దేవుని తీర్పు సమయము వచ్చియున్నది - సంఖ్య ఒకటి

ఇంతలో దేవుని ఆరాధనకు అంకితమైన ఆ ఆలయాన్ని సమస్త జాతులనుండి వచ్చిన ఆరాధకులు ఆశ్రయించిరి. బంగారముతోను విలువైన రత్నములతోను మెరుస్తూ, అది సౌందర్యమహిమాన్విత దృశ్యమై నిలిచెను. అయితే ఆ సౌందర్యపు ప్రాసాదములో యెహోవా ఇక ఉండలేదు. ఇశ్రాయేలు అనే జాతి దేవునితో వున్న తన వివాహబంధమును విచ్ఛిన్నంచేసికొనెను. తన భూమ్యశుశ్రూష సమాప్తికి సమీపించినప్పుడు, క్రీస్తు ఆలయ అంతర్భాగమును చివరిసారిగా దర్శించి, ‘ఇదిగో, మీ యిల్లు మీకు శూన్యముగా విడిచిపెట్టబడెను’ అని చెప్పెను. మత్తయి 23:38. ఇదివరకు ఆయన ఆ ఆలయమును తన తండ్రి యిల్లు అని పిలిచెను; కాని దేవుని కుమారుడు ఆ గోడలలోనుండి నిష్క్రమించగా, తన మహిమకొరకు నిర్మించబడిన ఆ ఆలయమునుండి దేవుని సన్నిధి శాశ్వతముగా ఉపసంహరించబడెను. ప్రేరితుల కార్యములు, 145.

యెరూషలేము ఆయన సంరక్షణలో పెరిగిన సంతానమై యుండెను; విధేయతలేని కుమారునినిబట్టి స్నిగ్ధహృదయుడైన తండ్రి యెలాగు దుఃఖించునో అట్లే యేసు ఆ ప్రియనగరమునిబట్టి విలపించెను. నిన్ను నేనెలా విడిచిపెట్టగలనో? నిన్ను నాశనమునకు అర్పింపబడినదై చూచెదనో? నీ అక్రమముల పాత్ర నిండునట్లు నిన్ను వెళ్లనిచ్చవలెనో? ఒక ఆత్మ యొక్క విలువ అంత మహత్తరమై యుండెను గనక, దానితో పోల్చిన యెడల లోకాలన్నియు అప్రాధాన్యముగా క్షీణించిపోవును; అయితే ఇక్కడ నశించబోవుచున్నది సమస్త జాతియే. వేగముగా పడమర దిశకు వంగుచున్న సూర్యుడు ఆకాశమందు దృశ్యమునుండి మరుగైనపుడు, యెరూషలేముయొక్క కృపా దినము ముగిసియుండును. శోభాయాత్ర జీతూనపర్వత శిఖరాభాగమందు నిలిచి యుండగా, యెరూషలేము పశ్చాత్తాపపడుటకు ఇంకా ఆలస్యమై పోలేదు. కరుణాదూత తన రెక్కలను మడుచుకొని, న్యాయమునకును శీఘ్రంగా సమీపించుచున్న తీర్పునకును స్థలము ఇచ్చుటకై బంగారు సింహాసనమునుండి దిగిపోవుటకు సిద్ధపడుచుండెను. అయినప్పటికీ, ఆయన కరుణలను అవహేళనపరచిన, ఆయన హెచ్చరికలను తృణీకరించిన, తన చేతులను ఆయన రక్తమునందు ముంచుటకు సిద్ధపడుచున్న యెరూషలేము కొరకు క్రీస్తు యొక్క మహా ప్రేమహృదయం ఇంకా విన్నవించుచుండెను. యెరూషలేము పశ్చాత్తాపపడినయెడల, ఇంకా ఆలస్యమై పోలేదు. అస్తమించు సూర్యుని చివరి కిరణములు దేవాలయము, గోపురము, శిఖరముల మీద ఇంకా నిలిచియుండగా, ఏదైనా శుభదూత ఆమెను రక్షకుని ప్రేమవద్దకు నడిపించి, ఆమెకు విధింపబోయిన నాశనతీర్పును నివారింపజేయలేదా? ప్రవక్తలను రాళ్లతో కొట్టిన, దేవుని కుమారుని నిరాకరించిన, తన అపశ్చాత్తాపముచేత తనను తాను బంధనపు సంకెలలలో బంధించుకొనుచున్న ఆ సుందరమైనను అపవిత్రమైన నగరమయిన యెరూషలేము,— దాని కృపా దినము దాదాపు సమాప్తమైయుండెను!

మరల దేవుని ఆత్మ యెరూషలేమును సంబోధించుచున్నాడు. దినము ముగియకమునుపే, క్రీస్తునిగూర్చి మరొక సాక్ష్యము చాటబడుచున్నది. ప్రవచనాత్మక గతము నుండి వచ్చిన పిలుపుకు ప్రతిస్పందనగా, సాక్ష్యపు స్వరం యెత్తి వినిపించబడుచున్నది. యెరూషలేము ఆ పిలుపును ఆలకించినయెడల, తన ద్వారములలోనికి ప్రవేశించుచున్న రక్షకుని స్వీకరించినయెడల, ఆమె ఇంకను రక్షింపబడగలదు.

యెరూషలేములోని పాలకులకు యేసు మహా జనసమూహముతో నగరానికి సమీపిస్తున్నాడని వార్తలు చేరాయి. కాని దేవుని కుమారునికి వారికి స్వాగతము లేదు. భయంతో వారు ఆ జనసందోహాన్ని చెదరగొట్టాలనే ఆశతో ఆయనను ఎదుర్కొనుటకు బయలుదేరిరి. ఆ ఊరేగింపు ఒలీవుల పర్వతము నుండి దిగబోవుచుండగా, పాలకులు దానిని అడ్డగించిరి. ఆ కోలాహలానందమునకు కారణమేమిటని వారు విచారించిరి. ‘ఇయన ఎవరు?’ అని వారు ప్రశ్నించగా, ప్రేరణా ఆత్మతో నిండిన శిష్యులు ఆ ప్రశ్నకు సమాధానమిచ్చిరి. వాక్చాతుర్యముతో వారు క్రీస్తును గూర్చిన ప్రవచనములను పునరావృతం చేసిరి:

ఆదాము మీకు చెప్పును, సర్పుని తలను నూర్చువది స్త్రీయొక్క సంతానమే.

అబ్రాహామును అడుగు, అతడు నీకు చెప్పును, అతడే 'శాలేము రాజైన మెల్కీసేదెక్', శాంతి రాజు. ఆదికాండము 14:18.

యాకోబు మీకు తెలియజేస్తాడు, ఆయన యూదా గోత్రమునకు చెందిన శిలోహు.

యెషయా మీతో చెప్పును, ‘ఇమ్మానూయేలు,’ ‘అద్భుతుడు, ఆలోచనకర్త, పరాక్రమి దేవుడు, నిత్య తండ్రి, శాంతి అధిపతి.’ యెషయా 7:14; 9:6.

యిర్మియా మీతో చెప్పును, దావీదు యొక్క మొగ్గ, ‘యెహోవా మా నీతి.’ యిర్మియా 23:6.

దానియేలు మీకు చెప్పును, ఆయనే మెస్సీయా అని.

హోషేయా నీకు ఇట్లు చెప్పును: ‘ఆయనే సైన్యముల దేవుడైన యెహోవా; యెహోవా అనునదే ఆయన స్మారక నామము.’ హోషేయా 12:5.

బాప్తిస్మదాత యోహాను మీకు చెప్పును, ఆయనే ‘లోకపాపమును తీసికొనిపోవుచున్న దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల.’ యోహాను 1:29.

మహానైన యెహోవా తన సింహాసనమునుండి ప్రకటించెను, ‘ఇదే నా ప్రియకుమారుడు.’ మత్తయి 3:17.

మేము, ఆయన శిష్యులమై, ప్రకటించుచున్నాము: ఈయనే యేసు, మెస్సీయా, జీవాధిపతి, లోక విమోచకుడు.

మరియు అంధకార శక్తుల అధిపతి ఆయనను ఒప్పుకొనుచు ఇట్లనెను, ‘నీవెవడవో నేనెరుగుదును; నీవు దేవుని పరిశుద్ధుడు.’ మార్కు 1:24. యుగాల ఆకాంక్ష, 577-579.

యెరూషలేములోకికి క్రీస్తు చేసిన విజయ ప్రవేశం, దేవదూతల విజయోత్సవమధ్య మరియు పరిశుద్ధుల హర్షధ్వానమధ్య, ఆయన శక్తి మహిమలతో పరలోక మేఘములపై వచ్చు రాకడకు నిస్పష్టమైన పూర్వసూచన మాత్రమే అయింది. అప్పటికి యాజకులకును పరిసయ్యులకును క్రీస్తు పలికిన ఈ వాక్యము నెరవేరును: ‘ప్రభువు నామమున వచ్చువాడు ధన్యుడు’ అని మీరు చెప్పువరకు ఇకమీదట మీరు నన్ను చూడరు.’ మత్తయి 23:39. ప్రవచన దర్శనములో జెకర్యాకు ఆ అంతిమ విజయ దినము చూపించబడెను; మొదటి రాకడయందు క్రీస్తును తిరస్కరించినవారికి కలుగబోవు అంతిమ విధిని కూడ అతడు చూచెను: ‘వారు గుచ్చిన నన్నే చూచెదరు; ఏకైక కుమారునిగూర్చి ఎట్లు విలపించునో అట్లే ఆయననుబట్టి విలపించెదరు; జ్యేష్ఠజాతునిగూర్చి కలిగే చేదు దుఃఖమువలె ఆయననుబట్టి చేదు దుఃఖములో పడెదరు.’ జెకర్యా 12:10. ఈ దృశ్యాన్నే క్రీస్తు ఆ పట్టణమును చూసి దాని మీద రోదించినప్పుడు ముందుగా చూచెను. యెరూషలేము యొక్క కాలిక పాడుబాటులో, దేవుని కుమారుని రక్తపాతమునకు దోషులైన ఆ ప్రజల అంతిమ విధ్వంసమును ఆయన చూచెను.

శిష్యులు యూదులలో క్రీస్తి పట్ల ఉన్న ద్వేషాన్ని చూశారు, కానీ అది ఎటికి దారితీసునో వారు ఇంకా చూడలేదు. వారు ఇశ్రాయేలు యొక్క యథార్థ స్థితిని ఇంకా గ్రహించలేదు; యెరూషలేముపై పడబోవు న్యాయదండనను కూడా అవగతం చేయలేదు. దీనిని క్రీస్తు వారికి ఒక ప్రాముఖ్యమైన వస్తుపాఠం ద్వారా వెల్లడించాడు.

"యెరూషలేమునకు చేయబడిన చివరి విన్నపం వృథా అయింది. ‘ఇతడు ఎవరు?’ అనే ప్రశ్నకు సమాధానముగా, గతకాలపు ప్రవచనాత్మక స్వరం జనసమూహముచేత ప్రతిధ్వనింపబడుటను యాజకులును పాలకులును వినినప్పటికిని, దానిని దివ్యప్రేరణ యొక్క స్వరమని వారు అంగీకరింపలేదు. కోపముతోను ఆశ్చర్యముతోను వారు ప్రజలను మౌనింపజేయ యత్నించిరి. ఆ గుంపులో రోమీయ అధికారులుండిరి; వారియొద్ద ఆయన శత్రువులు యేసును తిరుగుబాటుకు నాయకుడని దోషారోపణ చేయిరి. ఆయన దేవాలయమును స్వాధీనపరచుకొని, యెరూషలేములో రాజుగా పరిపాలించబోవుచున్నాడని వారు తెలుపిరి." ది డిజైర్ ఆఫ్ ఏజెస్, 580.

ఆ హెచ్చరిక సర్వకాలమునకైనది. తన స్వశక్తిచేత సృష్టింపబడిన ఆ వృక్షమును శపించిన క్రీస్తు చర్య సమస్త సంఘాలకు గాను సకల క్రైస్తవులకు గాను హెచ్చరికగా నిలుచున్నది. ఇతరులకు సేవ చేయకుండ ఎవ్వరూ దేవుని ధర్మశాస్త్రమును జీవింపలేరు. అయితే క్రీస్తు యొక్క కరుణామయ, నిస్వార్థ జీవనమును జీవించని వారు అనేకమంది ఉన్నారు. తమను తాము శ్రేష్ఠ క్రైస్తవులమని భావించువారిలో కొందరు దేవునికి సేవ స్వరూపము ఏమిటో గ్రహించరు. తాము ప్రసన్నపడుటకై వారు యోజన చేసుకొని పరిశీలించుదురు. వారు తమ్మును బట్టి మాత్రమె ప్రవర్తించుదురు. తమకొరకు కూడగట్టుకొనగల వరకే కాలమునకు వారికి విలువ ఉంది. జీవన వ్యవహారములన్నిటిలోనూ ఇదే వారి లక్ష్యం. ఇతరులకొరకు కాదు, తమకొరకు మాత్రమె వారు సేవచేయుదురు. నిస్వార్థ సేవ ఆచరింపబడవలసిన లోకములో జీవించుటకై దేవుడు వారిని సృష్టించాడు. సాధ్యమైన ప్రతి విధముగాను తమ సహమానవులకు సహాయం చేయునట్లు వారిని ఆయన నియోజించాడు. కాని స్వార్థము అంత విస్తారమై ఉండుటవలన వారు మరేమియు చూచలేరు. మానవత్వముతో వారికి సంబంధము లేదు. ఇట్లుగా స్వార్థార్థముగానే జీవించువారు బాహ్యంగా సమస్త ప్రదర్శన చేసెనుగాని ఫలరహితమైన ఆ అత్తి చెట్టు వలె వున్నారు. వారు ఆరాధన యొక్క రూపరీతులను ఆచరిస్తారు; అయితే పశ్చాత్తాపమును గాని విశ్వాసమును గాని లేకుండనే. ప్రకటనలో వారు దేవుని ధర్మశాస్త్రమును ఘనపరచుదురు, కాని విధేయత లోపించియున్నది. వారు చెప్పుదురు, కాని చేయరు. అత్తి చెట్టుపై ప్రకటించబడిన తీర్పులో ఈ వ్యర్థ ఆభాసము తన దృష్టిలో ఎంత ద్వేష్యమో క్రీస్తు తెలియజేయుచున్నాడు. దేవునికి సేవచేయుదుమని ప్రకటించుకొని, ఆయన మహిమకొరకు ఫలము కనబరచని వానికంటె బహిరంగ పాపి తక్కువ నిందార్హుడని ఆయన ప్రకటించుచున్నాడు.

"యెరూషలేమునకు క్రీస్తు తన సందర్శనకు పూర్వమే పలికిన అత్తి చెట్టు ఉపమానం, ఫలములేని చెట్టును శపించినప్పుడు ఆయన బోధించిన పాఠముతో ప్రత్యక్ష సంబంధము కలిగియుండెను." The Desire of Ages, 584.

కొన్ని ప్రాంతాలు మినహా, పక్వమైన అత్తిపండ్ల కాలం కాకుండెను; యెరూషలేము పరిసర ఉన్నతప్రాంతాలలో అయితే, ‘అత్తిపండ్ల కాలం ఇంకా రాలేదు’ అని నిజముగా చెప్పవచ్చును. అయితే యేసు వచ్చి చేరిన ఆ ఫలవాటికలో, ఇతర చెట్లన్నిటికంటే ముందడిలో ఉన్నట్టుగా ఒక చెట్టు కనబడెను. అది అప్పటికే ఆకులతో కప్పబడియుండెను. అత్తిచెట్టుయొక్క స్వభావము ఏమనగా, ఆకులు విప్పుకొనుటకు ముందే పెరుగుచున్న ఫలం ప్రత్యక్షమగును. అందుచేత, సంపూర్ణ ఆకులతో నిండియున్న ఈ చెట్టు, బాగా అభివృద్ధి చెందిన ఫలం ఉండునని సంకేతమిచ్చెను. కాని దాని రూపము మోసకరమై యుండెను. దాని కొమ్మలను, అతి దిగువ కొమ్మలనుండి అతి పై చిగురుల వరకు, శోధించగా, యేసు ‘ఆకులు తప్ప మరేమియు లేదు’ని కనుగొనెను. అది ఆడంబరముగల ఆకుల సమూహమే గాని, మరేదియు కాదు.

దానిమీద క్రీస్తు ఎండబెట్టే శాపమును పలికెను. ‘ఇకనుండి యుగయుగములకు నీ యొద్దనుండి ఎవ్వరును ఫలమును తినకుండునుగాక’ అని ఆయన చెప్పెను. మరునాడు ఉదయం రక్షకుడును ఆయన శిష్యులును మళ్లీ నగరమునకు దారిలో ఉండగా, ఎండిపోయిన కొమ్మలును వాలిపోయిన ఆకులును వారి దృష్టిని ఆకర్షించెను. పీటరు చెప్పెను, ‘ఆచార్యుడా, చూడుము, నీవు శపించిన అత్తిచెట్టు ఎండిపోయెను.’

అత్తి చెట్టును శపించిన క్రీస్తు కార్యము శిష్యులను ఆశ్చర్యానికి గురిచేసెను. అది ఆయన మార్గములకును కార్యములకును విరుద్ధమైయున్నట్లుగా వారికి తోచెను. తాను లోకమును దండించుటకై రాలేదని, గాని తన ద్వారా లోకము రక్షింపబడునట్లు వచ్చెనని, ఆయన ప్రకటించుటను వారు తరచుగా విన్నిరి. ‘మనుష్యకుమారుడు మనుష్యుల ప్రాణములను నశింపజేయుటకు రాలేదు, గాని రక్షించుటకే వచ్చెను’ అనే ఆయన మాటలను వారు జ్ఞాపకము చేసికొనిరి. లూకా 9:56. ఆయన అద్భుత కార్యములన్నియు పునరుద్ధరించుటకే జరిగెను; సంహరించుటకై ఎన్నడును కాదు. శిష్యులు ఆయనను పునరుద్ధారకుడిగాను స్వస్థపరచువాడిగాను మాత్రమే తెలిసికొనిరి. ఈ కార్యము మాత్రం ప్రత్యేకమై నిలిచెను. దాని ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? అని వారు ప్రశ్నించిరి.

దేవుడు 'కరుణలో ఆనందించును.' 'నేను సజీవుడనై యున్నాను, అని ప్రభువగు దేవుడు సెలవిచ్చుచున్నాడు; దుష్టుని మరణములో నాకు సంతోషము లేదు.' మీకా 7:18; యెహెజ్కేలు 33:11. ఆయనకు సంహారకార్యమును, తీర్పు ప్రకటనయు 'విచిత్ర కార్యము.' యెషయా 28:21. కానీ కరుణతోను ప్రేమతోను నుండియే ఆయన భవిష్యత్తుపై ఉన్న తెరను తొలగించి, పాపమార్గపు ఫలితములను మనుష్యులకు వెల్లడించుచున్నాడు.

"అంజూర చెట్టును శపించుట ఒక ఆచరణాత్మక ఉపమానం. క్రీస్తు ఎదుటనే తన ఆడంబరపూరిత ఆకులను అహంకారముగా ప్రదర్శించుచున్న ఆ వంధ్య వృక్షము యూద జాతికి ఒక చిహ్నము. రక్షకుడు తన శిష్యులకు ఇశ్రాయేలుకు కలుగబోవు తీర్పు-నాశనమునకు గల కారణమును, అలాగే దాని నిశ్చయత్వమును స్పష్టపరచుటకై ఆకాంక్షించెను. ఈ నిమిత్తమై ఆయన ఆ వృక్షమునకు నైతిక గుణగణములను ఆపాదించి, దానిని దైవసత్యమునకు ప్రకటనకర్తగా చేసెను. దేవునికి విధేయతను ప్రకటించుచూ, యూదులు సమస్త ఇతర జాతులలోనుండి ప్రత్యేకంగా నిలిచిరి. వారిని ఆయన ప్రత్యేకముగా అనుగ్రహించెను; అందుచేత ఇతరులందరి కన్నా తామే నీతిలో ఉన్నతులమని వారు హక్కుచెప్పుకొనిరి. కాని లోకప్రేమయును లాభలోభమును బట్టి వారు కలుషితులైపోయిరి. తమ జ్ఞానమును గురించి అతిశయింపగా, దేవుని ఆజ్ఞలు కోరినదేమిటో వారికి అజ్ఞానముండి, కపటతతో నిండి యుండిరి. ఆ వంధ్యవృక్షమువలె వారును తమ ఆడంబరపూరిత శాఖలను ఎత్తుగా విస్తరించిరి; రూపమునందు వైభవముతోను కన్నులకు మనోహరముగా నుండినను, 'ఆకులు తప్ప మరేమియు' ఫలింపలేదు. మహిమగొలుపు ఆలయమును, పవిత్ర బలిపీఠములను, మిటర్ ధరించిన యాజకులను, ప్రభావవంతమైన కర్మకాండాలను కలిగిన యూదమతము బాహ్య ప్రదర్శనలో నిశ్చయముగా సుందరమైయుండెను; అయితే దానిలో దీనత, ప్రేమ, ఉదారతలు లోపించెను." The Desire of Ages, 581, 582.

'నేను చూచితిని,' అని ప్రవక్త దానియేలు చెప్పుచున్నాడు, 'సింహాసనములు స్థాపింపబడువరకు నేను చూచితిని; మరియు పురాతనదినములవాడు కూర్చుండెను: ఆయన వస్త్రము మంచువలె తెల్లగా నుండెను, ఆయన తలపై కేశములు నిర్మలమైన ఉన్నివలె నుండెను; ఆయన సింహాసనము అగ్నిజ్వాలలవలె నుండెను, దాని చక్రములు దహనాగ్నివలె నుండెను. ఆయన సన్నిధి నుండి అగ్నినది ప్రవహించుచు వెలువడెను; సహస్ర సహస్రములు ఆయనకు పరిచర్య చేసిరి, పదివేలల పదివేలలు ఆయన సన్నిధిని నిలిచిరి; న్యాయస్థానం కూర్చుండెను, గ్రంథములు తెరవబడిరి.' దానియేలు 7:9, 10, R.V.

అట్లుగా ప్రవక్తకు కలిగిన దర్శనమందు, సర్వభూమికి న్యాయాధిపతియెదుట మనుష్యుల స్వభావములును జీవితములును సమీక్షకు లోనై, ప్రతివారికిని ‘తన క్రియల చొప్పున’ ప్రతిఫలం కలుగునట్టి మహాగంభీరమైన దినము చూపబడెను. ప్రాచీన దినములవాడు దేవుడు తండ్రియే. కీర్తకుడు సెలవిచ్చెను: ‘పర్వతములు పుట్టక మునుపేను, నీవు భూమియు లోకమును నిర్మించక మునుపేను, యుగయుగాంతములనుండి యుగయుగాంతములవరకు నీవే దేవుడు.’ కీర్తన 90:2. సమస్త సత్త్వముల మూలాధారుడై, సమస్త ధర్మశాసనముల మూలస్రోతస్సైయున్నవాడైన ఆయనే న్యాయవిచారణకు అధ్యక్షత వహించును. పరిశుద్ధ దూతలు సేవకులుగాను సాక్షులుగానూ, సంఖ్యలో ‘పది వేలల పది వేలలు, వేలల వేలలు’గా, ఈ మహా న్యాయాసనమునకు హాజరగుదురు.

'ఇదిగో, ఆకాశ మేఘములతో మనుష్య కుమారుని వలె ఒకడు వచ్చెను; అతడు దినముల ప్రాచీనుని యొద్దకు వచ్చెను, వారు ఆయనను ఆయన సముఖమునకు చేర్చిరి. అప్పుడు జనులందరును, జాతులందరును, భాషలందరును ఆయనకు సేవచేయునట్లు, ఆయనకు అధికారమును, మహిమను, రాజ్యమును అనుగ్రహింపబడెను; ఆయన అధికారము శాశ్వతాధికారము, అది తీరిపోదు.' దానియేలు 7:13, 14. ఇక్కడ వర్ణింపబడిన క్రీస్తుయొక్క రాక భూమిపై ఆయన రెండవ ప్రత్యాగమనం కాదు. మధ్యవర్తిగా తన కార్యము సమాప్తమగు వేళ ఆయనకు అనుగ్రహింపబడబోవు అధికారమును, మహిమను, రాజ్యమును స్వీకరించుటకై, ఆయన పరలోకమందున్న దినముల ప్రాచీనుని యొద్దకు వచ్చుచున్నాడు. 1844లో 2300 దినముల సమాప్తమున జరుగునని ప్రవచనములో ముందుగా తెలుపబడినది ఇదే ఆగమనే గాని, భూమిపై ఆయన రెండవ ప్రత్యాగమనం కాదు. పరలోక దూతల సహితమై, మన మహా ప్రధానయాజకుడు పరిశుద్ధులలో పరిశుద్ధ స్థలములోనికి ప్రవేశించి, దేవుని సన్నిధిలో ప్రత్యక్షమై, మనుష్యుల కొరకు తన శుశ్రూష యొక్క అంతిమ కార్యములలో నిమగ్నమగుటకై—పరిశోధక తీర్పు కార్యమును నిర్వహించుటకును, దాని లాభాలకు అర్హులని నిరూపింపబడిన వారందరికోసం ప్రాయశ్చిత్తము చేయుటకును.

చాయారూప శుశ్రూషలో, పాపాంగీకారము మరియు పశ్చాత్తాపముతో దేవుని సన్నిధికి వచ్చి, తమ పాపములు పాపయజ్ఞముయొక్క రక్తము ద్వారా పరిశుద్ధస్థలమునకు స్థానాంతరింపబడియున్నవారికే, ప్రాయశ్చిత్త దినపు శుశ్రూషలో భాగము కలిగెను. అందువలన, అంతిమ ప్రాయశ్చిత్తము మరియు పరిశోధనా తీర్పు గల మహా దినమున పరిశీలనకు లోబడునవి దేవుని ప్రజులమని ప్రకటించుకునే వారికే సంబంధించిన విషయములు మాత్రమే. దుష్టులమీద తీర్పు వేరొక ప్రత్యేక కార్యము; అది తరువాతి కాలమందు జరుగును. "దేవుని ఇంటియొద్దనే తీర్పు ఆరంభము కావలెను; అది మొదట మనయొద్దనే ఆరంభమైతే, సువార్తకు లోబడని వారి అంతము మరి ఏవిధమైయుండును?" 1 పేతురు 4:17.

స్వర్గమందలి లిఖిత గ్రంథములు—వాటిలో మనుష్యుల నామములు, క్రియలు లిఖించబడియున్నవి—న్యాయవిచారణ తీర్పులను నిర్ణయించుటకై ఉద్దేశింపబడియున్నవి. ప్రవక్త దానియేలు ఇలా చెప్పెను: ‘న్యాయస్థానము కూర్చుండెను, గ్రంథములు తెరచబడెను.’ అదే దృశ్యమును వివరిస్తూ ప్రకటనకర్త యీలాగు కలుపుచున్నాడు: ‘మరియు మరియొక గ్రంథము తెరచబడెను; అది ప్రాణగ్రంథము. మరియు మృతులు, గ్రంథములలో వ్రాయబడియున్న వాటి ప్రకారము, తమ క్రియలనుబట్టి తీర్పు పొందిరి.’ ప్రకటన గ్రంథము 20:12.

జీవగ్రంథము దేవుని సేవలో ఎప్పుడైనను ప్రవేశించిన వారందరి పేర్లను కలిగియున్నది. యేసు తన శిష్యులకు, ‘మీ పేర్లు పరలోకమందు వ్రాయబడియున్నవి గనుక సంతోషింపుడి’ని ఆజ్ఞాపించాడు. లూకా 10:20. పౌలు తన విశ్వాసయోగ్యులైన సహోద్యోగులను గూర్చి, ‘వారి పేర్లు జీవగ్రంథములో వ్రాయబడియున్నవి’ని చెప్పుచున్నాడు. ఫిలిప్పీయులకు 4:3. దానియేలు, ‘ఎప్పుడును లేనటువంటి కష్టకాలము’ను చూచుచు, దేవుని ప్రజలు రక్షింపబడుదురని, ‘పుస్తకములో వ్రాయబడియున్న ప్రతివాడును’ అని ప్రకటించుచున్నాడు. అలాగే ప్రకటనకర్త, ‘గొఱ్ఱపిల్ల యొక్క జీవగ్రంథములో వ్రాయబడియున్నవారు’ మాత్రమె దేవుని పట్టణములోనికి ప్రవేశింతురని చెప్పుచున్నాడు. దానియేలు 12:1; ప్రకటన 21:27.

'స్మరణ గ్రంథము' దేవుని సన్నిధిలో వ్రాయబడియున్నది; అందులో 'ప్రభువును భయపడినవారు, ఆయన నామమును ధ్యానించినవారు' చేసిన సత్కార్యములు లిఖింపబడియున్నవి. మలాకీ 3:16. వారి విశ్వాస వాక్యములు, వారి ప్రేమక్రియలు, పరలోకమందు నమోదు చేయబడియున్నవి. నెహెమ్యా దీనినిగూర్చి ఇట్లనునప్పుడు ప్రస్తావించుచున్నాడు: 'ఓ నా దేవా, నన్ను జ్ఞాపకముంచుము, ... నేను నా దేవుని ఇంటి నిమిత్తము చేసిన నా మేలుకార్యములను తుడిచివేయకుము.' నెహెమ్యా 13:14. దేవుని స్మరణ గ్రంథమందు ప్రతి నీతిక్రియ శాశ్వతీకరింపబడియున్నది. అక్కడ ప్రతీ శోధన ప్రతిఘటింపబడినది, ప్రతి దుష్టము జయింపబడినది, పలికిన ప్రతి మృదువైన కరుణా వాక్యము నమ్మకముగా లిఖింపబడియున్నది. అలాగే ప్రతి త్యాగక్రియ, క్రీస్తు నిమిత్తము భరింపబడిన ప్రతి కష్టం మరియు దుఃఖం, లిఖింపబడియున్నవి. కీర్తనకర్త చెప్పుచున్నాడు: 'నీవు నా సంచారములను లెక్కించుచున్నావు; నా కన్నీళ్లను నీ సీసములో ఉంచుము; అవి నీ గ్రంథమందు లేవా?' కీర్తన 56:8.

మనుష్యుల పాపములకు కూడ ఒక లేఖనము ఉంది. ‘దేవుడు ప్రతి కార్యమును, ప్రతి గూఢ విషయమును—అది మేలైనా చెడైనా—తీర్పునకు తెచ్చును.’ ‘మనుష్యులు పలికే ప్రతి వృథా మాటగూర్చి వారు తీర్పుదినమున లెక్క ఇస్తారు.’ రక్షకుడు సెలవిచ్చెను: ‘నీ మాటలచే నీవు నీతిమంతుడని తేలుదువు, నీ మాటలచే నీవు దోషిగా తేలుదువు.’ ప్రసంగి 12:14; మత్తయి 12:36, 37. రహస్య సంకల్పములు, ప్రేరణలు తప్పులేనిదైన లేఖనంలో నమోదై యుంటాయి; ఏలయనగా దేవుడు ‘అంధకారములో దాగియున్న సంగతులను వెలుగులోనికి తెచ్చి, హృదయముల ఉద్దేశ్యాలను బయలుపరచును.’ 1 కొరింథీయులకు 4:5. ‘ఇదిగో, అది నా సన్నిధిలో వ్రాయబడియున్నది, ... మీ అక్రమములు, మీ పితరుల అక్రమములు కూడ, యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు.’ యెషయా 65:6, 7.

ప్రతి మనిషి కార్యములు దేవుని సన్నిధిలో సమీక్షకు లోనై, అవి విధేయతకైయో అవిధేయతకైయో నమోదగును. స్వర్గగ్రంథములలో ప్రతి పేరుకి ఎదురుగా, భయానక ఖచ్చితత్వముతో, ప్రతి దుర్వాక్యము, ప్రతి స్వార్థకార్యం, ప్రతి నిర్వర్తింపబడని కర్తవ్యము, ప్రతి గూఢపాపము, అలాగే ప్రతి చతురమైన దంభాచరణము నమోదు చేయబడును. స్వర్గముచే పంపబడిన హెచ్చరికలు గాని గద్దింపులు గాని నిర్లక్షింపబడినవి, వృథా చేసిన క్షణములు, సద్వినియోగం చేయని అవకాశములు, మంచికిగాని చెడుకిగాని కలుగజేసిన ప్రభావము, దాని దూరప్రసరించే ఫలితములతో సహా—ఇవన్నియు లేఖకదూతచే లిఖించబడును.

దేవుని ధర్మశాస్త్రమే తీర్పులో మనుష్యుల స్వభావములు మరియు జీవితములు పరీక్షింపబడునట్టి ప్రమాణము. జ్ఞానివాడు యీలాగు చెప్పుచున్నాడు: ‘దేవుని భయపడుము, ఆయన ఆజ్ఞలను గైకొనుము; ఇదే మనుష్యుని సమస్త కర్తవ్యము. ఏలయనగా దేవుడు ప్రతి క్రియను తీర్పునకు తేడు.’ ప్రసంగి 12:13, 14. అపొస్తలుడైన యాకోబు తన సహోదరులకు హితవు పలుకుచున్నాడు: ‘స్వాతంత్ర్య ధర్మశాస్త్రముచేత విచారింపబడునివారిగా మీరు అట్లనే మాటలాడుడి, అట్లనే చేయుడి.’ యాకోబు 2:12.

న్యాయవిచారణలో 'యోగ్యులని లెక్కింపబడిన' వారు నీతిమంతుల పునరుత్థానములో భాగమును పొందుదురు. యేసు చెప్పెను: 'ఆ లోకమును పొందుటకును, మరణించినవారిలోనుండి పునరుత్థానమును పొందుటకును యోగ్యులని లెక్కింపబడువారు ... దేవదూతలతో సమానులై యుందురు; వారు పునరుత్థానపు పుత్రులై దేవుని పుత్రులగుదురు.' లూకా 20:35, 36. మరల ఆయన ప్రకటించెను: 'మంచి చేసినవారు' 'జీవపునరుత్థానమునకు' వెలుపలికి వచ్చెదరు. యోహాను 5:29. నీతిమంతులలో మరణించినవారు, తాము 'జీవపునరుత్థానమునకు' యోగ్యులని లెక్కింపబడే ఆ న్యాయవిచారణ అనంతరం వరకు లేవనెత్తబడరు. అందుచేత, వారి లేఖనములు పరిశీలింపబడి వారి వ్యవహారములు తీర్మానింపబడునప్పుడు, న్యాయాసన సమక్షమున వారు స్వయంగా హాజరుకారు.

యేసు దేవుని సన్నిధిలో వారితరఫున వాదించుటకై, వారి న్యాయవాదిగా ప్రత్యక్షమగును. 'ఎవరైనను పాపము చేసినయెడల, తండ్రియొద్ద మనకు ఒక న్యాయవాది ఉన్నాడు; ఆయన నీతిమంతుడగు యేసుక్రీస్తు.' 1 యోహాను 2:1. 'హస్తకృతులైన, సత్యవస్తువుల ప్రతిరూపములైన పరిశుద్ధస్థలములలోనికి క్రీస్తు ప్రవేశింపలేదు; అయితే పరలోకమునకే, ఇప్పుడు దేవుని సన్నిధిలో మనకొరకు ప్రత్యక్షమగుటకై ప్రవేశించెను.' 'కాబట్టి ఆయన వారి కొరకు మధ్యస్థత చేయుటకై నిత్యము జీవించుచున్నందున, ఆయన ద్వారా దేవునియొద్దకు వచ్చువారిని సర్వసంపూర్ణముగా రక్షించగలడు.' హెబ్రీయులకు 9:24; 7:25.

న్యాయవిచారణలో లెక్కల గ్రంథములు విప్పబడునప్పుడు, యేసుపై విశ్వసించిన వారందరి జీవితములు దేవుని సన్నిధిలో పరిశీలనకు సమర్పింపబడును. భూమిపై మొదట నివసించిన వారితో ప్రారంభించి, ప్రతి తరువాతి తరానికి సంబంధించిన వ్యవహారములను మన న్యాయవాది సమర్పించి, ప్రస్తుతము జీవించుచున్న వారితో ముగించును. ప్రతి నామము ప్రస్తావింపబడును, ప్రతి వ్యవహారము సూక్ష్మంగా పరిశీలించబడును. నామములు అంగీకరించబడును, నామములు తిరస్కరించబడును. ఎవరి పాపములు లెక్కల గ్రంథములలో ఇంకా మిగిలి, పశ్చాత్తాపపడని వాటై, క్షమింపబడని వాటైయుండినచో, వారి నామములు జీవగ్రంథములోనుండి తుడిచివేయబడును, మరియు వారి సత్కార్యాల లేఖనం దేవుని స్మరణ గ్రంథములోనుండి ఎత్తివేయబడును. యెహోవా మోషేతో ఇట్లనెను: ‘నా మీద పాపము చేసినవాడెవడో, అతనిని నేను నా గ్రంథములోనుండి తుడిచివేయుదును.’ నిర్గమకాండము 32:33. ఇంకా ప్రవక్త యెహెజ్కేలు ఇట్లనుచున్నాడు: ‘ధర్మవంతుడు తన ధర్మమునుండి తిరిగి అక్రమము చేయునప్పుడు, ... అతడు చేసిన అతని సమస్త ధర్మము ఉల్లేఖింపబడదు.’ యెహెజ్కేలు 18:24. మహా సంఘర్షణ, 479-483.