పానియం - సంఖ్య తొమ్మిది

పదకొండవ వచనము మరియు పన్నెండవ వచనము ఉక్రెయిన్ మరియు యూరోపియన్ యూనియన్‌పై పుతిన్ సాధించిన విజయాన్ని, అలాగే ఉక్రెయిన్ యుద్ధంలో ఆ విజయానంతరం పుతిన్‌కు కలిగిన పరిణామాలు, పర్యవసానాలను—క్రి.పూ. 217లో రాఫియాలో ప్టోలమీ సాధించిన విజయం ద్వారా, అలాగే పన్నెండవ వచనంలో అతని పతనం ద్వారా—ప్రతినిధీకరింపబడినట్లుగా స్పష్టపరుస్తాయి. ఈ వచనాల మూలవిషయం దక్షిణరాజు యొక్క ప్రాభవోదయము మరియు పతనము.

ఇప్పటివరకు ఈ వ్యాసాలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని ప్రవచన శ్రేణుల మౌలిక అంశాలను గుర్తిస్తూ వచ్చాయి. ఈ అధ్యాయంలో ముందుకు సాగకమునుపు పదకొండవ వచనంపై కొంత మరింత సమయం అవసరం. దానియేలు గ్రంథము 11:11, ప్రకటన గ్రంథము 11:11తో సరిపోలుతుంది.

2023లో, అగాధరంధ్రం నుండి వచ్చిన మృగముచే హతులైన ఆ ఇద్దరు సాక్షులు తమ పాదములపై నిలబడ్డారు. రిపబ్లికన్ కొమ్ముని సాక్ష్యం 2015లో డోనాల్డ్ ట్రంప్ అధ్యక్ష పదవికి పోటీపడునని ప్రకటించుటతో ప్రారంభమైంది; మరియు 2020లో, లోకంలోని గ్లోబలిస్టులచే ప్రతినిధిత్వం చేయబడిన ద్రాగన్, అలాగే డెమోక్రాటిక్ పార్టీకి చెందిన గ్లోబలిస్టులు రిపబ్లికన్ పార్టీ (RINOలు)లోని గ్లోబలిస్టులతో కలసి, ఎన్నికను అపహరించి జో బైడెన్‌ను అధికారంలో స్థాపించారు; అట్లుగా వీధిలో డోనాల్డ్ ట్రంప్‌ను హతంచేశారు. ఫ్యూచర్ ఫర్ అమెరికా అనే మినిస్ట్రీచే ప్రతినిధీకరించబడిన ప్రొటెస్టెంట్ కొమ్ము, నాష్‌విల్‌పై ఇస్లాం దాడి చేయునని వివరిస్తున్న ఒక దోషపూరిత ప్రవచనాన్ని ప్రచారం చేయుటచేత హతంచేయబడింది. 2023లో, రిపబ్లికన్ మరియు ప్రొటెస్టెంట్ ఈ రెండు కొమ్ములు పునరుజ్జీవింపబడ్డాయి. పదకొండవ వచనం, 2014లో ప్రారంభమైన ఉక్రెయిన్ యుద్ధమును, పుతిన్ మరియు రష్యా యొక్క తుద విజయము వరకూ విస్తరించుచున్నదిగా గుర్తిస్తుంది.

పదకొండవ వచనం, సామాన్యంగా అడ్వెంటిజం కొరకు న్యాయతీర్పునందు పరాకాష్ఠను పొందే దృశ్యాత్మక పరీక్ష, అలాగే 9/11 యొక్క వెలుగును మరియు మూడవ కీడు ఆగమనమును అంగీకరించినవారికీ ఇది వర్తిస్తుంది, అయితే ప్రధానంగా, 2023 జూలై నుండి క్రమక్రమంగా ముద్రవిప్పబడిన ప్రవచనపు వెలుగుకు బాధ్యులుగా నిలపబడబోయే వారికోసమే ఇది.

అడ్వెంటిజం యొక్క నాయకత్వము 1989లో ఉపేక్షించబడింది; ఆ ప్రవచన కాలంలోని క్రీస్తు జననం దానికి రూపక నిదర్శనమైంది. క్రీస్తు బాప్తిస్మ సమయంలో, క్రైస్తవ సంఘానికి పునాదిగా నిలిచిన శిష్యులను ఆయన పిలవడం ఆరంభించాడు, దానివలన 9/11కు నిదర్శనం నిలిచింది, అప్పుడు మూడవ విపత్తుకు సంబంధించిన ఇస్లాం ఆగమనంతో ప్రభువు తన ప్రజలను యిర్మియా పేర్కొన్న పాత మార్గములవద్దకు తిరిగించి నడిపించాడు; అవే అడ్వెంటిజం యొక్క పునాదులను సూచిస్తాయి. 9/11న దేవుని ఇంటితో ఆరంభమై జీవులపై తీర్పు మొదలైంది; మరియు యూదులు యేసును మెస్సీయాగా ఎంత నిశ్చయంగా తిరస్కరించారో, అంతే నిశ్చయంగా అడ్వెంటిజం ప్రకటన గ్రంథము పద్దెనిమిదవ అధ్యాయంలోని దూత యొక్క వెలుగును తిరస్కరించింది. ప్రకటన గ్రంథము పద్దెనిమిదవ అధ్యాయంలోని దూత యొక్క వెలుగును అంగీకరించినవారు తరువాత 2020 జూలై 18నాటి నిరాశద్వారా పరీక్షింపబడ్డారు.

2023 జూలైలో, దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయం పదకొండవ వచనంలోని వెలుగు, ప్రస్తుత సత్యమునకు చెందిన బాహ్య రేఖను గుర్తిస్తుంది. దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయం పదకొండవ వచనములోనున్న ఆ బాహ్య ప్రవచన నెరవేర్పు యొక్క వెలుగు, ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయం పదకొండవ వచనములో పునరుత్థిత కన్యలకు ఆవిష్కరించబడింది. ప్రకటన గ్రంథము, దానియేలు బాహ్య చరిత్రగా ఆవిష్కరించినదానినే అంతర్గత చరిత్రగా గుర్తిస్తుంది.

2023 జూలై నుండి బయలుపరచబడిన వెలుగును పరిగణించినవారు రెండు విభిన్న వర్గాలను ప్రతినిధ్యం వహిస్తున్నారు; ఎందుకనగా 2023 జూలై తరువాత ఒకప్పుడు కలిసి నడిచినవారిలో ఇప్పుడు ఇక కలిసి నడవని వారు ఇప్పటికే ఉన్నారు. న్యాయవిచారణ క్రమక్రమంగా కొనసాగుచున్నది; 9/11 నుండి సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సంఘానికి, మిల్లర్ మరియు ఆయన సహచరులు ఆమోదించిన, 1863 నుండి క్రమక్రమంగా తిరస్కరించివస్తున్న ఆ ‘ప్రవచన వ్యాఖ్యాన నియమాలు’ను తాము నిరాకరించిన విషయమై ‘పశ్చాత్తాపపడుటకు సమయము’ ఇవ్వబడింది. 9/11 నుండి 2020 జూలై 18 వరకు సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్ సంఘానికి పశ్చాత్తాపపడుటకు తుదివకాశము ఇవ్వబడింది, మరియు ఆ సందర్భములో 2020 నాష్‌విల్ ప్రకటనలో పాల్గొన్నవారు పరీక్షింపబడ్డారు. జూలైలో, శుద్ధీకరణ యొక్క తుదిదశ, దానియేలు గ్రంథము మరియు ప్రకటన గ్రంథముల పదకొండవ అధ్యాయముల పదకొండవ వచనములచే సూచించబడింది.

ఈ పరీక్షాక్రమంలోనే మూడు పరీక్షలలో రెండవది నెరవేర్చబడుతుంది. మూడు పరీక్షలలో రెండవది దృశ్య పరీక్ష; దానికి ముందు ఆహారాభిలాష యొక్క పరీక్ష ఉండి, ఆ తరువాత మునుపటి రెండు పరీక్షలనుండి భిన్నమైన లిట్మస్ పరీక్ష అయిన మూడవ పరీక్షతో అది ముగుస్తుంది. అర్ధరాత్రి “ఇదిగో వరుడు వచ్చుచున్నాడు” అనే పిలుపుకు కన్యలు మేల్కొన్నప్పుడు, ఒక వర్గం అవసరమైన నూనెను కలిగి ఉంటుంది, మరియొక వర్గం తప్పిపోతుంది. మిల్లరైట్లు ఇదే అనుభవాన్ని నెరవేర్చారు; అలా చేయుటద్వారా వారు బాహ్య ప్రవచన రేఖకును ఆంతరిక ప్రవచన రేఖకును రెండింటికీ సంబంధించిన తమ అవగాహనను ప్రదర్శించారు.

పతించిన ప్రొటెస్టెంట్ సంఘాలను బాబిలోనుకు కుమార్తెలుగా గుర్తించి రెండవ దూతయొక్క సందేశాన్ని వారు ప్రకటించినప్పుడు, వారు తమ స్వీయ అనుభవానికి వెలుపల ఉన్న ఒక సందేశాన్నే ప్రకటించుచున్నారు. అర్థరాత్రి కేక యొక్క సందేశాన్ని ప్రకటించుటకు, ముందుగా తాము ఆలస్యకాలములో ఉన్న కన్యలమని తమను తాము గ్రహించవలసి వచ్చెను. దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయము పదకొండవ వచనములోను, ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయము పదకొండవ వచనములోను, అంతర్గత మరియు బాహ్య సందేశాలు 2023 జూలై నుండి వర్తమాన సత్యముగా తెరవబడ్డాయి.

దానియేలు మొదటి అధ్యాయములో రెండవదైన దృశ్యపరీక్ష యీదే: బబులోనీయుల ఆహారాన్ని భుజించినవారితో పోల్చితే, దానియేలు మరియు ఆ ముగ్గురు మహనీయుల ముఖవర్ణము 'రూపములో' మరింత చక్కగా, మాంసమునందు బొప్పెదగా కనబడ్డారు. రెండవ అధ్యాయములో, ఆ దృశ్యపరీక్షను, చివరకు బైబిలు ప్రవచనంలోని రాజ్యాల ప్రతిమగా వెల్లడించబడే ఒక గూఢసందేశాన్ని సరియుగా అర్థంచేసి వ్యాఖ్యానించవలెనని కోరే ప్రవచనపరీక్షగా ప్రతినిధ్యం చేయబడింది. దానియేలు గ్రంథములోని మొదటి, రెండవ, మూడవ అధ్యాయాలు ప్రకటన గ్రంథము పద్నాలుగవ అధ్యాయంలోని ప్రథమ, ద్వితీయ, తృతీయ దూతలను ప్రతినిధ్యం వహిస్తాయి.

ప్రకటన గ్రంథము పద్నాలుగవ అధ్యాయములోని రెండవ దూత మిల్లరైట్ల చరిత్రయొక్క బాహ్య సందేశాన్ని సముద్దేశించును; అలాగే దానియేలు గ్రంథము రెండవ అధ్యాయం కూడ ప్రవచన చరిత్రలోని మృగాల ప్రతిమతో ఆ బాహ్య రేఖనే సముద్దేశించును. మొదటి అధ్యాయములోని దృశ్య పరీక్ష దానియేలు మరియు ముగ్గురు యోగ్యులపై ఆధారపడినదై యుండి, అందుచేత అది ఆంతరిక రేఖయే. దానియేలు గ్రంథము మొదటి నుండి మూడవ అధ్యాయముల సమాంతరము ప్రకటన గ్రంథము పద్నాలుగవ అధ్యాయములోని ముగ్గురు దూతలతో కలిపి సూచించిన విధంగా, ప్రవచనంలోని బాహ్యమూ ఆంతరమూ అయిన రేఖలు, మిల్లరైట్లచే నెరవేర్చబడిన రెండవ దూతుని సందేశమునకు మరియొక సాక్ష్యమునై నిలుచును.

మధ్యరాత్రి పిలుపు ప్రకటనను వారు నెరవేర్చినప్పుడు మిల్లరైట్లు బాహ్యమైనదియు అంతర్గతమైనదియు అయిన రెండు విధాల సందేశమును ప్రకటిరి. వారి బాహ్య సందేశము ప్రకటన గ్రంథము పద్నాలుగవ అధ్యాయంలోని రెండవ దూతయే; అట్లుగా మిల్లరైట్ల సందేశము రెండవ దూతతోను దానియేలు రెండవ అధ్యాయంలోని ప్రతిమతోను నేరుగా అనుసంధానించబడెను. ఆ ప్రతిమ వాస్తవిక బాబులోనునుండి మానవ కృపాకాలము ముగింపునందు తన అంత్యానికి చేరుకొను ఆధునిక బాబులోనువరకు బైబిల్ ప్రవచనములలోని బాహ్య రాజ్యములను ప్రతినిధీకరించుచున్నది. మిల్లరైట్లు మరల బాబులోనుకు సంబంధించిన బాహ్య సందేశముతో అనుసంధానించిరి. దానియేలుని దృశ్య పరీక్ష అతడు తినుటకు ఎంచుకున్న ఆహార నియమముపై ఆధారపడి యుండెను; మరియు ప్రకటన గ్రంథము పదవ అధ్యాయంలోని మొదటి దూత దిగివచ్చి ఒక పాదమును భూమిమీదను మరియొకదానిని సముద్రమీదను ఉంచి, తెరవబడియున్న చిన్న పుస్తకమును కలిగియుండెను; దానిని యోహాను తినుమని ఆజ్ఞాపించబడెను. మొదటి దూత ఆహారాభిలాషచేత ప్రతినిధీకరించబడెను, దానిని తరువాత దృశ్య పరీక్ష అనుసరించెను. ఆ దృశ్య పరీక్ష అంతర్గతమును బాహ్యమును గల సత్యరేఖను కలిగి యుండెను.

దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని పదకొండవ వచనం, ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయంలోని పదకొండవ వచనముతో సమాంతరంగా, ద్విగుణ దృశ్య పరీక్షను ప్రతినిధ్యం చేస్తుంది. ఆ పరీక్ష, “లిట్మస్ పరీక్ష” వద్ద—అనగా కన్యలు తమవద్ద తైలము ఉందో లేదో ప్రత్యక్షపరచినప్పుడు—ముగుస్తుంది. ఆ ప్రత్యక్షత అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలో ఆదివారపు చట్టమునందు అనుగ్రహకాల ముగింపుకు కాస్త ముందుగా జరుగుతుంది. ఆదివారపు చట్టములోని అనుగ్రహకాల ముగింపు 1844 అక్టోబర్ 22చేత పూర్వరూపముగా సూచింపబడింది. 1844 అక్టోబర్ 22కు కాస్త ముందుగా, 1844 ఆగస్టు 17న, మిల్లరైట్లు ఆ సందేశాన్ని ఉప్పెన తరంగంలా అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల తూర్పు సముద్రతీర ప్రాంతమంతట వ్యాపింపజేశారు.

1989యే కాలాంత్యము; ఆ సమయమున దానియేలు గ్రంథము ముద్రలు విప్పబడెను, మరియు దానియేలు గ్రంథము ముద్రలు విప్పబడినపుడు ఎల్లప్పుడును జ్ఞానములో ఒక పెరుగుదల సంభవించి, అది ఆరాధకుల రెండు వర్గములను ఉత్పత్తి చేయును. 1989 ఆ మూడు పరీక్షాత్మక మార్గసూచికలలో మొదటిదైయున్నది; 1798లో మొదటి దూతుని ఆగమనం దీనికి రూపకధ్యోతకముగా నిలిచెను. 1840 ఆగస్టు 11న మొదటి దూతుడు దిగివచ్చినప్పుడు, అతడు 9/11న దిగివచ్చిన ప్రకటన గ్రంథము పదెనిమిదవ అధ్యాయంలోని దూతునికి సూచకరూపముగా నిలిచెను. మిల్లరైట్ చరిత్రలోని మొదటి నిరాశ రెండవ దూతుని ఆగమనమును సూచించెను, మరియు 2020 జూలై 18ను, అలాగే విలంబకాలము ఆరంభమును, రూపకముగా సూచించెను. మిల్లరైట్లు రెండవ దూతుడి సందేశమునకు, అలాగే పది కన్యల దృష్టాంతములోని కన్యలు తామేనని గ్రహింపుటకు, క్రమక్రమముగా మేల్కొనిరి. 1844 ఆగస్టులో ఎక్సెటర్ శిబిరసమావేశములో వారు సంపూర్ణముగా మేల్కొనిరి. మధ్యరాత్రి కేక యొక్క సందేశము క్రమక్రమముగా ముద్రలు విప్పబడుట ఆరంభమైనప్పుడు, అనగా 2023 జూలైలో, నూట నలభై నాలుగు వేలమంది మేల్కొనిరి.

మిల్లరైట్‌లకు ఎక్సెటరులో విలంబకాలము ముగిసింది; యేసు లాజరును పునరుజ్జీవింపజేసిన కార్యము క్రీస్తు పరిచర్యకు శిరోభూషణముగా నిలిచినప్పుడు—అప్పుడే లాజరు ఆయన పరిచర్యకు “ముద్ర”గా నిలిచినప్పుడు—లాజరుని కుటుంబానికి ఆ విలంబకాలము ఎలా ముగిసినదో అట్లే. లాజరుని పునరుత్థానం విలంబకాలమునకు ముగింపు గూర్చియు, దేవుని ప్రజల ముద్రణగూర్చియు సూచికగా నిలుస్తుంది. దాని తరువాత జరిగిన విజయప్రవేశము, మిల్లరైట్ చరిత్రలో “అర్ధరాత్రి పిలుపు” సందేశ ప్రకటనకు ప్రతిరూపముగా నిలిచింది. దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని పదకొండవ వచనమునకు ప్రధాన అంశము దక్షిణదేశ రాజు యొక్క అభ్యుదయం మరియు పతనము; అది పదమూడు నుండి పదిహేనవ వచనములలోని పానియం యుద్ధమునకు దారి తీస్తుంది. ఆ వచనాలే లిట్మస్ పరీక్షయై నిలిచినవి; వాటిలోనే, పదహారవ వచనములో పతాకముగా ఎత్తబడవలసిన పురుషులకును స్త్రీలకును వారి నుదుటులపై ముద్ర వేయబడుతుంది.

క్రీస్తు కైసరియా ఫిలిప్పిని సందర్శించిన దానితో సరిపోలునట్లుగా, పానియం యుద్ధములో పదిహేనవ వచనం నెరవేర్చబడింది. అక్కడ కైసరియా ఫిలిప్పిలోనే, క్రీస్తు శీమోను బర్-యోనాకు ఉన్న నామమును ‘పేతురు’గా మార్చెను; ఈ చర్య ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్ర వేయుటను చిహ్నించింది. అప్పటి నుండే త్వరలో సంభవించబోయే సిలువ విషయక వెలుగు శిష్యులకు బహిర్గతమైంది. సిలువకు కొద్దిముందు క్రీస్తు శీమోనునకు ‘పేతురు’ నామమును ఇచ్చినప్పుడు, అది ఎగ్జెటర్ మరియు లాజరు సంబంధిత ప్రమాణపరీక్షతో అనుసరణలో ఉండి, యెరూషలేములో విజయప్రవేశమునకు దారితీసింది. ఆగస్టు 12 నుండి 17 వరకు జరిగిన ఎగ్జెటర్ శిబిరసమావేశము, దానియేలు మరియు ప్రకటన గ్రంథముల పదకొండవ అధ్యాయములలో పేర్కొనబడిన ఆదివారపు చట్టము అనే భూకంపసమానమైన కుదుపుకు ముందుగా, సత్యములో తుది స్థిరపరిచుటను సూచిస్తుంది.

ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్ర వేయుట ఎక్సెటర్ శిబిర సమావేశము, క్రీస్తు శీమోను నామమును పేతురుగా మార్చుట, లాజరు పునరుత్థానము ద్వారా ప్రతీకీకరించబడింది. ఆ పునరుత్థానము ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయములోని ఇద్దరు సాక్షుల పునరుత్థానమునకు ప్రతిరూపము. పది నుండి పదహారు వచనములు, నలభై వచనములోని గూఢ చరిత్రను ప్రతినిధీకరించుచున్నవి. నలభై వచనములోని గూఢ చరిత్ర యొక్క ముద్ర విప్పుట, పదకొండవ వచనమునకు చారిత్రక నెరవేర్పు సందర్భంలోను ఉక్రెయిన్ యుద్ధము సందర్భంలోను ఆరంభమైంది. 2023 జూలై నుండి యూదా గోత్రపు సింహముచేత ఆ గూఢ చరిత్ర ముద్ర విప్పబడుచున్నది.

ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయము పదకొండవ వచనములో నూట నలభై నాలుగు వేలలో భాగమగుటకు అభ్యర్థులైనవారు పునరుత్థాపింపబడినప్పుడు, సోదరి వైట్ ‘మృగముని బింబపు పరీక్ష’గా గుర్తించే, ఆదివారపు చట్టముద్వారా కృపాకాలము మూయబడక మునుపు తప్పనిసరిగా ఉత్తీర్ణత సాధించవలసిన దృష్టిగోచర ప్రవచనా పరీక్ష ప్రారంభమైంది.

ప్రవచనంలోని బాహ్య రేఖ దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయం పదకొండవ వచనానికి సంబంధించిన చరిత్రలో ముద్ర విడిచబడింది; ఆంతరిక రేఖ మాత్రం ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయం పదకొండవ వచనంలో ముద్ర విడిచబడింది. బాహ్య రేఖ, మృగముని ప్రతిరూపము—అది చర్చి మరియు రాష్ట్రము యొక్క కలయికను, ఆ సంబంధంపై చర్చి ఆధిపత్యాన్ని ప్రతినిధ్యం వహించేది—జీవుల తీర్పు కాలములో ఎలా రూపుదిద్దుకుంటుందో తెలియజేస్తుంది. ఆంతరిక రేఖ, క్రీస్తు ప్రతిరూపము—అది దైవత్వము మరియు మనుష్యత్వముల ఐక్యాన్ని ప్రతినిధ్యం వహించేది—జీవుల తీర్పు కాలములో ఎలా రూపుదిద్దుకుంటుందో తెలియజేస్తుంది.

దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయం పదవ వచనములో సూచింపబడినట్లుగా, 1989లో అంత్యకాల సమయమున మూడవ దూతకు, అలాగే నూట నలభై నాలుగు వేలమందికి సంబంధించిన సంస్కరణ ఉద్యమం ఆరంభమైంది. ఆపై దానియేలు పన్నెండవ అధ్యాయమునకు సంబంధించిన పరిపూర్ణ నెరవేర్పు ఆరంభమైంది.

పదకొండవ అధ్యాయంలోని పదవ వచనం, ‘శుద్ధీకరణ ప్రక్రియ’ యొక్క ఆరంభాన్ని సూచిస్తుంది; ఆ ప్రక్రియను మొట్టమొదటి దూత ‘దేవుని భయపడుట’గా ప్రతీకరిస్తాడు. పదకొండవ, పన్నెండవ వచనాలు నూట నలభై నాలుగువేలమంది తెల్లబరచబడే స్థితిని సూచిస్తాయి. ఆ అనుభవాన్ని జెకర్యా గ్రంథము గుర్తిస్తుంది.

ఈ గ్రంథభాగము మహాయాజకునిగా క్రీస్తు చేసే అంతిమ కార్యములో నెరవేరుతుంది మరియు ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్ర వేయబడుటను ప్రతీకీకరిస్తుంది.

“మహా ప్రాయశ్చిత్త దినమున యొక్క సమాప్తి ఘట్టాలు” అనేవి, ముందుగా నూట నలభై నాలుగు వేలమందిపై ముద్రికరణము జరిగుట; పిమ్మట ప్రస్తుతం బాబిలోనులో ఉన్న దేవుని ఇతర సంతానముపై ముద్రికరణము కొనసాగుట.

ముద్రికీకరణము అనేది దానియేలు చెప్పిన ‘శుద్ధులై, తెల్లబరచబడి, పరీక్షింపబడుట’ అనే ప్రక్రియలో రెండవ దశ. పదకొండు, పన్నెండు వచనాలు ప్రవచనములోని దక్షిణ రాజుగా పేర్కొనబడిన రష్యా యొక్క తుదికాల ఉత్థానమును, పతనమును గుర్తించుచున్నవి; అవి పదమూడు నుండి పదిహేను వచనాలలో ఉన్న పానియం యుద్ధమునకు పూర్వగామ్యమై నిలుస్తాయి. మహా ప్రాయశ్చిత్త దినముని ముగింపు దృశ్యములలో క్రీస్తు ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమందియొక్క మలిన వస్త్రములను తొలగించునప్పుడు, వారు ‘శోభనమైన పాగా’ను పొందుదురు; అది కిర్మిజ వర్ణపు వస్త్రము, బంగారు గొలుసుతోకూడి, దానియేలు పొందిన రాజ్యంలో మూడవ అధికారియగు పదోన్నతియే. అదేవిధముగా, అదే యోసేపు పొందిన బంగారు గొలుసు బహుమానము, అతనికి కలిగిన రెండవ అధికారియగు పదోన్నతి, మరియు రాజుని ఉంగరం అనుగ్రహము కూడా. ‘ఉంగరం’ అనేది రాజముద్రికయే; పాలకుడు తన శాసనములపై రాజముద్రికతో ముద్ర వేయుటకు ఉపయోగించిన ఆ రాజముద్రను అది సూచించును.

దార్యు తన ముద్రికతో సింహాల మధ్య దానియేలు ఉంచబడిన గుహను ముద్రపెట్టాడు.

‘సిగ్నెట్’ అని అనువదించబడిన హెబ్రూ పదం స్ట్రాంగ్స్‌లో H5824 గా నిర్దేశించబడినది; అది H5823 కు సరితూగు ఒక మూలపదం నుండి ఉద్భవించింది; దాని అర్థం: (చెక్కింపబడిన) ముద్ర ఉంగరం. దూతసన్నిధిలో యెహోషువ, సింహాల గుహలో దానియేలు, ఫరోహు ఎదుట యోసేపు—ఇవి నూట నలభై నాలుగు వేలమందికి ముద్ర వేయబడుటను ప్రతినిధీకరించుచున్నవి; ఇది దానియేలు పన్నెండవ అధ్యాయములోని రెండవ పరీక్ష, అక్కడ శుద్ధింపబడిన వారు, తరువాత ‘శోధింపబడుట’కు ముందుగా, ‘తెల్లబడుదురు’. ఈ రేఖలు ‘జెరుబ్బాబేలు’, ‘షల్తీయేలు కుమారుడు’ ద్వారా కూడా ప్రతినిధీకరించబడుచున్నవి.

‘జెరుబ్బాబేలు’ అనే పేరు ‘బబులోను యొక్క సంతానం’ అనే అర్థం కలదైయున్నది; అతని తండ్రి ‘శెఅల్తీయేలు’, ఆ పేరు ‘దేవునియొద్ద అడిగినవాడు’ అనే అర్థం. జెరుబ్బాబేలు అంత్యకాలములలో బబులోను యొక్క సంతానాన్ని దేవుని మందలోనికి పిలిచే రెండవ దూత యొక్క సందేశానికి ప్రతీకనై యున్నాడు. ‘ప్రార్థన’ అనే అంశము, బబులోను యొక్క తుద సంతానాన్ని బయటకు పిలిచే నూట నలభై నాలుగు వేలమందితో అనుబంధించబడియున్నది; ఏలయనగా ఆ పునరుజ్జీవనము ప్రార్థనద్వారమే సంభవించును.

ప్రార్థనయొక్క మార్గసూచిక దానియేలు గ్రంథములో వివరించబడింది; అందులో రెండవ అధ్యాయములో బాహ్య సందేశాన్ని అవగతం చేసికొనుటకై చేసిన ప్రార్థన, అలాగే తొమ్మిదవ అధ్యాయములో ప్రతినిధీకృతమైన అంతర్గత సందేశం నెరవేర్చబడునట్లు చేసిన ప్రార్థన ప్రస్తావించబడింది. జెరుబ్బాబేలు మరియు ఆయన తండ్రి శల్తియేలు రెండవ పరీక్షయందు, అనగా మృగముని ప్రతిరూపమగు దృశ్య పరీక్షయందు, ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమంది ముద్రింపబడుటను ప్రతినిధీకరించుదురు; ఆ పరీక్షే ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయం పదకొండవ వచనములో ప్రతినిధీకృతమైన అంతర్గత పరీక్షగాను, దానియేలు గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయం పదకొండవ వచనములో ప్రతినిధీకృతమైన బాహ్య పరీక్షగాను వెల్లడించబడింది.

తదుపరి వ్యాసంలో పదకొండవ వచనంపై మా పరిశీలనను కొనసాగిస్తాము.