దానియేలు గ్రంథమును మరియు ప్రకటన గ్రంథమును పరస్పరం ఒకదానిని మరొకటి పూర్ణం చేసికొనునవి; అనగా, అవి కలిసి పరిపూర్ణతను పొందినవై యున్నవి.

“ప్రకటన గ్రంథములో బైబిలులోని సమస్త గ్రంథములు సంగమించి సమాప్తి చెందును. ఇక్కడ దానియేలు గ్రంథమునకు పూరక భాగము ఉన్నది.” అపొస్తలుల కార్యములు, 585.

బైబిలు ప్రవచనంలోని రాజ్యాలు ప్రవచన విద్యార్థి యొక్క ప్రధాన దృష్టికేంద్రముగా ఉండవలెను; ఎందుకంటే అంత్యదినముల బాహ్య చరిత్ర ప్రధానంగా అక్కడనే ప్రతిపాదించబడెను.

“దేవుని వాక్యమనే వెలుగులో, రాజ్యాల ఉదయాస్తమయాలను నియంత్రించే కారణాలను నేర్చుకొనుట ఎంతో శ్రేష్ఠమైనది. యువకులు ఈ వృత్తాంతాలను అధ్యయనం చేసి, జనముల నిజమైన సమృద్ధి దైవిక సూత్రాలను అంగీకరించుటతో ఎంత సన్నిహితంగా అనుసంధానమై యున్నదో గ్రహించనివ్వండి. అతడు మహత్తర సంస్కరణోద్యమాల చరిత్రను అధ్యయనం చేసి, ఈ సూత్రాలు ఎంతసార్లు నిర్లక్ష్యింపబడి ద్వేషింపబడినను, వాటి సమర్థకులు కారాగారమునకును వధవేదికయొద్దకును తేబడినను, ఆ సూత్రాలు ఈ త్యాగముల ద్వారానే విజయాన్ని సాధించినవని చూచునుగాక.” Education, 238.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

మిల్లరైట్ చరిత్రలో, 1843 పయనీర్ చార్ట్‌పై స్థానం పొందిన మిల్లరైట్‌లూ ప్రొటెస్టంట్‌లూ మధ్యనున్న వాదప్రతివాదం, దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని పద్నాలుగవ వచనంలో “నీ ప్రజల దోపిడీదారులు” అని సూచించబడిన చారిత్రక శక్తి ఏదన్నదాని గురించియే. మిల్లరైట్‌లు వాదించినట్లుగా ఆ దోపిడీదారులు అన్యజన రోమా ఉద్భవమా, లేక ప్రొటెస్టంట్‌లు పేర్కొన్నట్లుగా సెల్యూసిడుల పతనమా?

“కార్యరంగమునకు ప్రవేశించిన ప్రతి జనమునకు భూమిమీద తన స్థలమును ఆక్రమించుకొనుటకు అనుమతి దయపరచబడెను; అది ‘కావలివాడు మరియు పరిశుద్ధుడు’ యొక్క ఉద్దేశ్యమును నెరవేర్చుదో లేదో కనబడునట్లు. ప్రవచనము లోకమునందలి మహాసామ్రాజ్యములైన బాబులోను, మేడో-పర్షియా, గ్రీస్, రోము—వాటి ఉదయాస్తమయములను అనుసరించి తెలియజేసెను. వీటిలో ప్రతిదానితోను, తక్కువ శక్తిగల జనములతో జరిగినట్లు, చరిత్ర తన్నుతాను మరల పునరావృతము చేసికొనెను. ప్రతిదానికి తన పరీక్షాకాలము కలిగెను; ప్రతిదియు విఫలమాయెను; దాని మహిమ క్షీణించెను; దాని అధికారము తొలగిపోయెను; దాని స్థానమును మరొకటి ఆక్రమించెను....”

“పవిత్ర గ్రంథపు పుటలలో స్పష్టముగా ప్రకటింపబడిన దేశాల ఉదయాస్తమయములనుబట్టి, కేవలం బాహ్యమైనను లోకసంబంధమైనను మహిమ ఎంత విలువలేనిదో వారు నేర్చుకొనవలెను. బాబేలు, తన సమస్త శక్తితోను తన వైభవముతోను—దానికి సమానమైనదాన్ని మన లోకం అప్పటి నుండి మరల ఎప్పుడును చూడలేదు—ఆ దినముల ప్రజలకు ఎంత స్థిరమైనదిగాను శాశ్వతమైనదిగాను అనిపించిన ఆ శక్తియు వైభవమును గలదై యుండి, ఎంత సంపూర్ణముగా గతించిపోయెను! ‘గడ్డి పువ్వు’వలె అది నశించిపోయెను. దేవుని పునాదిగా కలిగియుండని సమస్తమును ఇదే విధముగా నశించిపోవును. ఆయన ఉద్దేశ్యముతో అనుబంధింపబడి, ఆయన స్వభావమును వ్యక్తపరచునదే నిలిచియుండగలదు. ఆయన సూత్రములే మన లోకము ఎరుగుచున్న ఏకైక అచంచలమైన సంగతులు.” Education, 177, 184.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ఎవడును ఏ విధముగానైనను మిమ్మును మోసపరచనియ్యకుడి; ఆ దినము మొదట అపస్థానం కలుగకయు, పాపపురుషుడు, అనగా నాశనపుత్రుడు, ప్రత్యక్షపరచబడకయు రాదు. అతడు దేవుడని పిలువబడినదంతటికి గాని, ఆరాధింపబడినదంతటికి గాని ఎదిరించి, తనను తాను వాటన్నిటికంటె మించగా హెచ్చించుకొనుచు, తానే దేవుడనని చూపించుకొనుటకై దేవుని ఆలయమందు దేవునివలె కూర్చుండును. 2 థెస్సలొనీకయులకు 2:3, 4.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

బైబిలు ప్రవచనములోని ఇస్లాం తూర్పు మరియు పశ్చిమ రోము రెండింటి వరుసను వెలుగులోనికి తెస్తుంది; మరియు ఈ రోజు ఇస్లాం ఉత్పత్తి చేస్తున్న వెలుగు, మిల్లరైట్ పయనీరులకు ఇస్లాం యొక్క పునాది వెలుగుగా ఉన్న దానితో ఏకీభవించినప్పటికీ, దానికంటె ఎంతో దూరంగా విస్తరించినది. 2024లో “దర్శనమును స్థాపించువారు అయిన నీ ప్రజలలోని దోపిడీచేయువారు ఎవరు” అనే విషయంతో ఆరంభమైన పరీక్షకాలము, ఆ పరీక్షాకాలానికి ఆల్ఫా అయింది; మరియు ఇప్పుడు పరీక్షాకాలము అంత్యమున, ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయంలోని ఇస్లాం అనే విషయములోనుండి వెలుగు, పశ్చిమ మరియు తూర్పు రోములకు సంబంధించిన సాక్ష్యాలను చేర్చుచున్నది, ఇవి ప్రస్తుత ఉత్తరకాలముల వరకు ఎప్పుడును పరిశీలింపబడలేదు.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

అతడు అగాధ గర్భమును తెరిచెను; అప్పుడు ఆ గర్భములోనుండి మహా భట్టియొక్క పొగవలె పొగ ఎగసి వచ్చెను; ఆ గర్భపు పొగనుబట్టి సూర్యుడును గాలియు అంధకారమాయెను. ఆ పొగలోనుండి మిడతలు భూమిమీదకు వచ్చెను; భూమిమీదనున్న తేళ్లకు యున్న అధికారమువలె వాటికిని అధికారము అనుగ్రహింపబడెను. మరియు భూమియొక్క గడ్డిని గాని, ఏ పచ్చని దానిని గాని, ఏ వృక్షమును గాని హానిచేయకూడదని వాటికి ఆజ్ఞాపించబడెను; అయితే తమ నుదుటులలో దేవుని ముద్ర లేని మనుష్యులను మాత్రమే హానిచేయవలెనని ఆజ్ఞాపించబడెను. ప్రకటన 9:2–4.

ప్రతి ప్రవచనమునకు పరిపూర్ణ నెరవేర్పు అంత్యదినములలోనే కలుగును; కాబట్టి ఈ భాగము నూట నలభై నాలుగు వేల మందికి ముద్ర వేయబడుటను సూచించుచున్నది. ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయమందలి ఇస్లాం సంబంధమైన ప్రవచనము, ఇస్లాం అదుపులోనికి తెచ్చబడిన 1840 ఆగస్టు 11న పరాకాష్ఠకు చేరిన చరిత్రలో, ఆ దర్శనమును స్థాపించు శక్తికి అత్యంత సమగ్ర దృష్టాంతమును సమకూర్చుటకు చారిత్రక కీలకమును అందించుచున్నది. ఆ స్థితి నుండి ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయపు సాక్ష్యము పదవ అధ్యాయములోనికి, మొదటి మరియు రెండవ దూతల చరిత్రలోనికి విస్తరించెను. తరువాత పదకొండవ అధ్యాయములో మూడవ శ్రమ ఆదివారపు చట్టమునొద్ద అకస్మాత్తుగా ప్రత్యక్షమగును; అప్పుడు మూడవ దూత యొక్క గొప్ప కేక ఆరంభమగును. తొమ్మిదవ అధ్యాయము, దానియేలు గ్రంథములోను ప్రకటన గ్రంథములోను ప్రతిపాదించబడిన రాజ్యముల ఉదయాస్తమయములను క్రమబద్ధపరచుటలో ఇస్లాం అనే కీలకాంశమై యున్నది. పదవ మరియు పదకొండవ అధ్యాయములు నూట నలభై నాలుగు వేల జ్ఞానముగల కన్యకల అనుభవమును సూచించుచున్నవి. తొమ్మిదవ అధ్యాయము బాహ్య దర్శనమును స్థాపించు సూచకచిహ్నమును తెలియజేయుచుండగా, పదవ మరియు పదకొండవ అధ్యాయములు గొఱ్ఱెపిల్లను అనుసరించి అతిపరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశించుటతో సంబంధముగల అంతర దర్శనమును సూచించుచున్నవి.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

యూదా, నీ సహోదరులు నిన్ను స్తుతించుదురు; నీ చెయ్యి నీ శత్రువుల మెడమీద ఉండును; నీ తండ్రి కుమారులు నీకు నమస్కరించుదురు. యూదా సింహపు పిల్లవంటి వాడు; నా కుమారుడా, నీవు ఆహారమును పట్టుకొని పైకి ఎక్కితివి; అతడు వంగి పడుకొనెను, సింహమువలెను ముదుసలి సింహమువలెను మోకరించి నుండెను; అతనిని ఎవడు లేపగలడు? షిలోహు వచ్చువరకు రాజదండము యూదా నుండి తొలగిపోదు, అతని పాదముల మధ్యనుండి ధర్మశాసకుడు తొలగిపోడు; ప్రజల సమూహము అతనియొద్దకే చేరును. అతడు తన గాడిదపిల్లను ద్రాక్షావల్లికి కట్టును, తన గాడిదపోతును శ్రేష్ఠమైన ద్రాక్షావల్లికి కట్టును; అతడు తన వస్త్రములను ద్రాక్షారసములో కడుగును, తన బట్టలను ద్రాక్షపండ్ల రక్తములో కడుగును. అతని కన్నులు ద్రాక్షారసముచేత ఎర్రగా నుండును, అతని పళ్లు పాలచేత తెల్లగా నుండును. ఆదికాండము 49:8–12.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

అతడు అడవి మనిషిగా ఉండును; అతని చేయి ప్రతి మనిషికి విరోధముగా ఉండును, ప్రతి మనిషి చేయియు అతనికి విరోధముగా ఉండును; మరియు అతడు తన సహోదరులందరి సమక్షములో నివసించును.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ఈ విషయాలను తదుపరి వ్యాసంలో కొనసాగిస్తాము.

ఇవి జరిగిన తరువాత యూదుల పండుగ ఒకటి ఉండెను; యేసు యెరూషలేమునకు ఎక్కి వెళ్లెను. యెరూషలేములో గొఱ్ఱెల ద్వారమునొద్ద హెబ్రీ భాషలో బేతెస్దా అని పిలువబడే ఒక కొలను ఉండెను; దానికి ఐదు మండపములు ఉండెను. వాటిలో కంటిలేనివారు, కుంటివారు, శుష్కాంగులైనవారు మొదలైన బలహీనుల గొప్ప సమూహము నీరు కదలించబడుటకై నిరీక్షించుచు పడుకొని ఉండెను. ఏలయనగా, ఒక నిర్ణీత కాలమున దూత ఆ కొలనులోనికి దిగి నీటిని కదిలించెను; అప్పుడు నీరు కదలించబడిన తరువాత ముందుగా అందులో దిగినవాడు తాను ఏ వ్యాధితో బాధపడుచున్ననూ దానినుండి స్వస్థత పొందెను. అక్కడ ముప్పది ఎనిమిది సంవత్సరములు వ్యాధిగ్రస్తుడై యున్న ఒక మనుష్యుడు ఉండెను. యేసు అతడు పడుకొని యుండుట చూచి, అతడు ఆ స్థితిలో చాలాకాలముగా ఉన్నాడని తెలిసికొని, అతనితో, “నీవు స్వస్థుడగుటకు ఇష్టపడుచున్నావా?” అని చెప్పెను. ఆ బలహీనుడు ఆయనతో, “అయ్యా, నీరు కదలించబడినప్పుడు నన్ను కొలనులో దింపుటకు నాకు ఎవడును లేడు; నేను వచ్చుచుండగానే మరొకడు నాకంటె ముందుగా దిగుచున్నాడు” అని ఉత్తరమిచ్చెను. యేసు అతనితో, “లేచి, నీ పరుపు ఎత్తుకొని నడచి పోవుము” అని చెప్పెను. వెంటనే ఆ మనుష్యుడు స్వస్థుడై, తన పరుపు ఎత్తుకొని నడచెను; ఆ దినమే విశ్రాంతిదినమై యుండెను. యోహాను 5:1–9.

అప్పుడు నేను, “లేచి, జెరెదు వాగును దాటుడి” అని చెప్పితిని. అప్పుడు మేము జెరెదు వాగును దాటితివి. కాదేష్బర్నేయా నుండి బయలుదేరి జెరెదు వాగును దాటి వచ్చువరకు మేము ప్రయాణించిన కాలము ముప్పత్తి ఎనిమిది సంవత్సరములు; యెహోవా వారికి ప్రమాణము చేసిన ప్రకారమే, యుద్ధ పురుషుల సమస్త తరము శిబిరమధ్యనుండి పూర్తిగా నశించిపోయేవరకు అది కొనసాగెను. ద్వితీయోపదేశకాండము 2:13, 14.