నలభయ్యవ వచనపు గూఢ చరిత్ర - సంఖ్య ముప్పై ఒకటి

మునుపటి వ్యాసం ఈ విధంగా చదవబడిన పేరాతో ముగిసింది: “313 నాటి ఒడంబడికా వివాహము, ప్రకటన గ్రంథము పదిహేడు అధ్యాయంలోని పది రాజులలో ప్రధాన రాజైన యునైటెడ్ స్టేట్స్‌తో పాపసత్తా కుదుర్చుకొనబోవు అంతిమ ఒడంబడికా వివాహమును సూచిస్తుంది; అది ఫ్రాన్స్‌కు స్వరూపముగా నిలిచిన రెండు కొమ్ముల అధికారముచే ప్రతిరూపింపబడిన రెండు కొమ్ముల అధికారమే. 496లో క్లోవిస్‌తో ప్రారంభమై, చివరికి 533లో జస్టీనియన్ జారీ చేసిన ఆజ్ఞకు, 538లో పాపసత్తా సింహాసనారోహణకు దారితీసిన చరిత్ర, 1989 నుండి ఆదివార ధర్మశాసనము వరకూ ఉన్న చరిత్రను సూచిస్తుంది.”

రొనాల్డ్ రీగన్‌ను క్రీస్తుశకం 496లో క్లోవిస్ ద్వారా ప్రతిరూపీకరించబడినవాడిగా చూడబడును; డొనాల్డ్ ట్రంప్‌ను క్రీస్తుశకం 533లో జస్టినియన్ ద్వారా ప్రతిరూపీకరించబడినవాడిగా చూడబడును. జస్టినియన్ యొక్క డిక్రీ, క్రీస్తుశకం 538లో పాపసభ సింహాసనాన్ని అధిరోహించుటకు ఐదు సంవత్సరములు పూర్వమే వెలువడెను; అలాగే మిలాన్ ఆజ్ఞాపత్రం, క్రీస్తుశకం 321లో వచ్చిన మొదటి ఆదివార ధర్మశాసనానికి ఎనిమిది సంవత్సరములు పూర్వమే జారీయాయెను. ఆ డిక్రీయును ఆ ఆజ్ఞాపత్రమును రెండును ఆదివార ధర్మశాసనానికి పూర్వముగా నిలిచే మార్గచిహ్నముతో సరిపోలుచున్నవి.

1870లో, ఇటలీ సైన్యాలు రోమును స్వాధీనపరచుకున్నవి (20 సెప్టెంబరు 1870). పోప్‌ రాజ్యాలు భౌగోళిక రాజ్యంగా ఉనికిని కోల్పోయినవి; పోప్‌ పియస్‌ IX “వాటికన్‌లోని ఖైదీ”గా మారెను. స్వతంత్ర రాజ్యంగా గుర్తింపబడిన ఏ పాపల్‌ భూభాగమూ ఇక మిగలకపోవడంతో, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌ (ఇతర అనేక దేశాల వలెనే) పోప్‌తో భౌతిక పాలకునిగా ఉన్న అధికారిక దౌత్య సంబంధాలను ఇక కొనసాగించలేదు. 1951 అక్టోబరులో, అధ్యక్షుడు హ్యారీ ఎస్. ట్రూమన్, జనరల్‌ మార్క్‌ డబ్ల్యూ. క్లార్క్‌ను వాటికన్‌కు అమెరికా రాయబారిగా నామినేట్‌ చేసెను. చర్చి మరియు రాజ్యము వేరుగా ఉండవలెననే సూత్రాన్ని ఈ నియామకం ఉల్లంఘించుచున్నదని వాదించిన అనేక ప్రొటెస్టంట్‌ సంఘములనుండియు సంస్థలనుండియు బలమైన వ్యతిరేకత త్వరగా ఉద్భవించింది. 1952 జనవరిలో జనరల్‌ క్లార్క్ తన పేరును ఉపసంహరించుకున్నాడు.

1984 జనవరి 10న, అధ్యక్షుడు రోనాల్డ్ రీగన్ మరియు పోప్ జాన్ పాల్ II సంయుక్త రాష్ట్రాలు మరియు హోలీ సీ మధ్య సంపూర్ణ దౌత్య సంబంధాలను స్థాపించుటకు అధికారికంగా అంగీకరించారు. 1984 ఏప్రిల్ 9న విలియం ఎ. విల్సన్ (ఇప్పటికే రీగన్ వ్యక్తిగత ప్రతినిధిగా సేవలందిస్తున్నవాడు) తన ప్రమాణపత్రాలను సమర్పించి, హోలీ సీకి సంయుక్త రాష్ట్రాల మొదటి రాయబారిగా అయ్యాడు.

1951 నుండి 1984 వరకు ఉన్న ముప్పత్తిమూడు సంవత్సరాల వ్యవధిలో ప్రొటెస్టాంటిజం కాథలికత్వానికి వ్యతిరేకంగా చూపిన ప్రతిఘటన క్రమంగా చెదిరిపోయింది. 496లో క్లోవిస్‌తో కలిసి పాపసత్వం పక్షాన నిలిచిన “భుజాలు,” 1984 నుండి 1989 వరకు రీగన్‌ను సూచించే ప్రతిరూపములు. క్లోవిస్, పాపసత్వం మళ్లీ అధికారంలోకి ఎదగుటను అడ్డుకొనుచున్న మతాన్ని (అన్యమతత్వాన్ని) తొలగించబడుటకు ప్రతినిధిగా నిలిచెను; అలాగే 1984 నాటికి, పాపసత్వం యొక్క ఉదయానికి వ్యతిరేకమైన ప్రొటెస్టాంటిజం యొక్క ప్రతిఘటన తొలగించబడినది. “నిత్యము” (అన్యమతత్వం) తొలగించబడినది; మరియు పాపసత్వానికి వ్యతిరేకమైన అన్యమతత్వపు ప్రతిఘటన తొలగించబడుటను పౌలు “విశ్వాసభ్రంశము” అని వర్ణించెను.

కాన్స్టాంటైన్ ది గ్రేట్ ద్వారా సూచింపబడిన రాజీ యొక్క సంకేతాత్మక సంఘము, అలాగే 313 నుండి 538 వరకు ఉన్న చరిత్ర, ఒక సంఘము తన్నుతాను రాజీ పరచుకొని పతనమైన కాలాన్ని సూచించెను. ఇంతకుముందు పాపస్వామ్య అధికార ప్రవేశాలను నిరోధించిన ‘508’ ద్వారా సూచింపబడిన మతము, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని ప్రొటెస్టెంట్ల పతనానికి ప్రతిరూపమై యుండెను. రీగన్, క్లోవిస్ ద్వారా సూచింపబడ్డాడు. 496 సంవత్సరంలో క్లోవిస్ తన “శక్తిని” పాపస్వామ్యానికి అప్పగించెను; తద్వారా రీగన్ సంవత్సరాలలో నెరవేర్చబడిన “అపవిత్ర కూటమి”కి ప్రతిరూపమాయెను. క్లోవిస్ 508లో “నిత్యము” తొలగింపబడుటను కూడ సూచించెను. 508 అనేది 1984కు ప్రతిరూపమై యుండెను.

1983లో చేసిన ప్రసంగంలో రీగన్ సోవియట్ యూనియన్‌ను ప్రసిద్ధిగా “దుష్ట సామ్రాజ్యం” అని పేర్కొని, నాస్తిక కమ్యూనిజాన్ని గంభీరమైన నైతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ముప్పుగా పరిగణించాడు. ఆయన మరియు జాన్ పాల్ II సోవియట్ కమ్యూనిజానికి వ్యతిరేకంగా సన్నిహిత వ్యక్తిగత మరియు రాజకీయ భాగస్వామ్యాన్ని ఏర్పరచుకున్నారు. ఈ పోరాటాన్ని ఈ ఇద్దరు నాయకులు నైతిక పరంగా, అంతేకాక దైవిక నిర్వహణకు సంబంధించిన పరంగా కూడా చూశారు; కమ్యూనిజాన్ని కూలదోయుటకు ఒక “దైవిక ప్రణాళిక” ఉందని రీగన్ వ్యక్తిగతంగా చెప్పేవాడు. ఫాతిమా దర్శనాల పట్ల (అందులోని హెచ్చరిక ఏమనగా “రష్యా తన తప్పులను వ్యాపింపజేస్తుంది”) రీగన్‌కు ఆసక్తి ఉండేది; మరియు కమ్యూనిజాన్ని ఓడించుటతో సంబంధమున్న ఒక ఉద్దేశ్యార్థం కొరకు దేవుడు తమ ప్రాణాలను కాపాడినట్టుగా—(ఇద్దరూ 1981లో హత్యాయత్నాల నుండి ప్రాణాపాయాన్ని దాటారు)—తమకు ఉన్న ఉమ్మడి భావనను ఆ ఇద్దరు నాయకులు పరస్పరం చర్చించారు.

రీగన్ క్రీస్తు శిష్యుల సముదాయమనే మతశాఖలో పెరిగాడు; ఆ మతశాఖ స్థాపక పితరులు కాథలిక్కుల పోపునే ప్రత్యక్షంగా ప్రతిక్రీస్తు అని బోధించారు. క్రీస్తు శిష్యుల సంఘానికి ఆది దశలో అత్యంత ప్రముఖ నాయకుడైన అలెగ్జాండర్ క్యాంప్‌బెల్, పాపసత్త్వాన్నే ప్రతిక్రీస్తు అని పునఃపునః గుర్తించాడు. వాదప్రతివాదాలలోను రచనలలోను, దానియేలు 7లోని చిన్న కొమ్ము, ప్రకటన 13లోని మృగము, మరియు 2 థెస్సలొనీకయులకు 2లోని పాపపురుషుడు—ఇవన్నీ రోమా పోపులనే సూచిస్తున్నాయని అతడు వాదించాడు. ఈ గుర్తింపులను అతడు ప్రజాసమ్ముఖ వాదప్రతివాదాలలోనూ ఉపయోగించాడు (1837లో కాథలిక్ బిషప్ జాన్ బి. పర్సెల్‌తో జరిగిన వాదప్రతివాదం సహా). బార్టన్ డబ్ల్యూ. స్టోన్ పోపు ప్రభుత్వాన్నే యథార్థ ప్రతిక్రీస్తు మరియు “పాపపురుషుడు” అని పేర్కొన్నాడు. వాల్టర్ స్కాట్ (ఈ ఉద్యమంలోని మరొక ఆది సువార్తికుడు) “పాపపురుషుడు,” అనగా రోమా పోపు, క్రైస్తవ సంఘములో ఉద్భవించి దేవునికంటె తన్ను తాను ఎత్తుకొనునని వ్రాశాడు.

రీగన్ తల్లి నెల్, డిసైపుల్స్ ఆఫ్ క్రైస్ట్ సంఘానికి భక్తిశ్రద్ధలతో అంకితమైన సభ్యురాలు; ఆయన బాల్యంలో ప్రధానమైన మతపరమైన ప్రభావం ఆమెదే. రీగన్ పదకొండేళ్ల వయస్సులో ఇల్లినాయిస్ రాష్ట్రంలోని డిక్సన్‌లో ఉన్న డిసైపుల్స్ ఆఫ్ క్రైస్ట్ చర్చిలో బాప్తిస్మము పొందాడు; యౌవన దశలో అక్కడ చురుకుగా పాల్గొన్నాడు (ఆదివారం పాఠశాలలో బోధించడం కూడా అందులో భాగమే). అతడు డిసైపుల్స్ ఆఫ్ క్రైస్ట్‌తో అనుబంధం కలిగిన యూరేకా కాలేజీలో అభ్యసించాడు.

రేగన్‌ను క్లోవిస్‌కు, అలాగే మహా కాన్స్టాంటైన్ చేసిన రాజీపడుటకూ ప్రతిరూపంగా చూపబడింది. అంతేకాక, 1989లో అంత్యకాల ఆరంభం నుంచీ వచ్చిన చివరి ఎనిమిది అధ్యక్షులలో రేగన్ మొదటివాడు కూడా. ఈ చివరి ఎనిమిది అధ్యక్షులలో మొదటివాడైన అతడు, రేగన్‌వలె పాపాస్థానమునకు గల నిజమైన లక్ష్యాలు ఏమిటో, పాపాస్థానం ఎవరో అనే విషయములపై తీవ్రమైన గందరగోళములోనున్న డొనాల్డ్ ట్రంప్‌కు ప్రతిరూపముగా నిలుస్తాడు.

దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయంలోని ఆరవదియు అంతిమమయిన ఒడంబడిక వివాహము అంత్యకాలమందు 1989లో ప్రారంభమయ్యే చరిత్రలో సంభవించి, డొనాల్డ్ ట్రంప్ చరిత్రలో ముగుస్తుంది.

313 వివాహ ఒడంబడిక మరియు మిలాన్ ఆజ్ఞ 533 చరిత్రతో సమన్వయంగా నిలుస్తున్నాయి; అలాగే 533లో జస్టినియన్ జారీ చేసిన ఆజ్ఞ మళ్లీ ఒక పేరుకే క్రైస్తవమని చెప్పుకునే పరిపాలనచే అమలులోకి తెచ్చబడుతుంది. అలాంటి పరిపాలనకు, పాపసంబంధ అధికారాన్ని క్రైస్తవ సంస్థగా గుర్తించడం అత్యుత్తమంగా చెప్పాలంటే ఒక స్వవిరోధోక్తి, అతి దారుణంగా చెప్పాలంటే ప్రాణాంతక భ్రాంతి అని అర్థమవడం ఇక లేదని తెలుస్తుంది.

క్రీ.పూ. 457లో, అర్తహషస్త రాజు జారీ చేసిన మూడవ ఆజ్ఞ రాజకీయమును మరియు మతాధికారమును రెండింటిని కలిగిన జాతీయ సార్వభౌమాధికారాన్ని పునరుద్ధరించింది.

మూడవ ఆజ్ఞ దేవుని ధర్మశాస్త్రములకును రాజు ధర్మశాస్త్రములకును సంబంధించి తీర్పును అమలు చేయుటకును శిక్షను విధించుటకును అధికారమును కల్పించింది. ఆ ఆజ్ఞ అకస్మాత్తుగా క్రీస్తు తన ఆలయమునకు వచ్చిన అక్టోబరు 22, 1844 న ముగిసిన రెండువేల మూడు వందల సంవత్సరముల ప్రవచనానికి ఆరంభమును సూచించింది. అదేవిధంగా, అది క్రి.పూ. 217లో రాఫియా యుద్ధమును, క్రి.పూ. 200లో పానియం యుద్ధమును మధ్యనున్న చరిత్రలో, క్రి.పూ. 207లో ముగిసిన రెండువందల యాభై సంవత్సరముల ప్రవచనానికి కూడ ఆరంభమును సూచించింది. క్రి.పూ. 457లో పౌర మరియు మతాధికార సార్వభౌమత్వముల రెండింటి పునరుద్ధరణ, రెండు ఒమెగా నెరవేర్పులను పొందు ద్వివిధ ఆల్ఫాను గుర్తింపజేయుచున్నది. ఆ రెండు ఒమెగా నెరవేర్పులును మూయబడిన తలుపును సూచించును; ఒకటి ప్రొటెస్టంట్ కొమ్ముకు, మరొకటి రిపబ్లికన్ కొమ్ముకు.

ఇరవై మూడు వందల సంవత్సరాల మొదటి ప్రవచనం దేవుని ధర్మశాస్త్రాలను సూచించింది; రెండువందల యాభై సంవత్సరాల ప్రవచనం రాజు ధర్మశాస్త్రాలను సూచించింది. ఈ రెండు ప్రవచనాలు ప్రకటన గ్రంథము పదమూడవ అధ్యాయంలోని భూజంతువుపై ఉన్న ప్రొటెస్టాంటిజం కొమ్మును మరియు రిపబ్లికనిజం కొమ్మును గుర్తిస్తాయి. భూజంతువు యొక్క రిపబ్లికన్ కొమ్ము దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని పదకొండవ వచనం నుండి పదహారవ వచనం వరకు ఉన్న భాగమధ్యలో స్థాపించబడింది. క్రీస్తుపూర్వం 457లోని మూడవ ఆజ్ఞ యొక్క ద్వంద్వ ప్రవచనములోని ఒక కొమ్ము రాఫియా మరియు పనియం మధ్యనున్న పదిహేడు సంవత్సరాల కాలవ్యవధిని ఛేదిస్తుంది. ఈ ద్విగుణ ప్రవచనం అంత్యకాల నిబంధన ప్రజల తీర్పును మాత్రమే కాక, ఆ నిబంధన ప్రజలు తమ మూలాలను కనుగొనుచున్న దేశపు తీర్పును కూడా గుర్తిస్తుంది.

యెహెజ్కేలు గ్రంథంలో, క్రీస్తుశకం 1844 అక్టోబరు 22కు, క్రీస్తుపూర్వం 573 అక్టోబరు 22 ప్రతిరూపంగా నిలుస్తుంది. ఒక తేదీ పరిశోధనాత్మక తీర్పు ఆరంభాన్ని సూచించగా, మరొకటి తీర్పు ప్రక్రియ యొక్క ఆరంభంలోనూ సమాప్తిలోనూ యూబిలీ బూరధ్వనిని సూచిస్తుంది. ఈ రెండు తేదీలూ పరస్పరం సరిపోలుతున్నాయి, మరియు రెండూ మూయబడిన ద్వారాన్ని సూచిస్తున్నాయి. 1844 సంవత్సరం, క్రీస్తు అతిపవిత్రస్థలిలోనికి ప్రవేశించినప్పుడు, పరిశుద్ధస్థల ద్వారం మూయబడుటను సూచిస్తుంది. క్రీస్తుపూర్వం 573 సంవత్సరం, విమోచింపబడిన పాపదాసులు తమ స్వాతంత్ర్యాన్ని పొందుచు, నివసించుటకు ఒక నూతన భూమిని పొందు సందర్భంలో, మానవ కృపాకాల సమాప్తిని సూచిస్తుంది.

రెండు అక్టోబరు 22 తేదీలు సమీపిస్తున్న ఆదివారపు ధర్మశాసనపు మూసివేయబడిన ద్వారాన్ని సూచిస్తున్నాయి. అడ్వెంటిజంకు అనుగ్రహించబడిన పరిశోధనకాలం 1844లో ప్రారంభమై, సమీపిస్తున్న ఆదివారపు ధర్మశాసనంతో ముగుస్తుంది; యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు అనుగ్రహించబడిన పరిశోధనకాలమూ సమీపిస్తున్న ఆదివారపు ధర్మశాసనంతోనే ముగుస్తుంది. ఈ రెండు ముగింపులూ 2,300 సంవత్సరాలు మరియు రెండు వందల యాభై సంవత్సరాల అనే అక్టోబరు 22 యొక్క రెండు సాక్షులతో సరిపోతాయి.

రాఫియా మరియు పానియం మధ్యనున్న చరిత్రలో ముగిసే ఆ రెండువందల యాభై సంవత్సరాలు, ఆ రెండు యుద్ధాల కాలాన్ని రెండు సంకేతాత్మక సంఖ్యలుగా విభజిస్తాయి; అవి కలసి తమకంటూ ఒక విశిష్టమైన అర్థాన్ని కలిగియున్నవి. రాఫియా తరువాత పది సంవత్సరాలు—దాని అర్థం “సరిహద్దు భూమి”—మరియు పానియంకు ముందు ఏడు సంవత్సరాలు; పానియం సమతల ప్రదేశములో జరిగిన యుద్ధమై, ముట్టడితో ముగిసినది. పది మరియు ఏడు అనే సూచకాలు అనేక సాక్ష్యములపై ఆ అజగర శక్తిని గుర్తించును. క్రీస్తుపూర్వం 207 సంవత్సరం, భూమిమృగమునకు సంకేతమైన ట్రంప్‌ను, దానియేలు 11వ అధ్యాయములో 11వ వచనము మరియు 15వ వచనము మధ్య ప్రవచనాత్మకంగా ఉంచుచు, పది సంఖ్య మరియు ఏడు సంఖ్యల సంయోగముచేత సూచింపబడిన ప్రకారము, అజగరమువలె మాటలాడుటకు సిద్ధపరచుచున్నది.

పదిహేడు కూడా ఒక ప్రతీకాత్మక సంఖ్య; అది రాఫియా నుండి పానియం వరకు ఉన్న చరిత్రను పానియాన్ని దాటి, అలాగే రాఫియాకు ముందుకూడా విస్తరింపజేస్తుంది. ప్టోలెమీక ఈజిప్టు రాజుగా ప్టోలెమీ IV ఫిలోపటోర్ క్రి.పూ. 221 నుండి క్రి.పూ. 204 వరకు పరిపాలించాడు; క్రి.పూ. 217లో రాఫియాలో అతడు ఆంటియోకస్ మాగ్నస్‌ను ఓడించాడు. ప్టోలెమీ రాఫియాకు ముందే పరిపాలన ప్రారంభించాడు, మరియు అతడు ‘పదిహేడు’ సంవత్సరాలు రాజ్యపాలన చేశాడు. పదిహేడు అనే సంఖ్య రాఫియాకు పూర్వమే ఆరంభమయ్యే, మరియు పానియం యుద్ధమును, సీదోను ముట్టడిని దాటి, క్రి.శ. 330 సంవత్సరముచే సూచింపబడినట్లు మానవ కృపావకాశము ముగిసే వరకు విస్తరించు ఒక చారిత్రక కాలాన్ని సూచిస్తుంది. స్ముర్నా సంఘ కాలానికి సంబంధించిన రెండువందల యాభై సంవత్సరాల ప్రవచనము క్రి.శ. 64లో ఆరంభమై, క్రి.శ. 313లోని మిలాను శాసనముతోను వివాహ ఒడంబడికతోను ముగిసెను.

మహా కాన్స్టాంటైన్ పెర్గముస్ సంఘ చరిత్రను సూచిస్తాడు, మరియు ఆ చరిత్ర క్రీ.శ. 313లో ప్రారంభమై క్రీ.శ. 538లో ముగిసింది. క్రీ.శ. 313లో ముగిసిన రెండువందల యాభై సంవత్సరాల ప్రవచనానంతర మొదటి ‘పదిహేడు’ సంవత్సరాలకు మూడు మార్గసూచకాలు ఉన్నాయి. క్రీ.శ. 313 మిలాన్ శాసనం; క్రీ.శ. 321 మొదటి ఆదివారపు చట్టం; మరియు సామ్రాజ్య విభజన క్రీ.శ. 330లో సూచించబడింది. క్రీ.శ. 330 మానవ అనుగ్రహావకాశ సమాప్తిని సూచించే అంతిమ ఆదివారపు చట్టాన్ని సూచిస్తుంది. కాబట్టి పదిహేడు సంఖ్య రాఫియాకు ముందు ప్రారంభమై, పానియం మరియు సీదోను సైనిక యాత్ర అనంతరం చాలా దూరం వరకు ముగుస్తుంది. దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని పదహారవ వచనం యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని ఆదివారపు చట్టాన్ని సూచిస్తుంది.

స్ముర్నా ప్రవచనం, యెహెజ్కేలు యొక్క హెచ్చరిక సందేశమునకు కేంద్ర హృదయమై యున్న ముట్టడింపు సూచకాన్ని గుర్తించుచున్నది. యెరూషలేము నాశనమును గూర్చిన రెండు దృష్టాంతములచే ప్రతినిధీకరించబడిన ప్రకారము, ఆదివార చట్టమునకు పూర్వముగా నిలిచియున్న మార్గసూచకము ముట్టడింపే; అయితే అది మృగముని ప్రతిమ యొక్క నిర్మాణము ఆరంభమగు మిలాను శాసనమును కూడ అయి యున్నది.

ముట్టడి సమయంలో ఒక ఒడంబడిక సంబంధిత వివాహ ఊరేగింపు సంభవించును. అది 496లో క్లోవిస్ ద్వారా ప్రతిరూపింపబడినట్లుగా, రీగన్‌తో ప్రారంభమైన వివాహ ఊరేగింపుకు ఒక ఫ్రాక్టల్‌గా ఉంది; అయితే వివాహమునకు దారితీసే అంతిమ ఊరేగింపు ముట్టడి సమయంలోనే ప్రారంభమగును, అది 533లో జస్టినియన్ జారీ చేసిన శాసనముతోను, 313లోని ఎడిక్ట్ ఆఫ్ మిలాన్‌తోను సరిచేయబడుచున్నది. ఈ రెండు మార్గచిహ్నములు ఆదివార శాసనానికి పూర్వముగా నిలుచున్నవి. 313, 321లోని మొదటి ఆదివార శాసనానికి పూర్వముగా ఉండెను; మరియు 533లోని ఆ శాసనం, 538లో ఆర్లియన్స్ మూడవ కౌన్సిల్‌లో ఏర్పడిన ఆదివార శాసనానికి పూర్వముగా ఉండెను. జస్టినియన్ శాసనమునకు, అలాగే ఎడిక్ట్ ఆఫ్ మిలాన్‌కు సంబంధించిన ప్రవచన లక్షణములను ఏదో విధమైన శాసన చర్య నెరవేర్చును; అదే సమయంలో, ఏదో విధమైన సంకేతాత్మక ఒడంబడిక వివాహము స్థాపింపబడును.

ఆ ఆజ్ఞ జారీ చేయబడినప్పుడు సిద్ధపడుటకు అత్యంత ఆలస్యమైపోయి ఉంటుంది; ఎందుకనగా, ఐగుప్తులో జరిగిన మొదటి పస్కా సమయమున ఎలా కృపాకాల ద్వారం మూయబడెనో, అట్లే ప్రొటెస్టెంట్ కొమ్ముపైన కూడా అది నిశ్చయముగా మూయబడిపోతుంది. ఆ తరువాత, తదుపరి మైలురాయియైన ఆదివారం ధర్మశాసనం, మృగముని ప్రతిమ సంపూర్ణముగా ఏర్పడినదని మాత్రమేగాక, మృగముని ముద్ర అమలుపరచబడుచున్నదనియు గుర్తింపజేయును. ఆదివారం ధర్మశాసనము, పస్కా తరువాత ఫరోవును అతని సైన్యమును ఎర్ర సముద్రములో నశింపజేసినట్లే నిశ్చయముగా, ప్రకటన గ్రంథము పదమూడవ అధ్యాయమునందలి భూలోక మృగమైయున్న రిపబ్లికన్ కొమ్ముకు కృపాకాలాంతమును సూచించుచున్నది.

క్రీ.పూ. 207 సంవత్సరంలో ముగిసే ఆ రెండువందల యాభై సంవత్సరాల కాలం, పానియం సమతలంలో ఆరంభమై సీదోను ముట్టడితో ముగిసే రానున్న యుద్ధయాత్రకు సిద్ధపడుతున్న ఆంటియోకసు మాగ్నసు ద్వారా ప్రతినిధ్యం పొందిన డొనాల్డ్ ట్రంప్‌ను గుర్తిస్తుంది. పానియం యుద్ధానంతరం, ప్టోలెమీయుల సేనాధిపతి ఏటోలియాకు చెందిన స్కోపాస్, బ్రతికి మిగిలిన సుమారు 10,000 మంది సైనికులతో సీదోను పట్టణానికి పారిపోయాడు. ఆంటియోకసు అతనిని వెంబడించి సీదోనును ‘ముట్టడించాడు.’ అలెగ్జాండ్రియాలోని ప్టోలెమీయ ప్రభుత్వము ఉపశమన దళాన్ని పంపింది, అయితే అది విఫలమైంది. ఆకలిబాధను ఎదుర్కొంటూ, స్కోపాస్ ఆ పట్టణాన్ని అప్పగించాడు. ఆంటియోకసు స్కోపాస్‌కు వెళ్లిపోవడానికి అనుమతించాడు; తరువాత స్కోపాస్ ఐగుప్తుకు తిరిగి వెళ్లాడు, అక్కడ చివరికి అతడు రాజద్రోహం మరియు దుర్వినియోగం ఆరోపణలపై మరణదండనకు గురయ్యాడు. పానియం తర్వాత కోయిలే-సిరియాపై ఆంటియోకసు సాధించిన విజయం సీదోను ముట్టడితో పూర్తయింది.

సిస్టర్ వైట్ ఉరియా స్మిత్ రచించిన *Daniel and the Revelation* గ్రంథాన్ని “దేవుని సహాయక హస్తం”గా గుర్తిస్తుంది. దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని పద్నాలుగు, పదిహేను వచనాలపై తన వ్యాఖ్యానంలో, ఆంటియోకస్ యొక్క రెండు-దశల దండయాత్రను స్మిత్ గుర్తిస్తాడు.

క్రీపూ 207లో ముగిసే రెండు వందల యాభై సంవత్సరాలు డొనాల్డ్ ట్రంప్‌ను సూచిస్తున్నాయి. తూర్పు మరియు పడమరల ఒప్పంద వివాహంతోను, మిలాన్ శాసనంతోను క్రీశ 313లో ముగిసే రెండు వందల యాభై సంవత్సరాల ప్రవచనం, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో మృగపు ప్రతిమ రూపకల్పనను గుర్తిస్తోంది. క్రీశ 313లో ఆరంభమైన పెర్గమోసు సంఘము, పాపత్వ అధికారము సింహాసనమును అధిష్ఠించుటకు ముందుగా, అన్యమత ధర్మముతో రాజీ ద్వారా క్రైస్తవత్వము పతనమైన చరిత్రను సూచిస్తోంది. పెర్గమోసు మరియు క్రీశ 313 సంవత్సరం, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో మృగపు ప్రతిమ రూపకల్పన ద్వారా సూచింపబడిన రాజీకి ఒక ప్రతిరూపంగా నిలుస్తున్నాయి. అది క్రైస్తవత్వము మరియు పాపసంబంధ రోముతో జరిగిన రాజీని సూచిస్తుంది; ఎందుకనగా కాథలిక మతము అనేది క్రైస్తవ సంస్థగా వేషధారణ చేసిన అన్యమత ధర్మమే గాని, అంతకంటే ఎక్కువగానీ తక్కువగానీ ఏమీ కాదు. క్రీశ 1776లో ప్రారంభమై ఈ సంవత్సరంలో ముగియుచున్న రెండు వందల యాభై సంవత్సరాల ప్రవచనము కూడా యునైటెడ్ స్టేట్స్‌నుదే ఉద్దేశించి మాట్లాడుతోంది. కాబట్టి, ఈ మూడు రెండు వందల యాభై సంవత్సరాల ప్రవచనములన్నియు ప్రకటన గ్రంథము పదమూడు అధ్యాయంలోని భూసంబంధ మృగమునకు సంబంధించిన ఏదో ఒక ప్రవచనాత్మక అంశాన్ని ఉద్దేశించి ఉన్నవి; మరియు ఆ మూడింటి ముగింపులన్నియు పదిహేడు సంఖ్యచే సూచింపబడిన ప్రవచన రేఖలలోనే సంభవిస్తున్నవి.

ఆదివార చట్టమే యునైటెడ్ స్టేట్స్ అజగరంవలె మాటలాడే సమయం; మరియు ఒక దేశం మాటలాడుట అనగా దాని శాసన మరియు న్యాయ అధికారుల చర్యయే.

ట్రంప్ న్యాయాధికారముగానీ శాసనాధికారముగానీ కలిగినవాడు కాదు; కావున త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టము కాంగ్రెస్ ద్వారా అమలులోనికి వచ్చును. అయినప్పటికీ, పాపస్వామ్య అధికారానికి మద్దతు అందించే ఏ చర్యయైనను ఆదివారపు చట్టానికి ప్రతిరూపముగా నిలుస్తుంది. క్రీ.శ. 533 సంవత్సరపు డిక్రీయును, క్రీ.శ. 313 సంవత్సరపు ఎడిక్టును, మృగపు ప్రతిమ ఏర్పడుచున్న కాలారంభాన్ని సూచించునవిగా గుర్తించబడినవి. దాని పరమావసానము త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టమే; మరియు యేసు ఎల్లప్పుడును అంత్యమును ఆరంభముతోనే చిత్రీకరించును. అందుచేత, బైబిలు ప్రవచనములోని ప్రతిక్రీస్తుకు ఏదైన “రాయితీ”ని కల్పించు విధముగా కార్యనిర్వాహక ఉత్తర్వు ద్వారా ట్రంప్ చేసే చర్య, యునైటెడ్ స్టేట్స్ “తన ప్రభుత్వ సూత్రాలను అంతగా త్యజించి ఆదివారపు చట్టమును శాసించు” ఓమెగా వద్దనే ముగియుచున్న ఆ ఉద్యమమునకు ఆల్ఫాను సూచించును.

“మతపరమైన శాసనానికి అనుకూలమైన ఏ ‘ఉద్యమమయినా’ నిజానికి పాపసభకు చేసిన రాయితీ చర్యయే,” మరియు ఆ ఉద్యమాలు త్వరలో రానున్న ఆదివారపు చట్టానికి ముందుగానే సంభవిస్తాయి.

ఈ విషయాలను తదుపరి వ్యాసంలో కొనసాగిస్తాము.