నలభైవ వచనమునకు గూఢ చరిత్ర — సంఖ్య పందొమ్మిది

దానియేలు గ్రంథమును మరియు ప్రకటన గ్రంథమును పరస్పరం ఒకదానిని మరొకటి పూర్ణం చేసికొనునవి; అనగా, అవి కలిసి పరిపూర్ణతను పొందినవై యున్నవి.

బైబిలు ప్రవచనంలోని రాజ్యాలు ప్రవచన విద్యార్థి యొక్క ప్రధాన దృష్టికేంద్రముగా ఉండవలెను; ఎందుకంటే అంత్యదినముల బాహ్య చరిత్ర ప్రధానంగా అక్కడనే ప్రతిపాదించబడెను.

పవిత్ర చరిత్రలు—అవి “మహా సంస్కరణోద్యమములు” గూర్చినవైనా, లేక “రాజ్యముల ఉద్భవ పతనములు” గూర్చినవైనా—దేవుని వాక్యములో జీవమరణ సంబంధమైన విషయములు. 2 థెస్సలొనీకయులకు రెండవ అధ్యాయములో పౌలు ఇలా లిఖించాడు: సత్యమును ప్రేమించని వారు, ఆ తరువాత బలమైన మోహమును స్వీకరించువారు, పౌలు ఆ భాగములో గుర్తించిన సందేశమును త్రోసిపుచ్చుటకు తాము ఎన్నుకొనినందున అట్లు చేయుదురు. ఆ భాగము అన్యజన రోమా మరియు పాపసంబంధ రోమా మధ్యనున్న సంబంధమును సూచించుచున్నది; అదే సంబంధము పెర్గమొను మరియు తుయతైర మధ్యనున్నది; అదే సంబంధము ఇనుము మరియు మట్టికి మధ్యనున్నది; అలాగే అదే సంబంధము మహానాగు మరియు మృగము మధ్యనున్నది. తుయతైరచే సూచింపబడిన పాపసంబంధ రోమా యొక్క ఉద్భవమును, పెర్గమొనుచే సూచింపబడిన అన్యజన రోమా యొక్క పతనమును గూర్చిన ఈ సత్యమును బలమైన మోహమును స్వీకరించువారు ద్వేషించుదురు.

మిల్లరైట్ చరిత్రలో, 1843 పయనీర్ చార్ట్‌పై స్థానం పొందిన మిల్లరైట్‌లూ ప్రొటెస్టంట్‌లూ మధ్యనున్న వాదప్రతివాదం, దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని పద్నాలుగవ వచనంలో “నీ ప్రజల దోపిడీదారులు” అని సూచించబడిన చారిత్రక శక్తి ఏదన్నదాని గురించియే. మిల్లరైట్‌లు వాదించినట్లుగా ఆ దోపిడీదారులు అన్యజన రోమా ఉద్భవమా, లేక ప్రొటెస్టంట్‌లు పేర్కొన్నట్లుగా సెల్యూసిడుల పతనమా?

సొలొమోను లేనిచో నశించును అని చెప్పిన దర్శనమే బైబిలీయ చరిత్ర. మిల్లరైట్లు ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయము, ఐదవ మరియు పదవ వచనములలో “ఐదు నెలలు”గా సూచింపబడిన నూట యాభై సంవత్సరములను గుర్తించి ప్రకటించారు; అయితే వారు ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయములో ప్రతినిధీకరింపబడిన చరిత్రలో లోతుగా తవ్విపారేయలేదు. వారు పదవ వచనములోని ఐదు నెలలను సరిగ్గా గుర్తించారు; అయితే ఐదవ మరియు పదవ వచనములలో రెండింటిలోను “ఐదు నెలలు” అనే వ్యక్తీకరణ ఉన్నందున, అది కేవలం ఆ రెండు వచనములలో సూచింపబడిన హింసాభవిష్యద్వాణిపై ఉద్దేశపూర్వకమైన దృష్టి కేంద్రీకరణను మాత్రమే సూచించుచున్నదని వారు భావించినట్లు స్పష్టమవుతుంది. ఇప్పుడు సులభముగా నిరూపింపగలిగేదేమనగా, ఐదవ వచనములో “ఐదు నెలలు” సూచింపబడినప్పుడు, అది మహమ్మదు 632లో మరణించిన సమయమున ప్రారంభమై, బైజాంటైన్, అనగా తూర్పు రోమా సామ్రాజ్యమునకు చెందిన సామ్రాజ్ఞి ఐరీన్ అవమానింపబడిన 782 సంవత్సరమున ముగిసిన నూట యాభై సంవత్సరములను సూచించుచున్నది.

ప్రముఖ పూర్వగాములు పదవ వచనాన్ని క్రీ.శ. 1299 జూలై 27న నికోమిడియా యుద్ధముగా, అలాగే క్రీ.శ. 1449 జూలై 27న కాన్స్టాంటినోపిలులో పాలించిన చివరి కాన్స్టాంటైన్ అవమానింపబడుటతో ముగిసిన నూట యాభై సంవత్సరాల ఆరంభముగా వర్తింపజేసిన విధానంలో సరిగానే ఉన్నారు. పంక్తిమీద పంక్తిగా, నూట యాభై సంవత్సరాల కాలవ్యవధి ప్రపంచవ్యాప్త ఇస్లాంను గుర్తిస్తుంది; అది అరేబియా ఇస్లాం యొక్క మొదటి శాపముచేతను, టర్కీ ఇస్లాం యొక్క రెండవ శాపముచేతను సూచింపబడినదే. చక్రవర్తిని మరియు చక్రవర్తినిని ఇద్దరినీ కలిసే అవమానపరచిన ఆ ఇస్లాం, స్త్రీచే నిర్మితమైన ఒక రాజ్యాన్ని—అది ఐరీన్ ద్వారా సూచింపబడినది—మరియు చివరి కాన్స్టాంటైన్ ద్వారా సూచింపబడిన పురుషునితో కూడినదై ఉన్న రాజ్యాన్ని జయించిన ప్రపంచవ్యాప్త ఇస్లాంను గుర్తిస్తుంది.

ఐరీన్ అవమానంతో ముగిసే నూట యాభై సంవత్సరాల కాలంలో, అరేబియా ఇస్లాం బైజాంటైన్ యొక్క ప్రాంతమును గాని భూభాగమును గాని తన అధీనంలోకి తెచ్చుకుంది; దాంతో ఐరీన్ అంతగా అవమానిత స్థితిలోకి నెట్టబడి, ఇతర బలవంతపు విధింపులతో పాటు మూడు సంవత్సరాలపాటు కప్పము చెల్లించవలసి వచ్చింది. కాన్‌స్టాంటైన్ ది లాస్ట్ యొక్క అవమానం సంభవించినప్పుడు, అది నాలుగు సంవత్సరాల కాలానికి ఆరంభచిహ్నమై, ఆ కాలము తూర్పు రోము రాజధానిపై ముట్టడి చేయబడుటతోను దాని పడగొట్టబడుటతోను ముగిసింది. ఈ రెండు సందర్భాలలోను ఇస్లామే కార్యనిర్వాహక శక్తిగా నిలిచింది—ఐరీన్ విషయంలో అరేబియా ఇస్లాం, కాన్‌స్టాంటైన్ ది లాస్ట్ విషయంలో టర్కీ ఇస్లాం. అంత్యదినాలలో, మొదటి మరియు రెండవ శాపములలో ప్రతిష్ఠించబడిన అరేబియా ఇస్లాం మరియు టర్కీ ఇస్లాం అనే రెండు సాక్షులచే ప్రతినిధిత్వం చేయబడిన ప్రపంచవ్యాప్త ఇస్లాం, ముందుగా భూభాగమును, ఆ తరువాత రాజధానిని స్వాధీనపరచుకొనును. తూర్పు రోము యొక్క కాన్‌స్టాంటైన్ చేత ప్రతినిధిత్వం చేయబడిన అంత్యదినాల రాజకీయ సత్తా, తూర్పు రోము యొక్క ఐరీన్ చేత ప్రతినిధిత్వం చేయబడిన అంత్యదినాల మత సంబంధిత సత్తాతో సంకేతార్థకముగా వివాహబద్ధమైనది. మృగరూపపు ప్రతిమ అనే సంకేతము ముందుగా యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోను, తరువాత లోకమంతటిలోను సంభవించును అనే విషయాన్ని సూచించుటకై నేను “రాజకీయ” మరియు “మత సంబంధిత” సత్తా అనే పదాలను ఉపయోగిస్తున్నాను. మృగరూపపు ప్రతిమ అనేది కాన్‌స్టాంటైన్ మరియు ఐరీన్‌ల సంకేతార్థక వివాహమే; వారు ఇద్దరూ తమ భూభాగమును మరియు రాజధానిని ఇస్లాం చేత కోల్పోవడం ద్వారా అవమానింపబడుదురు.

ఆ రెండు చరిత్రలను పరస్పరం సరిపోల్చుట ద్వారా వారి వివాహము గుర్తించబడుచున్నది; మరియు క్రీ.శ. 313లో మిలాన్ శాసనం అమలులోనికి వచ్చినప్పుడు కాన్‌స్టాంటియా మరియు లిసీనియుస్ మధ్య జరిగిన వివాహముచేత అది పూర్వరూపముగా సూచించబడెను; అదే సమయంలో స్మిర్నా అనే సంకేతాత్మక సంఘకాలము ముగిసి, పెర్గముం అనే సంకేతాత్మక సంఘకాలము ఆరంభమాయెను. పౌలు బలమైన మోహమును పొందువారిగా గుర్తించువారు, పాపపురుషుడు బయలుపరచబడకమునుపు సంభవించు విశ్వాసభ్రంశమును కలిగియున్న పౌలు హెచ్చరిక సందేశమును గ్రహించుటకు నిరాకరించుదురు. ఆ విశ్వాసభ్రంశము పెర్గముం చరిత్రలో సంభవించును; మరియు పాపపురుషుడు క్రీ.శ. 538లో బయలుపరచబడెను, అప్పుడు థయతీరా సంఘకాలము ఆరంభమాయెను.

తూర్పు రోము యొక్క చరిత్ర, తూర్పు రోము మరియు పడమర రోము మధ్యనున్న ప్రతీకాత్మక సంబంధంలోనూ ప్రతిబింబింపబడిన ఆ ప్రవచన సత్యానికి రెండు సాక్ష్యాలను అందిస్తుంది. ఆ సంబంధంలో పడమర రోము సంఘము, తూర్పు రోము రాజ్యము. దానియేలు రెండవ అధ్యాయంలో ఇనుము మరియు మట్టి రూపంలో సూచించబడినట్లుగా, రోము సంఘమును మరియు రాజ్యమును కలిపిన సమ్మేళనము.

ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయంలోని పవిత్ర చరిత్ర నుండి వచ్చిన మరో రెండు సాక్ష్యాలచేత, అంత్యదినములలో ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఇస్లాం సంఘమును మరియు రాజ్యమును కలిసిన శక్తిగా సూచింపబడిన అధికారానికి ఎదురు వచ్చి, దాని భూభాగమును మరియు రాజధానిని స్వాధీనపరచుకొనునని బలంగా గ్రహించగల కారణము స్థిరపడుచున్నది. ఉస్మాన్ జూలై 27, 1299 న నికోమీడియా యొక్క భూభాగమును జయించెను; తదనంతరం రెండు సంవత్సరముల తరువాత, 1301 లో, నికేయా యొక్క భూభాగమును జయించెను. అతని కుమారుడు 1331 లో నికేయా రాజధాని పట్టణమును జయించెను; అదే కుమారుడు నాలుగు సంవత్సరముల ముట్టడి అనంతరం 1337 లో నికోమీడియా రాజధాని పట్టణమును జయించెను. ఆది సేవకులు ఉస్మాన్‌తో కూడిన జూలై 27, 1299 ను గుర్తించిరిగాని, ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్య స్థాపనకు చారిత్రక రెండవ అడుగుగా నికేయా యుద్ధమనే తదుపరి సంగ్రామమును ఎప్పుడును పరిశీలించలేదు. జూలై 27, 1299 ఆదివారపు చట్టమునకు చేరుటకై అనేక అడుగులలో మొదటి అడుగు అయియుండెను. టర్కీ ఇస్లాం యొక్క మొదటి రెండు అడుగులు 1449 లో ముగిసిన ఒక ప్రవచనారంభమును గుర్తించెను; తరువాత మళ్లీ 1840 లో, మరల 9/11 న, మరియు తిరిగి డిసెంబరు 31, 2023 న అదే విధంగా గుర్తించెను.

ఆ రెండు దశలలో మొదటిదైన దశ, నూట యాభై సంవత్సరాల ఆరంభాన్ని మాత్రమే కాక, ముప్పై ఎనిమిది సంవత్సరాల ఆరంభాన్నికూడా సూచించింది. అది ఒస్మాన్ నికోమీడియా ప్రాంతాన్ని స్వాధీనపరచుకొనుటతో ప్రారంభమై, ముప్పై ఎనిమిది సంవత్సరాల తరువాత, క్రీ.శ. 1337లో నాలుగు సంవత్సరాల ముట్టడి ముగింపున ఒస్మాన్ కుమారుడు నికోమీడియా రాజధాని నగరాన్ని స్వాధీనపరచుకొనినప్పుడు ముగిసింది. ముప్పై ఎనిమిది అనే సంఖ్య “లేచియెదగుట”ను సూచించును; మరియు ఒస్మాన్ ఆ ప్రాంతాన్ని స్వాధీనపరచుకొనిన ఆ ప్రారంభ దశ, టర్కీయ ఇస్లాం లేచియెదగుటకు సూచికగా నిలిచింది. ముప్పై ఎనిమిది సంవత్సరాల ఆ మొదటి దశలో, “నాలుగు సంవత్సరాల” ముట్టడి ఆ దశ ముగింపును సూచించుచున్నది. నూట యాభై సంవత్సరాల చివరి దశలో అవమానం కలుగజేయబడును; మరియు నాలుగు సంవత్సరాల తరువాత, క్రీ.శ. 1453లో, తూర్పు రోమా రాజధాని స్వాధీనపరచుకోబడును.

అది 1453లో ఒట్టోమన్ తుర్కులు కావచ్చును, లేదా 1337లో నికోమీడియాను మరియు 1331లో నైసేయాను రెండింటినీ స్వాధీనపరచుకున్న ఒస్మాన్ కుమారుడు కావచ్చును, ఈ మూడు సందర్భాలన్నింటిలోను, ప్రతి రాజధాని నగరం చరిత్రలో ఏదో ఒక సమయంలో తూర్పు రోముకు రాజధానిగా సేవచేసింది. ఈ మూడు పంక్తులన్నీ తూర్పు రోము జయించబడుటనే సూచిస్తున్నాయి. ఈ మూడు పంక్తులలో ప్రతి ఒక్కటి ఇస్లాం మొదట భూభాగాన్ని, తదనంతరం తూర్పు రోమునకు చెందిన రాజధానిని జయించిన విషయాన్ని గుర్తిస్తున్నది. ఈ మూడు రాజధానుల పేరులన్నీ ఆ భూభాగపు పేరుతో సమానమైనవే. ఈ మూడు పంక్తులలో ప్రతి ఒక్కదానికీ ప్రత్యేకమైన ఆల్ఫా మరియు ఓమేగా చారిత్రక వ్యక్తులు ఉన్నారు. చక్రవర్తి మరియు చక్రవర్తినీ ఇస్లాం చేత అవమానింపబడినద్వారా సంఘ-రాజ్య సంబంధాన్ని సూచించుచుండగా, ఆ ప్రవచనాత్మక అవమానం వారి పంక్తులను పశ్చిమ రోముతో కూడ అనుసంధానిస్తుంది; 330లో కాన్స్టాంటినోపుల్ నగరాన్ని రోము నగరంపై ఎంచుకున్నప్పుడు పశ్చిమ రోమును కాన్స్టాంటైన్ మహానుభావుడు కూడ అవమానపరిచెను. పశ్చిమ రోమునకు తుద అవమానం 476లో అంతిమ చక్రవర్తితో సంభవించెను, మరియు ఆ తరువాత నుండి అది వేగంగా క్షీణించుచు వచ్చెను.

తూర్పు రోముతో సంబంధములో పశ్చిమ రోము సంఘమైయుండెను; తూర్పు రాజ్యమైయుండెను. ఆరంభమున 330లో అవమానము, తరువాత 476లో అవమానము, ఆపై 782లో, మరల 1449లో అవమానము. ఒక రాజ్య విభజనతో ప్రారంభమైన అవమాన పరంపర, 476లో చక్రవర్తిని, అందుచేత సామ్రాజ్యమును, కోల్పోవుట అనే అవమానముచేత కొనసాగి, తరువాత ఇస్లాం మొదట 782లో తూర్పు భూభాగమునకు, ఆపై 1453లో తూర్పు రాజధానికి అవమానమును తెచ్చెను.

బైబిలు ప్రవచనములోని ఇస్లాం తూర్పు మరియు పశ్చిమ రోము రెండింటి వరుసను వెలుగులోనికి తెస్తుంది; మరియు ఈ రోజు ఇస్లాం ఉత్పత్తి చేస్తున్న వెలుగు, మిల్లరైట్ పయనీరులకు ఇస్లాం యొక్క పునాది వెలుగుగా ఉన్న దానితో ఏకీభవించినప్పటికీ, దానికంటె ఎంతో దూరంగా విస్తరించినది. 2024లో “దర్శనమును స్థాపించువారు అయిన నీ ప్రజలలోని దోపిడీచేయువారు ఎవరు” అనే విషయంతో ఆరంభమైన పరీక్షకాలము, ఆ పరీక్షాకాలానికి ఆల్ఫా అయింది; మరియు ఇప్పుడు పరీక్షాకాలము అంత్యమున, ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయంలోని ఇస్లాం అనే విషయములోనుండి వెలుగు, పశ్చిమ మరియు తూర్పు రోములకు సంబంధించిన సాక్ష్యాలను చేర్చుచున్నది, ఇవి ప్రస్తుత ఉత్తరకాలముల వరకు ఎప్పుడును పరిశీలింపబడలేదు.

ఇస్లాం యొక్క ప్రవచన రేఖలు, తొమ్మిదవ అధ్యాయం నుండి పదకొండవ అధ్యాయం వరకు ప్రతినిధిత్వం చేయబడినవి, దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని పదవ వచనం నుండి పదహారవ వచనం వరకు ఉన్న చరిత్ర రేఖలను ఈ వ్యాసాలలో ఇప్పటికే పరిశీలనలో ఉన్న రేఖలతో అనుసంధానమయ్యే సాక్ష్యాల ద్వారా ఏకీకరిస్తాయి. అయితే, ఇస్లాం యొక్క ఉదయాన్ని సూచించే ప్రవచనాత్మక చిత్రణలో, మిల్లరైట్‌ల ఉద్యమమును మరియు నూట నలభై నాలుగు వేల మంది ఉద్యమమును గూర్చిన ఉదయమూ అంతర్భూతమైయున్నది. ప్రకటన గ్రంథం తొమ్మిదవ అధ్యాయంలోని కాల ప్రవచనాలలో స్థిరంగా నిక్షిప్తమై, వాటి భాగంగానే ఉన్న రెండు నాలుగు-సంవత్సరాల కాలాలు, 1840 నుండి 1844 వరకు గల నాలుగు సంవత్సరాలకు సాక్ష్యమును అందిస్తున్నాయి. 1844లో ఇక ప్రవచన కాలము లేదు; కాబట్టి ఆ సూచకమైన నాలుగు-సంవత్సరాల కాలము కాలముచేత కాదు, దాని ప్రవచనాత్మక లక్షణములచేత నిర్వచించబడుతుంది. మొదటి నాలుగు-సంవత్సరాల కాలము, తన తండ్రి ఆ ప్రాంతమును జయించిన ముప్పై ఎనిమిది సంవత్సరాల తరువాత, 1337లో ఇస్లాం పూర్వ తూర్పు రోమా రాజధానియైన నికోమీడియాను జయించిన విషయాన్ని గుర్తిస్తుంది. రెండవ నాలుగు సంవత్సరాలు, 1449లో ఇస్లాం చేత సంభవింపబడియున్న తూర్పు రోమాల రాజకీయ మరియు మతపరమైన పాలకుల అవమానపరచబడుటను గుర్తిస్తాయి; మూడవ నాలుగు సంవత్సరాలు, తన మహిమచేత భూమిని ప్రకాశింపజేసిన దూత 1840 ఆగస్టు 11న దిగివచ్చినప్పుడు దేవుని శక్తి యొక్క మహిమగల ప్రత్యక్షతను గుర్తిస్తాయి.

మొదటి మరియు రెండవ దూతల మిల్లరైట్ చరిత్ర, లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్రవేయు కాలంలో మూడవ దూత చరిత్రతో సరిపోలుచున్నది. ఆ అంతిమ ముద్రవేత కార్యమే పాపమును తుడిచివేయుట; అదే దైవత్వము మరియు మానవత్వముల కలయిక; అది ఇస్లాం చేత తీసికొనిరాబడుచున్న యుద్ధకాలంలో సంభవించుచున్నది.

ప్రతి ప్రవచనమునకు పరిపూర్ణ నెరవేర్పు అంత్యదినములలోనే కలుగును; కాబట్టి ఈ భాగము నూట నలభై నాలుగు వేల మందికి ముద్ర వేయబడుటను సూచించుచున్నది. ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయమందలి ఇస్లాం సంబంధమైన ప్రవచనము, ఇస్లాం అదుపులోనికి తెచ్చబడిన 1840 ఆగస్టు 11న పరాకాష్ఠకు చేరిన చరిత్రలో, ఆ దర్శనమును స్థాపించు శక్తికి అత్యంత సమగ్ర దృష్టాంతమును సమకూర్చుటకు చారిత్రక కీలకమును అందించుచున్నది. ఆ స్థితి నుండి ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయపు సాక్ష్యము పదవ అధ్యాయములోనికి, మొదటి మరియు రెండవ దూతల చరిత్రలోనికి విస్తరించెను. తరువాత పదకొండవ అధ్యాయములో మూడవ శ్రమ ఆదివారపు చట్టమునొద్ద అకస్మాత్తుగా ప్రత్యక్షమగును; అప్పుడు మూడవ దూత యొక్క గొప్ప కేక ఆరంభమగును. తొమ్మిదవ అధ్యాయము, దానియేలు గ్రంథములోను ప్రకటన గ్రంథములోను ప్రతిపాదించబడిన రాజ్యముల ఉదయాస్తమయములను క్రమబద్ధపరచుటలో ఇస్లాం అనే కీలకాంశమై యున్నది. పదవ మరియు పదకొండవ అధ్యాయములు నూట నలభై నాలుగు వేల జ్ఞానముగల కన్యకల అనుభవమును సూచించుచున్నవి. తొమ్మిదవ అధ్యాయము బాహ్య దర్శనమును స్థాపించు సూచకచిహ్నమును తెలియజేయుచుండగా, పదవ మరియు పదకొండవ అధ్యాయములు గొఱ్ఱెపిల్లను అనుసరించి అతిపరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశించుటతో సంబంధముగల అంతర దర్శనమును సూచించుచున్నవి.

ప్రకటన గ్రంథము పదవ అధ్యాయం, విప్పబడియున్న చిన్న పుస్తకముతో దిగివచ్చే బలమైన దూతరూపమున క్రీస్తును పరిచయపరచుచున్నది. ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయములో పేర్కొనబడిన మూడు వందల తొంభై ఒక సంవత్సరములు మరియు పదిహేను దినముల ప్రవచనము ముగిసిన సమయంలో, ఆ సంఘటన 1840 ఆగస్టు 11న నెరవేరెను. ప్రకటన గ్రంథము పదవ అధ్యాయం, 1844 అక్టోబరు 22న యోహాను కడుపులో ఆ సందేశము చేదుగా మారిన దశ వరకు ఉన్న చరిత్రను సూచించుచున్నది. 1840 నుండి 1844 వరకు ఉన్న ఆ నాలుగు సంవత్సరాలు, మొదటి దూత రాకతో ప్రారంభమై, మూడవ దూత రాకతో ముగిసెను. 1840 ఆగస్టు 11 నెరవేర్పు తరువాత వచ్చిన ఆ నాలుగు సంవత్సరములు, మూడు వందల తొంభై ఒక సంవత్సరములు మరియు పదిహేను దినముల ప్రారంభమందు 1449 జూలై 27 నుండి 1453 వరకు ఉన్న నాలుగు సంవత్సరములచే మాదిరి చేయబడియున్నవి. ఆ రెండు నాలుగు సంవత్సరాల కాలములూ, 1333 నుండి 1337 వరకు నికొమీడియా ముట్టడి జరిగిన నాలుగు సంవత్సరములతో సరిసమానముగా నిలుచున్నవి. ప్రతీకాత్మకముగా తూర్పు రోము ఇస్లాం చేత మూడు మార్లు జయింపబడెను. మొదటిది 1331లో నికేయా ముట్టడిలోనెను, తరువాత 1337లో నికొమీడియా నాలుగు సంవత్సరాల ముట్టడిలోనెను, ఆపై 1453లో కాన్స్టాంటినోపులు ముట్టడిలోనెను.

డయోక్లీషియన్‌ క్రీస్తుశకం 293లో రోమును చట్టబద్ధంగా తూర్పు, పడమరలుగా విభజించాడు; కాన్స్టాంటైన్‌ క్రీస్తుశకం 330లో రోమును ప్రవచనార్థకంగా తూర్పు, పడమరలుగా విభజించాడు. క్రీస్తుశకం 395లో చక్రవర్తి థియోడోషియస్‌ ప్రథముని మరణానంతరం, అతడు తూర్పును మరియు పడమరను తన ఇద్దరు కుమారులకు వారసత్వంగా అప్పగించినందున, సామ్రాజ్యం అధికారికంగాను శాశ్వతంగాను విభజించబడింది. కాథలిక్‌ సంఘము క్రీస్తుశకం 1054లో “మహా విభేదం” సందర్భంలో తూర్పు, పడమరలుగా విభజించబడింది. ఈ విభజన క్రమక్రమంగా జరిగినదే; దాని తరువాత వచ్చిన పతనమును పోలి అదే విధంగా అది కూడా క్రమక్రమంగానే జరిగింది. ఆ విభజన ఈ దినమువరకు నిలిచియున్నది. ఆ తేదీ నుండి యాభై సంవత్సరాల లోపల, రోములోని పాశ్చాత్య సంఘము ఇస్లాం మీద సుమారు రెండువందల సంవత్సరాల క్రూసేడ్‌లను ఆరంభించింది. పాశ్చాత్య రోము క్రీస్తుశకం 476లో తన చివరి చక్రవర్తిని కోల్పోయినప్పుడు పతనమైంది. తూర్పు రోము క్రీస్తుశకం 1453లో పతనమైంది. పోపుసంబంధ రోము క్రీస్తుశకం 1798లో పతనమైంది. అన్యమత రోము క్రీస్తుశకం 293, 330 మరియు 395లో తూర్పు, పడమరలుగా విభజించబడింది. పోపుసంబంధ రోము క్రీస్తుశకం 1054లో తూర్పు, పడమరలుగా విభజించబడింది. దేవుని వాక్యాధ్యయనంలో రాజ్యాల ఉదయాస్తమయాలను ప్రధాన సూచనబిందువుగా సిస్టర్‌ వైట్‌ గుర్తిస్తుంది.

ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయమునుండి చరిత్ర వెలుగులోనికి తీసికొనివచ్చబడిన రాజ్యములు, ఆ దర్శనమును స్థాపించునది రోమనే అనే వాదనను బలపరచుచున్నవి. ఇస్లాము మరియు నూట నలువది నాలుగు వేల మందికిని మధ్యనున్న ప్రవచన సంబంధము, గాడిదమీద క్రీస్తు యెరూషలేములోనికి ప్రవేశించిన సంఘటనచే మాదిరిగా చూపబడిన అర్థరాత్రి కేక సందేశము, మొదటి శాపకాలమందు ఆరంభమైన కాల ప్రవచనముచేత సూచింపబడుచున్నదనుటకు సాక్ష్యమైయున్నది; అదే ప్రవచనము రెండవ శాపకాలమందలి దాని రెండవ భాగములో కొనసాగి, మొదటి మరియు రెండవ దూతల మిల్లరైట్ ఉద్యమము ఆ ప్రవచనమే నెరవేరుటతో ప్రారంభమైన నాలుగు సంవత్సరాల చరిత్రలో తన పరిపూర్ణతను పొందెను. ఆ ప్రవచనము ఇస్లాము ఉదయమును సూచించు “ముప్పది ఎనిమిది మరియు రెండు సంవత్సరములు” (1299 మరియు 1301) అనే చిహ్నముతో ఆరంభమై, మిల్లరైట్ల ఉదయమును సూచించు “ముప్పది ఎనిమిది మరియు రెండు సంవత్సరములు” (1838 మరియు 1840) అనే చిహ్నముతో ముగిసెను.

1844లో, 1333 నుండి 1337 వరకున్న ముట్టడి, అలాగే 1449 నుండి 1453 ముట్టడి వరకు ప్రవచనాత్మకంగా సూచించబడిన మిల్లరైట్‌ల నాలుగేళ్ల కాలం ముగింపులో, ప్రవచనకాలాన్ని ఇకపై వర్తింపజేయరాదు. ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేల మందియొక్క ధ్వజమును ఎత్తిపట్టుట, ఇస్లాం ఎత్తిపట్టబడిన ప్రవచనంతో నేరుగా అనుసంధానించబడియున్నది.

నూట నలభై నాలుగు వేలమంది క్రీస్తు స్వభావాన్ని సంపూర్ణంగా ప్రతిబింబిస్తారు; మరియు క్రీస్తు, ఇతర సంకేతాత్మక ప్రతిరూపాలలో, “ఎంచుకొనబడిన ద్రాక్షావల్లి”యై ఉన్నాడు. ఆదికాండము 16:12లో ఇష్మాయేలు “అడవి” మనిషిగా గుర్తించబడినాడు.

“అడవి” అని అనువదించబడిన పదము అడవి అరేబియా గాడిదను సూచించుచున్నది. అంత్యదినములలో క్రీస్తు ప్రతినిధులు అడవి అరేబియా గాడిద యొక్క సందేశముమీద స్వారియై యున్నారు—అదే క్రీస్తు యెరూషలేములో ప్రవేశించినప్పుడు ఎక్కిన గాడిద, అదే బిలాము మూడవసారి కొట్టిన తరువాత చివరకు మాటలాడిన గాడిద. 1840లో మొదటి దూత యొక్క సందేశమును శక్తివంతము చేసిన సందేశమును ప్రకటించిన దూతలు, ఆ ఉద్యమమును శక్తివంతము చేసిన సందేశము స్థితి చెంది ఉన్న అదే ప్రవచనాత్మక చరిత్రలో ఉన్న సంబంధితమును ప్రాముఖ్యమును గల నూట యాభై సంవత్సరాల ప్రవచనమును చూడలేదు. 1840 నుండి 1844 వరకైన చరిత్రను మాదిరిగా చూపించిన అదే కాలప్రవచనములోనున్న రెండు నాలుగేళ్ల కాలములను వారు చూడలేదు. యూదా గోత్రమునకు చెందిన సింహము ఇప్పుడు “ప్రాచీన మార్గముల” నుండి ఇంతకుముందు ఎప్పుడును చూడబడని వెలుగును విప్పుచున్నాడు; మరియు అది 2023 డిసెంబర్ 31 నుండి విప్పబడుచున్న ఆ వెలుగుతో ఏకీభవించు వెలుగే. నాష్‌విల్లును దెబ్బతీయునది ఇస్లామేనా అనే ఏ సందేహమునైన అది తొలగించుచున్నది. ఆ వెలుగు రోము యొక్క చిహ్నమును ప్రకాశింపజేయుచు, తద్వారా 2024లో “నీ ప్రజలలోని దోపిడీదారులు” గురించిన ఆల్ఫా వివాదమునకు ఓమేగా ప్రకటనగా మారుచున్నది; మరియు అదే చిహ్నమును గూర్చిన మిల్లరైట్ చరిత్రలోని వాదనకు కూడ అది ఓమేగా చిహ్నమై యున్నది. ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయములోని కాలప్రవచనములలోనున్న ఇస్లాము, నూట నలుబది నాలుగు వేలమంది ముద్రింపబడుచున్న కాలమునకు సంబంధించిన అంతర్గత చరిత్రలో బాహ్య సందేశమని అది గుర్తించుచున్నది. మేము కొంతకాలముగా ఈ సత్యమును బోధించుచున్నాము, అయితే ఇప్పుడు అది ప్రకటన గ్రంథము తొమ్మిదవ అధ్యాయములో ప్రారంభమై పదకొండవ అధ్యాయములో ముగియుచున్న ఒక రేఖపై నిరూపింపబడగలదు. 1840 నుండి 1844 వరకు నెరవేరిన ఇస్లాము కాలప్రవచనముతో అనుసంధానమైన మూడవ నాలుగేళ్ల కాలము, నూట నలుబది నాలుగు వేలమంది ముద్రింపబడుచున్న కాలమును దృష్టాంతపరచుచున్నది. ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయములోని మహా భూకంపముచేత నూట నలుబది నాలుగు వేలమంది ఒక ధ్వజమువలె పైకెత్తబడుదురు.

యెహెజ్కేలు ముప్పత్తేడు అధ్యాయంలో దేవుని ప్రజలను సైన్యముగా లేపుట అనేది ఆదాముని సృష్టిచేత పూర్వసూచింపబడిన రెండు దశల ప్రక్రియ. మొదట ఆదాము మట్టితో నిర్మింపబడెను; తరువాత క్రీస్తు అతనిలో జీవశ్వాసను ఊదెను. యెహెజ్కేలు గ్రంథంలో మొదటి ప్రవచనం మృతదేహాలను ఏర్పరచును, అయితే అవి ఇంకా మృతులుగానే ఉండును. తరువాత నాలుగు గాలులు ఆ దేహాలపై ఊదబడగా, అవి మహా బలమైన సైన్యముగా లేచి నిలుచును. ముప్పత్తెనిమిది మరియు నలభై అనే సంఖ్యలు ఆ రెండు దశలను సూచించును.

ఈ విషయాలను తదుపరి వ్యాసంలో కొనసాగిస్తాము.