యేసుక్రీస్తుయొక్క ప్రకటన - సంఖ్య ఆరు

2020 జూలై 18న జరిగిన నిరాశతో ఆరంభమైన వేళంబన కాలమును గుర్తింపుతో నలభైయవ అధ్యాయములో ప్రారంభమగు యెషయా యొక్క అంతిమ ప్రవచనంపై మేము నిర్మించుచూ వచ్చుచున్నాము. ప్రకటన గ్రంథములోని ఇద్దరు సాక్షుల మరణాన్ని, యెహెజ్కేలు గ్రంథము ముప్పైఏడవ అధ్యాయములోని ఎండిన ఎముకల లోయలో మృతులై ఉన్న వారితో మేము సమన్వయపరచుచూ వచ్చుచున్నాము. అగాధము నుండి ఎగసి వచ్చిన మృగము వీధిలో వధించిన వారికై సంభవించు పునరుత్థానముతో సంబంధితమైన అత్యంత నిర్దిష్టమైన సంఘటనల క్రమాన్ని పునరావృతం ద్వారా స్థాపించుటకై మేము ప్రయత్నించుచున్నాము.

ఈ ప్రవచన భాగములను పరస్పరం అన్వయించుచుండగా, ఇంతకు మునుపు ఎన్నడును గుర్తింపబడని ప్రకటన గ్రంథంలోని కొన్ని భాగాల ముద్రలను మనము విప్పుచున్నాము; ఎందుకనగా, ఈ సందేశమే మానవుల పరీక్షాకాలము ముగింపుకు అతి సమీపమందు సంభవించు యేసుక్రీస్తు ప్రకటనయొక్క ముద్రవిప్పుటయే. “కాలము సమీపమైయున్నది” గనుక ఈ కార్యమును మనము ఆచరించుచున్నాము. ప్రస్తుతం నెరవేర్పులోనున్న ప్రకటన గ్రంథంలోని సత్యాల ముద్రలను విప్పుచుండగా, ప్రకటనలో యోహానుకు అప్పగించబడిన కార్యమని నిర్వచించబడినదాన్నే మనము నిర్వహించుచున్నాము. తాను చూచిన సంగతులను వ్రాయవలెనని అతనికి ఆజ్ఞాపింపబడెను; అవి ఆ కాలమున నుండిన సంగతులే; ఆ సంగతులను లిఖించుటద్వారా యోహాను ఏకకాలముగా భవిష్యత్తులో ఉండబోవు సంగతులను కూడ వ్రాయుచుండెను.

సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్టులకు తార్కికంగా ఎదురయ్యే ఒక అడ్డంకి, ప్రకటన గ్రంథముపై వారి సంప్రదాయ అవగాహనయే కావచ్చును. ఒకరు స్థాపిత సత్యమును అంగీకరించినా, ఆ స్థాపిత సత్యము కాలక్రమేణా అభివృద్ధి చెందునట్లు రూపకల్పన చేయబడినదని గ్రహింపకపోతే, వారి ఆది సరియైన సత్యావగాహన సంప్రదాయముగానో ఆచారముగానో మారిపోవచ్చును. సంప్రదాయముగా మారిన ఆ సత్యమే, లవోదిక్యాకు ఇచ్చిన సందేశములో సూచించబడిన అంధత్వమును ఉత్పత్తి చేయగలదు. మూల సత్యము సత్యంగానే యున్నది; కాని ఆ సత్యము కాలక్రమేణా అభివృద్ధి చెందుననేది చూచెదలేనితనం అంధత్వమును సృష్టిస్తుంది. సత్యమే వారి అంధత్వానికి కారణము కాదు; ఆ అంధత్వము కారణానికి కేవలం ఒక లక్షణము మాత్రమే. కారణమేమనగా, సంప్రదాయం మరియు ఆచారపు సౌఖ్యమునందు స్వసంతృప్తితో ఉండే వారిలో చెవులు వినక, కన్నులు చూడక, హృదయం పరివర్తింపబడకపోవుట.

పాతదాన్ని విశ్వసిస్తున్నామని ప్రకటించి, కొత్తదాన్ని నిరాకరించువారిపై వర్తించే సూత్రం, బైబిలును సంపూర్ణముగా విశ్వసిస్తున్నామని పేర్కొని, అయితే ప్రవచనాత్మయొక్క రచనలను నిరాకరించు సప్తమదిన అడ్వెంటిస్టులయందు మరింత బలంగా వర్తిస్తుంది. ప్రకటన గ్రంథములో యోహాను, బైబిలును మరియు ప్రవచనాత్మను రెండింటినీ స్వీకరించినందుకు హింసకు గురయ్యే అంత్యదినముల దేవుని ప్రజల ప్రతీకగా నిలుస్తున్నాడు.

యేసు సాక్ష్యము, అదేనగా ప్రవచనాత్మ, అదేనగా ఎలెన్ వైట్ రచనలు, ఎవడు అంగీకరించునో, అప్పుడు ఆమె రచనలలోని పూర్వోక్త భాగమే నేను ప్రస్తావిస్తున్న ప్రశ్నను గుర్తిస్తుంది. ఆమె ఇలా వ్రాసింది: "విమోచన సత్యములు నిరంతర అభివృద్ధి మరియు విస్తరణకు సామర్థ్యమున్నవి. పాతవైనప్పటికీ అవి ఎల్లప్పుడూ నూతనములే, సత్యాన్వేషకునికి నిరంతరం మరింత మహిమను మరియు మహత్తర శక్తిని వెల్లడించుచు," అలాగే, "ప్రతి యుగములో సత్యమునకు ఒక నూతన అభివృద్ధి కలదు, అది ఆ తరపు ప్రజలకు దేవుని సందేశము."

ఒక సాధారణ సప్తమ దిన ఆడ్వెంటిస్ట్ కలిగియుండే ప్రకటన గ్రంథమునకు సంబంధించిన ప్రచలిత అవగాహన సత్యమే అయినను, ప్రకటన గ్రంథమంతటియు అంత్యదినములకు సాక్ష్యమై యున్నది. ప్రస్తుతం మేము ముద్ర విప్పబడుచున్న ఒక సత్యాన్ని అన్వయించుచున్నాము; ఆ సత్యము, ప్రకటన గ్రంథములోని సమస్త భాగములు అంత్యదినములలో ముద్రవిప్పబడిన యేసుక్రీస్తు యొక్క ప్రకటనలో భాగమని అంగీకరించుటకు ఇష్టపడనివారిచేత గుర్తింపబడదు.

ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయం ఫ్రెంచ్ విప్లవములో నెరవేర్చబడినదని ఆద్వెంటిజము కలిగిన అవగాహన సముచితమై యున్నది; ఆ సముచిత దృష్టిని సహోదరి వైట్ సమర్థిస్తుంది. అయితే ఆ సత్యము కేవలం ఒక చరిత్ర మాత్రమె; అంత్యదినముల నిదర్శనార్థమే అది లిఖింపబడియున్నది. ప్రకటన గ్రంథమంతయు ఈ ప్రవచనా ధోరణిచేత శాసితమై యున్నది.

ఏడు గర్జనల మరుగుచరిత్రను మార్గదర్శకముగా స్వీకరించి, యెహెజ్కేలు ముప్పత్తియేడవ అధ్యాయమును, యెషయా నలభైవ అధ్యాయమును, ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయమును మత్తయి ఇరవై ఐదవ అధ్యాయంలోని పది కన్యల ఉపమానముతో కలిపి సమకూర్చుచున్నాము. మేము పరిశీలిస్తున్న ప్రవచన సంఘటనల క్రమానికి మనము ఇస్తున్న అన్వయాన్ని నిలబెట్టే మరొక ప్రవచనరేఖ క్రీస్తు రేఖలో కనబడుతుంది; అది ద్వితీయ సాక్ష్యమును కూడా కలిగియున్నది. యేసు బాప్తిస్మము పొందినప్పుడు ముప్పది ఏళ్లవాడు; అప్పుడు ఆయన అభిషేకింపబడి “యేసు క్రీస్తు” అయ్యెను; ఎందుకనగా కొత్త నిబంధన గ్రీకు భాషలోని “క్రీస్తు” గాని, పాత నిబంధన హెబ్రీయు భాషలోని “మెస్సీయా” గాని రెండూ “అభిషిక్తుడు” అర్థమునే కలిగియున్నవి.

ముప్పై సంవత్సరములు యేసు అభిషేకమునకు సిద్ధమయ్యెను; ఆయన బాప్తిస్మమందు అభిషేకింపబడిన వెంటనే, క్రీస్తుగా ఆయన మూడున్నర ప్రవచన దినములపాటు తన సందేశమును ప్రకటించెను. తరువాత ఆయన వధింపబడి, సమాధిలో ఉంచబడి, పునరుత్థానము పొందెను, ఆపై పరలోకమునకు ఆరోహించెను. ఆయన మూడున్నర సంవత్సరాల పరిచర్యకు ఆరంభము ఆయన బాప్తిస్మమే; అది ఆయన మరణమును పునరుత్థానమును సూచించెను; అలాగే ఆయన పరిచర్యయొక్క వెయ్యి రెండువందల అరవై దినముల సమాప్తికల్లా ఆయన సిలువవేయబడి, అనంతరం పునరుత్థానము పొందెను—ఏలయన ఆయన ఆదియు అంత్యుడునైయున్నాడు. ఆయన మరణమూ పునరుత్థానమూ అనే సంఘటన ఒక పరాక్రమముగల సైన్యమును పుట్టించెను; వారు మరొక మూడున్నర సంవత్సరములపాటు యూదుల యొద్దకు సువార్తను తీసికొనిపోయి, తరువాత లోకమంతటికిని దానిని తీసికొనిపోయిరి.

బైబిలు ప్రవచనము తెలుపు ప్రతిక్రీస్తువైన కాథలిక్ చర్చి కూడ, శక్తితో అభిషేకింపబడుటకు ముందుగా, ముప్పై సంవత్సరములు సిద్ధీకరణలో నుండెను. 508లో, ‘దైనందినము’ తొలగింపబడెను. లవోదికయ సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి 1930లలో అపస్తాత ప్రొటెస్టాన్టిజం యొక్క ‘దైనందినము’పై శైతానిక దృష్టికోణానికి తిరిగి చేరిన యథార్థమున్నప్పటికీ, సోదరి వైట్ నేరుగా మనకు తెలియజేయునదేమనగా, దానియేలు గ్రంథములోని ‘దైనందినము’ విషయమై మిల్లరైట్లకు సరియైన అవగాహన కలిగియుండెనని.

“దైనందినము” బహుదేవతారాధనను సూచించును, మరియు బహుదేవతారాధనయైన రోము, పాపసత్వము భూమి సింహాసనమునకు అధిరోహించుటను నిరోధించి అడ్డుపడిన శక్తియై యుండెను. దానియేలు గ్రంథమునందు ప్రకటించబడిన ప్రకారమును, అనంతరం చరిత్రచేత ధృవీకరింపబడి, తరువాత దూతలచేత విలియమ్ మిల్లర్‌కు వెల్లడింపబడి, తరువాత ఎలెన్ వైట్ చేత ధృవీకరింపబడి, 508లో పాపసత్వోదయముపై ఉన్న బహుదేవతారాధనపు నిరోధము తొలగింపబడెను. క్రీస్తువలెనే, ప్రతిక్రీస్తు 538లో అధికారము పొందుటకై ముప్పై సంవత్సరములు సిద్ధమయ్యెను. క్రీస్తును గూర్చియు ప్రతిక్రీస్తును గూర్చియు ఇదే సంగతియై, వారు అధికారమునకు సిద్ధపడుటకై ముప్పై సంవత్సరములు గడిపిరి. పాపసత్వము 538లో అధికారము పొందిన తరువాత, క్రీస్తు మూడున్నర సంవత్సరములు జీవసందేశమును ప్రకటించినట్టే, అది మూడున్నర ప్రవచన సంవత్సరములు తన మరణసందేశమును ప్రకటించెను. ప్రకటన గ్రంథము పదకొండవ అధ్యాయంలోని రెండు సాక్షులు, ఫ్రెంచ్ విప్లవ చరిత్రలో పాతనిబంధన, క్రొత్తనిబంధనలను ప్రతినిధ్యం చేసినవియు, అవికూడ మూడున్నర ప్రవచన దినములపాటు ప్రవచించుటకు అధికారము నిచ్చబడెను.

క్రీ.శ. 1798లో, వెయ్యి రెండువందల అరవై ప్రవచన దినముల తరువాత, ప్రతిక్రీస్తు మరణాంతక గాయము పొందెను; ఎట్లాగైతే క్రీస్తు సిలువపై వెయ్యి రెండువందల అరవై దినముల తరువాత మరణించెనో, అలాగే దేవుని వాక్యమును ప్రతినిధులైన ఆ ఇద్దరు సాక్షులు కూడ వెయ్యి రెండువందల అరవై దినముల తరువాత వీధిలో హతమార్చబడిరి.

మూడవ దినమున క్రీస్తు పునరుత్థానము పొందెను; అలాగే ప్రకటన గ్రంథములో ప్రతిక్రీస్తు విషయానికి సంబంధించిన ప్రధాన అంశాలలో ఒకటి, దాని ప్రాణాంతక గాయము స్వస్థత పొందుట, అనగా దాని పునరుత్థానమే. క్రీస్తు యొక్క పునరుత్థానము మూడవ దినమున సంభవించెను; ఇద్దరు సాక్షుల పునరుత్థానము మూడున్నర దినముల తరువాత సంభవించెను. అనేక ప్రవచన సాక్ష్యములచొప్పున మూడవ దినము ఆదివారపు చట్టమునకు ప్రతీకమై యుండుటవలన, ప్రతిక్రీస్తు మూడవ దినమున రూపకార్థంగా పునరుత్థానము పొందును. ఆదివారపు చట్టమునప్పుడు, ప్రకటన గ్రంథము పదమూడు అధ్యాయములోని సముద్రపు మృగము పునరుత్థానము పొందును; సముద్రపు మృగముని ముద్ర పరీక్షగా మారును. ఆ తరువాత, ఐక్యరాజ్యసమితి, అనగా ప్రకటన గ్రంథము పదిహేడో అధ్యాయములోని పది రాజులు, ఆ పది రాజులలో ప్రధాన రాజుగానున్న సంయుక్త రాష్ట్రాల ఆదేశముచొప్పున, ప్రతిక్రీస్తును త్రివిధ కూటమి అధిపతిగా ఉన్నతపరచి స్థాపింతురు; పాపత్వము భూమి సింహాసనమునకు ఆరోహించుచుండగా.

ప్రతిక్రీస్తు పునరుత్థానము పొందినప్పుడు, అతడు భూమ్యాధిపత్య సింహాసనమును అధిరోహించి, త్రివిధ ఐక్యమును దాని అర్మగెద్దోను వైపు దండయాత్రలో నడిపించును, యెజెబేలు ఆహాబును కర్మేలు పర్వతమునకు నడిపించినట్లుగా. కీర్తనకర్త ఆసాఫు, ఐక్యరాజ్యసమితిని ప్రతినిధిచేసే పది జాతులను, తమ "శిరస్సు"ను ఎత్తుకొనువారైన దేవుని శత్రువుల దుష్ట కూటమిగా గుర్తించుచున్నాడు; ఆ "శిరస్సు"యే "పాపల్ అధికారము".

అప్పుడు మూడు దూతల పతాకము ఆకాశమధ్యమున ఎగురుచున్నది.

అప్పుడు మూడు దూతల పతాకము ఆకాశమధ్యమున ఎగురుచుండును; అయితే త్వరలోనే ఐక్యరాజ్యసమితి యందలి పది రాజులచేత అంతిక్రీస్తు ఆకాశమునకు ఎత్తబడును. ఆ పతాకము అప్పుడు ‘సత్యము’ యనే సందేశాన్ని ప్రకటించుచుండును, అంతిక్రీస్తు అయితే సంప్రదాయం, ఆచారముల సందేశమును ప్రకటించుచుండును. మూడు దూతలు మానవజాతిని పాపత్వమునకు చెందిన ముద్రను స్వీకరించవద్దని హెచ్చరించుచున్నారు; అయితే అబద్ధప్రవక్తగా ఉన్న అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు లోకమును అదే ముద్రను స్వీకరించుటకు నిర్బంధించును.

ఇక్కడితో ముగిస్తున్నాము; ఈ అంశాన్ని మా తదుపరి వ్యాసంలో పునః పరిశీలిస్తాము.