పానియం - సంఖ్య త్రయోదశ

కాబట్టి సీయోను సంతానమా, సంతోషించుడి, మీ దేవుడైన యెహోవాలో ఉల్లసించుడి; ఆయన మీకు ఆదివానను సముచితముగా ప్రసాదించెను, మరియు మీకొరకు వర్షమును—ఆదివానను, చివరి వానను—మొదటి నెలలో కురిపించును. దుక్కి స్థలములు గోధుమలతో నిండిపోవును, తొట్టెలు ద్రాక్షారసముతోను నూనెతోను పొంగిపోవును. మీ మధ్యకు నేను పంపిన నా మహాసైన్యమగు మిడత, చీడపురుగు, గొంగళి పురుగు, గండ్ల పురుగులు తినివేసిన సంవత్సరములను నేను మీకు పునరుద్ధరించెదను. యోవేలు 2:23-25.

కాబట్టి మీరు పశ్చాత్తాపపడీ, తిరిగి మారుడి, ప్రభువుయొక్క సన్నిధి నుండి సేదతీరుటయొక్క కాలములు వచ్చినప్పుడు మీ పాపములు తుడిచిపెట్టబడునట్లు. మునుపే మీకు ప్రకటింపబడిన యేసు క్రీస్తును ఆయన పంపును. లోకారంభమునుండి తన పరిశుద్ధ ప్రవక్తలందరి నోటి ద్వారా దేవుడు పలికిన ప్రకారము, సర్వవిషయముల పునరుద్ధరణకాలము వరకు ఆకాశము ఆయనను స్వీకరించి యుండవలెను. నిజముగా మోషే పితరులతో ఇట్లనెను: మీ సహోదరులలోనుండి నాకు సమానమైన ప్రవక్తను మీకొరకు మీ దేవుడైన ప్రభువు లేవనెత్తును; అతడు మీతో ఏది చెప్పునో వాటి అంతటిలోను మీరు అతని విని నడుచుకొనవలెను. ఆ ప్రవక్తను విననివాడు ప్రతి ప్రాణియు ప్రజల మధ్యలోనుండి నశింపబడును. అవును, సమూయేలు మొదలుకొని తరువాతివరకు వచ్చిన ప్రవక్తలందరును, మాటలాడినంతమంది, ఈ దినముల విషయమై కూడ ముందుగానే ప్రకటించిరి. అపోస్తలుల కార్యములు 3:19-24.

తీర్పు దేవుని ఇంటిలోనే ప్రారంభమగవలసిన సమయం వచ్చియున్నది; అది ముందుగా మనయొద్దనే ప్రారంభమైతే, దేవుని సువార్తకు లోబడనివారికి అంతము ఏమగును? నీతిమంతుడు అతి కష్టంతోనే రక్షింపబడునయెడల, అధర్మియు పాపియు ఎక్కడ ప్రత్యక్షపడుదురు? కావున దేవుని చిత్తప్రకారము బాధపడువారు, సత్కార్యముచేయుచు, విశ్వాసయోగ్యుడైన సృష్టికర్తయైన ఆయనకు తమ ఆత్మల సంరక్షణను అప్పగింపవలెను. 1 పేతురు 4:17-19

ఎందుకనగా ప్రభువైన తానే పరలోకమునుండి ఒక ఘోషయుతోను, ప్రధానదూతుని స్వరముతోను, దేవుని శంఖధ్వనితోను దిగివచ్చును; మరియు క్రీస్తునందు మరణించినవారు ముందుగా లేచెదరు. 1 థెస్సలొనీకయులకు 4:19.

అయితే ప్రధానదూత మిఖాయేలు, సాతానుతో మోషే శరీరమును గూర్చి తర్కించుచుండగా, అతనిమీద దూషణారోపణ మోపుటకు సాహసింపలేదు; కానీ, ప్రభువు నిన్ను గద్దించుగాక, అని చెప్పెను. యూదా 1:9.

దేవుడు తన ప్రజలను మేలుకొల్పును; ఇతర ఉపాయాలు ఫలించనిచో, దుర్మతాలు వారి మధ్యకు చొరబడును; అవి వారిని వడకట్టి, గోధుమలను చెదలనుండి వేరుచేయును. తన వాక్యమును విశ్వసించువారందరిని నిద్రనుండి మేల్కొనుటకు ప్రభువు పిలుచుచున్నాడు. ఈ కాలానికి తగిన అమూల్యమైన వెలుగు వచ్చియున్నది. అది మనమీదనే వచ్చిచేరిన ప్రమాదములను వెల్లడి చేయు శాస్త్రసత్యము. ఈ వెలుగు మనలను వేదగ్రంథముల అధ్యవసాయపూర్వక అధ్యయనమునకును, మనము పట్టుకొని యున్న సిద్ధాంతస్థానముల యొక్క అత్యంత విమర్శనాత్మక పరిశీలనకును దారి చూపవలెను.

పేతురు తన సహోదరులకు, 'కృపలోను, మన ప్రభువును రక్షకుడునైన యేసు క్రీస్తు గూర్చిన జ్ఞానములోను వృద్ధి పొందుడి'ని హితవు పలుకుచున్నాడు. ఎప్పుడైతే దేవుని ప్రజలు కృపయందు వృద్ధి చెందుచున్నరో, అప్పుడు వారు ఆయన వాక్యమును గూర్చి మరింత స్పష్టమైన అవగాహనను నిరంతరం పొందుచుండుదురు. దాని పరిశుద్ధ సత్యములలో వారు నూతనమైన వెలుగు, సౌందర్యమును మనుగొనుదురు. సర్వయుగములలో సంఘ చరిత్రయందు ఇదే నిజమైయున్నది; అంత్యమువరకు ఇదే విధముగా కొనసాగును. కానీ నిజమైన ఆత్మీయ జీవితం క్షీణించునపుడు, సత్యజ్ఞానమందు ముందుకు సాగుటను విరమించు ప్రవృత్తి ఎల్లప్పుడును కనబడుచున్నది. దేవుని వాక్యముచేత ఇప్పటికే పొందిన వెలుగుతోనే వారు సంతృప్తిపడి, శాస్త్రగ్రంథములపై తదుపరి పరిశోధనను నిరుత్సాహపరచుదురు. వారు సంరక్షణవాదులై, చర్చలను నివారించుటకై యత్నించుదురు.

దేవుని ప్రజలలో వివాదము గాని కలకలము గాని లేకపోవుటనే వాస్తవము, వారు శుద్ధోపదేశమును దృఢంగా ఆవలంబించియున్నారనే తుదాప్రమాణముగా పరిగణింపకూడదు. వారు సత్యమును తప్పును స్పష్టముగా వేరుచేయకపోవచ్చుననే భయపడవలసిన కారణము కలదు. శాస్త్రగ్రంథముల పరిశోధనచేత నూతన ప్రశ్నలు ఉద్భవించనప్పుడు, తమవద్ద సత్యమున్నదని నిర్ధారించుకొనుటకై వారిని స్వయంగా శాస్త్రగ్రంథములను శోధించుటకు ప్రేరేపించు అభిప్రాయభేదము ఏదియు ఉద్భవించనప్పుడు, ప్రాచీన కాలమందు నున్నట్లే, ఇప్పుడును అనేకులు సంప్రదాయమును ఆశ్రయించి, తాము ఎరుగని దానిని ఆరాధించుదురు.

నాకు చూపబడినది ఏమనగా, ప్రస్తుత సత్యమునకు జ్ఞానము కలిగినవారమని ప్రకటించుకొనేవారిలో అనేకులు తాము ఏమి విశ్వసించుచున్నారో తెలియదు. తమ విశ్వాసమునకు సంబంధించిన సాక్ష్యములను వారు గ్రహింపరు. ప్రస్తుత కాలమునకు అప్పగింపబడిన కార్యమునకు తగిన అవగాహన వారికిలేదు. పరీక్షా సమయము వచ్చినప్పుడు, ప్రస్తుతం ఇతరులకు బోధించుచున్న కొందరు, తాము పట్టుకున్న సిద్ధాంతస్థానాలను సమీక్షించినపుడు, వాటికి తగిన సమాధానకరమైన కారణమును ఇచ్చలేని అనేక విషయములున్నవని గ్రహించుదురు. ఇలాగు పరీక్షింపబడువరకు తమ గొప్ప అజ్ఞానమును వారు ఎరుగలేదు. అంతేకాక, సంఘమునందు అనేకులు తాము ఏది విశ్వసించుచున్నారో దానిని తాము గ్రహించియున్నామని అట్టే పరిగణించుకొనుచున్నారు; కాని, వివాదము ఉద్భవించువరకు తాము లోనైన బలహీనతను వారు ఎరుగరు. తమతో ఏకవిశ్వాసముగలవారినుండి వేరుపరచబడి, తమ విశ్వాసమును వివరించుటకు ఒంటరిగాను ఏకాకిగాను నిలబడవలసి వచ్చునప్పుడు, తాము సత్యమని అంగీకరించిన విషయముల విషయమై తమ భావనలు ఎంత గందరగోళముగా ఉన్నవో చూచి వారు ఆశ్చర్యపడుదురు. నిశ్చయమేనగా, మన మధ్య సజీవుడైన దేవుని నుండి వేరుపడి మనుష్యులవైపు తిరుగుదల కలిగియున్నది; దైవ జ్ఞాన స్థానమునకు మానవ జ్ఞానమును ప్రతిష్ఠించుట జరుగుచున్నది.

దేవుడు తన ప్రజలను మేలుకొలుపును; ఇతర సాధనములు విఫలమైతే, అపసిద్ధాంతాలు వారి మధ్యకు ప్రవేశించి, వారిని గాలించి, గోధుమల నుండి భూసిని వేరు చేయును. తన వాక్యమును నమ్మిన వారందరిని నిద్రనుండి మేలుకొనుడని ప్రభువు పిలుచుచున్నాడు. ఈ కాలానికి తగిన అమూల్యమైన వెలుగు వచ్చియున్నది. అది మనమీద తక్షణముగా వున్న ప్రమాదములను వెల్లడించు ధర్మశాస్త్ర సత్యము. ఈ వెలుగు మనలను శాస్త్రగ్రంథముల శ్రద్ధాపూర్వక అధ్యయనమునకును, మనము పట్టుకొనియున్న స్థితుల విషయమై అత్యంత విమర్శనాత్మక పరిశీలనకును దారితీయవలెను. ప్రార్థనతోను ఉపవాసముతోను సత్యమునకు సంబంధించిన సమస్త అంశములు, స్థితులు సమగ్రముగాను పట్టుదలతోనూ అన్వేషింపబడవలెనని దేవుని చిత్తము. సత్యమేమనేది గూర్చిన కేవలం ఊహలలోను అస్పష్ట భావనలలోను విశ్వాసులు స్థిరపడకూడదు. పరీక్షాకాలము వచ్చినప్పుడు, తమ విశ్వాసమునుగూర్చి సమాధానము ఇవ్వుటకై వారిని పరిషత్తుల ఎదుటకు తీసికొనివచ్చినపుడు, తమలోనున్న నిరీక్షణకుగల కారణమును వినయముతోను భయముతోను వివరించుటకు వారు సామర్థ్యము గలవారై యుండునట్లు, వారి విశ్వాసము దేవుని వాక్యముమీద దృఢమైన పునాదియందు స్థాపింపబడియుండవలెను.

కదిలించుడి, కదిలించుడి, కదిలించుడి. లోకమునకు మనము సమర్పించు విషయములు మనకు సజీవ వాస్తవములై యుండవలెను. విశ్వాసమునకు మౌలిక అంశాలుగా మనము పరిగణించే సిద్ధాంతములను రక్షించుచుండగా, సంపూర్ణంగా సబలమికాని వాదనలను ప్రయోగించుటకు మనకు మనము ఎన్నడును అనుమతింపకూడదు. అవి ప్రతివాదిని మౌనింపజేయుటకు ఉపయోగపడవచ్చును; గాని అవి సత్యమును ఘనపరచవు. మేము సబలమైన వాదనలను సమర్పించవలెను; అవి మా ప్రత్యర్థులను మౌనింపజేయుట మాత్రమేగాక, అత్యంత సూక్ష్మమైన మరియు అత్యంత పరిశోధనాత్మక పరిశీలనను సైతం తట్టుకొనునట్లుండవలెను. వాదులుగా తమను తాము తీర్చిదిద్దుకున్న వారియొద్ద ఒక మహా ప్రమాదమున్నది—అటువంటి వారు దేవుని వాక్యమును పక్షపాతం లేక సమన్యాయముతో నిర్వహించకపోవచ్చును. ప్రతివాదిని ఎదుర్కొనునప్పుడు, కేవలం విశ్వాసికి ధైర్యము కలుగునట్లు చేయుటను అన్వేషించుటకు బదులు, అతని మనస్సులో నిశ్చయాన్ని మేల్కొల్పునట్లుగా విషయములను ఎత్తిచూపుట మన నిష్ఠతో కూడిన ప్రయత్నమై యుండవలెను.

మనిషి యొక్క మేధోన్నతి ఎంతటి స్థాయికి ఎదిగిననూ, అధిక వెలుగుకోసం పవిత్ర శాస్త్రములను సమగ్రంగా, నిరంతరంగా పరిశోధించవలసిన అవసరం లేదని అతడు క్షణమాత్రమును కూడ తలంచకూడదు. ప్రజలమైయున్న మనమందరము, ప్రతివ్యక్తిగాను ప్రవచనశాస్త్రపు విద్యార్థులమై యుండుటకు పిలువబడియున్నాము. దేవుడు మనకు అందించు ఏ వెలుగు కిరణమునైనను మనము వివేచించుటకై శ్రద్ధాపూర్వకంగా జాగరూకులై యుండవలెను. సత్యముని తొలి కిరణాలను మనము అందిపుచ్చుకొనవలెను; మరియు ప్రార్థనాత్మకమైన అధ్యయనము ద్వారా ఇంకా స్పష్టమైన వెలుగు పొందవచ్చును, దానిని ఇతరుల యెదుట ఉంచవచ్చును.

దేవుని ప్రజలు సౌఖ్యముగా, తాము పొందిన ప్రస్తుత వెలుగుతో సంతృప్తి చెందినపుడు, ఆయన వారికి కృప చూపడు అని మనము నిశ్చయంగా తెలిసికొనవచ్చు. వారి కొరకు ప్రకాశించుచున్న, పెరిగి ఎల్లప్పుడును మరింత పెరుగుచుండే వెలుగును స్వీకరించుటకై వారు ఎల్లప్పుడును ముందుకు సాగుచుండవలెననేది ఆయన చిత్తము. సంఘము యొక్క ప్రస్తుత వైఖరి దేవునికి ప్రసన్నకరము కాదు. వారిని మరింత సత్యమునకును గొప్పతర వెలుగుకును అవసరము లేదని భావింపజేసిన స్వీయనిర్భరత వారిలో ప్రవేశించింది. మనము అటువంటి కాలములో జీవిస్తున్నాము; శతాను మన కుడిప్రక్కనను ఎడమప్రక్కనను, మన ముందును వెనుకనును కార్యములో నిమగ్నుడైయున్నాడు; అయినప్పటికీ ప్రజలమైన మనము నిద్రలోనే ఉన్నాము. దేవుని చిత్తమేమనగా, తన ప్రజలను కార్యాచరణకు మేల్కొలిపే ఒక స్వరము వినిపింపబడవలెను.

స్వర్గమునుండి వెలుగు కిరణములను స్వీకరించుటకై ఆత్మను విప్పుటకు బదులుగా, కొందరు విరుద్ధ దిశలోనే పని చేయుచున్నారు. ముద్రణామాధ్యమముల ద్వారా గానీ, ప్రసంగ పీఠములనుండి గానీ, బైబిలు ప్రేరణకు సంబంధించిన, పరిశుద్ధాత్మ గాని దేవుని వాక్యము గాని ఆమోదము లేని అభిప్రాయములు ప్రతిపాదించబడియున్నవి. స్పష్టమైన "యెహోవా సెలవిచ్చునదేమనగా" అనే ఆధారము లేకుండ ఇంత ప్రాముఖ్యమైన విషయమై సిద్ధాంతాలను ముందుకు తెచ్చుటకు ఏ వ్యక్తియైనను గాని, వ్యక్తుల సమూహమయినను గాని యత్నించకూడదనేది నిశ్చితం. ఇంకా, మానవ దౌర్బల్యములచేత చుట్టుముట్టబడి, పరిసర ప్రభావములచే తక్కువగాని ఎక్కువగాని ప్రభావితులై, వారిని జ్ఞానవంతులుగానీ స్వర్గాభిముఖులుగానీ చేయని వంశపారంపర్యమయినను సంపాదితమయినను అట్టి ప్రవృత్తులను కలిగిన మనుష్యులు, దేవుని వాక్యమును అభియోగపరచుటకును, దైవికమేదో మానవమేదో యని తీర్పు చెప్పుటకును ప్రయత్నించినపుడు, వారు దేవుని సలహా లేకుండనే పని చేయుచున్నారు. ప్రభువు అట్టి కార్యమును విజయవంతం చేయడు. దాని ప్రభావము, దానిలో నిమగ్నుడైన వారిపైనను దానిని దేవుని కార్యమని అంగీకరించువారిపైనను, వినాశకరమగును. ప్రేరణయొక్క స్వభావమునుగూర్చి ప్రతిపాదితమైన సిద్ధాంతములచేత అనేకుల మనస్సులలో సంశయవాదము రేగియున్నది. సంకుచిత, స్వల్పదృష్టిగల తమ అభిప్రాయములతో కూడిన పరిమితులైన మనుష్యులు, శాస్త్రగ్రంథములను విమర్శించుటకు తాము సమర్థులమని భావించి, 'ఈ భాగము అవసరమైనది, ఆ భాగము అవసరం లేదు; అది ప్రేరణతో లిఖింపబడినది కాదు' అని చెప్పుచున్నారు.

తన సమయములోని ప్రజల దగ్గర ఉన్న బైబిలునందలి ఏకైక భాగమైన పాతనిబంధన శాస్త్రాల విషయమై క్రీస్తు అటువంటి ఆదేశము ఏదియు ఇవ్వలేదు. ఆయన బోధనలు వారి మనస్సులను పాతనిబంధనవైపు దారితీసి, అక్కడ ప్రతిపాదించిన మహావిషయములను మరింత స్పష్టమైన వెలుగులో ఉంచుటకై ఒద్దేశించబడినవి. యుగయుగములు ఇశ్రాయేలు ప్రజలు దేవుని నుండి తమను తాము వేరు చేసికొనుచు వచ్చిరి; ఆయన వారికి అప్పగించిన అమూల్య సత్యములు వారి దృష్టికి కనుమరుగైపోయినవి. ఈ సత్యములు వాటి యథార్థ ప్రాధాన్యమును కమ్మివేసిన మూఢాచార రూపములు, కర్మకాండములతో కప్పబడియుండెను. వాటి కాంతిని ఆవరించిన అడ్డంకులన్నిటిని తొలగించుటకై క్రీస్తు వచ్చెను. అతడు వాటిని అమూల్య రత్నములవలె నూతన విన్యాసములో అమర్చెను. పురాతన పరిచిత సత్యాల పునరుక్తిని అసహ్యించుకొనడమన్నది దూరమై, వాటి నిజమైన బలమును సౌందర్యమును ప్రత్యక్షపరచుటకై తాను వచ్చెనని ఆయన చూపెను; వాటి మహిమ ఆయన సమకాలికులచేత ఎప్పటివరకు గ్రహింపబడలేదు. ప్రకటింపబడిన ఈ సత్యముల కర్తయైన తానే గనుక, ప్రజలకు వాటి నిజార్థమును తెరిచి చూపగలిగెను; తమ అనర్పిత స్థితికిని, తమలోని ఆధ్యాత్మికతయు దేవుని ప్రేమయు లేమికిని అనుగుణముగా ఉండునట్లు నేతలు స్వీకరించిన అపవ్యాఖ్యానములు మరియు తప్పుడు సిద్ధాంతముల నుండి వారిని విమోచించుచు. ఈ సత్యముల జీవము మరియు జీవనశక్తిని దోచుకున్న దానిని ఆయన తిరస్కరించి తొలగించి, వాటిని వాటి ఆది తాజాతనముతోను ఆది బలముతోను లోకానికి తిరిగి ఇచ్చెను.

మనకు క్రీస్తుయొక్క ఆత్మ ఉండి, మనము ఆయనతోకూడ సహోద్యోగులమైతే, ఆయన చేయుటకై వచ్చిన పనిని ముందుకు నడిపించుట మన వంతు. బైబిలు వాక్య సత్యములు ఆచారములు, సంప్రదాయములు, అపబోధనలచేత మరల మరుగునపడ్డాయి. ప్రచలిత ధార్మిక తత్వశాస్త్రములోని తప్పుడు బోధనలు వేల మీద వేలమందిని సందేహవాదులనూ అవిశ్వాసులనూ చేసియున్నవి. బైబిలు బోధనగానే అనేకులు దుయ్యబట్టుచున్న దోషములు, అసంగతములు వున్నవి; అవి వాస్తవమున వేదగ్రంథములపై తప్పుడు వ్యాఖ్యానములు, పాపసింహాసనపు చీకటి యుగములలో ఆమోదింపబడినవే. యూదులు తమ కాలమందలి దోషములు, సంప్రదాయములచేత మోసపోయి క్రీస్తుగూర్చి తప్పుడు అవగాహన కలిగియుండినట్లుగా, అనేక జనసమూహములు దేవునిగూర్చి తప్పుడు భావనను ఆదరించునట్లు నడిపింపబడ్డవి. 'అది వారికి తెలిసియుండినయెడల వారు మహిమయుక్తుడైన ప్రభువును సిలువవేయకుండిరి.' దేవుని యథార్థ స్వభావమును లోకమునకు వెల్లడించుట మన బాధ్యత. బైబిలును విమర్శించుటకన్నా, ఉపదేశముచేతను ఆదర్శముచేతను దాని పవిత్రమయిన, జీవదాయక సత్యములను లోకమునకు సమర్పించుటకై మనము ప్రయత్నించుదము, అట్లు చేయుటవలన మనము 'చీకటినుండి తన ఆశ్చర్యకర కాంతిలోకి మిమ్మును పిలిచిన వాని ప్రశంసలను ప్రకటించుటకై' ఉండగలుగుదుము.

మన మధ్యకు క్రమేపీ చొరబడి వచ్చుచున్న దుష్టతలు, తెలియకుండనే, వ్యక్తులనును సంఘములనును దేవునియెడల భయభక్తి నుండి దూరముచేయుచు, ఆయన వారికిచ్చుటకు కోరుకొనుచున్న శక్తిని నిరోధించియున్నవి.

నా సహోదరులారా, దేవుని వాక్యము యథాతథంగానే నిలిచియుండనీయుడి. శాస్త్రగ్రంథములలోని ఒక్క వాక్యమునకైనను దాని బలమును తగ్గించుటకు మానవ జ్ఞానం సాహసించనీయకండి. ప్రకటన గ్రంథములోని గంభీర ధిక్కార వచనము ఇటువంటి స్థితిని స్వీకరించుటకు మనకు హెచ్చరికై యుండవలెను. నా ప్రభువు నామమున నేను మీకు ఆజ్ఞాపించుచున్నాను: ‘నీ కాళ్లనుండి చెప్పులు విప్పుము; నీవు నిలిచియున్న స్థలము పరిశుద్ధ స్థలము.’ సాక్ష్యములు, ఖండము 5, 707–711.