Китоби Юил ва Калисои Лоодикияи Адвентистони рӯзи ҳафтуми — Рақами чилу як

Левитус бисту се баҳор ва ҷашнҳои тирамоҳиро пешкаш мекунад, ва тасвири ин ҷашнҳо дар сохтор, ва дар ҳамоҳангии комили сохторҳои оғоз ва анҷом дар дохили сохтори умумӣ, ба таври илоҳӣ амиқ аст. Ҷашнҳои баҳорӣ ва ҷашнҳои тирамоҳӣ бо якдигар мувофиқат мекунанд. Ин боб такрор ба такрор дар бораи Палмонӣ, шуморандаи аҷоиб, шаҳодат медиҳад. Ин боб ба таври устувор ва шигифтангез бо паёми рӯзҳои охир дар бораи яксаду чилу чор ҳазор пайванд меёбад.

Рақами «23» кафоратро ифода мекунад, ки он иттиҳоди Илоҳият ва инсоният аст. Номи Левизодагон коҳиноти саду чиҳилу чор ҳазорро ифода мекунад, зеро ҳамаи анбиё дар бораи рӯзҳои охир сухан мегӯянд, ва коҳинони рӯзҳои охир ҳамонҳоянд, ки Петрус онҳоро коҳиноти муқаддас меномад. Коҳиноти муқаддаси Петрус хирадмандоне мебошанд, ки афзоиши донишро, ки паёми Нидои Нисфи Шабро ба вуҷуд меоварад, дарк мекунанд. Аблаҳон, ё шарироне ки Дониёл онҳоро чунин муайян мекунад, афзоиши донишро рад мекунанд, ва Ҳушаъ ба мо хабар медиҳад, ки ба ҳамин сабаб онҳо ҳамчун коҳинон рад карда мешаванд.

Мастони Эфроим, ки Ишаъё онҳоро низ «тоҷи ҷалол» меномад, ҷалоли худро ба «нанг» табдилёфта доранд. Ҳушаъ ба таври мушаххас муайян месозад, ки онҳое ки афзоиши донишро дар айёми охир рад мекунанд, калисои Лаодикияи Адвентистони Рӯзи Ҳафтум мебошанд, зеро ӯ навиштааст: «Қавми Ман». Қавми Ӯ ҳамчун коҳинон рад карда хоҳанд шуд, ва ин дар насли охирин ва чаҳорум рӯй медиҳад, зеро Ӯ фарзандони онҳоро фаромӯш хоҳад кард, ва фарзандон насли охиринро ифода мекунанд.

Унвони «Левизакон 23» маънои «каффораи коҳиноти яксаду чилу чаҳор ҳазор»-ро дорад. Ин ҳақиқатро метавон танҳо аз номи китоб дар иртибот бо рақами боб дарёфт намуд. Каффорае, ки Левизакон бисту се ба он мепардозад, маънои «як гардонидан»-ро дорад ва омезиши Илоҳият ва инсониятро муайян месозад. Ин омезиш бо рамзҳои бисёре дар Каломи Худо намояндагӣ мешавад, ки яке аз онҳо он аст, ки маъбади инсонӣ бояд бо маъбади Илоҳӣ муттаҳид гардад.

Маъбади инсонӣ сохторе аз «23» хромосомаи мардона ва «23» хромосомаи занона дорад. Петрус муайян мекунад, ки коҳиноти яксаду чилу чор ҳазор «хонаи рӯҳонӣ» мебошанд. Он хромосомаҳо ба ҳам мепайванданд, чунон ки мард ва зан ба ҳам мепайванданд; ва он чиро, ки Худо пайвастааст, инсон ҷудо насозад. Ақди никоҳ рамзи дигари ваҳдат аст. Ибодати Аҳбор «23» маънои пайвастани маъбади Саркоҳини Осмонӣ бо маъбади коҳинонро дорад, ки ҳамон яксаду чилу чор ҳазор мебошанд.

Идҳои баҳории китоби Левизодда бисту се дар бисту ду ояти аввали ин боб муаррифӣ шудаанд, ва идҳои тирамоҳӣ дар бисту ду ояти охири ин боб муаррифӣ шудаанд. Ояти охирин ояти чилу чор аст, ки рамзи соли 1844 мебошад, вақте ки Рӯзи каффораи намунавии осмонӣ дар рӯзи даҳуми моҳи ҳафтум оғоз ёфт, дар иҷрои Левизодда бисту се. Боби бисту се ба ду давраи бисту дуоятӣ тақсим шудааст; ҳар ду давраи бисту дуоятӣ аз ҷиҳати мантиқӣ бо он пайванд доранд, ки идҳо мебошанд, аммо ҳамчунин аз ҷиҳати мантиқӣ ба воситаи хизмати Масеҳ дар саҳни ҳавлӣ ва Қудс, ки баҳор онро муаррифӣ мекунад, ва хизмати Ӯ дар Қудси қудсҳо, ки тирамоҳ онро муаррифӣ мекунад, аз ҳам ҷудо шудаанд.

Ҳам идҳои баҳорӣ ва ҳам идҳои тирамоҳӣ бо бисту ду оят ифода шудаанд, ва ин оятҳо бо шаҳодати алифбои ибронӣ, ки аз «22» ҳарф иборат аст, мувофиқат мекунанд. «22» ушри «220» аст, ки рамзи иттиҳоди Илоҳият ва инсоният мебошад. «220» оғози ҳам 2,520 соли парокандашавии Яҳудо ва ҳам 2,300 соли то Рӯзи Каффоратро ифода мекунад. Нуқтаи оғози 2,520 соли мазкур 677 пеш аз милод буд ва нуқтаи оғози 2,300 сол 457 пеш аз милод; бинобар ин, дусаду бист сол ҳамчун пайванд миёни пешгӯии поймол гардидани лашкари Худо ва пешгӯии поймол гардидани муқаддасгоҳи Худо муайян мешавад. Ҳар дуи он пешгӯиҳо ҳангоми фаро расидани Рӯзи Каффорати зиддимисолӣ, дар 22 октябри соли 1844, ба анҷом расиданд.

Дар он сана, кори Масеҳ дар якҷо сохтани маъбади инсонӣ бо Маъбади Илоҳӣ оғоз ёфт, ва дар он вақт ҳам Ҳабаққуқ 2:20 ва ҳам Юҳанно 2:20 иҷро шуданд. Ҳабаққуқ муайян кард, ки Илоҳӣ он гоҳ дар Қудси Қудсҳо буд, ва Юҳанно сабт намуд, ки маъбади миллеритие, ки мебоист бо имон ба он Қудси Қудсҳо дохил шавад, давраи чиҳилу шашсоларо ба анҷом расонида буд, ки он барпо шудани маъбади инсонии миллеритиро аз 1798 то 1844 нишонгузорӣ мекард. Таърихи «46» сол, ки аз «23» ва «23» иборат аст, бо кори Вилям Миллер муаррифӣ мешавад, ки аввалин бор пешниҳоди паёми он таърихро дар соли 1831 оғоз кард, «220» сол пас аз интишори Китоби Муқаддаси King James. Каломи Илоҳӣ, ки дар соли 1611 нашр шуд, бо як фиристодаи инсонӣ «220» сол баъд, дар соли 1831, якҷо гардид. Ҳам идҳои баҳорӣ ва ҳам тирамоҳӣ бо «22» оят муаррифӣ мешаванд.

Бисту ду ояти ду сатрӣ дар бораи як мавзӯъ ба таври нубувватӣ талаб мекунад, ки бисту ду ояти аввал бар болои бисту ду ояти баъдӣ гузошта шаванд. Бо ба ин тарз мувофиқ сохтани ин ду сатр, шумо кори саҳни ибодатгоҳ ва макони муқаддасро, ки дар идҳои баҳорӣ намояндагӣ шудаанд, бо кори Масеҳ дар Макони Қудси Аъзам пайваст менамоед. Дар ин сатҳи нубувватӣ, ин пайвастани ду маъбадро ифода мекунад, ки кори Масеҳро дар оштӣ бахшидан тасвир менамояд.

Вақте ки оятҳои якум то бисту дувум бо оятҳои бисту сеюм то чиҳилу чаҳорум мувофиқ карда мешаванд, як хатти нубувватӣ барқарор мегардад, ки онро бисту ду ҳарфи алифбои ибронӣ ва рамзшиносии муаррифишуда аз ҷониби шумораи «22», ҳамчунин рамзшиносии муаррифишуда аз ҷониби идҳо дар ҳамроҳӣ бо иҷрошавии он идҳо дар таърихи муқаддас, шаҳодат медиҳанд.

Оғози идҳои баҳорӣ нахуст шанбеи рӯзи ҳафтумро муайян мекунад ва анҷоми идҳои тирамоҳӣ шанбеи соли ҳафтумро муайян месозад. Масеҳ, ҳамчун Алфа ва Омега, шанберо дар оғоз ва анҷоми ду шоҳиди «22» дар силсилаи коҳинотии саду чиҳилу чор ҳазор ҷой додааст.

Шанбеи рӯзи ҳафтум нури махсус дар оғози Рӯзи каффораи тимсолӣ дар соли 1844 буд, ва нури шанбеи соли ҳафтум нурест дар анҷом. Шанбеи рӯзи ҳафтум ҳамчунин нахустин маҷлиси муқаддас дар Левиён «23» буд, ҳамчунон ки шанбеи соли ҳафтум охирин маҷлиси муқаддас дар он боб аст. Шанбе алфа ва омегаи хати коҳин дар боби «23» аст. Нахустин, яъне шанбеи рӯзи ҳафтум, алфаи коҳинӣи яксаду чилу чор ҳазор аст, ва охирин, яъне шанбеи соли ҳафтум, омегаи коҳинӣи яксаду чилу чор ҳазор аст.

Дар ин ҷо, «наздик ба анҷоми таърихи ин замин», дар поёни Рӯзи кафорати зиддимисолӣ, «таълимоти таҷассум» бо шуоъе «мулоим» фаро гирифта шудааст, ҳамон гуна ки таълимоти шанбеи рӯзи ҳафтум дар оғози Рӯзи кафорати зиддимисолӣ чунин буд.

Шанбеи рӯзи ҳафтум, ки «таҳкурсӣ» аст, Левитус «23»-ро оғоз мекунад, ва шанбеи соли ҳафтум шаҳодати коҳинонро, чунон ки тавассути идҳои баҳорӣ ва тирамоҳӣ муаррифӣ шудааст, ба анҷом мерасонад. Шанбеи соли ҳафтум маъбадеро ифода мекунад, ки бар таҳкурсӣ бино шудааст. Шанбеи соли ҳафтум дар поён бо 2,520 муаррифӣ мешавад, ҳамон тавре ки шанбеи рӯзи ҳафтум бо 2,300 муаррифӣ мегардад. Шанбеи соли ҳафтум «таълимоти таҷассум»-ро ифода мекунад. Шанбеи рӯзи ҳафтум аломати Офаридгор аст, ва шанбеи соли ҳафтум аломати Илоҳиятест, ки бо инсоният муттаҳид шудааст.

Вақте ки мо идҳои баҳориро бо идҳои тирамоҳӣ дар Ибодат 23 мувофиқ месозем, иди Фисҳ дар рӯзи дигар бо иди ҳафтрӯзаи нони бехамиртуруш пайравӣ мешавад, ва иди нахустмеваҳо дар рӯзи баъд аз оғози иди ҳафтрӯзаи нони бехамиртуруш фаро мерасад. Се аломати роҳ дар се рӯз.

Давраи ҳафтрӯзае, ки иди нони фатирро ташкил медиҳад, бо маҷлиси муқаддас оғоз меёбад ва бо ҳамон ба анҷом мерасад. Рӯзи баъд аз оғози иди нони фатир, иди навбари меваҳо фаро мерасад, ва он қурбонии навбари ҷави баҳориро дар бар мегирад. Пантикост, ки онро ҳамчунин иди ҳафтаҳо меноманд, панҷоҳ рӯз пас аз иди навбари меваҳо воқеъ мегардад, ки он оғози як давраи ҳафтҳафтаинаро нишон медиҳад, даврае ки дар рӯзи чилу нӯҳум ба поён мерасад, ва пас аз он Пантикост меояд, ки маънояш панҷоҳ аст.

Фисҳ дар шомгоҳи рӯзи чордаҳум оғоз меёбад. Фисҳ маҷлиси муқаддас нест.

Пас, дар рӯзи понздаҳум иди ҳафтрӯзаи фатири бе хамир фаро мерасад. Рӯзи аввал ва рӯзи охирини ин иди ҳафтрӯза маҷлисҳои муқаддас мебошанд.

Рӯзи дигар, рӯзи шонздаҳум, яъне рӯзи навбариҳо, фаро мерасад. Сипас ҳафт ҳафтае, ки бо иди Пантикост муайян шудаанд, оғоз меёбанд, ва Пантикост яке аз ҳафт маҷлиси муқаддасест, ки дар идҳои баҳорӣ ва тирамоҳӣ таҷассум ёфтааст. Навбариҳо маҷлиси муқаддас нест.

Сипас, дар рӯзи якуми моҳи ҳафтум, иди карнайҳо маҷлиси муқаддас аст.

Рӯзи Каффора дар рӯзи даҳуми моҳи ҳафтум маҷлиси муқаддас аст, аммо ид нест.

Рӯзи якуми иди Хаймаҳо маҷлиси муқаддас аст. Пас аз иди ҳафтрӯза, рӯзи ҳаштуми хаймаҳо фаро мерасад, гарчанде ки рӯзи ҳаштум берун аз давраҳое шумурда мешавад, ки идҳо онҳоро ифода мекунанд. Он рӯзи ҳаштум маҷлиси муқаддас аст.

Ин ба ҳафт ҷамъомади муқаддас баробар меояд, агар рӯзи шанбеи рӯзи ҳафтумро, ки идҳоро оғоз мекунад, низ дар бар гиред. Ҳафт ҷамъомади муқаддас ва ҳафт ид, ҳарчанд онҳо ба тарзе аз ҷамъомадҳои муқаддас фарқкунанда мутобиқ меоянд. Нишонаҳои аввалин ва охирин шанбеҳо мебошанд: аввал барои рӯз, сипас барои сол. Дар дохили идҳое, ки миёни шанбеҳои алфа ва омега муайян шудаанд, ҳафт ид ва панҷ ҷамъомади муқаддас мавҷуд аст. Агар шанбеи рӯзи ҳафтуми алфа ва шанбеи соли ҳафтуми омегаро дар бар гиред, шумо ҳафт ҷамъомади муқаддас ва ҳафт ид доред. Фаҳмида мешавад, ки рӯзи ҳаштуми Хаймаҳо ҷузъи идҳо нест ва муаммои онро ба вуҷуд меорад, ки ҳаштум аз ҳафт бошад. Нуктае, ки ман дар ин ҷо муайян месозам, ин аст, ки Исо, ҳамчун Палмонӣ, тарзҳои гуногуни ададҳоро дар боби «23» ба шакле комилан ҳайратангез тартиб додааст.

Идҳои баҳорӣ давраи ҳафтрӯзаи иди нони фатирро дар бар мегиранд, ки дар он дар оғоз маҷлиси муқаддаси алфа ва дар анҷом маҷлиси муқаддаси омега ҷой дорад. Пантикост сеюмин маҷлиси муқаддас дар идҳои баҳорист. Пантикост пас аз як давраи ҳафтаҳафтаина фаро мерасад, ки бо ид дар рӯзи панҷоҳум ба анҷом мерасад. Идҳои баҳорӣ бо чор рӯзи ид ва се давра муайян мешаванд. Фисҳ, нони фатир, навбари ҳосил ва Пантикост он чор рӯзи ид мебошанд, ва он се давра инҳоянд: ҳафт рӯзи нони фатир, чиҳилу нӯҳ рӯзе, ки пеш аз рӯзи панҷоҳуми Пантикост меоянд ва онро дар бар мегиранд, ва се рӯзи аввал, ки даврае мебошанд, иборат аз се марҳила.

Ҳадияи навбари давраи Фисҳ бо ҳадияи навбари рӯзи Пантикост мувофиқат мекунад; ҳадияҳои навбари ҷав дар давраи серӯзаи Фисҳ, ва ҳадияи навбари гандум дар Пантикост ҳангоми анҷоми мавсими Пантикостии чиҳилу нӯҳ, яъне — панҷоҳ рӯз.

Идҳои тирамоҳӣ бо рӯзи муайяни ид оғоз меёбанд, ки давраи даҳрӯзаро оғоз мекунад ва он ба доварӣ меанҷомад. Панҷ рӯз пас аз доварӣ, иди ҳафтрӯзае фаро мерасад, ки рӯзи аввал ва рӯзи охирини он ҳафт рӯз ҳамчун ҷамъомадҳои муқаддас муайян шудаанд. Аз рӯзи понздаҳум то рӯзи бисту дуюм Иди Хаймаҳо ҷашн гирифта мешавад, ва баъдан дар рӯзи бисту сеюм шанбеи замин қайд карда мешавад.

Ҳангоме ки мо идҳои тирамоҳиро гирифта, бар рӯи идҳои баҳорӣ мегузорем, ду хат ба даст меорем, ки ҳар ду бо бисту ду оят ифода шудаанд; бинобар ин, онҳо бо бисту ду ҳарфи алифбои ибронӣ намояндагӣ мешаванд. Вақте ки чунин карда мешавад, нишонаи аввал — маҷлиси муқаддаси шанбеи рӯзи ҳафтум аст, ва нишонаи охирин — маҷлиси муқаддаси шанбеи соли ҳафтум.

Пантикост борони барвақт буд, ва Хаймаҳо борони дерин аст. Рехта шудани Рӯҳулқудс дар Пантикост ба воситаи як рӯз намояндагӣ мешуд, ва рехта шудане, ки Хаймаҳо онро намояндагӣ мекунад, давраест, ки ба поён мерасад, ва пас аз он як шанбеи дигар меояд, яъне рӯзи ҳаштум, баъд аз ҳафт рӯз. Он шанбе, ки пас аз зуҳури ниҳоии рехта шудани Рӯҳулқудс меояд, шанбеи заминро намояндагӣ мекунад, ки дар он замин ба муддати як ҳазор сол оромӣ меёбад.

Соли юбилӣ соли панҷоҳум аст, пас аз ҳафт давраи ҳафтсола, ки он ба 49 рӯз ишора мекунад, ки ба рӯзи панҷоҳуми Пантикост мерасонанд. Ҳангоме ки хатти идҳои тирамоҳӣ бо идҳои баҳорӣ якҷо оварда мешавад, 49 рӯз ба Пантикост мебаранд, ки он оғози давраи ҳафтрӯзаи Хаймаҳо را нишон медиҳад. Пантикост ва Хаймаҳо бо ҳам мувофиқат мекунанд, ва якҷоя онҳо давраи борони охиринро муайян месозанд, ки аз қонуни якшанбеи наздик оғоз меёбад ва то баста шудани муҳлати имтиёз, бозгашти Худованд, ва сипас ором гирифтани замин идома мекунад, чунон ки бо шанбеи соли ҳафтум намояндагӣ шудааст, ки он ҳаштуми он ҳафт дар иди Хаймаҳо мебошад.

Вақте ки мо ҳар ду силсилаи бисту ду оятро бо ҳам меоварем, инро ба чанд сабаб анҷом медиҳем. Ҳар ду силсила аз бисту ду оят иборатанд; бисту ду ушри 220 аст, ва рамзи ҳамбастагии Илоҳият ва инсоният мебошад.

Ҳар ду сатр алифбои иброниро, ки аз бисту ду ҳарф иборат аст, ифода менамоянд.

Ҳар ду хат идҳоро ифода мекунанд.

Ҳар ду хат мавсими ду дарави солро ифода мекунанд.

Ҳар ду хат кори Масеҳро дар саҳни ҳавлии муқаддас, дар Қудс ва дар Қудс‑ул‑ақдос ифода мекунанд. Леовиён ба коҳинон дахл дорад, ва Исо Саркоҳини Осмонӣ аст. Ба ин сабабҳо, мо ҳақ дорем, ки усули «хат бар хат»-ро ба чилу чаҳор ояти боби бисту сеюми китоби Леовиён татбиқ намоем.

Пантикост барои масеҳият борони барвақт буд ва Хаймаҳо барои масеҳият борони дерин аст. Бинобар ин, мо «рӯзи Пантикост»-и баҳорро бо ҳафт рӯзи Хаймаҳои тирамоҳ мувофиқ мегардонем. Вақте ки хоҳар Уайт изҳор дошт: «Дар вақти тангӣ ҳамаи мо аз шаҳрҳо ва деҳаҳо гурехтем», ӯ замонеро муайян мекунад, ки қавми Худо бар асари таъқиб дар биёбон зиндагӣ мекунанд. Зиндагӣ кардан дар хаймаҳо дар мавсими Хаймаҳо таърихиеро рамзӣ нишон медиҳад, ки бевосита ба оромии юбилейии шанбе барои замин меоварад.

Рӯзи Пантикост ибтидои ҳафт рӯзи Иди Хаймаҳоро нишон медиҳад. Сипас, юбилей бо рӯзи ҳаштум, яъне рӯзи баъд аз ҳафт рӯзи Иди Хаймаҳо, рамзӣ нишон дода мешавад. Панҷ рӯз пеш аз Иди Хаймаҳо Рӯзи Каффорат буд. Пас, панҷ рӯз пеш аз Пантикост, ки оғози Иди Хаймаҳоро нишон медиҳад, доварӣ нишон дода мешавад. Даҳ рӯз пеш аз доварии Рӯзи Каффорат Иди Карнайҳо аст. Вақте ки ин хатҳо бо ҳам муттаҳид карда мешаванд, панҷ рӯз пеш аз қонуни якшанбе, ки бо Пантикост рамзӣ ифода шудааст, доварӣ нишон дода мешавад. Даҳ рӯз пеш аз он, Иди Карнайҳо нишон дода мешавад.

Таъмиди Масеҳ марг, дафн ва эҳёи Ӯро ифода мекард. Ин се қадамро марги Ӯ дар иди Фисҳ, дафн ва оромии Ӯ дар рӯзи шанбе, ва эҳёи Ӯ дар рӯзи якшанбе ифода мекунанд. Се рӯзи марг, дафн ва эҳёи Ӯ як аломати роҳ аст, ки аз се қадам иборат мебошад. Бинобар ин, мо омезиши ду хатти идҳои баҳорӣ ва тирамоҳиро аз эҳё оғоз мекунем. Эҳёи рӯзи сеюм давраи чиҳилу нуҳрӯзаро оғоз мекунад, ки ба Пантикост мерасонад, ки он қонуни рӯзи якшанбе мебошад. Пеш аз он давраи чиҳилу нуҳрӯза иди нони фатир меояд, ки як рӯз пеш оғоз ёфта, то панҷ рӯз пас аз рӯзи навбари ҳосил идома меёбад.

Аз эҳёи навбари меваҳо то қонуни якшанбе чиҳилу нӯҳ рӯз аст, ва қонуни якшанбе рӯзи панҷоҳум мебошад. Панҷ рӯз пеш аз қонуни якшанбе доварӣ тасвир шудааст, ва даҳ рӯз пеш аз он доварӣ огоҳии карнайҳо ишора гардидааст. Эҳё нахустин нишонаи роҳ аст, сипас панҷ рӯз баъд давраи нони бехамир ба анҷом мерасад. Сӣ рӯз пас аз анҷоми нони бехамир огоҳии карнайҳо ба вуқӯъ мепайвандад. Даҳ рӯз баъд аз он доварии Рӯзи Каффорат ишора мешавад ва панҷ рӯз баъд қонуни якшанбеи Пантикост фаро мерасад.

Ин ҳафт аломати роҳро дар татбиқи «сатр бар сатр»-и идҳои баҳорӣ ва тирамоҳӣ муайян мекунад: оғози иди нони фатир, эҳё, анҷоми иди нони фатир, огоҳии карнайҳо, доварӣ, Пантикост ва борони охир. Ин ҳафт аломати роҳ дар доираи як шанбеи рӯзи ҳафтуми алфа ва як шанбеи соли ҳафтуми омега ҷой дода шудаанд. Ин ҳафт аломати роҳ, ки миёни ин ду шанбе оварда шудаанд, як давраи панҷрӯза, пас аз он як давраи сӣрӯза, як давраи даҳрӯза, як давраи панҷрӯза ва як давраи ҳафтрӯзаро ҷудо карда, муайян месозанд.

Пас, ҳангоме ки мо эҳёи Масеҳро мутобиқ месозем, давраи чиҳилрӯзаро меёбем, ки дар он Ӯ ба шогирдон «рӯ ба рӯ» таълим медод ва баъд аз он сууд кард. Сипас, шогирдон даҳ рӯз дар болохона буданд. Он даҳ рӯз дар Рӯзи Пантикост ба анҷом расид, ки он қонуни якшанбе аст. Ин ба хатти коҳинон, ки бо Левиён «23» намояндагӣ шудааст, як давраи чиҳилрӯза ва як давраи даҳрӯзаро меафзояд.

Аз эҳёшавӣ то анҷоми Иди нони фатир панҷ рӯз аст, сипас сӣ рӯз то огоҳии карнай, баъд панҷ рӯз то суъуди Масеҳ, сипас панҷ рӯз то доварӣ, ва он гоҳ панҷ рӯз то ҳафт рӯзи борони охири Пантикост.

Оғози ҳафт рӯзи фатири бехамирро рӯзи дигар эҳёи навбариҳо пайравӣ мекунад. Эҳё дар дохили ҳамон ҳафт рӯзи фатири бехамир ба амал меояд, ва панҷ рӯз пас аз эҳё давраи фатири бехамир ба поён мерасад.

Сӣ рӯз пас аз анҷоми иди нони фатир, карнайҳо огоҳиро ишорат мекунанд.

Панҷ рӯз пас аз огоҳии карнайҳо, Масеҳ баъд аз он ки чиҳил рӯз таълим дода буд, сууд намуд. Сууди Ӯ оғози даҳ рӯзро дар болохона нишон дод.

Пас аз он, панҷ рӯз баъд аз суъуди Ӯ, доварӣ муайян карда мешавад.

Панҷ рӯз баъд, қонуни якшанбеи Пантикост давраи ҳафтрӯзаи борони деринро оғоз мекунад.

Саду чилу чор ҳазоранд, ки ба ҳар куҷое ки Барра меравад, аз пайи Ӯ мераванд. Илёс ва Мӯсо 18 июли соли 2020 кушта шуданд. Онҳо дар ҳамон ҷое кушта шуданд, ки дар он ҷо низ Худованди мо маслуб гардида буд. Қиёми Масеҳ ба таври рамзӣ қиёми 31 декабри соли 2023-ро ифода мекард. Пеш аз он сана, дар моҳи июли соли 2023, овозе дар биёбон ба садо даромад, ки паёме дошт, ки ҳамчун нони фатир муаррифӣ шудааст. Хамиртуруш рамзи хато, риё ва гуноҳ аст, ва паёме, ки аз биёбон омад, фатир буд. Аз 31 декабри соли 2023 то қонуни якшанбе, Ибодот «23» чаҳорчӯбаи кафорати саду чилу чор ҳазорро тарҳрезӣ намудааст. Он чаҳорчӯба бо хоби Миллер, бо Малокии сеюм ва бо тирезаҳои осмони Ваҳйи нуздаҳум мувофиқат мекунад. Он бо соатҳои сеюм ва нӯҳум дар ҳафтаи муқаддас, аз соли 27 то 34 милодӣ, мутобиқат дорад.

Мо ин чизҳоро дар мақолаи навбатӣ идома хоҳем дод.