిస్తారు; అలా సాక్ష్యమిచ్చేటప్పుడు, దాడి జరిగే సమయం వరకు మరుగున ఉండేందుకు వేసిన ఎత్తుగడగా హెరాక్లియస్ శీతాకాలంలో పర్షియా చుట్టూ, దాని వెనుకవైపునా సాగించిన సైనిక కదలికలను వారు పేర్కొంటారు.

సిస్టర్ వైట్ మనకు తెలియజేయునదేమనగా, రోము కేవలం “అనుకూల స్థానం” కొరకు వేచియుండి, ఆ తరువాత ఆమె దెబ్బకొట్టును.

చక్రవర్తి హెరాక్లియుస్ విషయములో జరిగినట్లే, యెషయా ఇరవైమూడవ అధ్యాయం నెరవేర్చబడుటలో పాపసత్వము తన లక్ష్యమునకు “రహస్యముగా మరియు అకస్మాత్తుగా” సాగుచున్నది; అక్కడ బైబిలు ప్రవచనంలోని ఆరవ రాజ్య చరిత్ర కొరకు తూరు వేశ్య మరచబడుచున్నది. హెరాక్లియుస్ యొక్క రహస్య ఆకస్మిక దాడి అనగా, 1798 నుండి ఆదివారపు ధర్మశాసనము వరకును లోకము పాపసత్వమును మరచిపోవుటయే. పంక్తి మీద పంక్తిగా, మొదటి శ్రమ మూడవ మరియు చివరి శ్రమను సూచించుచున్నది. మొదటి శ్రమలో ఒక ప్రకటన చేయబడుచున్నది; అది ఇస్లాం చరిత్రతోను, ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమంది ముద్రింపబడుచున్న కాలముతోను సయోధ్యపడుచున్నది.

త్వరలో వచ్చుచున్న ఆదివారపు చట్టమైన నినెవె యుద్ధమునకు తాళంచెవి తిప్పబడకమునుపే, ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమంది ఇప్పటికే ముద్రింపబడిరి. ఆదివారపు చట్టమందు, నాష్‌విల్ అగ్నిగోళములతో ఆరంభింపబడిన పట్టణముల నాశనము “ఐదు నెలలు” అనే కాలముగా సూచింపబడియున్నది; ఆ కాలమందు యుద్ధము ఉగ్రరూపముగా కొనసాగుచుండగా, ఐదవ ముద్రలో అంధకార యుగముల శహీదులకు ఇచ్చబడిన ఉత్తరానికి నెరవేర్పుగా రెండవ పాపీయ రక్తస్నానం ఆరంభింపబడును.

ఆదివారపు చట్ట సంక్షోభ సమయంలో ఆధునిక రోము హతసాక్షులకు పూర్వసూచకంగా నిలిచే మొదటి సమూహం అంధకార యుగాల హతసాక్షులే. ఆ సంక్షోభం రాకముందే నూట నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్ర వేయబడుతుంది; మూడవ శ్రమకు చెందిన ఇస్లాం ఆగమనంతోనూ, కడవరి వర్షం చిలకరింపబడటంతోనూ ఆ ముద్రవేత ప్రక్రియ 9/11న ప్రారంభమైంది. పోపాధిపత్యంపై తీర్పు ఎప్పుడు జరుగుతుందని తొలి అంధకార యుగాల హతసాక్షులు అడిగినప్పుడు, అంధకార యుగాలు పునరావృతమయ్యే సమయంలో హతసాక్షుల రెండవ సమూహం ఉంటుందని వారికి చెప్పబడింది; త్వరలో రాబోయే ఆదివారపు చట్ట సమయంలో నీనెవె యుద్ధానికి సంబంధించిన తాళపుచెవి నెరవేరేది అప్పుడే. హతసాక్షుల రెండవ సమూహం ఏర్పడకముందే నూట నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్ర వేయబడుతుంది; 9/11న ప్రారంభమైన ముద్రవేత కాలం ఐదవ ముద్రలో గుర్తించబడుతుంది, ఎందుకంటే అక్కడ వివరించబడిన సంభాషణ ప్రకటన గ్రంథం ఆరవ అధ్యాయంలోని తొమ్మిది నుండి పదకొండు వచనాలలో ఉంది; తద్వారా ముద్రవేత ప్రారంభమూ ముగింపూ 9/11తో గుర్తించబడుతున్నాయి. ప్రకటన గ్రంథం తొమ్మిది, పదకొండులో వివరించబడినట్లుగా, ఆ ముగింపు ఇస్లాం నాశనానికి నాంది పలుకుతుంది; ముద్ర వేయబడినవారు దానియేలు తొమ్మిది, పదకొండులో సూచించబడిన దానియేలు అనుభవాన్ని నెరవేర్చి ఉంటారు.

మరుసటి వ్యాసంలో ఈ విషయాలను కొనసాగిస్తాము.