యోవేలు గ్రంథము మరియు లవోదిక్యా సప్తమదిన అడ్వెంటిస్ట్ సంఘము - సంఖ్య ఇరవై ఏడు

యూదా వంశపు సింహము ఇప్పుడు ముద్రలను విప్పుచున్న సత్యములను మేము లిఖించుచున్నాము. అపొస్తలుల కార్యములు గ్రంథములో పేతురు అంత్యవర్షపు సందేశముగా గుర్తించిన యోవేలు సందేశమును పరిశీలించుటకై, మేము సత్యములను సమన్వయపరచుచున్నాము. ఇప్పుడు నెరవేర్పు ప్రక్రియలోనున్న సత్యములను, ఒక పరీక్షాత్మక సత్యము ముద్రవిప్పబడినపుడు ఎల్లప్పుడూ ప్రత్యక్షమగు రెండు వర్గముల అంతిమ విభజనను నిర్వర్తించు సత్యములుగానే మేము పరిగణించుచున్నాము. అలాగే, ఈ అదే ముద్రవిప్పబడిన సత్యములను, వేర్పరచు మూడవ దూత యొక్క వాక్యములుగానే కాక, ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్రింపును సాధించు వాక్యములుగాను మేము పరిగణించుచున్నాము. మూడవ దూత శోధించును మరియు పరిశుద్ధపరచును.

2023 జూలై నుండి, యూదా గోత్రపు సింహము దేవుని శేషజనుల చరిత్రలోని బాహ్య మరియు అంతర్గత రేఖలతో సంబంధమైన సత్యములను క్రమక్రమంగా ముద్రలను విప్పి బహిర్గతం చేయుచున్నాడు. ఇప్పుడు పేతురు యొక్క పాత్రను గ్రహించుటకై మత్తయి సువార్తను తెరుస్తున్నాము. పేతురు క్రీస్తు తన క్రైస్తవ వధువైన సంఘముతో, ఆయన శిలపై నిర్మించెదనని సెలవిచ్చిన ఆ సంఘముతో, కలిగిన నిబంధ సంబంధానికి ఒక సూచకచిహ్నము. పేతురు మొదటి క్రైస్తవ వధువును గాను, అంతిమ క్రైస్తవ వధువును గాను ప్రతీకీకరించుచున్నాడు. మత్తయి సువార్త పదకొండవ అధ్యాయము మరియు ఇరవై రెండవ అధ్యాయముల మధ్యపద్యములలో పేతురు ఆ అదే చిహ్నముగా చూపబడెను, మరియు ఆ అధ్యాయాలే ఆదికాండము మరియు ప్రకటన గ్రంథముల పదకొండు నుండి ఇరవై రెండు అధ్యాయాల సమాంతర రేఖలలో మధ్యస్థ అధ్యాయాలు. పేతురు అంత్యదినములలో నూట నలభై నాలుగు వేలమందిని సూచించుచున్నాడు. ఆ వాక్యభాగములో ఆయన కైసరియా ఫిలిప్పి యందున్నాడు; అది దానియేలు 11:13–15 లోని పానియము.

పేతురు పానియుములో ఉన్నాడు; అలాగే పెంటెకొస్తు దినమున ఆయన మూడవ గడియయందు ఎగువ గదియందు, ఆపై తొమ్మిదవ గడియయందు ఆలయమందు ఉన్నాడు. ఆరు గడియలు, ఆదివార దిన చట్టము రాకకు దారి తీసే కాలమున నూట నలభై నాలుగు వేలమందిమీద ముద్ర వేయబడే వ్యవధిని సూచించుచున్నవి. క్రీస్తు శిలువవేతయు మూడవ గడియయందు ఆరంభమై, ఆయన తొమ్మిదవ గడియయందు మరణించెను; దానివలన పునరుత్థానం సంభవించి, అది పెంటెకొస్తు కాలమును ఆరంభించెను; ఆ కాలము పెంటెకొస్తునందు పేతురుతో మూడవ గడియయందును తొమ్మిదవ గడియయందును సమాప్తమాయెను. దైవ ప్రవిధి సువార్తను అన్యజనులయొద్దకు పంపినప్పుడు, కొర్నేలీయు తొమ్మిదవ గడియయందు పేతురుని కొరకై మనుష్యులను పంపెను. అలాగే, మూడవ గడియ ప్రాతః బలిని, తొమ్మిదవ గడియ సాయంకాల బలిని సూచించెను.

ఆరు గంటల కాలవ్యవధి, ఎక్సెటర్ శిబిర సమావేశ కాలంతోను, 1844 అక్టోబర్ 22 నాటి మహా నిరాశతోను ప్రతినిధీకరించబడింది. అపొస్తలుల కార్యముల గ్రంథంలో, తొలి అధ్యాయాంతంలో యూదాసుకు బదులుగా మత్తీయును నియమించినప్పుడు, వంద నలభై నాలుగు వేల సంఖ్యను సమకూర్చువారైన ఇతరులతో పేతురు ఏకత్వమునందు చేరినవాడిగా దర్శింపబడుతున్నాడు. అప్పుడు ఆ సంఖ్య పూర్ణమైంది. ఈ కథనంలో ఒక నిర్దిష్టమైన క్రమోన్నతి గుర్తించబడింది.

పేతురు మొదట పై గదిలోనూ, తదనంతరం ఆలయంలోనూ ఉన్నాడు. అతడు పై గదిలో ఉన్నప్పుడు సమయం మూడవ ఘడియ; ఆలయంలో ఉన్నప్పుడు సమయం తొమ్మిదవ ఘడియ. మూడవ ఘడియలో జరిగిన ఉపస్థాపన ఫలితంగా మూడు వేల ప్రాణులు బాప్తిస్మము పొందిరి.

మొదటి అధ్యాయము చివరన ఉన్న గణననుండి, తొమ్మిదవ ఘడియలోని ఆలయము వరకు గల కాలం, ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్ర వేయబడుటను సూచిస్తుంది.

నూట నలభై నాలుగు వేల మంది విశ్వాసద్వారా నీతీకరణ అనే సందేశాన్ని ప్రకటించుదురు; అదే నిజముగా మూడవ దూతసందేశము. సోదరి వైట్ అత్యంత సముచితంగా సూచించినట్లుగా, నీతీకరణ అనేది మనుష్యుని మహిమను ధూళిలోనికి దింపుట అనే దేవుని కార్యమే.

నూట నలభై నాలుగు వేలమంది ప్రకటించిన న్యాయీకరణ సందేశమునకు గిద్యోనే ఒక ఉదాహరణ; అతడు ఒడంబడిక పురుషుడు; ఏలనగా అతని పేరు యెరుబ్బాల్ అని మార్చబడెను. గిద్యోను ప్రకటించిన సందేశము ఏమనగానగా, అతడు ఒక మట్టిపాత్రలో జ్వలించుచున్న జ్యోతిని ఉంచి, ఆ పాత్రను విరిచివేసి, కాహళము ఊది, "యెహోవా యొక్క ఖడ్గము మరియు గిద్యోనుది" అని ఘోషించెను. గిద్యోనుని ఖడ్గమును యెహోవా ఖడ్గమయే; ఏలనగా ఖడ్గము దేవుని వాక్యము, అది దైవత్వము మరియు మనుష్యత యొక్క కలయిక. ఆ పాత్రను భగ్నపరచుచుండగా అతడు ఊదిన కాహళము, అతని ఘోష—వాటి ద్వారా ఆ సందేశము ప్రతీకరింపబడెను. ఆ పాత్ర అనగా మనుష్యత; అది భగ్నమగవలెను, లేదంటే ధూళికి నమ్రపరచబడవలెను, దాని ఫలితముగా దేవుని వెలుగు యొక్క మహిమ ప్రకాశించునట్లు.

సందేశము ప్రకటించుటకు ముందుగా గిద్యోను పరీక్షా ప్రక్రియ ద్వారా మూడువందలమందిని సమీకరించెను. ఆ ప్రక్రియ సమాప్తమైనప్పుడు, గిద్యోనియొద్ద మూడువందల మంది ఉన్నారు. మూడువందలు పెంటెకొస్తు దినమునున్న మూడు వేలలో దశమాంశము. వారు యెహెజ్కేలు ముప్పైఏడు అధ్యాయములో లేవనెత్తబడిన, నిత్య నిబంధనలో ప్రవేశించు సైన్యమునకు ప్రతిరూపముగా నిలుస్తారు.

ఇశ్రాయేలు గృహము వారి వారి భాగముల చొప్పున విచ్ఛిన్నమైయున్నది, మరియు తెగించబడిన యూదా, ఎఫ్రాయిము భాగములు ఒకే జాతిగా ఎలా అవుతాయో యెహెజ్కేలు చూపించబోతున్నాడు. ఆ సైన్యము వేరుగా నుండిన రెండు దండములచే ఏర్పడినదే; అయితే వారు దేవునితో ఒడంబడికలో ప్రవేశించినప్పుడు, అవి ఒకే దండముగా ఏకీకృతమగును.

ఆయన తన పరిశుద్ధస్థలమును వారి మధ్యలో ఉంచినప్పుడు, యెహోవా ఇశ్రాయేలును పరిశుద్ధపరచుచున్నాడని అన్యజనులు ఎరుగుదురు. దేవుని పరిశుద్ధస్థలమును దేవుని ప్రజలతో ఏకీకరించుట అనేది మానవ ఆలయమును దైవిక ఆలయముతో ఏకీకరించుటను సూచిస్తుంది; అది సంభవించినప్పుడు దేవునికి విశ్వాసులైన మూడు వందమంది ముద్రింపబడతారు, మరియు ఆదివారపు చట్ట సంకటకాలములో పరిశుద్ధపరచబడిన ప్రజలను చూచుటద్వారా మాత్రమె లోకం హెచ్చరింపబడగలదు.

సంఘము యుద్ధసంఘమునుండి విజయసంఘముగా పరివర్తితమగునపుడు, దేవుని పరిశుద్ధస్థలము ఆయన సంఘముతో ఏకీకృతమగును. యెహెజ్కేలు ప్రస్తావించిన నిబంధన, ఒకే జాతిని ఏర్పరచు రెండు కర్రల కలయికకు సంబంధించి వివరించబడెను.

ఏఫ్రాయిము దండము, యూదా దండము అనేవి, ఏఫ్రాయిముమీదను యూదామీదను జరిగిన రెండు 2520 సంవత్సరాల చెదరగొట్టింపులు; అవి వరుసగా 1798లోను 1844 అక్టోబరు 22నను తమ సమాప్తికి చేరుకున్నవి. ఆయన ప్రజలను గాని, లేదా ఆయన పరిశుద్ధస్థలమును గాని శుద్ధి చేయు కార్యము ఆరంభింపబడిన 1844 అక్టోబరు 22న, అవి ఆధునిక ఆధ్యాత్మిక ఇశ్రాయేలు అనే ఒకే జాతిగా మారినవి. ఆ చరిత్ర, ఆదివార చట్టమునందు తన ఆలయమునకు అకస్మాత్తుగా వచ్చు నిబంధనదూతచేత శోధింపబడి శుద్ధింపబడబోవు (శుద్ధి చేయబడబోవు) ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేల వారి చరిత్రకు ప్రతిరూపముగా నిలుస్తుంది. ఆ శోధన ఆదివార చట్టమునకు కాస్త ముందుగానే నెరవేర్చబడినప్పుడు, విజయవంతమైన సంఘము వారి మీద రాజును పొందును; ఆ రాజు దావీదు, అతడు ముప్పై ఏళ్లవాడై తన రాజ్యము ఆరంభించెను. అతడే మత్తయి సువార్త మొదటి అధ్యాయములో, అబ్రాహాము నుండీ పదనాలుగవ తరముగా పేర్కొనబడిన అదే దావీదు. ఇది ఆదివార చట్టమునందు దావీదుకు తృతీయ సాక్ష్యమును నిర్ధారిస్తుంది. సంఘము కలుపు నుండి శోధింపబడినప్పుడు, రెండు దండములనుండి లేవనెత్తబడిన పరాక్రమశాలి సైన్యము రాజైన దావీదు నాయకత్వంలో నడిపించబడును.

ఆ సైన్యము కూడా మొదటి పేతురు రెండవ అధ్యాయములోని యాజకులే; వారు తమ సేవను ప్రారంభించునప్పుడు ముప్పై సంవత్సరముల వయస్సు గలవారు.

ఆ యాజకులను రూపకంగా సూచించినవారు మూడు వందల మిల్లరైట్ ప్రచారకులే; వారు ప్రచురించబడిన మూడు వందల 1843 పటాలను స్వీకరించి, ఆ పటాలను తమ తరానికి ఆ సందేశాన్ని తీసుకెళ్లుటకు వినియోగించారు.

మొదటి దూత యొక్క చరిత్రలో 300 మంది మిల్లరైట్ ప్రచారకులు తమ కార్యాన్ని పూర్తి చేశారు, మరియు దైవప్రేరణ మనకు మొదటి దూత మూడవ దూతకు ఆదిరూపమని తెలియజేస్తుంది. జోసెఫ్ బేట్స్ ప్రకారం, వారు “అందరును ఒకే ముద్ర గలవారు.” గిద్యోను తన మూడు వందల సైన్యానికి తాను చేసినట్లే చేయవలెనని ఆజ్ఞాపించాడు. గిద్యోను యొక్క మూడు వందల సైన్యముచే ప్రతిరూపింపబడిన ఆ 300 మంది మిల్లరైట్ ప్రచారకులు, 9/11 వద్ద, అక్కడ మొదటి సందేశం శక్తివంతమగును మరియు పరీక్ష ఆరంభమగును, సరిపోలుగా అమర్చబడవలెను.

గిద్యోను నామము యెరుబ్బాల్‌గా మార్చబడింది; దాని అర్థం ‘బాళ్‌తో వివాదించుట’. గిద్యోను అంటే ‘నరికి పడగొట్టువాడు’; యోహాను బాప్తిస్మమిచ్చువాడు గొడ్డలిని వృక్షపు వేరులయొద్ద ఉంచెను. యోహాను బాప్తిస్మమిచ్చువాడు మొదటి దూతుని సందేశవాహకుడైన విలియం మిల్లరుకు రకముగా నిలిచెను; ఆ స్థానమునకే గిద్యోను అన్వయించును. మూడు దూతల చరిత్రలో గిద్యోనే ఆల్ఫా ఎలీయా అయిన మిల్లరే.

మిద్యానీయులు ఉత్తర శత్రువు; వారు మోరె కొండయొద్ద శిబిరమును వేసారు, గిద్యోను హరోదు బావియొద్ద—దాని అర్థం భయం మరియు భీకరం—శిబిరమును వేసాడు. 9/11తో ఉగ్రవాదం ప్రవేశించింది, మరియు మొదటి సందేశము దేవుని భయపడుమనే పిలుపు. గిద్యోను 9/11న హరోదు బావి (ఉగ్రవాదం) యొద్ద ఉన్నాడు; ఉత్తర శత్రువు మోరె కొండ పక్కనున్న లోయలో ఉన్నాడు; మోరె అంటే మొదలాటి వర్షము. 9/11న, తరువాతి వర్షమునకు చెందిన సింతరింపు—అది మొదలాటి వర్షమే—మోరె కొండనుండి కురియడం ఆరంభమైంది. రెండు పరీక్షలలో మొదటిదాని తరువాత, ఇరవై రెండు వేలమంది గిలెయాదు పర్వతమునుండి తమ ఇళ్లకు పంపబడ్డారు. గిలెయాదు అంటే మార్గసూచిక; ఇరవై రెండు వేలమందిని ఇంటికి పంపిన ఆ మార్గసూచిక 1844 ఏప్రిల్ 19నాటి లేదా 2020 జూలై 18నాటి తొలి నిరాశ. ఇరవై రెండనే సంఖ్య తొలి నిరాశ యొక్క మార్గసూచికను సూచిస్తుంది; అలాగే 1844 అక్టోబర్ 22న మహా నిరాశ సంభవించిన దినమును 22 సూచిస్తుంది.

తదుపరి పరీక్ష నీటి పరీక్షయైయుండెను; ఇది మిల్లరైట్ చరిత్రలో ఎక్సెటర్ శిబిర సమావేశముచేత ఉదాహరింపబడినది. అక్కడ నీటితో సంబంధిత రెండు గుడారాలు ఉండెను; అట్లుగా అవి ఆరాధకుల రెండు వర్గములను సూచించెను. ‘ఎక్సెటర్’ అర్థం ‘జలాలపై ఉన్న కోట’; మరియొక గుడారం మాత్రం వాటర్‌టౌన్ నుండి వచ్చిన మూర్ఖ కన్యల వాసస్థలమాయెను. ఎక్సెటర్ గిద్యోనునకు సంబంధించిన నీటి పరీక్షను సూచించెను; అయితే ప్రధానాంశము నీరు గాక, నీటిని త్రాగుటకు అనుసరించిన విధానమే. ఒక వర్గము నీటిని చేతులతో ఎత్తుకొని త్రాగుచుండగా ముందుకు కదలుటకు తీవ్ర అలసటచేత అశక్తులైయుండెను; మరియొక వర్గము మాత్రం ముందుకు కదులుచుండెను. అలసిన వర్గముగా ఉన్న ఆ వర్గము, మంచి ప్రయాణికురాలైన రాహేలుతో వ్యత్యాసముగా లేయాతో ప్రతినిధీకరింపబడెను.

9/11 నాడు, రెండింటిలో మొదటి పరీక్ష గిద్యోనుని దళములోనుండి పెద్ద వర్గాన్ని శోధించి వేరుచేసే సమయమున, ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా మంత్రిత్వం గిద్యోనుగా నిలిచింది. 9/11 యొక్క ఉగ్రవాదం హారోద్ బావి యందలి భయభీతిని గుర్తిస్తుంది, మరియు మోరెహ్ కొండ తుద వర్షము ఆరంభమును గుర్తిస్తుంది. 2020 జూలై 18న ఇరవై రెండువేలమంది విడిచి వెళ్లినప్పుడు వేరుపాటు జరిగింది; అట్లుగా ఇరవై రెండు అనే సంఖ్యతో ఆలస్యకాలముని ఆగమనం గుర్తించబడింది. గిద్యోనుని మూడు వందలమంది రెండవ పరీక్షను ఉత్తీర్ణులైనవారే; ఆ పరీక్ష, యెషయా ఇరవై ఎనిమిదవ అధ్యాయములో గుర్తింపబడిన తుద వర్షముని విధానశాస్త్రమును గూర్చినదై యున్నది.

పానియములోను పెంటెకొస్తులోను పేతురు ఉన్నాడు. పెంటెకొస్తు ఆదివారపు చట్టము, అలాగే దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయం పదహారవ వచనం కూడ ఆదివారపు చట్టమే. దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయములోని పదమూడవ నుండి పదిహేనవ వచనములు పానియమే; ఆ వచనాలు ఆదివారపు చట్టమునకు దారితీసే బాహ్య ప్రవచనాత్మక చరిత్రను ప్రతినిధిస్తాయి; అలాగే అపొస్తలుల కార్యముల గ్రంథములో మూడవ ఘడియయందును తొమ్మిదవ ఘడియయందును పేతురు ఆదివారపు చట్టమునకు దారితీసే అంతర్గత ప్రవచనాత్మక చరిత్రను ప్రతినిధిస్తాడు. బాహ్య రేఖ మృగముని ముద్రకు దారితీసే చరిత్రను గుర్తించుచున్నది, అంతర్గత రేఖ నూట నలభై నాలుగు వేల మందికి ముద్ర వేయబడుటయనే చరిత్రను గుర్తించుచున్నది. ప్రస్తుతం నెరవేర్పు ప్రక్రియలో ఉన్న బాహ్యమును అంతర్గతమును కలిగిన చరిత్రలో పేతురు అంత ముఖ్యమైన ప్రతీకమైయుండుటచేత, శాస్త్రగ్రంథముని ఉపరితల పఠనమునకు దిగువన నడిచే ప్రవచన సందర్భములో పేతురును స్థాపించుట సముచితమని అనిపించింది.

మత్తయి గ్రంథంలో నెరవేరినవిగా గుర్తించబడిన పన్నెండు మెస్సీయిక ప్రవచనాలు, నూట నలభై నాలుగు వేలమంది చరిత్రను ప్రతిబింబిస్తాయి. "కాలాంత్యం" ఒక సంస్కరణోద్యమం ఆరంభాన్ని సూచిస్తుంది; మోషే వంశరేఖలో, క్రీస్తు యొక్క ఆల్ఫాగా, ఆరోను మరియు మోషే జననాలు "కాలాంత్యం"ను సూచించినట్లే, అదే విధంగా యోహాను జననం మరియు అతని బంధువు యేసు జననం 1989లో "కాలాంత్యం"ను సూచించాయి. ఈ పన్నెండు మెస్సీయిక ప్రవచనాలను పరిగణించుట సార్థకమా అనే విషయం, దానిని సందర్భంలో ఉంచుటకు మరొక ప్రశ్నను లేవనెత్తినప్పుడు మరింత ఆసక్తిదాయకమవుతుంది. మత్తయి గ్రంథంలో ఉన్నంత మెస్సీయిక నెరవేర్పులను సూచించే మరే బైబిలు గ్రంథము ఏది?

ప్రతి సంస్కరణాత్మక ఉద్యమమునకును ఒక ప్రారంభ బిందువు కలదు; దానియేలు గ్రంథములో దానిని 'అంత్యకాలము' అని అభిహితము చేయబడింది. క్రీస్తు యొక్క సంస్కరణాత్మక ఉద్యమములోని 'అంత్యకాలము' ఆయన జననమే; అది 1798కును 1989కును రెండింటికీ రూపముగా నిలిచింది,

మూడవ దూత యొక్క ఉద్యమానికి 1989 సంవత్సరం కాలాంత్యమైంది. 1863 లోని విద్రోహానంతరం 126 సంవత్సరములకు అది సంప్రాప్తమై, రోనాల్డ్ రీగన్ మరియు జార్జ్ బుష్ సీనియర్‌ల ద్వారా ప్రతినిధీకరించబడింది. మోషే చరిత్రలో కాలాంత్యము అహరోను మరియు మోషే జననం అయినట్లే, క్రీస్తు చరిత్రలోనూ కాలాంత్యము యోహాను బాప్తిస్మదాయకుడు మరియు క్రీస్తు జననం. దానియేలు గ్రంథము 1989 లో జరిగినట్లుగా ముద్రవిప్పబడినప్పుడు, జ్ఞానంలో వృద్ధి కలుగుతుంది. ఆ జ్ఞానవృద్ధి ముద్రవిప్పబడిన ఆ జ్ఞానమునుండి పరీక్షాసందేశము ఎప్పుడు రూపుదిద్దుకొనునో గుర్తించుచు, రెండవ మార్గసూచికవద్దకు దారితీస్తుంది.

ప్రతి సంస్కరణోద్యమం, సందేశం సూత్రీకరించబడే ఒక దశను సూచిస్తుంది; తదనంతరం అది పరీక్షా సందేశంగా మారుతుంది. వ్యక్తులను ఆ పరీక్షకు బాధ్యులుగా నిలపకమునుపే, క్రీస్తు ఎల్లప్పుడూ ఆ పరీక్షను ముందుగానే వివరిస్తాడు. వారు అవిధేయులైతే సంభవించగల ఫలితాలను ఆదాము, హవ్వలకు ముందుగానే తెలియజేయబడ్డాయి; దేవుడు ఎప్పటికీ మారడు.

విలియం మిల్లర్ 1831 నుండి 1833 వరకు మొదటి దూత యొక్క పరీక్షా సందేశాన్ని "ఔపచారికీకరించాడు". నూట నలభై నాలుగు వేలమందిగురించిన సందేశం, 1989లో ముద్రతొలగింపబడ్డ దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని చివరి ఆరు వచనాలను ఆవరిస్తున్న Time of the End పత్రిక ప్రచురణతో, 1996లో ఔపచారికంగా స్థాపించబడింది. ఆ సంవత్సరంలో Prophetic Time Lines పేరుతో కూడ ఒక ప్రచురణ వెలువడింది; అది విలియం మిల్లర్ స్వీకరించిన నియమాలకన్నా ఇరవై రెండింతలు శక్తివంతమైన విధానశాస్త్రాన్ని ప్రతిపాదించింది. ఆ నియమాలు ఇప్పుడు Prophetic Keys అనే ప్రచురణలో వివరించబడ్డాయి. మూడవ దూత యొక్క సందేశాన్ని ప్రకటించువారు అందరూ వినియోగించబోయే నియమాలు మిల్లర్ యొక్క నియమాలే.

మిల్లర్ యొక్క నియమాలు ఆల్ఫా, ప్రవచనీయ కీలకాలు ఓమేగా. ప్రవచనీయ పరీక్షా సందేశములో ఉత్తీర్ణులగుటకు ఏకైక మార్గము, దేవుని వాక్యములో నిర్దేశించబడిన అధ్యయన విధానమును అవలంబించడమే. నిజమైన సందేశము, దానిని స్థాపించే నిజమైన విధానము నుండి వేరు చేయబడలదు. ప్రతి సంస్కరణోద్యమమందు ఆ తరానికి గల పరీక్షా సందేశము ప్రతిపాదించబడుతుంది; మరియు అది మార్గచిహ్నంలోని అంశంగా సరియైన విధానమును కలిగి ఉంటుంది. మిల్లర్ యొక్క సందేశము దానియేలు గ్రంథముని ముద్రతొలగింపుపై ఆధారపడినది. అతని సందేశము గిద్యోనుని సందేశమే; ఎందుకనగా దానివలన కూడా మూడు వందలమంది సైన్యము ఏర్పడింది.

మిల్లర్‌యొక్క సందేశము “కాహళము” గాను, “ఖడ్గము” గాను అయింది. అయితే అది గిద్యోనునిదియు ప్రభువునిదియు అయిన ఖడ్గమే. ప్రభువుని వాక్యము 1611లో ప్రచురించబడింది, మరియు 220 సంవత్సరాల తరువాత మిల్లర్ తన తొలి దూతయొక్క సందేశాన్ని ప్రచురించాడు. స్వాతంత్ర్య ప్రకటన 1776లో ప్రకటించబడింది, మరియు 220 సంవత్సరాల తరువాత 1996లో మూడవ దూతయొక్క సందేశము ప్రచురించబడింది. మిల్లర్‌దిది దేవుని ప్రజల కొరకు తొలి దూతయొక్క అంతర్గత సందేశము; ఉలై నదియందలి దర్శనముచే ప్రతినిధీకరింపబడినదై, న్యాయవిచారణ ప్రారంభమును ప్రకటించుచున్నది. “ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా” యొక్క మూడవ దూతయొక్క సందేశము దేవుని ప్రజల బాహ్య సందేశము; హిద్దెకెల్ నదియందలి దర్శనముచే ప్రతినిధీకరింపబడినదై, న్యాయవిచారణ సమాప్తిని ప్రకటించుచున్నది.

ప్రవచనాత్మక విధానము, క్రీస్తిచేత నెరవేర్చబడినదని మత్తయి గుర్తించిన మెస్సీయ ప్రవచనాలలో ఒకదాని ద్వారా ప్రతినిధీకరించబడుచున్నది; అలా చేయుచు అది 1831ను ప్రతిరూపీకరించుచున్నది, అలాగే "తండ్రి" 1996లో తన కుమారునికి ప్రతినిధిగా నిలుచుచున్నాడు. ఆ విధానమునకు సాక్షులైయున్న ఇద్దరు ఆల్ఫా మరియు ఓమెగా; మానవ దూతయొక్క ప్రమేయముతో కలిసి, వారు తండ్రి–కుమార సంబంధమును స్థాపించుదురు; ఇదే మలాకీ యొక్క ఎలీయా సందేశమునకు సంబంధించిన సంబంధము. తండ్రుల హృదయాలు పిల్లలవైపుకు తిరుగబడును; అలాగే పిల్లల హృదయాలు తండ్రులవైపుకు తిరుగబడును. మిల్లర్ యొక్క నియమములు "Prophetic Keys" అను శీర్షిక గల నియమములతో యుక్తింపబడవలెను. కొత్త వెలుగు పూర్వపు వెలుగు మీద నిర్మింపబడవలెను. 1831 మరియు 1996ల విధానమును ఉపయోగింపకుండనే ఎంచుకొనువారు శాపగ్రస్తులు. ఒక వర్గము శాపగ్రస్తము, మరియొక వర్గము ఆశీర్వదితము. ఎంపిక మీదే?

గూఢోక్తులు, అనగా యూదా గోత్ర సింహము 'ఉచ్చరిస్తున్న' దృష్టాంతాలు, లోకస్థాపననుండి ముద్రించబడి గాని రహస్యముగా నిలుపబడి గాని ఉన్న సత్యములను పంక్తి మీద పంక్తిగా ప్రతిపాదిస్తాయి. సందేశము ఒకసారి సూత్రీకరించబడిన తరువాత, పరీక్షాకాలము ఆరంభమును సూచించే ప్రవచనపూర్తి ద్వారా అది శక్తినొందుతుంది.

2001 సెప్టెంబర్ 11న ఆఖరి వర్షం చినుకులుగా కురియడం ఆరంభమైనప్పుడు, 1888నాటి తిరుగుబాటూ, కోరహు తిరుగుబాటూ పునరావృతమయ్యాయి. 1888లో మిన్నియాపోలిస్‌లో జరిగిన తిరుగుబాటులోను, కోరహు తిరుగుబాటులోను, దేవుడు ఎన్నుకున్న దూతలు వారు సమర్పించిన సందేశముతో కూడి తిరస్కరించబడ్డారు. బిడ్డనూ స్నానజలముతో కూడి ఒక్కటే పారవేసినట్లయింది. దేవుడు ఎన్నుకున్నవారిలాగానే సమస్త సంఘము పరిశుద్ధులేనని భావించి, వారినీ వారి సందేశాన్నీ త్రోసివేసారు. తిరుగుబాటుదారులు మానవ దూతలతో కూడిన దైవత్వాన్ని గ్రహించలేకపోయారు. వారికి కనబడిందల్లా తమనే, దైవత్వరహిత మానవత్వమే; కావున అందరూ ఒకటేనని వారు భావించారు.

కోరహు చేసిన తిరుగుబాటు, 1888, మరియు 9/11 ఇవన్నీ దేవుని ఎంపికచేసిన నియమిత నాయకత్వమునకు లోబడుటకు నిరాకరణగా, అదే సమయంలో దేవుని సమాజమునకు తప్పుడు నిర్వచనములో విశ్వాసము ఉంచుటతో కూడినవిగా చూపబడుతున్నాయి. తిరుగుబాటు చేసినవారు "యెహోవా మందిరము, యెహోవా మందిరము, ఇవే" అని ప్రకటించినప్పుడు యిర్మియా ఇదే పరిణామాన్ని గుర్తించెను.

యిర్మీయా కాలములోని యూదుల అబద్ధపు వాక్యాలు, కోరహు మరియు అతని సహచరుల అబద్ధపు వాక్యాలే; 1888 నాటి విద్రోహుల అబద్ధపు వాక్యాలే; నిస్సందేహంగా, 9/11 నాటి విద్రోహుల అబద్ధపు వాక్యాలే. అవి యెషయా ఇరవై ఎనిమిదవ అధ్యాయములో ఎఫ్రయిము మదిరాగ్రస్తులు వాటి క్రింద తమ్మును దాచుకొనుటకు ఆశ్రయించే అబద్ధములే.

అది సత్యముపట్ల ప్రేమాభావమును సూచించే అబద్ధముకూడా; ఆ ప్రేమాభావమే 2 థెస్సలొనీకయులకు పత్రికలో పేర్కొనబడిన బలమైన మోసమును కలుగజేయునది.

"అబద్ధపు మాటలు" అనేవి, రక్షణ అనేది దేవుడు ఎన్నుకున్న దూతలు మరియు వారి ఎన్నుకున్న సందేశములయందు కాక, సంఘమునందే లభించునని చెప్పు మూర్ఖ భావాన్ని సూచించుచున్నవి. దేవుడు మరియు మనుష్యుని మధ్య సంబంధము ఆయన వాక్యముద్వారానే స్థాపింపబడును, నిలుపబడును. ఆయనే వాక్యము; వాక్యము ద్వారా తప్ప యెవరును తండ్రియొద్దకు రారు. క్రీస్తు తన ఎన్నుకున్న దూతలచేతను, వారు ప్రకటించే సందేశముచేతను ప్రతినిధ్యం పొందుచున్నాడు. ఇదికాక వేరుగా నమ్ముట అనగా సత్యమును ద్వేషించి అబద్ధమును నమ్ముటయే. వాగ్దానదేశములో ప్రవేశించిన నాటి నుండి దేవుని నిబంధన మందసం నిలిచిన స్థలమైన షిలోను వారికి స్మరింపజేసి, ఆలయముమీద నమ్మికవేసుకొనిన యూదులను యిర్మియా ఖండించుచున్నాడు.

దుష్టుడైన ఏలీ, అతని ఇద్దరు దుష్ట కుమారులైన హోఫ్నీ, ఫీనెహాస్, పెరుగుచున్న అపస్థాస్యము కృపాకాలము ముగిసే వరకును వర్ధిల్లునట్లు అనుమతించిన విషయంలో, కోరహు, దాతాను, అబీరాములతో సమాంతరముగా, సదృశ్యముగా నిలుస్తారు; మరియు కోరహు, దాతాను, అబీరాము చేసినట్లే, ఆ ముగ్గురూ ఒకే దినమున మరణించిరి. వారు అందరూ ఆదివారపు చట్టము సమయమున మరణింతురు!

9/11 నాటికి, కోరహు తిరుగుబాటు, ఏలీ యొక్క తిరుగుబాటు, యిర్మియా సాక్ష్యంలో యూదుల తిరుగుబాటు, ఇంకా 1888 లోని తిరుగుబాటుదారులు, ఆ కాలపు సందేశమును తిరస్కరించి, సందేశవాహకులయందు తిరుగుబాటు చేయుదురు. ఆ కాలం రెండు పరీక్షల తరువాత ఆదివారం ధర్మశాసనమునందు సమాప్తమగును. మొదటి పరీక్ష 9/11 నుండి 2020 జూలై 18 వరకు, మరియు రెండవ పరీక్ష మధ్యరాత్రి కేక సందేశముచే ప్రతినిధీకరించబడిన శుద్ధీకరణయు ముద్రింపబడుటయు. ఆ శుద్ధీకరణ ప్రక్రియనుండి గిద్యోను తన మూడు వందల మందితో కాహళములను ఊదుటకు సిద్ధపరచబడుదురు; మరియు ఆదివారం ధర్మశాసనమునందు శమూయేలు లేపబడినప్పుడు—అదే ఫిలిష్తీయులచేత ఒడంబడిక మందసము పట్టుబడిన సమయము—వారు అట్లు చేయుదురు. అప్పుడు విజయవంతమైన సంఘము నిశానముగా ఎత్తబడును.

ఆ సభకు దావీదు అనే పేరుగల ఒక రాజు ఉన్నాడు; యెహెజ్కేలు ద్వారా సూచింపబడిన ఒక ప్రవక్త, షిలోహు పతన సమయంలో సామూయేలు ద్వారా కూడా సూచింపబడినవాడు, ఉన్నాడు. ఆ సభకు యోసేపు ద్వారా సూచింపబడిన యాజకత్వమును కూడా కలుగును. ఏడవ ముద్ర ద్వారా సూచింపబడినట్లుగా, ఆదివారపు చట్టపు పరీక్షాకాలమందు పరిశుద్ధాత్ముని అగ్ని మితి లేకుండా కుమ్మరింపబడును. ఆ అగ్ని కోరహు, దాతాను, అబీరాము, ఏలీ, హొఫ్నీ, ఫీనెహాసు, అలాగే 1888 యొక్క విద్రోహులతో కలిసి తిరుగుబాటు చేసిన పేరు గాంచిన పురుషులను నాశనపరుస్తుంది.

పరిశుద్ధాత్మ కుమ్మరింపబడిన ఆ అగ్నియే విజయించిన సంఘముని నాటకమునకు నేపథ్యము. సంఘము రాజైన దావీదు, ప్రవక్త యెహెజ్కేలు, యాజకుడైన యోసేపు ద్వారా ప్రతినిధీకరింపబడుచున్నది. ఆ ముగ్గురు, ఖ్యాతిగాంచిన 250 మందిని నాశనముచేసిన అగ్నిలో నిలిచియున్నారు; నెబుకద్నెజరు యొక్క అగ్ని మూడు శూరులను దహనభట్టిలోకి విసిరిన మనుష్యులను ఎట్లా నాశనముచేసెనో అట్లే. విజయించిన సంఘమైయుండగా, వారిని దహనభట్టిలోకి విసరబడుటను సర్వలోకము చూచుచుండగా, అకస్మాత్తుగా దేవుని కుమారుడు, సంఘముని ప్రవక్త, యాజకుడు, రాజును సూచించువారైన షద్రకు, మేషకు, అబెద్నెగోతో కూడి ప్రత్యక్షమగును. దహనభట్టిలో ముప్పై సంవత్సరాల వయస్సుగల నలుగురు, దైవత్వము మానవత్వముతో ఏకమైతే పాపము చేయదనే సత్యమునకు ప్రతీకలై నిలుస్తున్నారు!

ప్రవక్త, యాజకుడు, రాజు అనే త్రయంతో సమన్వితమైన విజయశీలమైన సంఘమునకు వ్యాజ ప్రతిరూపములుగా కోరహు, దాతాను, అబీరాము—అలాగే ఏలీ, హోఫ్నీ, ఫీనెహాస్—ఉన్నారు. ఆ త్రయం గిద్యోనుని 300, పెంటెకోస్తు నాడు మూడు వేల ప్రాణాలు, మిల్లరైట్ 300 ప్రచారకులు, 1843 సంవత్సరపు 300 చార్టులచేత ప్రతినిధీకరించబడుతుంది; ఆదివారపు ధర్మశాసనం వచ్చి, ఆకాశమునుండి అగ్ని దిగివచ్చునప్పుడు, వారు ముప్పై సంవత్సరముల వయస్సులో యుండుదురు. ఎలీయా విషయములో ఆ అగ్ని సత్య ప్రవక్తలనూ అసత్య ప్రవక్తలనూ భేదింపజేయుటకై యుండెను. లేవీయకాండములో, అహరోను సేవను ఆరంభించిన ‘ఎనిమిదవ’ దినమున దిగివచ్చిన అగ్ని, అహరోనుని బలిని దహించెను; అదే మలాకీ మూడవ అధ్యాయములోని బలి, పూర్వ దినములవలె ప్రీతికరమైనది. అదే అగ్ని, వింతగానీ సామాన్యగానీ అగ్ని సమర్పించువారిని నాశనము చేయును; అహరోను కుమారులైన హోఫ్నీ, ఫీనెహాస్‌లచేత అది సూచింపబడెను.

దేవుడు ఏలీయా ద్వారా సత్య ప్రవక్తను, లేదా ఆరోను ద్వారా సత్య యాజకుని ధృవీకరించుచున్నప్పుడు, అగ్ని బాల్ యొక్క అసత్య ప్రవక్తల మరణానికి దారితీయును; వారు హోఫ్నీ మరియు ఫీనెహాస్ కూడా. హోఫ్నీ మరియు ఫీనెహాస్ ఆరోను కుమారులు; వారు ఆదివారపు చట్టము సమయమున ప్రభువు నోటి నుండి ఉమ్మివేయబడిన నిబంధన ప్రజల అంతిమ తరము.

'సాధారణ అగ్ని'యనే దానినే యాజకత్వము ఆరంభమైనప్పుడు అహరోను కుమారుడు ఉపయోగించాడు. సంఖ్య '81' యాజకత్వానికి ఒక చిహ్నము; మరియు లేవీయకాండము ఎనిమిదవ అధ్యాయము, మొదటి వచనములో, యాజకుని శుద్ధీకరణము మరియు ప్రతిష్ఠయొక్క ఏడు దినములు చిత్రీకరించబడినవి. జెకర్యా గ్రంథము మూడవ అధ్యాయములో యెహోషువుని మరియు దూతను గూర్చిన దర్శనములో చూపినట్లుగా, వారి వస్త్రాలు తొలగింపబడి, పరలోక మహాయాజకుని వస్త్రములతో భర్తీ చేయబడతాయి. జెకర్యా గ్రంథములోని 300 మంది 'ఆశ్చర్యపరచబడిన పురుషులు'గా ప్రతినిధింపబడ్డారు; ఏనందుననగా వారు చరిత్రలో దేవుడు తన ప్రజల దోషాలను తొలగించే కాలాన్ని సూచించారు; అదే ఆదివారం చట్టము; ఆ సమయమున సంఘము యోధస్థితి నుండీ విజయస్థితికి పరివర్తింపబడుతుంది. ఏడు దినముల ప్రతిష్ఠ అనంతరం, వారు ఎనిమిదవ దినమున సేవను ఆరంభించారు.

ఎనిమిదవ దినము అనేది సంకేతము: ‘ఏడు నుండినదైన ఎనిమిదవది’కు, లవోదిక్యా ఫిలదెల్ఫియాగా మారుటకు, నోహు నౌకలోని ఎనిమిది ప్రాణులకు, సున్నతి యొక్క ఎనిమిదవ దినానికి, అలాగే పునరుత్థానపు ఎనిమిదవ దినానికి. ఆ దినమే ఆదివారపు ధర్మశాసనము; ఆ సమయమున పాపత్వమునకు కలిగిన మరణాంతక గాయం స్వస్థపడును; అందుచేత అది పునరుజ్జీవించి, ‘ఏడు నుండినదైన ఎనిమిదవది’యగును.

ఎనిమిదవ దినమున యాజకులు తమ సేవను ఆరంభించారు, కాని అహరోను కుమారులు “సామాన్య అగ్ని” అర్పించారు. అడ్వెంటిజము వారు తామే ప్రభువు ఆలయమని ప్రకటిస్తారు, మరియు సిస్టర్ వైట్ ఆ వాదనను “సామాన్య అగ్ని”యని గుర్తించారు. అది అబద్ధమే గాక, పరిశుద్ధ అగ్నికి విరుద్ధమైన “సామాన్య అగ్ని”యే. పరిశుద్ధ అగ్ని అనగా “అర్ధరాత్రి మొఱ్ఱ”యొక్క సందేశం; సామాన్య అగ్ని అనగా నకిలీ “శాంతి, సురక్ష” సందేశం, ఇది మొరగుటకును హెచ్చరిక సందేశం తెలియజేయుటకును నిరాకరించిన మూగ కుక్కలచేత ప్రకటింపబడబోయే తుదసందేశం. తొమ్మిదవ అధ్యాయంలో, అహరోను సమర్పణను సమర్పించగా, పరలోకమునుండి అగ్ని దిగి ఆ సమర్పణను దహించింది. ఆ తరువాత అతని ఇద్దరు దుష్ట కుమారులు సామాన్య అగ్ని అర్పించగా, దేవుని అగ్ని వారిని దహించింది.

బాటిల్ క్రీక్‌కు చెందిన పురుషులు, లయొదికయకు సత్యసాక్షి ఇచ్చిన సందేశముకంటే తమ సంఘ నిర్మాణంపైనే అధిక విశ్వాసం ఉంచే ఆధునిక సన్హెడ్రిన్‌. లయొదికయకు సత్యసాక్షి క్రీస్తే; ఆయన ఎప్పటికీ మారడు; లయొదికయ లక్షణాలను వ్యక్తపరుస్తున్న ప్రజలకు ఆ సందేశాన్ని ప్రకటించుటకు తాను స్వయంగా ఎన్నుకున్న పురుషులను ఆయన ఎప్పటినుండి ఉపయోగించి వచ్చాడు. సూర్యుని క్రింద కొత్తది ఏదీ లేదు.

కేవలం దేవునిచేతే నలభై సంవత్సరములు శిక్షణ పొందిన మోషేను—యేసు మరియు ఆయన బంధువైన యోహాను శిక్షణ పొందినట్లుగానే—ఆయన ఎన్నుకున్నాడు. ఆధికారిక విద్యా వ్యవస్థకు వెలుపల శిక్షణ పొందిన వారిలో ఉదాహరణలుగా మోషేను, క్రీస్తును, యోహానును ఆయన ఎన్నుకున్నాడు. నజరేతు ఎన్నుకోబడ్డ వ్యక్తిని సూచించే ఒక ప్రతీకగా నిలుస్తుంది; 1888 మిన్నియాపోలిస్ తిరుగుబాటులో కొత్తగా ముందుకొచ్చినవారైన జోన్స్ మరియు వ్యాగనర్‌ల వలె. నజరేతు ఎన్నుకోబడ్డ మనిషి యొక్క పిలుపు మరియు అంకితీకరణను సూచిస్తుంది, అయితే ఆ ఎన్నుకోబడ్డ మనిషి గౌరవింపబడని ఒక నగరపు పౌరుడు.

యెషయా 28లోని నత్తనడకల నాలుకలు నజరేతు నుండి వచ్చిన వారిని సూచిస్తాయి. 1831లో మిల్లర్ యొక్క సందేశం అధికారీకరణ పొందిన తరువాత, రెండవ హాయ్‌కు సంబంధించిన ప్రవచనం నెరవేర్చబడటంతో ఆ సందేశం శక్తివంతమైంది; అది 9/11 నాడు మూడవ హాయ్‌కు సంబంధించిన ఒక ప్రవచన నెరవేర్పుకు ప్రతిరూపంగా నిలిచింది. తదుపరి వ్యాసంలో మూడవ మషీహీయ ప్రవచనాన్ని పరిశీలించుదము.