พระธรรมดาเนียล - ตอนที่หนึ่งร้อยสิบ

“สำหรับการอธิบายแตรข้อนี้ เราจะอ้างจากงานเขียนของคุณคีธอีกครั้ง ผู้เขียนผู้นี้กล่าวไว้อย่างถูกต้องว่า ‘แทบจะไม่มีความเห็นพ้องต้องกันอย่างสม่ำเสมอในหมู่นักตีความเกี่ยวกับส่วนอื่นใดของพระธรรมวิวรณ์ เท่ากับที่มีต่อการประยุกต์ใช้แตรข้อที่ห้าและข้อที่หก หรือวิบัติครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง กับชาวซาราเซ็นและชาวเติร์ก ความหมายนี้ชัดเจนยิ่งนักจนแทบจะไม่อาจเข้าใจผิดได้ แทนที่จะมีเพียงหนึ่งหรือสองข้อที่ระบุถึงแต่ละอย่าง พระธรรมวิวรณ์บทที่เก้าทั้งบทได้อุทิศพื้นที่เป็นส่วนเท่า ๆ กันแก่การพรรณนาถึงทั้งสอง’”

“‘จักรวรรดิโรมันเสื่อมลงด้วยการพิชิต ดังเช่นที่มันได้ก่อตั้งขึ้นด้วยการพิชิต; แต่พวกซาราเซ็นและพวกเติร์กเป็นเครื่องมือซึ่งโดยพวกเขานั้นศาสนาเทียมเท็จได้กลายเป็นแส้เฆี่ยนของคริสตจักรที่ทรยศต่อความเชื่อ; และด้วยเหตุนี้ แทนที่แตรใบที่ห้าและใบที่หกจะถูกกำหนดเรียกด้วยชื่อนั้นเพียงอย่างเดียวเช่นเดียวกับก่อนหน้านั้น แตรเหล่านั้นจึงถูกเรียกว่า วิบัติ” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.

เขาจะเข้าไปอย่างสันติแม้ถึงสถานที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดของมณฑล และเขาจะกระทำสิ่งที่บรรพบุรุษของเขามิได้กระทำ ทั้งที่บรรพบุรุษของบรรพบุรุษของเขาก็มิได้กระทำ เขาจะกระจายของริบ ของปล้น และทรัพย์สมบัติท่ามกลางพวกเขา เออ เขาจะวางแผนอุบายของตนต่อที่กำบังอันแข็งแกร่งต่าง ๆ แม้เพียงชั่วเวลาหนึ่ง ดาเนียล 11:24

วิบัติประการที่สองก็ล่วงไปแล้ว; และดูเถิด วิบัติประการที่สามก็มาถึงโดยเร็ว และทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ดได้เป่าแตรขึ้น; และมีเสียงอันดังในสวรรค์กล่าวว่า ราชอาณาจักรทั้งหลายแห่งโลกนี้ได้กลายเป็นราชอาณาจักรขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา และของพระคริสต์ของพระองค์; และพระองค์จะทรงครอบครองตลอดไปเป็นนิตย์ วิวรณ์ 11:14, 15

“พวกโปรเตสแตนต์แห่งสหรัฐอเมริกาจะเป็นแนวหน้าในการยื่นมือข้ามเหวลึกไปจับมือกับลัทธิทรงวิญญาณ; พวกเขาจะเอื้อมข้ามห้วงลึกไปประสานมือกับอำนาจแห่งโรม; และภายใต้อิทธิพลของการรวมตัวสามประการนี้ ประเทศนี้จะดำเนินตามรอยเท้าของโรมในการย่ำยีสิทธิแห่งมโนธรรม” The Great Controversy, 588.

“ประชาชนแห่งสหรัฐอเมริกาเคยเป็นชนชาติที่ได้รับความโปรดปรานเป็นพิเศษ; แต่เมื่อพวกเขาจำกัดเสรีภาพทางศาสนา ละทิ้งโปรเตสแตนต์ และให้การสนับสนุนแก่ลัทธิโรมันคาทอลิก ขนาดแห่งความผิดของพวกเขาจะเต็มบริบูรณ์ และ ‘การละทิ้งความเชื่อของชาติ’ จะถูกบันทึกไว้ในสมุดแห่งสวรรค์ ผลของการละทิ้งความเชื่อนี้คือความพินาศของชาติ” Review and Herald, May 2, 1893.

“เป็นเวลาสี่สิบปีที่ความไม่เชื่อ การบ่นพึมพำ และการกบฏ ได้ปิดกั้นอิสราเอลโบราณไว้จากแผ่นดินคานาอัน บาปเดียวกันนี้ได้ทำให้การเข้าสู่คานาอันฝ่ายสวรรค์ของอิสราเอลยุคปัจจุบันล่าช้าออกไป ในทั้งสองกรณี มิใช่พระสัญญาของพระเจ้าที่บกพร่อง หากแต่เป็นความไม่เชื่อ ความฝักใฝ่ในโลก การไม่ถวายตนอย่างสิ้นเชิง และการแก่งแย่งกันในหมู่ผู้ที่อ้างตนว่าเป็นประชากรขององค์พระผู้เป็นเจ้า ซึ่งได้ทำให้เราคงอยู่ในโลกแห่งบาปและความเศร้าโศกนี้มาเป็นเวลาหลายปีนัก” Selected Messages, book 2, 69.

“ทูตสวรรค์กล่าวว่า ‘ทูตสวรรค์องค์ที่สามกำลังรวบรวมพวกเขาไว้เป็นมัด ๆ หรือกำลังประทับตราพวกเขาไว้สำหรับยุ้งฉางแห่งสวรรค์’ คนหมู่น้อยนี้มีท่าทีอิดโรยราวกับว่าพวกเขาได้ผ่านการทดลองและการต่อสู้อันหนักหน่วงมาแล้ว และดูประหนึ่งว่าดวงอาทิตย์เพิ่งโผล่พ้นจากหลังเมฆและส่องแสงลงบนใบหน้าของพวกเขา ทำให้พวกเขาดูมีชัย ราวกับว่าชัยชนะของพวกเขาใกล้จะได้มาแล้ว” Early Writings, 88.

“ภายหลังจากที่พระเยซูทรงเปิดประตูแห่งอภิสุทธิสถานแล้ว ความสว่างแห่งวันสะบาโตก็ได้ปรากฏให้เห็น และประชากรของพระเจ้าถูกทดสอบ ดังเช่นที่บุตรทั้งหลายของอิสราเอลเคยถูกทดสอบมาแล้วในสมัยโบราณ เพื่อจะดูว่าพวกเขาจะรักษาพระราชบัญญัติของพระเจ้าหรือไม่ ข้าพเจ้าเห็นทูตสวรรค์องค์ที่สามชี้ขึ้นเบื้องบน แสดงทางแก่ผู้ที่ผิดหวังให้ไปสู่อภิสุทธิสถานแห่งสถานนมัสการในสวรรค์ เมื่อพวกเขาเข้าสู่อภิสุทธิสถานโดยความเชื่อ พวกเขาก็พบพระเยซู และความหวังกับความชื่นชมยินดีก็บังเกิดขึ้นใหม่ ข้าพเจ้าเห็นพวกเขามองย้อนกลับไป ทบทวนอดีต ตั้งแต่การประกาศเรื่องการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซู ตลอดผ่านประสบการณ์ของพวกเขาจนถึงการสิ้นสุดของกำหนดเวลาในปี 1844 พวกเขาเห็นว่าความผิดหวังของตนได้รับการอธิบายแล้ว และความชื่นชมยินดีกับความแน่ใจก็ปลุกเร้าพวกเขาขึ้นอีกครั้ง ทูตสวรรค์องค์ที่สามได้ส่องสว่างแก่อดีต ปัจจุบัน และอนาคต และพวกเขารู้ว่าพระเจ้าได้ทรงนำพวกเขามาโดยการทรงจัดเตรียมอันลึกลับของพระองค์อย่างแท้จริง” Early Writings, 254.

“[กันดารวิถี 32:6–15, quoted.] องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นพระเจ้าผู้หวงแหนความจงรักภักดี แต่พระองค์ก็ทรงอดกลั้นต่อบาปและการล่วงละเมิดของประชากรของพระองค์ในคนชั่วอายุนี้เป็นเวลานาน หากประชากรของพระเจ้าได้ดำเนินตามคำปรึกษาของพระองค์ พระราชกิจของพระเจ้าก็จะได้ก้าวหน้าไป และข่าวสารแห่งความจริงจะได้ถูกประกาศแก่ชนทั้งปวงที่อาศัยอยู่ทั่วพื้นพิภพทั้งหมด หากประชากรของพระเจ้าได้เชื่อพระองค์และเป็นผู้ปฏิบัติตามพระวจนะของพระองค์ หากพวกเขาได้รักษาพระบัญญัติของพระองค์ ทูตสวรรค์ก็คงจะไม่ได้มาเหาะไปกลางฟ้าสวรรค์พร้อมกับข่าวสารถึงทูตสวรรค์ทั้งสี่ผู้ซึ่งจะปล่อยลมทั้งหลาย เพื่อให้ลมเหล่านั้นพัดเหนือแผ่นดิน โดยร้องว่า จงยับยั้ง จงยับยั้งลมทั้งสี่ อย่าให้พัดเหนือแผ่นดิน จนกว่าเราจะได้ประทับตราผู้รับใช้ทั้งหลายของพระเจ้าไว้ที่หน้าผากของพวกเขาเสียก่อน แต่เพราะประชาชนไม่เชื่อฟัง ไม่สำนึกคุณ และไม่บริสุทธิ์ ดังเช่นอิสราเอลในสมัยโบราณ เวลาจึงถูกยืดออกไป เพื่อให้ทุกคนได้ยินข่าวสารสุดท้ายแห่งพระเมตตาที่ประกาศด้วยเสียงอันดัง พระราชกิจขององค์พระผู้เป็นเจ้าถูกขัดขวาง และเวลาแห่งการประทับตราก็ถูกเลื่อนออกไป หลายคนยังไม่ได้ยินความจริง แต่พระเจ้าจะทรงประทานโอกาสแก่พวกเขาให้ได้ยินและกลับใจใหม่ และพระราชกิจอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าจะดำเนินต่อไปข้างหน้า” Manuscript Releases, volume 15, 292.

และทูตสวรรค์องค์ที่ข้าพเจ้าเห็นยืนอยู่เหนือทะเลและเหนือแผ่นดินนั้น ได้ยกมือขึ้นสู่สวรรค์ และปฏิญาณโดยพระองค์ผู้ทรงพระชนม์อยู่เป็นนิตย์นิรันดร์ ผู้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และสิ่งทั้งปวงที่อยู่ในฟ้าสวรรค์นั้น และทรงสร้างแผ่นดินโลกและสิ่งทั้งปวงที่อยู่ในแผ่นดินโลกนั้น และทรงสร้างทะเลและสิ่งทั้งปวงที่อยู่ในทะเลนั้น ว่าเวลาจะไม่มีอีกต่อไป แต่ในสมัยแห่งเสียงของทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ด เมื่อท่านจะเริ่มเป่าแตร ความล้ำลึกของพระเจ้าก็จะสำเร็จ ดังที่พระองค์ได้ทรงประกาศไว้แก่บรรดาผู้รับใช้ของพระองค์ คือพวกศาสดาพยากรณ์ วิวรณ์ 10:5–7

ภายหลังสิ่งเหล่านี้ ข้าพเจ้าได้เห็นทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งลงมาจากสวรรค์ มีฤทธิ์อำนาจยิ่งใหญ่ และแผ่นดินโลกก็สว่างไสวด้วยรัศมีของท่าน และท่านร้องประกาศด้วยเสียงอันทรงพลังว่า “บาบิโลนมหานครนั้นพินาศแล้ว พินาศแล้ว และได้กลายเป็นที่สิงสถิตของพวกผี และเป็นที่อาศัยของวิญญาณโสโครกทุกชนิด และเป็นกรงขังของนกทุกชนิดที่โสโครกและน่าชัง เพราะว่าบรรดาประชาชาติทั้งสิ้นได้ดื่มเหล้าองุ่นแห่งพระพิโรธอันเกิดจากการล่วงประเวณีของนาง และบรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกก็ได้ล่วงประเวณีกับนาง และบรรดาพ่อค้าแห่งแผ่นดินโลกก็มั่งคั่งขึ้นด้วยความฟุ่มเฟือยอย่างยิ่งของนาง” วิวรณ์ 18:1–3

“ทูตสวรรค์ของพระเจ้าปฏิบัติตามพระบัญชาของพระองค์ โดยยับยั้งลมทั้งหลายแห่งแผ่นดินโลกไว้ เพื่อมิให้ลมพัดเหนือแผ่นดินโลก หรือเหนือทะเล หรือเหนือต้นไม้ใด ๆ จนกว่าผู้รับใช้ของพระเจ้าจะได้รับการประทับตราไว้ที่หน้าผากของตน ทูตสวรรค์ผู้ทรงฤทธานุภาพนั้นปรากฏให้เห็นว่ากำลังขึ้นมาจากทิศตะวันออก (หรือที่ซึ่งดวงอาทิตย์ขึ้น) ทูตสวรรค์ผู้ทรงอานุภาพยิ่งที่สุดองค์นี้ทรงถือพระราชลัญจกรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ในพระหัตถ์ หรือของพระองค์ผู้เดียวซึ่งสามารถประทานชีวิตได้ ผู้ทรงสามารถจารึกเครื่องหมายหรือคำจารึกไว้บนหน้าผากว่า ผู้ใดจะได้รับความเป็นอมตะ ชีวิตนิรันดร์ เป็นสุรเสียงของทูตสวรรค์สูงสุดองค์นี้เองที่มีอำนาจบัญชาทูตสวรรค์ทั้งสี่ให้ควบคุมลมทั้งสี่ไว้จนกว่างานนี้จะสำเร็จ และจนกว่าท่านจะทรงมีพระบัญชาให้ปล่อยมันออกไป” Testimonies to Ministers, 445.

“และในพระธรรมวิวรณ์ บทที่ 7 ได้มีการนำเสนอภาพแทนอันยิ่งใหญ่เพียงใดไว้เพื่อให้เราได้ใคร่ครวญ เพื่อการปลอบประโลม และเพื่อการหนุนใจของเรา! ทูตสวรรค์ทั้งสี่ได้รับมอบหมายให้กระทำงานอย่างหนึ่งบนแผ่นดินโลก แต่พระองค์ผู้ทรงไถ่โลกโดยทรงประทานพระองค์เองเป็นค่าไถ่นั้น ทรงมีชนส่วนน้อยที่ทรงเลือกไว้ ใครคือชนเหล่านั้น? คือบรรดาผู้ที่รักษาพระบัญญัติทั้งสิ้นของพระเจ้า และมีความเชื่อของพระเยซู”

“ความสนใจของยอห์นถูกดึงไปยังอีกฉากหนึ่ง: ‘และข้าพเจ้าได้เห็นทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งขึ้นมาจากทิศตะวันออก มีตราประทับของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่’ (วิวรณ์ 7:2) ผู้นี้คือใคร? คือทูตสวรรค์แห่งพันธสัญญา พระองค์เสด็จมาจากที่ซึ่งดวงอาทิตย์ขึ้น พระองค์ทรงเป็นแสงอรุณจากเบื้องบน พระองค์ทรงเป็นความสว่างของโลก ‘ในพระองค์มีชีวิต และชีวิตนั้นเป็นความสว่างของมนุษย์ทั้งหลาย’ (ยอห์น 1:4) พระองค์คือผู้ที่อิสยาห์พรรณนาไว้ว่า: ‘ด้วยว่ามีเด็กคนหนึ่งเกิดมาเพื่อเรา มีบุตรชายคนหนึ่งประทานแก่เรา และการปกครองจะอยู่บนบ่าของท่าน และนามของท่านจะถูกขนานว่า มหัศจรรย์ ที่ปรึกษา พระเจ้าผู้ทรงฤทธิ์ พระบิดานิรันดร์ องค์สันติราช’ (อิสยาห์ 9:6) พระองค์ทรงร้องด้วยพระสุรเสียงดุจผู้ทรงมีอำนาจสูงกว่าเหนือกองทัพทูตสวรรค์ในสวรรค์ ผู้ซึ่ง ‘ได้รับมอบหมายให้ทำอันตรายแก่แผ่นดินโลกและทะเล’ โดยตรัสว่า ‘อย่าทำอันตรายแก่แผ่นดินโลก หรือทะเล หรือต้นไม้ทั้งหลาย จนกว่าเราจะได้ประทับตราบนหน้าผากของบรรดาผู้รับใช้แห่งพระเจ้าของเรา’ (วิวรณ์ 7:2, 3)”

“ที่นี่คือการรวมกันของพระเจ้าและมนุษย์ พระบัญชาถูกประทานแก่ทูตสวรรค์ทั้งสี่ให้ยับยั้งลมทั้งสี่ไว้จนกว่าพวกเขาจะได้รับพระสุรเสียงเรียกของพระองค์ จงอ่านทั้งบท คำร้องว่า ‘อย่าทำอันตราย’ นั้น เปล่งออกโดยพระผู้ทรงฟื้นฟู พระผู้ไถ่”

“การพิพากษาและพระพิโรธจะต้องถูกยับยั้งไว้เพียงชั่วระยะเวลาเล็กน้อย จนกว่างานประการหนึ่งจะสำเร็จลุล่วง ข่าวสารนั้น คือข่าวสารเตือนและพระกรุณาครั้งสุดท้าย ได้ถูกถ่วงเวลาในการทำงานของมันให้ล่าช้าไป ด้วยความรักเงินทองอย่างเห็นแก่ตัว ความรักในความสบายอย่างเห็นแก่ตัว และความไม่เหมาะสมของมนุษย์ที่จะทำงานซึ่งจำเป็นต้องกระทำ ทูตสวรรค์องค์ที่จะส่องโลกให้สว่างด้วยพระสิริของพระองค์ ได้ทรงรอคอยเครื่องมือมนุษย์ซึ่งแสงสว่างจากสวรรค์จะส่องผ่านได้ และด้วยประการนี้พวกเขาจึงร่วมมือกันในการประกาศข่าวสารนั้น ซึ่งในความศักดิ์สิทธิ์และความเคร่งขรึมอันสำคัญยิ่งของมัน เป็นข่าวสารที่จะตัดสินชะตากรรมของโลก” Manuscript Releases, volume 15, 222.

“หากฉากเหตุการณ์เช่นนี้จะมาถึง คือการพิพากษาอันใหญ่หลวงเช่นนั้นเหนือโลกที่มีความผิด แล้วที่ลี้ภัยสำหรับประชากรของพระเจ้าจะอยู่ที่ไหน? พวกเขาจะได้รับการคุ้มครองอย่างไรจนกว่าความกริ้วจะล่วงพ้นไป? ยอห์นเห็นบรรดาธาตุแห่งธรรมชาติ—แผ่นดินไหว พายุ และความขัดแย้งทางการเมือง—ซึ่งถูกแสดงให้เห็นว่าอยู่ภายใต้การยับยั้งของทูตสวรรค์สี่องค์ ลมเหล่านี้อยู่ภายใต้การควบคุมจนกว่าพระเจ้าจะตรัสให้ปล่อยออกไป นั่นคือความปลอดภัยของคริสตจักรของพระเจ้า ทูตสวรรค์ของพระเจ้าปฏิบัติตามพระบัญชาของพระองค์ คอยยับยั้งลมทั้งหลายของแผ่นดินโลกไว้ เพื่อมิให้ลมเหล่านั้นพัดต้องแผ่นดินโลก หรือทะเล หรือบรรดาต้นไม้ใด ๆ จนกว่าผู้รับใช้ของพระเจ้าจะได้รับการประทับตราที่หน้าผากของตน แล้วได้เห็นทูตสวรรค์ผู้ทรงอานุภาพองค์นั้นกำลังขึ้นมาจากทิศตะวันออก (หรือจากที่ดวงอาทิตย์ขึ้น) ทูตสวรรค์ผู้ทรงฤทธิ์มากที่สุดองค์นี้มีตราประทับของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ในมือ หรือของพระองค์ผู้เดียวผู้สามารถประทานชีวิต ผู้สามารถจารึกไว้ที่หน้าผากทั้งหลายซึ่งเครื่องหมายหรือคำจารึกนั้น แก่ผู้ที่ความเป็นอมตะ คือชีวิตนิรันดร์ จะทรงประทานให้ เป็นพระสุรเสียงของทูตสวรรค์ผู้สูงสุดองค์นี้เองที่มีสิทธิอำนาจจะบัญชาทูตสวรรค์ทั้งสี่ให้ควบคุมลมทั้งสี่ไว้ จนกว่างานนี้จะสำเร็จ และจนกว่าเขาจะออกคำสั่งให้ปล่อยมันทั้งหลายออกไป”

“บรรดาผู้ที่มีชัยชนะเหนือโลก เนื้อหนัง และมาร จะเป็นผู้ที่ทรงโปรดปราน และจะได้รับตราประทับของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ บรรดาผู้ที่มือไม่สะอาด จิตใจไม่บริสุทธิ์ จะไม่ได้รับตราประทับของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ บรรดาผู้ที่กำลังวางแผนทำบาปและลงมือกระทำบาปนั้นจะถูกข้ามผ่านไป เฉพาะผู้ที่ในท่าทีของตนเฉพาะพระพักตร์พระเจ้า กำลังดำรงอยู่ในฐานะของผู้ที่กำลังกลับใจและสารภาพบาปของตนในวันลบมลทินฝ่ายต้นแบบอันยิ่งใหญ่นั้นเท่านั้น ที่จะได้รับการยอมรับและถูกทำเครื่องหมายว่าเป็นผู้สมควรแก่การทรงคุ้มครองของพระเจ้า รายชื่อของบรรดาผู้ที่กำลังเพ่งดู คอยท่า และเฝ้าระวังการเสด็จมาปรากฏของพระผู้ช่วยให้รอดของตนอย่างแน่วแน่—ด้วยใจร้อนรนและปรารถนายิ่งกว่าผู้ที่คอยรุ่งอรุณ—จะถูกนับรวมไว้กับบรรดาผู้ที่ได้รับการประทับตรา ผู้ที่แม้ว่ามีแสงสว่างแห่งความจริงทั้งหมดส่องวาบลงมายังจิตวิญญาณของตน และควรมีการกระทำที่สอดคล้องกับความเชื่อที่ตนประกาศรับไว้ แต่กลับถูกบาปล่อลวง ตั้งรูปเคารพขึ้นในใจของตน ทำจิตวิญญาณของตนให้เสื่อมทรามเฉพาะพระพักตร์พระเจ้า และทำให้ผู้ที่เข้าร่วมกับตนในการทำบาปเป็นมลทิน ชื่อของพวกเขาจะถูกลบออกจากหนังสือแห่งชีวิต และถูกปล่อยไว้ในความมืดมิดยามเที่ยงคืน โดยไม่มีน้ำมันอยู่ในภาชนะพร้อมกับตะเกียงของตน ‘แต่สำหรับเจ้าทั้งหลายผู้ยำเกรงนามของเรา ดวงอาทิตย์แห่งความชอบธรรมจะขึ้น พร้อมด้วยการรักษาโรคที่ปีกของมัน’”

“การประทับตราผู้รับใช้ของพระเจ้านี้เป็นสิ่งเดียวกันกับที่ได้ทรงสำแดงแก่เอเสเคียลในนิมิต ยอห์นก็เป็นพยานแห่งการเปิดเผยอันน่าตระหนกที่สุดนี้ด้วยเช่นกัน ท่านเห็นทะเลและคลื่นคำราม และดวงใจของมนุษย์ก็ล้มเหลวลงด้วยความหวาดกลัว ท่านเห็นแผ่นดินโลกสั่นสะเทือน และภูเขาถูกพัดพาไปสู่ท่ามกลางทะเล (ซึ่งกำลังเกิดขึ้นจริงตามตัวอักษร) น้ำทะเลนั้นคำรามและปั่นป่วน และภูเขาก็สั่นสะเทือนด้วยการพองตัวของน้ำเหล่านั้น ท่านได้รับการสำแดงให้เห็นภัยพิบัติ โรคระบาด ทุพภิกขภัย และความตาย กำลังปฏิบัติภารกิจอันน่าสะพรึงกลัวของมัน” Testimonies to Ministers, 445.