నలభయ్యవ వచనమునకు సంబంధించిన గూఢ చరిత్ర — ఇరవై ఏడు సంఖ్య

యెహెజ్కేలు గ్రంథమందు తేదీలకు సంబంధించిన ‘పదమూడు’ సూచనలు ఉన్నాయి; వాటిలో ఆరు యెరూషలేమును, ఆరు ఐగుప్తును, ఒకటి తూరు నగరాన్ని సూచించుచున్నవి. ఈ సూచనలన్నియు తిరుగుబాటు అనే సందర్భములోనే నిలుపబడినవి; ఆ తిరుగుబాటును ‘పదమూడు’ అనే సంఖ్య సూచించుచున్నది. మూడవ ముట్టడి ఆరంభాన్ని సూచించినట్లుగా, పక్షవాతఘాతముచేత యెహెజ్కేలు భార్య మరణించిన తరువాతి సంవత్సరమందు, ఐగుప్తుకు విరోధముగా ప్రవచింపవలెనని యెహెజ్కేలు ఆజ్ఞాపింపబడెను; అది నలభై సంవత్సరములు పాడై యుండునని ప్రకటింపబడెను.

క్రీ.పూ. 587లో, యెహెజ్కేలుకు మాట్లాడమని ఆజ్ఞ ఇవ్వబడినప్పుడు ముట్టడి ప్రారంభమైంది. ‘పదిహేడు’వ వచనంలో, అందించిన సేవలకు ప్రతిఫలంగా ఐగుప్తు బబులోనుకు ఇవ్వబడుతుందని క్రీ.పూ. 571లో తెలియజేయబడింది. ఆ వచనాల్లో పేర్కొన్న నలభై సంవత్సరాల కాలం క్రీ.పూ. 567 నుండి క్రీ.పూ. 527 వరకు అయి ఉండవచ్చని బైబిలు కాలక్రమ పరిశోధకులు సూచిస్తున్నారు; క్రీ.పూ. 587లో ప్రకటించబడిన తీర్పును గురించిన తొలి సందేశం నుండి, ప్రభువు ఐగుప్తును నెబుకద్నెజరు చేతికి అప్పగించాడని తెలిపే పదిహేడవ వచనంలోని క్రీ.పూ. 571 నాటి ప్రకటన వరకు, మనకు ‘పదిహేడు సంవత్సరాల’ కాలవ్యవధి కనిపిస్తుంది.

నెబుకద్నెజరు సైన్యం తూరు మీద దీర్ఘకాలికమై కఠినమైన యుద్ధయాత్రను జరిపెను (ఆ ముట్టడి సుమారు 13 సంవత్సరాలు, దాదాపు క్రీస్తుపూర్వం 586–573 వరకు కొనసాగెను). సైనికులు అత్యంత శ్రమపడ్డారు (భారములు మోయుటవలన ప్రతి తల బట్టతలై, ప్రతి భుజము రుద్దబడి ఊడిపోయెను), అయినను తూరునుండి వారికి గణనీయమైన కూలియైనను దోపిడీసంపదయైనను లభింపలేదు. ఈ లాభరహిత శ్రమకుగాను, తూరుమీద తన సైన్యం చేసిన కార్యానికి ప్రతిఫలముగా (“కూలి”గా) ఐగుప్తును నెబుకద్నెజరుకు అప్పగింపవలెనని దేవుడు నిర్ణయించెను.

అందువల్ల నెబుకద్నెజరు మొదట తూరును స్వాధీనం చేసుకున్నాడు, పదమూడేళ్ల ముట్టడి అనంతరం అతనికి ఐగుప్తు ఇవ్వబడింది. తూరును స్వాధీనం చేసుకోవడానికి ముందు అతడు క్రీ.పూ. 586లో యెరూషలేమును స్వాధీనం చేసుకున్నాడు; ఆ తరువాత తూరుపై పదమూడేళ్ల ముట్టడిని పూర్తిచేశాడు, అనంతరం ఐగుప్తును స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. యెరూషలేము క్రీ.పూ. 586లో ఆక్రమించబడింది, తూరు ముట్టడి క్రీ.పూ. 586లో ప్రారంభమై క్రీ.పూ. 573 వరకు కొనసాగింది. పదమూడు అనే సంఖ్య అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలతో ముడిపడి ఉంది.

యెహెజ్కేలు గ్రంథంలోని యెరూషలేము లయొదికయ సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సంఘాన్ని సూచిస్తుందని, మరియు ఉత్తరదేశపు రాజైన నెబుకద్నెజరు అంత్యదినాలలో పాపసభ అధికారాన్ని సూచిస్తాడని సిస్టర్ వైట్ మనకు తెలియజేస్తున్నారు. ఇరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయంలోని చారిత్రక దృష్టాంతంలో, నీ ప్రజల దోపిడీదారులను సూచించే అంత్యదినాల పాపసభ రోము ఆ అధ్యాయంలో మూడు అధికారాలను జయిస్తుంది. మొదట అతడు యెరూషలేమును స్వాధీనపరచుకొంటాడు, తరువాత తూరును, చివరగా ఐగుప్తును.

న్యాయతీర్పు దేవుని ఇంటివద్ద ప్రారంభమవుతుంది; ఆదివారం చట్టానికి ముందుగానే అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలోని ప్రొటెస్టంట్‌వాదపు కొమ్ము మొదట జయించబడుతుంది. అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలోని మతభ్రష్టమైన ప్రొటెస్టంట్‌వాదపు కొమ్ములో, 34వ సంవత్సరంలో ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు, 1844లో ప్రొటెస్టంట్లు పక్కనపెట్టబడినట్లే పక్కనపెట్టబడే “పూర్వపు” నిబంధన ప్రజలకు ప్రాతినిధ్యం వహించే లవొదికయ సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సంఘం కూడా ఉంది. దేవుని పూర్వపు నిబంధన ప్రజలైన వారిని 34లోనూ, 1844లోనూ పక్కనపెట్టడం దానియేలు 8:14లోని రెండువేల మూడువందల సంవత్సరాల ప్రవచనానికి సంబంధించిన ప్రవచనాత్మక చరిత్రలో ప్రతిబింబించబడింది. న్యాయతీర్పు దేవుని ఇంటితో ప్రారంభమవుతుంది; గణతంత్రవాదపు కొమ్ముకంటే ముందుగానే ప్రొటెస్టంట్‌వాదపు కొమ్ముపై న్యాయతీర్పు జరుగుతుంది.

ఈజిప్టు తీర్పు గురించి మొదటి ప్రస్తావన ఇరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయంలోని మొదటి వచనంలో కనిపిస్తుంది; అదే అధ్యాయంలోని ‘పదిహేడవ’ వచనంలో యెహెజ్కేలు ఈజిప్టుతో సంబంధించి చివరిగా పేర్కొన్న తేదీ ఉంది. ఆ అధ్యాయం ప్రకారం ఆధునిక రోము మొదట ప్రొటెస్టాంటిజం యొక్క కొమ్మును, తదుపరి త్వరలో రాబోయే ఆదివారపు ధర్మశాసనంలో జయింపబడే రిపబ్లికనిజం యొక్క కొమ్మును సూచించే తూరు పట్టణాన్ని అధిగమిస్తుంది. ఆదివారపు ధర్మశాసన సమయంలో నెబుకద్నెజరు చేత తూరు (యునైటెడ్ స్టేట్స్) జయింపబడినప్పుడు, ఈజిప్టు కూడ అతని చేతుల్లో అప్పగింపబడుతుంది. ఆ సమయాన పాపస్వామ్యానికి కలిగిన ప్రాణాంతక గాయం స్వస్థపరచబడుతుంది. పాపస్వామ్యపు ప్రాణాంతక గాయం అప్పుడు స్వస్థపరచబడడమే కాక, ఇది కడవరి వర్షకాలంలో జరుగుతుందని యెహెజ్కేలు మనకు తెలియజేస్తాడు.

యెషయా గ్రంథంలో ఇశ్రాయేలు మొగ్గెత్తి, పుష్పించి, సమస్త భూమిని ఫలముతో నింపునని గుర్తించబడింది. మొగ్గెత్తుట, పుష్పించుట, ఫలమిచ్చుట అనే ఈ మూడు దశలను కలుగజేయునది వర్షమే; మరియు యెషయా ప్రకారం “కఠినమైన గాలి” ఆగినప్పుడు అంత్యవర్షము వచ్చును. ఇంకా, మొగ్గెత్తుట, పుష్పించుట, ఫలమిచ్చుట అనే కాలములో యాకోబు పాపములు పరిహరింపబడవలెనని ఆయన గుర్తించుచున్నాడు; “పరిహరింపబడినవి” అని అనువదించబడిన హెబ్రీ పదమునకు “ప్రాయశ్చిత్తము చేయబడినవి” అనే అర్థము కలదు.

కలహపు నాలుగు గాలులు (ఆయన ప్రచండ వాయువు) నిలువరించబడినప్పుడు, లక్ష నలభై నాలుగు వేల మందికి ముద్రవేత ప్రారంభమవుతుంది; అడ్వెంటిజంలోని జ్ఞానులూ దుష్టులూ అంతిమంగా వేరుచేయబడతారు; ఇదంతా “తూర్పుగాలి దినము”లో నెరవేరుతుంది. ముద్రవేత కాలం 9/11 నాడు చిలకరింపుతో ప్రారంభమైంది; అది ఆదివార చట్టం సమయంలో సంపూర్ణ కుమ్మరింపుతో ముగుస్తుంది; అప్పుడు భూమి ఫలంతో నిండిపోతుంది. మలాకీ మూడవ అధ్యాయానికి అనుగుణంగా, ముద్రవేత కాలం క్రమక్రమంగా శుద్ధీకరణ, ప్రక్షాళన జరిగే కాలం. అయితే, యెహెజ్కేలు ఇరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయంలోని ఆరంభ, ముగింపు తేదీలు సూచించే పదిహేడేళ్ల కాలంలో, ప్రొటెస్టెంటువాదం అనే కొమ్మకు—సంఘానికి—ప్రతీక అయిన యెరూషలేము, గణతంత్రవాదం అనే కొమ్మకు—రాజ్యానికి—ప్రతీక అయిన తూరు సూచించే బైబిలు ప్రవచనంలోని ఆరవ రాజ్యం జయించబడుతుంది. తూరుపై పదమూడేళ్ల ముట్టడి ముగిసిన వెనువెంటనే, ఐగుప్తు సూచించే పది మంది రాజులతో కూడిన ఏడవ రాజ్యం జయించబడుతుంది. “ఇశ్రాయేలు వంశపు కొమ్ము” చిగురించి, దానికి నోరు తెరచే అవకాశం ఇవ్వబడినప్పుడు యెరూషలేము, తూరు, ఐగుప్తులు జయించబడే ఈ మూడు సంఘటనలు జరుగుతాయి.

యాజకుడైన యెహెజ్కేలు, యాజకుడైన జెకర్యా ఇద్దరి మూగతనం ఆదివార చట్టం సమయంలో ముగుస్తుంది; ఆ సమయంలో అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు, బిలాము గాడిద రెండూ మాట్లాడతాయి. ప్రభువు ఆదివార చట్టం సమయంలో ఇశ్రాయేలు వంశానికి “నోరు తెరచుకొనుట”ను అనుగ్రహిస్తాడు. అప్పటికి యాకోబు పాపాలు పరిహరించబడి ఉంటాయి, అతని పేరు ఇశ్రాయేలు వంశంగా మార్చబడుతుంది. వారు ప్రకటించే సందేశం, దానియేలు ప్రతీకగా ఉన్న ప్రవచనాత్మక మూగతనపు మూడవ సాక్షి ద్వారా సూచించబడుతుంది; ఆ సమయంలో దానియేలుకు దానియేలు గ్రంథంలోని పదకొండవ అధ్యాయపు సందేశం ఇవ్వబడుతుంది; అదే హబక్కూకు దర్శనం కూడా, అది అప్పుడు ‘మాట్లాడుతుంది, అబద్ధమాడదు.’ యెహెజ్కేలు, జెకర్యా, దానియేలు మూడవ దూత యొక్క బిగ్గర కేక ప్రకటనతో సరిపోలుతారు; పదిహేనవ అధ్యాయంలోని యిర్మీయా కూడా అలాగే సరిపోలుతాడు; అక్కడ అతడు మొదటి ఆశాభంగం నుండి తిరిగి కోలుకుంటే దేవుని నోరుగా ఉంటాడని అతనికి వాగ్దానం చేయబడుతుంది.

యేసు ఆరంభముతో అంత్యమును దృష్టాంతంగా చూపుచున్నాడు; మరియు 9/11 న చల్లింపువలన మొగ్గలు పుట్టి, యాకోబు యొక్క మొక్క పెరుగుట ప్రారంభమైంది; అంతిమంగా, యాకోబు యొక్క దోషము శుద్ధి చేయబడినప్పుడు, ఇశ్రాయేలు ఇంటివారు మాటలాడుదురు. వర్షముచేత సంభవించిన 9/11 నాటి ఆ మొగ్గెత్తుట, ముద్రణకాలము ముగిసే సమయమున సంభవించు మరొక మొగ్గెత్తుటకు ప్రతిరూపమై యున్నది; అప్పుడు ఇశ్రాయేలు ఇంటి “కొమ్ము” మొగ్గెత్తును, మరియు అదే స్థలమందు విశ్వాసభ్రష్టమైన ప్రొటెస్టాంటిజము మరియు రిపబ్లికనిజము యొక్క కొమ్ములు నెబుకద్నెజరు చేత జయింపబడును.

ఆ దశలో ప్రొటెస్టాంటు మతపు నకిలీ కొమ్ముకూ, ఇశ్రాయేలు గోత్రాలకు చెందిన ఇతర కఱ్ఱలకు భిన్నంగా చిగురించిన అహరోను కఱ్ఱ ద్వారా సూచించబడిన ప్రొటెస్టాంటు మతపు నిజమైన కొమ్ముకూ మధ్య వ్యత్యాసం చూపబడుతుంది. యెహెజ్కేలు గ్రంథంలోని ఇరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయంలో ఉన్న రెండు తేదీలు, త్వరలో రానున్న ఆదివార చట్టం సమయంలో లక్ష నలభై నాలుగు వేలమంది ధ్వజాన్ని ఎత్తే చరిత్రను గుర్తింపజేస్తాయి.

పెంతెకొస్తు కాలం క్రీస్తు తన శిష్యులపై కొన్ని బిందువులను ఊదడంతో ప్రారంభమై, సంపూర్ణ కుమ్మరింపు జరిగిన పెంతెకొస్తుకు దారితీసినట్లే, చిగురించి, పూసి, ఫలాలతో భూమిని నింపే ప్రక్రియ 9/11 నాడు కడవరి వర్షం చిలకరింపబడడంతో ప్రారంభమైంది. ముద్రవేయబడే కాలమైన యాకోబు (ఇతరుని స్థానాన్ని అపహరించువాడు) శుద్ధీకరణ కాలం ఆరంభంలో, 9/11 నాడు జరిగిన చిగురింపు, ఆదివార చట్టం సమయంలో ఇశ్రాయేలు (జయించువాడు) ఇంటివారి చిగురింపునకు ముంగుర్తుగా నిలిచింది. కర్మెలు పర్వతంపై అగ్ని కుమ్మరించబడటం ఏలీయా ప్రవక్తకూ బయలు ప్రవక్తలకూ మధ్య భేదాన్ని స్పష్టం చేసినట్లే, ముగింపులో జరిగే చిగురింపు పూర్వపు నిబంధన ప్రజలకూ నూట నలభై నాలుగు వేల మందికీ మధ్య భేదాన్ని స్పష్టం చేస్తోంది. సమాధానం, భద్రతల గురించిన నకిలీ సందేశం కారణంగా ప్రవచనాత్మకంగా సిగ్గుపడే ఒక వర్గం ద్వారా ఈ భేదం ప్రతిబింబిస్తుంది; మరొక వర్గం ప్రవచనాత్మకంగా ఆనందిస్తుంది, ఆ వర్గంవారు ఎన్నటికీ సిగ్గుపడరు.

యెహెజ్కేలు ఐగుప్తుతో సంబంధమున్న మరో నాలుగు తేదీలను పేర్కొంటున్నాడు; వాటిలో రెండు తేదీలు చెరకాలంలోని పదకొండవ సంవత్సరాన్ని, మిగిలిన రెండు తేదీలు పన్నెండవ సంవత్సరాన్ని సూచిస్తున్నాయి.

చెరలోని పదకొండవ సంవత్సరంలో ఐగుప్తు, ఫరోల బాహువులు విరుగగొట్టబడి, బబులోను బాహువులు బలపరచబడతాయని ముప్పయ్యవ అధ్యాయం వివరిస్తుంది. పదకొండవ సంవత్సరానికి సంబంధించి, ముప్పై ఒకటవ అధ్యాయంలో ఐగుప్తు పతనం, ప్రపంచంపై దాని ప్రభావం తెలియజేయబడతాయి.

పన్నెండవ సంవత్సరంలోని ఆ రెండు తేదీలు యెహెజ్కేలు ముప్పై రెండవ అధ్యాయంలో ఉన్నాయి.

ముప్పై ఒకటవ అధ్యాయములో ఐగుప్తు విషయమై ప్రకటించబడిన తీర్పులో, చివరి వచనాలు ఇలా తెలియజేస్తున్నవి:

ముప్పై రెండవ అధ్యాయంలో ఐగుప్తుపై వెలువడిన తీర్పు ప్రకటనలోని చివరి వచనాలు ముప్పై ఒకటవ అధ్యాయంలోని విషయాలను పునరుద్ఘాటించి, మరింత విస్తరించడమే కాక, దానికి సమాంతరమైన ముగింపు ప్రకటనను కూడా కలిగి ఉన్నాయి.

ఇరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయంలో సూచించబడిన పదిహేడు సంవత్సరాల కాలానికి సంబంధించిన తేదీలు నెబుకద్నెజరు ఐగుప్తును జయించుటను, అలాగే ఐగుప్తు నలభై సంవత్సరములు పాడైయుండే కాలాన్ని సూచించుచున్నవి. నలభై అనగా అరణ్యాన్ని సూచించును; అది భూమి పాడైయుండే వెయ్యి సంవత్సరములకు ప్రతిరూపముగా నిలుచున్నది.

యెహెజ్కేలు ఇరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయంలో పేర్కొనబడిన ఐగుప్తు దేశపు నలభై సంవత్సరాల నిర్జనావస్థ ముగింపులో, దుష్టుల చివరి పునరుత్థానమూ వారి అంతిమ నాశనమూ చిత్రించబడ్డాయి.

ఐగుప్తుతో సంబంధమున్న ఆరు తేదీల ద్వారా సమన్వయపరచబడిన యెహెజ్కేలు సందేశం భూసంబంధమైన ఘటసర్ప శక్తి యొక్క అంతిమ వినాశనాన్ని సూచిస్తోంది; ఈ వినాశనం త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టంతో ప్రారంభమై, సహస్రాబ్ది ముగింపులో దుష్టులైన ఐగుప్తీయుల తుది వినాశనం వరకు కొనసాగుతుంది.

ప్రవచన సంబంధమైన సాక్ష్యంలో మృగమును మరియు అబద్ధ ప్రవక్తను అగ్నికుండము వద్ద వారి అంతమునకు చేరుదురు; అది క్రీస్తు యొక్క ద్వితీయాగమనాన్ని సూచించుచున్నది. అయితే సర్పశక్తి యొక్క అగ్నికుండములో నాశనం సహస్రాబ్దాంతంలో సంభవించును.

మృగమును మరియు అబద్ధప్రవక్తను క్రీస్తు రెండవ రాకడలో ప్రవచనాత్మకంగా అంతము కలుగును; అయితే మహాసర్పము క్రీస్తు మూడవ రాకడలో, దానికి వెయ్యి సంవత్సరాల తరువాత, తన విధిని ఎదుర్కొనును.

యెహెజ్కేలు గ్రంథంలోని ఇరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయంలో పేర్కొన్న రెండు తేదీలు సూచించే ‘పదిహేడు’ సంవత్సరాల కాలవ్యవధి చెర కాలపు పదవ సంవత్సరంలో ప్రారంభమై ఇరవై ఏడవ సంవత్సరంలో ముగిసింది. ముప్పయ్యవ, ముప్పై ఒకటవ అధ్యాయాలలోని సందేశాలు పదకొండవ సంవత్సరంలో ఇవ్వబడ్డాయి; ముప్పై రెండవ అధ్యాయంలో పేర్కొన్న రెండు తేదీలు చెర కాలపు పన్నెండవ సంవత్సరంలో ఇవ్వబడ్డాయి. పదవ సంవత్సరంలో, దాదాపుగా యెరూషలేము ముట్టడి ఆరంభ సమయంలో ప్రారంభమైన పదిహేడు సంవత్సరాల కాలవ్యవధి తరువాత, ముప్పయ్యవ, ముప్పై ఒకటవ అధ్యాయాలలో పేర్కొన్న పదకొండవ సంవత్సరపు ఐగుప్తుకు సంబంధించిన రెండు సందేశాలు వెలువడ్డాయి. పదకొండవ సంవత్సరపు ఆ రెండు సందేశాలు కలిసి ఆదివార చట్టానికి వెంటనే ముందున్న ఒక సందేశానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి. పన్నెండవ సంవత్సరపు ఐగుప్తుకు సంబంధించిన మిగిలిన రెండు సందేశాలు క్రీ.పూ. 586లో యెరూషలేము నాశనమైన సమయంలో లేదా ఆ తరువాత కొద్దికాలానికే వెలువడ్డాయి.

ఆదివార చట్టం సమయంలో బిగ్గర కేక వర్తమానంగా మారే అర్ధరాత్రి కేక వర్తమానంలో భాగంగా క్రీస్తు రాకడను గురించిన వర్తమానం ప్రకటించబడుతుంది. ఆదివార చట్టానికి ముందు ఐగుప్తుకు సంబంధించిన రెండు వర్తమానాలు ప్రకటించబడతాయి; ఆదివార చట్టం సమయంలో లేదా ఆ వెంటనే ఐగుప్తుకు సంబంధించిన రెండు వర్తమానాలు ప్రకటించబడతాయి. యెరూషలేము నాశనంతో ముగిసే ముట్టడి సమయంలో ఒకే సంవత్సరంలో ఇవ్వబడే వర్తమానాలు రెట్టింపుగా ఉండడం, అలాగే ఆదివార చట్టం సమయంలో ఇవ్వబడే మిగిలిన రెండు వర్తమానాలు, రెండవ దూత వర్తమానానికి ప్రతిరూపంగా నిలుస్తాయి; ఆ వర్తమానంలో ఎల్లప్పుడూ రెట్టింపు ఉంటుంది.

రెండవ సందేశం తరువాత ఎల్లప్పుడూ మూడవ సందేశమే వస్తుంది.

మూడవ వర్తమానం సమయంలో కృపాకాలపు ద్వారం మూసివేయబడుతుంది. ఆదివార చట్టం సమయంలో అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలకు కృపాకాలం ముగుస్తుంది; మిఖాయేలు లేచి నిలబడినప్పుడు లోకానికి కృపాకాలం ముగుస్తుంది. మూసివేయబడిన ఈ రెండు ద్వారాలూ మూడవ వర్తమానాన్ని సూచిస్తాయి; ఆ వర్తమానానికి ముందుగా ఎల్లప్పుడూ రెండవ వర్తమానం వస్తుంది; ఆ రెండవ వర్తమానం ఎల్లప్పుడూ రెండు భాగాలతో కూడిన వర్తమానమే.

అర్ధరాత్రి కేక సందేశం రెండవ దూతతో కలిసినప్పుడు ఆ దూతకు శక్తి చేకూరుతుంది. ముప్పయ్యవ, ముప్పై ఒకటవ అధ్యాయాలలో ఐగుప్తుపై యెహెజ్కేలు చేసిన ప్రకటనల ద్వారా సూచించబడిన, మానవజాతిపై ప్రకటించబడిన రెండు సందేశాలు, అర్ధరాత్రి కేక సందేశం రెండవ దూతతో ఎప్పుడు కలుస్తుందో తెలియజేస్తాయి; ముప్పై రెండవ అధ్యాయంలోని రెండు సందేశాలు బిగ్గర కేకలో మూడవ దూతకు శక్తి చేకూరడాన్ని సూచిస్తున్నాయి.

మానవ సంఘటనల సంక్లిష్ట పరస్పర చర్యలను ప్రతిబింబించే యెహెజ్కేలు చక్రాలు మానవజాతికి చివరి హెచ్చరికను సూచిస్తున్నాయి; అది మూడవ దూత హెచ్చరిక, మూడవ దూత మొదటి, రెండవ దూతల హెచ్చరికలతో కూడి ఉన్నాడు. ఆదివార చట్టానికి ముందరి అర్ధరాత్రి కేక, ఆదివార చట్టం తరువాతి బిగ్గర కేక యెహెజ్కేలు గ్రంథంలోని నాలుగు తేదీల ద్వారా సూచించబడుతున్నాయి; ఈ తేదీలు, అదే అధ్యాయంలోని పదకొండు నుండి పదహారు వచనాలలో సూచించబడినట్లుగా దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయం నలభయ్యవ వచనంలోని గుప్త చరిత్రతో సరిపోలే ఇరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయంలోని ఆల్ఫా, ఒమేగా తేదీలకు సంబంధించిన ‘పదిహేడు’ సంవత్సరాల పరిధిలోకి వస్తాయి.

దానియేలు గ్రంథము పదవ అధ్యాయములో, యెహెజ్కేలువలెనే, దానియేలు మూగవానిగా చేయబడెను. దానియేలు యొక్క మూగత్వము మూడు స్పర్శల మధ్యలో సంభవించెను; మొదటి మరియు మూడవ స్పర్శలు గబ్రియేలు దూతనుండి వచ్చెను, మధ్య స్పర్శ క్రీస్తు యొక్క స్పర్శయై యుండెను. దానియేలు, కైసరయ-ఫిలిప్పీ మరియు సిలువ మధ్యనున్న పేతురువలె, మధ్యలో ఉన్నాడు. మధ్యలో పేతురు మహిమపరచబడిన క్రీస్తును చూచెను; దానియేలు కూడ పదవ అధ్యాయములో అట్లు చూచెను. మూడు దూతలలో మధ్యనున్నది రెండవ సందేశము; అది రెండు సందేశాల సమ్మేళనము.

యెహెజ్కేలు గ్రంథం మొదటి అధ్యాయంలోని ఒకటి, రెండు వచనాలలో, యెహెజ్కేలు నాలుగవ నెల ఐదవ రోజున ఉన్నాడు; ఈ సమయం 1844లోని ఏడవ నెల ఉద్యమపు మధ్యబిందువుకు అనుగుణంగా ఉంది. 1844లో అర్ధరాత్రి కేకకు దూతగా ఉన్న శామ్యూల్ స్నో, ఏప్రిల్ 19 తరువాత 93 రోజులకు, 1844 అక్టోబర్ 22న తలుపు మూయబడటానికి 93 రోజుల ముందు, బోస్టన్‌లో ఆ వర్తమానంపై తన తొలి స్పష్టమైన అవగాహనను వెల్లడించినప్పుడు ఆ రెండు తేదీలకు సరిగ్గా మధ్యలో ఉన్నట్లే, యెహెజ్కేలు కూడా 1844 ఏప్రిల్ 19కి, అక్టోబర్ 22కి సరిగ్గా మధ్యలో ఉన్నాడు. రూపాంతర పర్వతంపై పేతురుతోనూ, పదిహేడవ జూబిలీ చక్రంలోని ముప్పయ్యవ సంవత్సరంలో యెహెజ్కేలుతోనూ, పదవ అధ్యాయంలోని దర్పణ దర్శన సమయంలో రెండవ స్పర్శను పొందిన దానియేలుతోనూ తాను ప్రవచనపరంగా నిలిచి ఉన్నానని తెలియకుండానే, శామ్యూల్ స్నో 1844 జూలై 21న ఏడవ నెల ఉద్యమపు మధ్యబిందువులో బోస్టన్‌లో ఉన్నాడు.

యెహెజ్కేలు యెరూషలేమును సూచిస్తూ చేసిన ఆరు సూచనల తేదీల విషయానికి మళ్లీ వచ్చేముందు, ముందుగా తూరు మీద ప్రకటించబడిన ఆ ఒక్క తేదీని గుర్తించాలి.

యెరూషలేము నాశనమైయున్న సంవత్సరమందు తూరు గురించిన సందేశము ప్రకటింపబడెను; అది త్వరలో రాబోవు ఆదివారపు చట్టమందు బైబిలు ప్రవచనమునందలి ఆరవ రాజ్యపు పతనమును సూచించుచున్నది. ఆదివారపు చట్టమందు, సంయుక్త రాష్ట్రాలు (తూరు) యెరూషలేమును కూలద్రోయినందుకు ప్రవచనాత్మకముగా సంతోషించును; యెరూషలేమును సిస్టర్ వైట్ లయొదికయ సంఘమగు సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సంఘముగా గుర్తించుచున్నది, దానిని యెహెజ్కేలు “ప్రజల ద్వారములు” అని పిలుచుచున్నాడు. తూరు, యెరూషలేము గతకాలమున “ప్రజల ద్వారములు” అయి యుండెనని సూచించుచున్నది. ప్రవచనాత్మకముగా “ద్వారము” అనగా ఒక సంఘము.

“బేతేలు” అనే పదానికి దేవుని ఇల్లు అని అర్థం; సూర్యారాధనను నిర్బంధంగా అమలు చేయడాన్ని అంగీకరించేలా లవొదికయ సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్టు సంఘాన్ని తాను బలవంతపెట్టినందుకు తూరు సంతోషిస్తోంది. అయితే, సూర్యారాధనను నిర్బంధంగా అమలు చేస్తున్నవారు భ్రాంతితో సంబరపడుతున్నప్పటికీ, దేవుడు యెహెజ్కేలు ద్వారా ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు: “ఓ తూరూ, నేను నీకు విరోధిని, సముద్రము తన తరంగములను రప్పించునట్లు నేను అనేక జనములను నీ మీదికి రప్పించెదను. వారు తూరు ప్రాకారములను నాశనము చేసి, దాని గోపురములను కూల్చివేసెదరు.”

“తూరు గోడలు” తూరుకు కలిగిన రక్షణను సూచిస్తాయి. “గోడ” అనేది పది ఆజ్ఞల యొక్క సంకేతము.

దేవుని ధర్మశాస్త్రం రక్షణనిచ్చే ఒక గోడ; అయితే, గోడలు అనే బహువచన పదం అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల గణతంత్ర కొమ్ముకు ప్రతీకయైన తూరును ‘రక్షించి’, దానికి సుసంపన్నతను, విజయాన్ని చేకూర్చిన రెండు సూత్రాలను సూచిస్తుంది.

యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క పునాది, వరుసగా ప్రొటెస్టాంటిజం మరియు రిపబ్లికనిజాన్ని ప్రతినిధ్యం చేసే స్వాతంత్ర్య ప్రకటన మరియు రాజ్యాంగములచే సూచింపబడుతుంది. రక్షణకును సమృద్ధికును కలిగించే “గోడలు” రిపబ్లికనిజమును మరియు ప్రొటెస్టాంటిజమును సూచించును; మరియు ఆదివార చట్ట సమయమున స్వాతంత్ర్య ప్రకటనయొక్కను రాజ్యాంగముయొక్కను సూత్రాలు రెండును పడగొట్టబడును; ఎందుకనగా నెబుకద్నెజరు “నీ గోడలకు ఎదిరిగా యుద్ధయంత్రములను నిలువబెట్టి, తన గొడ్డళ్లతో నీ గోపురములను కూలదోయును.”

ఆదివార చట్టం అమలయ్యే సమయంలో “గోపురాలు” అన్నీ కూల్చివేయబడతాయి; గోపురం అనేది మానవుడు తనను తాను రక్షించుకోవడానికి చేసే ప్రయత్నంలో వ్యక్తమయ్యే మౌలిక తత్వం గల సంఘానికి ప్రతీక. మహా తిరుగుబాటుదారుడైన నిమ్రోదు గురించి, అతని గోపురం గురించి ప్రవక్తలు మరియు రాజులు గ్రంథంలో మనకు ఇలా తెలియజేయబడింది: “గోపుర నిర్మాణం కొంతవరకు పూర్తయినప్పుడు, దానిలోని ఒక భాగాన్ని నిర్మాణకారులు తమ నివాసస్థలంగా ఉపయోగించుకున్నారు; విలాసవంతమైన సామగ్రితో అమర్చబడి, అలంకరించబడిన ఇతర గదులు వారి విగ్రహాలకు అంకితం చేయబడ్డాయి. ప్రజలు తమ విజయాన్ని బట్టి సంతోషించి, వెండి బంగారాలతో చేసిన దేవతలను స్తుతించి, ఆకాశభూముల పాలకునికి విరోధంగా నిలిచారు.” ఆదివార చట్టం అమలయ్యే సమయంలో యెరూషలేము కూలదోయబడిందని తూరు సంతోషిస్తుంది; అయితే జాతీయ మతభ్రష్టత్వం తరువాత జాతీయ వినాశనం సంభవిస్తుంది; అప్పుడు ఉత్తరదేశపు రాజు అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల ప్రాకారాలను, గోపురాలను కూలదోస్తాడు.

తదుపరి వ్యాసంలో యెహెజ్కేలు గ్రంథములో యెరూషలేముతో సంబంధమున్న ఆరు తేదీలను పరిశీలించుటను ఆరంభింతుము.