నలభైవ వచనపు గోప్య చరిత్ర - సంఖ్య పదమూడు

ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందికి ప్రధాన చిహ్నంగా, పేతురు 2026లో పనియుములో నిలిచి, 2020 జూలై 18 అనే అబద్ధ ప్రవచనాన్ని సరిచేయుటకై కార్యం చేస్తున్నాడు. ఆ విషయములో అతని కార్యం, జోసియా లిచ్ 1840 ఆగస్టు 11ను సరిచేసిన కార్యముతోను, సామ్యూయేలు స్నో 1844 అక్టోబరు 22ను గుర్తించిన కార్యముతోను సరిసమానముగా ఉంది. లిచ్ చేసిన సరిదిద్దుట మొదటి దేవదూత సందేశానికి శక్తినిచ్చెను; స్నో చేసినది రెండవ దేవదూత సందేశానికి శక్తినిచ్చెను. మొదటి మరియు రెండవ దేవదూతల సందేశాలకు కలిగిన ఆ శక్తినివ్వబడుట, మూడవ దేవదూత సందేశానికి కలిగే శక్తినివ్వబడుటకు మాదిరిగా నిలుస్తుంది. మొదటి మరియు రెండవ వాటి లక్షణాలు, బాహ్యమైన శ్రమసూచక సందేశమును మరియు పది కన్యకల ఉపమానములోని అర్ధరాత్రి కేకయొక్క అంతర్గత సందేశమును కలిపిన సంగమరూపంలో, మూడవదానిలో ప్రతినిధిత్వం చేయబడుతున్నాయి.

ప్రవచనానికి త్రివిధ అన్వయంలో, మొదటిదీ మూడవదీ—అవి ఆరంభమును ముగింపును కూడ సూచించునవి గనుక—సమాంతర లక్షణములను కలిగియుండును. ఇటీవలి కాలమున ఒక సహోదరుడు ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయమందలి మొదటి శాపముతో సంబంధమున్న అనేక సత్యములను వెలికితీశాడు; అవి ఆల్ఫా మరియు ఒమెగా సూత్రము క్రింద అన్వయింపబడినప్పుడు, ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయమందలి “భూకంపము”కు మరొక గంభీరమైన ధృవీకరణను సూచించుచున్నవి. యునైటెడ్ స్టేట్సులోని ఆదివారపు ధర్మశాసనమే ఆ “భూకంపము”; అది మొదట ఫ్రెంచ్ విప్లవమందు నెరవేరెను, అప్పుడు ఫ్రాన్స్—దానియేలు గ్రంథమందలి అన్యజన రోము యొక్క ప్రవచనాత్మక నిర్మాణమును ఏర్పరచిన పది జనములలో ఒక భాగమైనది—పడద్రోయబడెను. అందుచేత పదకొండవ అధ్యాయం ప్రకారము పట్టణములో పదో వంతు కూలిపోయెను.

ఈ వచనానికి వెంటనే మూడవ శ్రమకు సంబంధించిన ఇస్లాం వచ్చుచున్నది.

ఆద్యప్రవర్తకులు “మూడవ శాపము” రెండవ శాపమునకు వెంటనే అనుసరించును అని నిరీక్షించిరి; అయితే “త్వరగా” అని అనువదించబడిన ఆ పదము అకస్మాత్తుగా మరియు అనూహ్యముగా అని అర్థమును కలిగియున్నది; ఇదే ఇస్లాం యొక్క ఆకస్మిక దాడుల లక్షణము. ఆద్యప్రవర్తకులు ఊహించినట్లు మూడవ శాపము అక్టోబరు 22, 1844న సంభవించవలసినది కాదు; అయితే అది సంభవించినప్పుడు “అకస్మాత్తుగా మరియు అనూహ్యముగా” సంభవించును, 9/11లో జరిగినట్లే; అట్టి విధముగా అది లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్రవేయబడుట యొక్క ఆరంభమును సూచించెను; ఆ ముద్రవేయబడుట ఆదివారపు చట్టము యొక్క భూకంపమునకు కొద్దికాలము ముందు ముగియును.

ఆదివారపు ధర్మశాసనమునకు సంబంధించిన “భూకంపము” అనగా “భూమి” మృగము కదలించబడుటయే; మరియు 9/11 సంభవించినప్పుడు, ప్రభువు “భూమిని భయంకరముగా కదిలించుటకు” లేచెనని సిస్టర్ వైట్ గుర్తించెను. ముద్రింపబడుట యొక్క ఆరంభమందును అంత్యమందును భూమి మృగము కదలించబడును; అందుచేతనే అది “మహా భూకంపము.”

ప్రభువు తన నిర్వహణాత్మక కార్యంలో మార్పు సంభవించినప్పుడు “లేచియుంటాడు”; స్తెఫను రాళ్లతో కొట్టి చంపబడినప్పుడు అలాగే, మృతుల తీర్పు ప్రారంభమైన 1844 అక్టోబరు 22న కూడా అట్లే జరిగింది. 9/11న సజీవుల తీర్పు ప్రారంభమైనప్పుడు ప్రభువు మళ్లీ లేచియున్నాడు; అప్పుడు ఆయన భూమి మృగమును కుదిపెను. ఇదేవిధంగా, లక్ష నలభై నాలుగు వేల మంది ముద్రింపబడుట ముగింపునందు కూడా ఆయన అట్లు చేయును; అప్పుడు ఆయన తన నిర్వహణాత్మక కార్యాన్ని తన సంఘము నుండి బబులోనులో ఇంకా ఉన్న తన ఇతర మందకు మార్చును.

సహోదరుడు దానియేలు కనుగొన్నది మొదటి శాపమునకు సంబంధించిన లక్షణాలే; అవి చరిత్రతోను, మొదటి శాపాన్ని నెరవేర్చిన చరిత్రపై పయనీరుల అవగాహనతోను ఏకీభవిస్తూ, పదకొండవ అధ్యాయంలోని “మహా భూకంపము” యొక్క సాక్ష్యముతో సరిపోలుచున్నవి.

మొహమ్మదును పరిచయం చేసిన చరిత్రకు ఈ వచనాలను ఆది పితరులు సరిగ్గా అన్వయించారు; అతడు 570లో జన్మించాడు, 606లో గోత్రాలను ఏకీకృతం చేశాడు, 610లో తన మొదటి ప్రత్యక్షతను పొందాడు, 622లో మదీనాకు వలస వెళ్లాడు, 624లో తన యుద్ధ కార్యాలను ఆరంభించాడు, 632లో మరణించాడు. “అగాధము” ప్రవచనాత్మకంగా సాతాను యొక్క ఒక కొత్త ప్రత్యక్షతను సూచిస్తుంది; అయితే మొహమ్మదు అరేబియాలో ప్రారంభమయ్యాడు, అది విస్తారమైన ఎడారుల కారణంగా అగాధమని కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది.

606 సంవత్సరంలో, కాబా యొక్క “నల్ల రాయి” మూలశిలను తిరిగి ప్రతిష్ఠించుటకు అనుమతి ఎవరికి ఇవ్వవలెననే విషయంలో సంకటస్థితిలో ఉన్న వివిధ గోత్రాల మధ్య తలెత్తిన వివాదాన్ని మహ్మద్ పరిష్కరించినప్పుడు, అతడు ప్రవచనాత్మక రాజుగా, లేక అతనికి ఆపాదించబడిన పేరుతో చెప్పాలంటే, “నమ్మదగినవాడు”గా నిలిచాడు. కాబా అనేది ఘనాకార భవనం (అందుచేతనే “కాబా” అనే పేరు, దీనికి అరబిక్‌లో “ఘనం” అని అర్థం), ఇది సౌదీ అరేబియాలోని మక్కా మహా మసీదు మధ్యభాగంలో ఉంది. ఇది సుమారు 43 అడుగుల ఎత్తు, పదకొండు అడుగుల వెడల్పు, 10 అడుగుల పొడవు కలిగి, గ్రానైట్ మరియు మార్బిల్ రాళ్లతో నిర్మించబడి, నల్లని పట్టు మరియు పత్తి వస్త్రంతో కప్పబడి ఉంటుంది. కాబా మహ్మద్‌కు ఎంతో పూర్వమే ఉనికిలో ఉండేది; ఇస్లామీయ సంప్రదాయం ప్రకారం, అది ఆది కాలంలో అబ్రాహాము మరియు అతని కుమారుడైన ఇష్మాయేలు ఏకైక దేవుడైన అల్లాహ్‌కు ఆరాధనా మందిరంగా నిర్మించారు. శతాబ్దాల గమనంలో, అది విగ్రహాలతో నిండిపోయి, అరబ్ గోత్రాలచే అన్యమత పుణ్యస్థలంగా ఉపయోగించబడింది.

కాబా ఇస్లామీయ ప్రపంచపు ఆధ్యాత్మిక కేంద్రం—ఏకదైవవాదాన్ని, ఐక్యతను, మరియు అబ్రాహామీయ విశ్వాసం మరియు ఇస్లాం మధ్యనున్న సంబంధాన్ని సూచించే ఒక సాధారణ, ప్రాచీన నిర్మాణం. ముస్లింలు దానిని పదశః అర్థంలో “దేవుని గృహం”గా పరిగణించరు; దానికి బదులుగా, ఆరాధన కొరకు దైవంగా నియమించబడిన కేంద్రీకృత స్థలంగా భావిస్తారు. కాబా ధ్వంసమై తరువాత మళ్లీ పునర్నిర్మించబడిన కాలంలో మహమ్మదు చేసిన కార్యాల ద్వారానే ఆయన నాయకత్వం ఆరంభమైంది.

ఒక ఆకస్మిక ప్రళయ వరద కాబాను దెబ్బతీసింది, దాంతో ఖురైష్ గోత్రం దానిని తిరిగి నిర్మించింది. నల్ల రాయి (హజర్ అల్-అస్వద్)ను తిరిగి దాని మూలస్థానంలో ప్రతిష్ఠించవలసిన సమయం వచ్చినప్పుడు, ఆ గౌరవం ఎవరికుండవలెననే విషయంపై వివిధ వంశాలు పరస్పరం కలహించుకున్నాయి. ఆ ప్రదేశంలోకి తరువాత ప్రవేశించు వ్యక్తి నిర్ణయం తీసుకోవాలని వారు ఒప్పుకున్నారు. ముహమ్మద్ అక్కడికి వచ్చాడు, మరియు అతడు ఆ వివాదాన్ని జ్ఞానపూర్వకంగా పరిష్కరించాడు: అతడు నల్ల రాయిని ఒక వస్త్రంపై ఉంచి, ప్రతి వంశం నుండి ఒక ప్రతినిధిని కలిసి దానిని ఎత్తించెను, అందరూ కలిసి దానిని మోసుకొనివెళ్లేలా చేసెను, ఆ తరువాత అతడే స్వయంగా దానిని దాని స్థానంలో ప్రతిష్ఠించాడు. ఈ సంఘటన మక్కా ప్రజల మధ్య అతనికి గొప్ప గౌరవాన్ని, మరియు అల్-అమీన్ (“నమ్మదగినవాడు”) అనే బిరుదును సంపాదించిపెట్టింది. అనేక కాలక్రమ వివరాల్లో ప్రస్తావించబడే ప్రధాన ప్రవక్తాపూర్వ సంఘటనలలో ఇది ఒకటి. “నల్ల రాయి” అనేది ఇస్లాం మీద ప్రవచనాత్మక రాజైన మహమ్మద్ చేత ప్రతిష్ఠించబడిన మూలరాయి. ఆ నల్ల మూలరాయి క్రీస్తు యొక్క (నిజమైన మూలరాయి) స్పష్టమైన నకిలీ ప్రత్యురూపం, మరియు విగ్రహాల ప్రవేశం అనేక సంవత్సరాల పాటు జరిగిన తరువాత కాబా గృహంలో వచ్చిన భ్రష్టత కూడా మహమ్మద్ చేత పరిష్కరించబడింది.

ఖురైష్ హుదైబియ్యా ఒప్పందాన్ని భంగపరిచిన తరువాత, ముహమ్మదు సుమారు 10,000 మంది ముస్లింల సైన్యంతో మక్కాపై కదలిక చేశాడు. ఆ నగరం అత్యల్ప యుద్ధంతోనే లొంగిపోయింది. అనంతరం ముహమ్మదు కాబాలోనికి ప్రవేశించి, దాని అంతర్భాగంలో ఉన్న 360 విగ్రహాలను ధ్వంసం చేసి, ఆ పవిత్రస్థలాన్ని ఏకైక దేవుడైన అల్లాహ్ ఆరాధనకు మళ్లీ అంకితం చేశాడు. ఈ విధంగా, ఇస్లాం యొక్క రాజైన మహమ్మదు మూలరాయిని ఉంచి, ఆలయాన్ని విగ్రహారాధన నుండి శుద్ధి చేశాడు.

ప్రకటన గ్రంథంలో అడుగులేని అగాధం నుండి వెలువడే మూడు శక్తులు ఉన్నాయి; ఆ మూడింటిలో ప్రతి ఒక్కటి కల్పిత క్రీస్తును సూచిస్తుంది. సాతాను, ఆ మహా సర్పము, తనను అత్యున్నతుని వంటి వాడిగా చేసి, ఆయన సింహాసనముపైను ఆయన సంఘముపైను ఆసీనుడగుటకు ప్రయత్నించుచున్నాడు.

ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయములో నాస్తికత్వమనే అజగరము అగాధ గర్భమునుండి పైకి వచ్చెను; మరియు కాథలికత్వమనే మృగము తన ప్రాణాంతక గాయము స్వస్థపరచబడినప్పుడు అగాధ గర్భమునుండి పైకెగసి వచ్చును.

మూడు మడతల ఐక్యం స్థాపించబడినప్పుడు, ఆదివారపు చట్ట సమయమున కాథలికత్వపు మృగము భూమి సింహాసనముపైకి అధిరోహించును. పౌలు సముచితముగా సూచించిన ప్రకారము, కాథలికత్వము అజగరునివలె తానే దేవుడనని ప్రకటించును.

అజగరంవలెనే, కాథలిక్కత్వపు మృగము క్రీస్తువిరోధియై యున్నది; ఇరువురును తామే దేవుడనని ప్రకటించుదురు, మరియు ఇరువురి అంతిమ నాశనమును గూర్చినది వారి బైబిలీయ సాక్ష్యముతో అనుబంధింపబడియున్నది; ఎందుకనగా అజగరము నరకములోనికి పడద్రోయబడును, మరియు మృగము నాశనపుత్రుడు. నాశనము అనగా అంతిమ వినాశనమే.

ఏడవ శతాబ్దపు చరిత్రలో మహమ్మద్ చేత ప్రతినిధీకరించబడిన ఇస్లాం కూడా, మహమ్మద్‌కు ఇవ్వబడిన తాళం తిప్పబడినప్పుడు, అగాధ గర్భం నుండి బయలుదేరి వచ్చింది. ఆ గర్భం తెరవబడినప్పుడు, సూర్యునినీ గాలినీ చీకటిగా చేసిన “పొగ” బయలువెళ్లింది. ఆ గర్భాన్ని తెరిచిన “తాళం” నినెవె యుద్ధమని పయనీర్లు సరిగ్గా గుర్తించారు.

ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయంలోని మొదటి మూడు వచనాలను ప్రవచనమునకు త్రివిధ అన్వయ సందర్భములో పయనీర్‌ల అవగాహన ప్రకారం మనము సమీపించినప్పుడు, మొదటి శోకమును సూచించే ఆ వచనాల ప్రవచన లక్షణాలు, మహాభూకంప సమయమున “త్వరగా” వచ్చుచున్న మూడవ శోకమునకు సంబంధించిన ప్రవచన లక్షణాలకు మాదిరియై యున్నట్లు మనము గమనించుచున్నాము. ఆదివారపు ధర్మశాసనం నినెవె యుద్ధముచేత సూచింపబడుచున్నది.

నాష్విల్‌పై అగ్నిగోళాల గురించిన తప్పుడు ప్రవచనాన్ని సరిదిద్దుటకు పేతురు బాధ్యత వహిస్తున్నాడు; మరియు నాష్విల్‌పై అగ్నిగోళాల విషయమై ఎలెన్ వైట్ ఇచ్చిన హెచ్చరికను సరియైన విధంగా అన్వయించుట, “దాదాపు పూర్తిగా విగ్రహారాధనకు అప్పగింపబడిన వేలాది పట్టణాల నాశనానికి” ఆరంభ చిహ్నమని అతడు గుర్తిస్తున్నాడు.

నాష్విల్ అగ్నిగోళాలు పట్టణాల మీదికి వచ్చే వినాశనకాలానికి ఆరంభాన్ని సూచిస్తాయి; అలాగే అది సంక్షిప్త అర్థరాత్రి కేక సందేశ ప్రకటనకు ఆరంభాన్ని కూడా సూచిస్తుంది. ఆ సందేశం ఇస్లాం నుండి వచ్చిన అకస్మాత్తు దాడితో ప్రారంభమవుతుంది, మరియు మహా భూకంప సమయంలో ఇస్లాం నుండి వచ్చిన అకస్మాత్తు దాడితో ఆ కాలం ముగుస్తుంది. అర్థరాత్రి కేక ప్రకటనకాలం, 9/11న ఇస్లాం నుండి వచ్చిన అకస్మాత్తు దాడితో ప్రారంభమైన ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్రవేయబడే కాలం ముగింపును సూచిస్తుంది.

ఆ తరువాత, బిలాము మరియు గాడిద యొక్క రేఖకు అనుగుణంగా ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్రవేయుట ప్రారంభమైంది; అక్కడ ఆదివారపు ధర్మశాసనమునందు పరాకాష్ఠకు చేరే మూడు దెబ్బలు ఉన్నవి, అయితే రెండవ అనూహ్య దాడిలో ప్రాచీన మహిమగల దేశముపై 2023 అక్టోబర్ 7 దాడి, తదనంతరం నాష్విల్లె యొక్క అగ్నిగోళాల వద్ద జరిగినది కూడా చేర్చబడియున్నది. సమస్త రేఖలును ఏకీభవించుచున్నవి, మరియు చెల్లాచెదురైన రత్నములను కూడదీసి వాటిని పెట్టెలో వేసెడు మట్టి-బ్రష్ మనిషిగా ప్రతినిధీకరించబడిన ఈ సత్యముల ముద్రవిమోచనము యూదా గోత్రమునకు చెందిన సింహము యొక్క కార్యమని పేతురు గ్రహించుచున్నాడు.

యూదా సింహము, నాష్విల్‌కు సంబంధించిన పేతురు సరిచేయబడిన సందేశము దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయములో నలభయ్యవ వచనములోని గూఢ చరిత్రలో సూచింపబడిన నూట నలభై నాలుగు వేలమంది ముద్రింపబడుట యొక్క అంతిమ కాలమున సంభవించుచున్నదని గుర్తించుచున్నది; ఇంకా మరింత స్పష్టముగా చెప్పవలెనంటే, అదే అధ్యాయములో పదకొండవ వచనము నుండి పదిహేనవ వచనము వరకు సూచింపబడిన ఆ గూఢ చరిత్ర భాగములోనని. ఆ వచనములలో రాఫియా యుద్ధము మరియు పానియము యుద్ధము పదహారవ వచనములోని ఆదివారపు ధర్మశాసనమునకు దారితీయుచున్నవి; అది ఆక్టియము యుద్ధముచే సూచింపబడినది. పానియము యుద్ధము ఆదివారపు ధర్మశాసనమునందు ఆక్టియము యుద్ధముతో కలిసినప్పుడు, నినెవె యుద్ధమును కూడ పునరావృతము చేయబడుచున్నది.

ఇస్లాం యొక్క రాజైన మొహమ్మదుకు ఇవ్వబడిన “తాళము,” అతని పేరు ఇస్లాం యొక్క స్వభావమాత్రమే కాక, నినెవె యుద్ధముచేత గుర్తింపబడిన నాశన స్థలమును కూడా సూచించుచున్నది. ఆ రాజు పేరు “హెబ్రీ భాషలో అబద్దోను,” మరియు “గ్రీకు భాషలో అతని పేరు అపొల్ల్యోను.” గ్రీకు మరియు హెబ్రీ భాషలు పాతనిబంధనను మరియు క్రొత్తనిబంధనను ప్రముఖంగా చూపించి, అబద్దోను అంటే “నాశన స్థలం” అని, అపొల్ల్యోను అంటే “నాశనకర్త” అని మనకు బోధించుచున్నవి. ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయంలోని పదకొండవ వచనములో ఇస్లాం మీదనున్న రాజు మొహమ్మదు, అయితే అతడే “అగాధపు గుంటకు దూత” కూడాను; అతడే సాతాను. భూమిమీద సాతాను యొక్క కుడిచేతి మనుష్యునిగా పోపు క్రీస్తువిరోధి యైనట్లే, మొహమ్మదు కూడా అగాధపు గుంటకు దూతయైన సాతాను చేత నేరుగా నియంత్రింపబడుచున్నాడు.

ఆదివారపు ధర్మశాసన సమయమున, త్రివిధ ఐక్యము లోకముమీద బలవంతముగా రుద్దబడును; అప్పుడు 1798లో పాపసభాధిపత్యమునకు కలుగజేయబడిన ప్రాణాంతక గాయం—అదే అంధకార యుగముల అంత్యమును సూచించినది—స్వస్థపరచబడును. ఆ ప్రాణాంతక గాయం స్వస్థపడినప్పుడు, అంధకార యుగముల రెండవ కాలము వచ్చును; మరియు ఆ మహా భూకంపమునందు, అనగా అదే ఆదివారపు ధర్మశాసనమునందు, ఇస్లాం తాళంచెవిని తిప్పును; అప్పుడు భట్టియొద్దనుండి ఎగసివచ్చినట్టు పొగ సూర్యుని మరియు నక్షత్రములను కమ్మివేసి, అంధకారము మరల వచ్చును. నినెవె యుద్ధము ఆదివారపు ధర్మశాసన సమయమున మరల పునరావృతమగును, ఎందుకనగా అదే రెండవ అంధకార కాలమును తెచ్చే తాళంచెవి. అక్కడ జాతీయ స్థాయి విశ్వాసభ్రష్టత జాతీయ పతనమునకు దారితీయును. అక్కడ “క్రియాశీల నిరంకుశత్వము” సంపూర్ణ ఆధిపత్యమును చలాయించును, ఎందుకనగా నినెవె యుద్ధమునందు సూర్యుని మరియు నక్షత్రములను అంధకారపరచిన ఇస్లాం యొక్క పొగ దహించుచున్న భట్టివంటిది. “దహించుచున్న భట్టి” అబ్రాహాముతో దేవుడు చేసిన నిబంధనలో ఒక అంశమై యుండెను.

అబ్రాము నిబంధన బలుల మధ్యగా దాటిన ధూమమయమైన అగ్నికుండ, పదమూడవ వచనంలోని భాగంలో సూచించబడిన ఐగుప్తులోని దాస్యబంధనాన్ని గుర్తింపజేసింది.

దానియేలు గ్రంథము మూడవ అధ్యాయములోని నెబుకద్నెజరు అగ్నికుండము వంటి “దహించు కొలిమి” అనేది, షద్రకు, మేషకు, అబేద్నెగో వారి స్థితి ఏలాగైతే ఉందో అట్లే, బంధకమును మరియు దాసత్వమును సూచిస్తుంది.

నీనవె యుద్ధపు తాళంచెవి తిప్పబడినప్పుడు సూర్యుని మరియు చంద్రునిని చీకటి పరచే పొగ, ఆదివారపు ధర్మశాసనమునందు నిజముగా ప్రారంభమయ్యే హింసను గుర్తించుచున్నది. అప్పుడు అంధకార యుగాల హింస మళ్లీ పునరావృతమగుచున్నది. పూర్వగాములు, 627 సంవత్సరంలో మొదటి శ్రమగా ఇస్లాంను ప్రవచన చరిత్రలోనికి తీసికొనివచ్చిన “తాళంచెవి” నీನವె యుద్ధమే అని సరిగ్గా గుర్తించారు. ఆ యుద్ధము రోమా మరియు పర్షియా మధ్య జరిగినది, మరియు అది రోమాకు విజయమును సూచించింది, అయితే అది పైరిక్ విజయమని పిలువబడేదే. అనగా, విజేతకే నిజముగా హానికరమగు విజయం. ఈ పదబంధము ఎపిరుసు రాజైన పైరస్ సాధించిన ఒక విజయమునుండి వచ్చెను. రోమనుల మీద జరిగిన రెండు యుద్ధాల తరువాత (క్రీ.పూ. 280లో హెరాక్లియా మరియు క్రీ.పూ. 279లో ఆస్కులుమ్), అతడు రోమా సైన్యమును ఓడించెను గాని తన స్వసైన్యములోని మహత్తర భాగమును కోల్పోయెను. కథనం ప్రకారము, అప్పుడు అతడు ఇలా చెప్పెను: “ఇలాంటిది మరొక విజయం కలిగిన యెడల మనము నశించిపోయినట్టే.”

నీనెవె యుద్ధం రోముకు ఒక వ్యూహాత్మక విజయమైయుండెను; అయితే అది ముగిసిన తరువాత, ఇస్లాం యొక్క ఉద్ధృత దాడిని తదనంతరం సమర్థవంతంగా ప్రతిఘటించగల శక్తి రోముకాని పర్షియాకాని కలిగియుండలేదు. నీనెవె యుద్ధపు ఆధునిక నెరవేర్పులో పర్షియా అనగా సంయుక్త రాష్ట్రాలు, రోము అనగా పాపసింహాసనం. రెండు కొమ్ముల అధికారముగా ఉన్న మేదో-పర్షియా, సంయుక్త రాష్ట్రాల రెండు కొమ్ముల అధికారాన్ని సూచించుచున్నది. ఆదివారపు చట్టమునాటికి సంయుక్త రాష్ట్రాలు కేవలం ఒకే కొమ్ముగా నుండును; ఎందుకనగా ఆదివారపు చట్టమునకు దారితీసే ప్రక్రియలో మృగపు ప్రతిమ ఏర్పరచబడినది, మరియు ఆ ఏర్పాటులోని స్వరూపం ఆ రెండు కొమ్ములను ఒకటిగా కలిపివేయుటయే. దానియేలు ఎనిమిదవ అధ్యాయములో మేదో-పర్షియా సామ్రాజ్యాన్ని సూచించు రెండు కొమ్ములు కనబడును, మరియు పర్షియా కొమ్ము తరువాత పైకివచ్చెను.

మృగపు ప్రతిమను నిర్మించుటకు సంఘమును రాష్ట్రం కలసి వచ్చునప్పుడు, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు చెందిన రిపబ్లికనిజం మరియు ప్రొటెస్టాంటిజం అను రెండు కొమ్ములు ఒక్కటిగా కలిసిపోవును. ఆదివారపు చట్టములో మృగముద్రను బలవంతపరచినప్పుడు ఆ నిర్మాణం సంపూర్ణంగా పరిపూర్ణమగును. ఇది ఆదివారపు చట్టమునందు యునైటెడ్ స్టేట్స్ అనేది సాదాసీదాగా పర్షియానే అని గుర్తింపజేయుచున్నది. నినెవె యుద్ధములో పర్షియా రోమచేత ఓడించబడెను. రోమ పర్షియాను ఏ విధముగా ఓడించెనో అనేది చారిత్రక ప్రాముఖ్యత కలిగియున్నది, ఎందుకనగా అది రోమ సామ్రాజ్యాధిపతియైన హెరాక్లియస్ యొక్క సైనిక వ్యూహచలనములవలన జరిగినది.

సరళంగా చెప్పాలంటే, హెరాక్లియస్ నేరుగా ముందుకు సాగుతూ చేసిన దాడికి భిన్నంగా, ఆకస్మిక దాడిని కార్యరూపం దించాడు. ఆ ఆకస్మికతను సాధించుటకు అతడు చేసిన ప్రయత్నాలు చరిత్రలో నమోదై ఉన్నాయి. ఆ ఆకస్మికతలో భాగంగా, ఆ చారిత్రక కాలాల్లో అసాధారణమైనదైన శీతాకాలంలో దాడి చేయాలనే అతని నిర్ణయం కూడా ఉంది; అయితే అది అక్కడితో ముగియలేదు. హెరాక్లియస్ క్రీ.శ. 627 సెప్టెంబరు మధ్యలో ఉత్తర దిశనుండి (ఆర్మేనియా ఉన్నతభూముల నుండి) తన దండయాత్రను ప్రారంభించాడు. పారసీక రాజధాని క్టెసిఫోన్ వైపు నేరుగా దక్షిణాభిముఖంగా ప్రయాణిస్తాడని ఊహించిన మార్గాన్ని అనుసరించకుండా, అతడు విశాల వంపుతో సరిహద్దు ప్రాంతాల వెంట ఆగ్నేయ దిశగా కదిలాడు (సుమారు ఆధునిక టర్కీ–ఇరాన్ సరిహద్దు వెంట). అనంతరం అతడు దక్షిణం మరియు పడమర వైపు తిరిగి, క్రీ.శ. 627 డిసెంబరు 1న గ్రేట్ జాబ్ నదిని దాటాడు. దీనివల్ల అతని సైన్యం ప్రాచీన నినెవె శిథిలాలకు సమీపంగా, టైగ్రిస్ నది తూర్పు తీరంలోని నినెవె పీఠభూమిపై స్థిరపడింది. ఈ కదలిక, పారసీక దళాల దృష్ట్యా, దక్షిణం నుండి ఉత్తర దిశగా జరిగినదై—పారసీకులు ముందుగా ఊహించిన దానికి విరుద్ధమైంది. అతడు క్టెసిఫోన్ వైపు దక్షిణ దిశలోనే ముందుకు సాగుతాడని వారు భావించారు. ఇది పారసీక సేనాధిపతి రాహ్జాద్‌ను అప్రమత్తత కోల్పోయేలా చేసి, అననుకూల భూభాగంలో హెరాక్లియస్‌ను వెంబడించవలసిన పరిస్థితికి నెట్టివేసింది. దీనివల్ల నినెవె సమీప సమతల ప్రదేశాలలో యుద్ధరంగాన్ని రోమన్లు స్వయంగా ఎంపిక చేసుకొనగలిగారు. ఈ యుక్తి, పారసీక దళాల మధ్యలో రోమన్లు చిక్కుబడిపోకుండా నిరోధించడమే కాక, అవసరమైతే వారికి తప్పించుకొనుటకు మార్గాన్నికూడా కల్పించింది. యుద్ధదినానున్న మబ్బుమంచుతో పాటు, యథార్థ సంగ్రామ సమయంలో నకిలీ వెనుకడుగు యుక్తిని కలిపి చూడగా, ఆకస్మికతకు అనేక స్థరాలు ఉన్నవి. శీతాకాలంలో చేసిన ఈ సాహసోపేత దండయాత్ర, అలాగే పారసీక భూభాగంలో లోతుగా ప్రవేశించిన ఈ పక్కదారి వ్యూహం, హెరాక్లియస్ యొక్క అత్యుత్తమ సైనిక విజయాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది పారసీకుల ఆత్మవిశ్వాసాన్ని ధ్వంసం చేయుటకు తోడ్పడింది; అలాగే దీర్ఘకాల యుద్ధంలో రోమన్ల తుదివిజయానికి గణనీయంగా సహకరించింది.

నినెవె యుద్ధము, ఆదివారపు ధర్మశాసన సమయమున ఆధునిక రోము సంయుక్త రాష్ట్రాలను జయించుటను సూచించుచున్నది; అయితే అది పైర్రిక్ విజయమే, ఎందుకనగా ఆదివారపు ధర్మశాసనము మొదలుకొని రోముపై క్రమక్రమముగా తీర్పు ఆరంభమగును.

ఖోస్రోవు పెర్షియా సామ్రాజ్యానికి అధిపతిగా ఉన్నాడు; కాబట్టి ఆదివారం ధర్మశాసన సమయంలో యునైటెడ్ స్టేట్స్ పతనాన్ని సూచించే పెర్షియా, బైబిల్ ప్రవచనంలోని ఆరవ రాజ్య పతన సమయంలో అగాధకూపాన్ని తెరిచే తాళంచెవిగా నిలుస్తుంది. అది దానియేలు 11 అధ్యాయంలోని 16, 31, 41 వచనాలలోని ఆదివారం ధర్మశాసనాన్ని, అలాగే ప్రకటన గ్రంథము 13 అధ్యాయము 11 వచనాన్ని కూడా సూచిస్తుంది.

అదే వచనములు మరియు చరిత్ర గురించి పయనీకుడు స్టీఫెన్ హాస్కెల్ చేసిన వ్యాఖ్యలను గమనించండి:

రోము చరిత్రలోనున్న ఆ నిరోధక గోడ అనగా, ఆదివారపు ధర్మశాసన సమయమున తొలగింపబడే సంఘమును రాజ్యమునుండి వేరుచేయు విభజన గోడయే. నినెవె యుద్ధములో రోము పారసీకదేశముపై సాధించిన పైరిక్ విజయమునకు మరొక అంతస్థు కలదు; ఎందుకనగా, అంతకుముందు మరొక నినెవె యుద్ధము నుండెను—అది ఆల్ఫాను సూచించుచుండగా, క్రీస్తుశకం 627లో జరిగిన యుద్ధము ఒమెగాను సూచించుచున్నది. ఆ పూర్వ యుద్ధము క్రీస్తుపూర్వం 612లో జరిగినది; ఈ రెండింటి మధ్య సుమారు పన్నెండు వందల సంవత్సరముల వ్యత్యాసము కలదు. ఆ యుద్ధములో అష్షూరు మూడు మడతల సమాఖ్యచేత ఓడించబడెను; దానితో అష్షూరీయ సామ్రాజ్యానికి అంతము సంభవించెను.

ఎ. టి. జోన్స్ నినెవె యొక్క ఆల్ఫా సంగ్రామంపై వ్యాఖ్యానిస్తూ ఇలా చెప్పాడు:

క్రీ.పూ. 612లో జరిగిన నినెవె యొక్క ఆల్ఫా యుద్ధంలో, బైబిలు ప్రవచనంలోని ఆరవ రాజ్యం ఆదివారపు చట్టం వద్ద అంతమయ్యునట్లే, అస్సూరీయ సామ్రాజ్యమూ అంతమునకు వచ్చింది. ఆ యుద్ధంలోని విజేత బబులోను, ఐగుప్తు మరియు మేద్యా అనే త్రివిధ ఐక్యకూటమి. ఆ కాలపు సంగ్రామములో రాజైన యోషీయా మెగిద్దో వద్ద మరణించెను; ఈ విధముగా అతడు ఆర్మగెడ్డోనును ప్రతిరూపింపజేయుచున్నాడు. 627లో జరిగిన నినెవె యొక్క ఓమెగా యుద్ధంలో, రాజ్యాంగములోనున్న రక్షణ గోడ తొలగింపబడినప్పుడు—పర్షియాపై ఓటమి సంభవించుటతో రక్షణకై ఉన్న “అడ్డుగోడ” తొలగింపబడినదని హాస్కెల్ పర్షియాను గూర్చి సూచించినట్లు ప్రతిరూపింపబడి—మూడవ శ్రమకు సంబంధించిన ఇస్లాం విడుదల చేయబడుతుంది. మెగిద్దో వద్ద రాజు యోషీయా మరణం, నినెవె యొక్క మొదటి యుద్ధమే అంత్యదినములలో రెండవ యుద్ధమని గుర్తింపజేయుచున్నది. 627లో జరిగిన నినెవెకు సంబంధించిన ఆ రెండు యుద్ధాలలో చివరిదైన యుద్ధములో, తాళంచెవి త్రిప్పబడి అగాధకూపము తెరవబడినప్పుడు, అంత్యదినములలో అది మొదటిదై యుండును, ఎందుకనగా మొదటిది చివరిదై యుండును. అస్సూర్య మరియు త్రివిధ ఐక్యకూటమి మధ్య జరిగిన నినెవె యొక్క మొదటి యుద్ధము ఆర్మగెడ్డోనుకు దారితీయుచున్నది. రెండవ అంధకార యుగకాలము నినెవె యుద్ధముతో ప్రారంభమై, నినెవె యుద్ధముతోనే ముగియుచున్నది.

ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయంలోని మొదటి శ్రమయైన ఐదవ బూరకు సంబంధించిన విషయములు, ప్రకటన గ్రంథంలోని ఏ భాగమునకన్నను అత్యంత స్పష్టమైన చారిత్రక సాక్ష్యమని పూర్వగాములు గ్రహించినవి. ఉరియా స్మిత్ ఆ విషయాన్ని ఈ విధంగా వ్యక్తపరచెను:

నాష్విల్ యొక్క అగ్నిగోళాల సందేశాన్ని సరిచేయు బాధ్యతతో పేతురు పానియంలో ఉన్నాడు; అక్కడనే మొదటిసారిగా మొదటి శాపంలోని అంశాలు త్వరలో రానున్న ఆదివారపు ధర్మశాసనంలోని అంశాలతో సంపూర్ణంగా సరిపోలుతున్నవి అని కనిపించబడింది. యూదా గోత్రపు సింహము, ఆయన ఇప్పటికే స్థాపించిన ఇతర ప్రవచన రేఖలతో ఏకీభావములో, ఈ అవగాహనను ముద్రవిమోచనం చేశాడు. 627 సంవత్సరంలో రోము పర్షియనుల మీద జరిపిన ఆకస్మిక దాడి యొక్క ప్రాముఖ్యతను చరిత్రకారులు సాక్ష్యమిస్తారు; మరియు వారు అలా చేసినప్పుడు, దాడి సమయం వచ్చేవరకు గోప్యంగా ఉండుటకై ఒక యుక్తిగా హేరాక్లియస్ శీతకాలంలో పర్షియాను చుట్టి వెనుకవైపు నుండి చేసిన కదలికలను వారు సూచించారు.

సిస్టర్ వైట్ మనకు తెలియజేయునదేమనగా, రోము కేవలం “అనుకూల స్థానం” కొరకు వేచియుండి, ఆ తరువాత ఆమె దెబ్బకొట్టును.

చక్రవర్తి హెరాక్లియుస్ విషయములో జరిగినట్లే, యెషయా ఇరవైమూడవ అధ్యాయం నెరవేర్చబడుటలో పాపసత్వము తన లక్ష్యమునకు “రహస్యముగా మరియు అకస్మాత్తుగా” సాగుచున్నది; అక్కడ బైబిలు ప్రవచనంలోని ఆరవ రాజ్య చరిత్ర కొరకు తూరు వేశ్య మరచబడుచున్నది. హెరాక్లియుస్ యొక్క రహస్య ఆకస్మిక దాడి అనగా, 1798 నుండి ఆదివారపు ధర్మశాసనము వరకును లోకము పాపసత్వమును మరచిపోవుటయే. పంక్తి మీద పంక్తిగా, మొదటి శ్రమ మూడవ మరియు చివరి శ్రమను సూచించుచున్నది. మొదటి శ్రమలో ఒక ప్రకటన చేయబడుచున్నది; అది ఇస్లాం చరిత్రతోను, ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమంది ముద్రింపబడుచున్న కాలముతోను సయోధ్యపడుచున్నది.

నీనెవె యుద్ధమందు—అంటే త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టమందు—తాళంచెవి తిప్పబడకమునుపే, ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమంది ఇప్పటికే ముద్రింపబడినవారు. ఆదివారపు చట్ట సమయమున, నాష్‌విల్ అగ్నిగోళములతో ఆరంభింపబడిన పట్టణాల వినాశనం “ఐదు నెలల” కాలముగా ప్రతినిధీకరించబడుచున్నది; ఆ కాలమందు యుద్ధము ఉగ్రరూపముతో కొనసాగుచుండగా, ఐదవ ముద్రలో అంధకార యుగముల శహీదులకు ఇవ్వబడిన సమాధానము నెరవేర్చబడుటలో భాగముగా, రెండవ పాపసంబంధ రక్తస్నానం ఆరంభింపబడుచున్నది.

అంధకార యుగాల అమరవీరులు, ఆదివార ధర్మశాసన సంక్షోభ సమయంలో ఆధునిక రోములోని అమరవీరులను ప్రతిరూపంగా సూచించే మొదటి సమూహము. ఆ సంక్షోభము రాకమునుపే ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమంది ముద్రింపబడుదురు; ఆ ముద్రింప ప్రక్రియ 9/11 వద్దనే, మూడవ శాపమునకు చెందిన ఇస్లాం రాకతోను, అంత్యవర్ష ధార చిలకరింపబడుటతోను ప్రారంభమైంది. మొదటి అంధకార యుగాల అమరవీరులు పాపసత్వము ఎప్పుడు తీర్పుకు లోనగునో అని అడిగినప్పుడు, అంధకార యుగాలు పునరావృతమగు సమయమున రెండవ సమూహము అమరవీరులుగా ఉండునని వారికి చెప్పబడెను; అదే త్వరలో రానున్న ఆదివార ధర్మశాసన సమయంలో నినెవె యుద్ధపు తాళంచెవి నెరవేర్చబడే సమయం. రెండవ సమూహపు అమరవీరులు ఏర్పడకమునుపే ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమంది ముద్రింపబడుదురు; 9/11న ప్రారంభమైన ఆ ముద్రింప కాలము ఐదవ ముద్రలో గుర్తింపబడింది, ఎందుకనగా అక్కడ ప్రతిపాదించబడిన సంభాషణ ప్రకటన గ్రంథము ఆరవ అధ్యాయము, తొమ్మిదవ వచనము మొదలు పదకొండవ వచనము వరకు కనబడుచున్నది; ఈ విధముగా 9/11తో ముద్రింప యొక్క ఆరంభమును మరియు ముగింపును సూచించుచున్నది. ఆ ముగింపు, ప్రకటన గ్రంథము 9:11లో వెల్లడించబడిన ప్రకారము ఇస్లాం నాశనమును పరిచయపరచుచున్నది; మరియు ముద్రింపబడినవారు, దానియేలు 9:11లో సూచింపబడిన దానియేలు అనుభవాన్ని నెరవేర్చియుండుదురు.

మరుసటి వ్యాసంలో ఈ విషయాలను కొనసాగిస్తాము.