พระธรรมดาเนียล - ตอนที่หนึ่งร้อยสามสิบห้า

ประวัติศาสตร์ของปี 1776, 1789 และ 1798 เป็นภาพประกอบของประวัติศาสตร์แห่งการประทับตราของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน ในแต่ละวันเวลานั้น สัตว์ร้ายจากแผ่นดินได้กล่าวออกมา หมุดหมายทั้งสามซึ่งถูกเป็นแบบอย่างโดยสามครั้งที่สัตว์ร้ายจากแผ่นดินกล่าวออกมานั้น ดำเนินไปควบคู่กับพระสุรเสียงทั้งสามของพระคริสต์ในวันที่ 11 กันยายน 2001, กรกฎาคม 2023 และกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งจะมาถึงในไม่ช้า

หมุดหมายทางเสียงทั้งสามนั้นแต่ละประการชี้บ่งถึงการ “เปล่งเสียง” ที่ทวีความรุนแรงขึ้นของวิบัติประการที่สาม ซึ่งก็คือแตรแห่งคำเตือนใบที่เจ็ดด้วย และแตรก็คือเสียงหนึ่งเสียง.

พระสุรเสียงที่มีต่อเขาแห่งโปรเตสแตนต์เมื่อวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 คือพระสุรเสียงของผู้ยามที่เรียกอ๊าดเวนติสม์แบบเลาดีเซียให้กลับไปสู่หนทางโบราณของเยเรมีย์ แต่ชุมนุมชนแห่งบรรดาผู้เยาะเย้ยปฏิเสธที่จะดำเนินในหนทางนั้น

เสียงแห่งเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 คือการฟื้นคืนชีพขึ้นของพันธกิจของ Future for America ซึ่งได้สงบนิ่งมาตั้งแต่ความผิดหวังครั้งแรกเมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 ดังเช่นการประกาศของยอห์นถึงพระเมสสิยาห์ผู้กำลังจะเสด็จมาโดยเร็ว และดังเช่นการประกาศของจัสติเนียนถึงปฏิปักษ์พระคริสต์ผู้กำลังจะมาถึงโดยเร็ว Future for America ได้ชี้ให้เห็นว่าอนาคตของอเมริกากำลังจะถูกเปลี่ยนแปลงไปตลอดกาล ณ กฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึง และการเป่าแตรของทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ด ณ หมุดหมายแห่งนั้น เสียงของผู้หนึ่งผู้ร้องอยู่ในถิ่นทุรกันดาร คือเสียงแห่งเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023

สุรเสียงที่สองแห่งวิวรณ์บทที่สิบแปด ถูกเปล่งขึ้น ณ เวลากฎหมายวันอาทิตย์ที่ใกล้จะมาถึง เมื่อการที่สัตว์ร้ายจากแผ่นดินพูดอย่างพญานาคเกิดขึ้น ณ จุดนั้นเองที่ “ลา” ถูกตีเป็นครั้งที่สาม และแล้ว “ลา” จะพูด ลาถูกตีไม่นานหลังจากวันที่ 11 กันยายน 2001 หลังจากวันที่ 7 ตุลาคม 2023 และต่อจากนั้นจะถูกตีอีกครั้ง ณ กฎหมายวันอาทิตย์ที่ใกล้จะมาถึง ซึ่งเป็นที่ซึ่งมันพูด ในคำพยานของบาลาอัม มันถูกทูตสวรรค์ทำให้หันออกนอกทาง และทูตสวรรค์นั้นเป็นสัญลักษณ์แทนทูตสวรรค์ทั้งสี่ผู้ได้รับบัญชาให้ยึดลมทั้งสี่แห่งอิสลามไว้ แต่เมื่อถึงกฎหมายวันอาทิตย์ ลาแห่งอิสลามจะพูดด้วยเสียงแห่งแตรใบที่เจ็ด ซึ่งก็คือวิบัติประการที่สามด้วย

ในที่นั่นเองนิมิตเรื่องอิสลาม ซึ่งได้ล่าช้ามาตั้งแต่วันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 จะกล่าวขึ้น เพราะเมื่อนั้นมันจะไม่ล่าช้าอีกต่อไป ในช่วงเวลาแห่งการประทับตราหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนนั้นมีเสียงมากมายหลายเสียง และช่วงเวลานั้นอยู่ก่อนหน้าการพิพากษาเพื่อการบังคับใช้ของพระเจ้า ซึ่งเริ่มต้นขึ้นเมื่อกฎหมายวันอาทิตย์ที่ใกล้จะมาถึงมาถึง การพิพากษาเพื่อการบังคับใช้ของพระเจ้านั้นมีทูตสวรรค์เจ็ดองค์ พร้อมด้วยขันเจ็ดใบ เป็นภาพแทน ช่วงเวลานั้นเริ่มต้นด้วยการเทพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมา และเป็นภาพแทนของการซ้ำรอยเหตุการณ์วันเพ็นเทคอสต์ เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ถูกเทลงมา และลิ้นแห่งไฟเป็นพยานต่อเหตุการณ์นั้น การเทพระวิญญาณลงมา ณ ช่วงเวลานั้นย่อมไม่ถูกตวงอีกต่อไป เพราะเมื่อนั้นพระวิญญาณบริสุทธิ์จะถูกเทลงมาอย่างไม่มีประมาณ

ในวันที่ 11 กันยายน 2001 การประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันได้เริ่มขึ้น และพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ทรงถูกเทพรั่งลงมาตามส่วน การกำหนดปริมาณของการเทพรั่งลงมานั้นได้รับการแสดงเป็นสัญลักษณ์ไว้ในประวัติศาสตร์ของวันเพ็นเทคอสต์ ซึ่งเริ่มต้นที่การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เมื่อทูตสวรรค์องค์หนึ่งได้กล่าวว่า “พระบุตรของพระเจ้า จงออกมาเถิด พระบิดาทรงเรียกท่าน” เช่นเดียวกับที่พระเยซูได้ทรงเรียกลาซารัสให้ออกมาจากอุโมงค์ฝังศพด้วยถ้อยคำว่า “ลาซารัส จงออกมาเถิด” ในปี 2023 พระคริสต์ได้ทรงเรียกกระดูกแห้งที่ตายแล้วของพยานทั้งสองว่า “จงออกมาเถิด”

หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ พระองค์เสด็จขึ้นไปหาพระบิดาของพระองค์ก่อน แล้วจึงเสด็จลงมา ดังที่พระองค์ได้ทรงกระทำในวันที่ 11 กันยายน 2001 จากนั้นพระองค์ทรงโปรดให้เหล่าสาวกได้รับความกระจ่างแจ้งมากขึ้นเป็นลำดับ ดังที่เป็นภาพแทนโดยการทรงพบกับมารีย์ การทรงพบและทรงสั่งสอนเหล่าสาวกบนถนนไปยังเอมมาอูส และต่อจากนั้นการทรงปรากฏแก่เหล่าสาวกที่เหลืออยู่ ตลอดสี่สิบวันพระองค์ทรงสั่งสอนเหล่าสาวกก่อนการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ครั้งสุดท้ายของพระองค์ แล้วหลังจากนั้นอีกสิบวัน พวกเขาทั้งหมดก็พร้อมเพรียงกันและอยู่ในสถานที่เดียวกัน และพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็ทรงถูกเทลงมาอย่างหาที่เปรียบมิได้

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 พระสุรเสียงของพระเยซูทรงปลุกพยานที่ตายแล้วทั้งสองให้ฟื้นขึ้น และทรงเริ่มเปิดความเข้าใจของเหล่าสาวกของพระองค์เกี่ยวกับสรรพสิ่งที่เขียนไว้ในธรรมบัญญัติของโมเสส (“เจ็ดวาระ”), ในบรรดาผู้เผยพระวจนะ (รูปเคารพแห่งสัตว์ร้ายของเนบูคัดเนสซาร์), และในพระธรรมสดุดี (ประสบการณ์ของโมเสสและพระเมษโปดก) พระราชกิจแห่งการทรงสั่งสอนของพระองค์ได้เริ่มขึ้นในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ และทวีความเข้มข้นขึ้นตลอดสี่สิบวันถัดมา ทั้งหมดนี้เริ่มต้นด้วยพระดำรัสขอเสวยอาหารของพระองค์

การอธิษฐานเป็นหลักหมายสำคัญประการหนึ่งในประวัติศาสตร์ที่ดำเนินต่อเนื่อง และประวัติศาสตร์ตั้งแต่การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จนถึงเมื่อพระองค์เสด็จขึ้นสวรรค์ในอีกสี่สิบวันต่อมา ได้เหลือเวลาอีกสิบวัน (สิบคือการทดสอบ) จนถึงวันเพ็นเทคอสต์ เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์จะทรงถูกเทลงมาอย่างไร้ขีดจำกัด การฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ การเสด็จขึ้นสวรรค์ของพระองค์ ตามด้วยการเสด็จลงมาอีกครั้งของพระองค์ เป็นภาพแทนของวันที่ 11 กันยายน 2001 เดือนกรกฎาคม 2023 เป็นภาพแทนของการสิ้นสุดสี่สิบวัน และสิบวันที่ติดตามหลังเดือนกรกฎาคม 2023 นำไปสู่กฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งใกล้จะมาถึง ในช่วงสุดท้ายสิบวันนั้น ความเป็นหนึ่งเดียวและการอธิษฐานคือหลักหมายสำคัญ ความเป็นหนึ่งเดียวนั้นได้ถูกเป็นภาพแทนไว้โดยคำพยากรณ์แรกของเอเสเคียลในบทที่สามสิบเจ็ด ซึ่งนำกระดูก เอ็น และเนื้อมารวมเข้าด้วยกัน คำพยากรณ์ประการที่สองของเอเสเคียลคือ ลมหายใจจากลมทั้งสี่ และลมหายใจเป็นสัญลักษณ์ของการอธิษฐาน ในสิบวันสุดท้ายนั้น คนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันถูกผนึกไว้ ดังที่พวกเขาได้ถูกทำให้เป็นแบบอย่างล่วงหน้าโดยลาซารัส

ในอัศจรรย์แห่งการสวมมงกุฎนี้ ไม่เพียงแต่หญิงพรหมจารีที่มีปัญญาจะได้รับการประทับตราเท่านั้น แต่หญิงพรหมจารีที่โง่เขลาก็ได้รับการประทับตราไว้ในฝ่ายที่ผิดของประเด็นนี้ด้วยเช่นกัน

บรรดาเสียงอันมากหลายในประวัติศาสตร์แห่งการประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนจนถึงกฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า คือ “บรรทัดซ้อนบรรทัด” คือเสียงแห่งพระวจนะแห่งคำพยากรณ์ของพระเจ้า และเสียงเหล่านั้นดังก้องอยู่ในช่วงเวลาที่ “ผลของนิมิตทุกประการ” สำเร็จครบถ้วน เสียงเหล่านั้นดังขึ้นเมื่อผนึกดวงที่เจ็ดถูกเปิดออก

การเปิดผนึกดวงที่เจ็ดก่อให้เกิดความเงียบสงัด เพราะช่วงเวลานี้เป็นภาพแทนของการเปลี่ยนแปลงแห่งการทรงจัดสรร และในการเปลี่ยนแปลงของการทรงจัดสรรอันศักดิ์สิทธิ์ ย่อมมีความเงียบสงัดในสวรรค์เสมอ ดังที่ได้รับการยืนยันโดยไม้กางเขน เมื่อเหล่าทูตสวรรค์ยุติเสียงดนตรีและการสรรเสริญของตน ความเงียบสงัดในสวรรค์นั้นยังได้รับการยืนยันโดยข้อกำหนดแห่งวันลบมลทินบาป และในวันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 ฮาบากุก บทที่ สอง ข้อที่ ยี่สิบ ได้บัญชาให้แผ่นดินโลกทั้งสิ้นนิ่งสงบอยู่.

สวรรค์นิ่งเงียบเมื่อมนุษย์กลายเป็นคนบาป และสวรรค์ก็นิ่งเงียบเมื่อพระโลหิตของพระคริสต์ถูกหลั่งออกเพื่อไถ่คนบาป และสวรรค์ก็นิ่งเงียบเมื่อพระราชกิจแห่งการพิพากษาของพระคริสต์เริ่มต้นขึ้นในการกำจัดบาปออกจากประชากรของพระองค์

งานแห่งการพิพากษาได้เริ่มต้นขึ้นเมื่อทูตสวรรค์องค์ที่สามมาถึงในปี 1844 แต่ประชากรของพระเจ้าเลือกที่จะตายในถิ่นทุรกันดาร แทนที่จะกลายเป็นหนึ่งเดียวกับพระลักษณะแห่งพระเจ้าเป็นนิตย์ ทูตสวรรค์องค์ที่สามได้มาถึงอีกครั้งในวันที่ 11 กันยายน 2001 และอีกครั้งหนึ่งก็มีความเงียบในสวรรค์ แล้วสิงห์แห่งเผ่ายูดาห์ก็เริ่มทรงเปิดผนึกดวงที่เจ็ด ขณะที่เหล่าทูตสวรรค์เฝ้ามองการมาถึงของทูตสวรรค์องค์ที่สามเข้าสู่ประวัติศาสตร์ของคนรุ่นสุดท้าย

ทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดผู้เป็นทูตแห่งการพิพากษาอยู่ที่นั่น พร้อมแล้วที่จะเริ่มงานแห่งการทำลายของตน แต่แล้วพวกเขาได้รับคำสั่งว่า “จงยับยั้งไว้ จงยับยั้งไว้ จงยับยั้งไว้ จงยับยั้งไว้” ในระหว่างที่คนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันกำลังได้รับการประทับตรา คำอธิษฐานสองประการของผู้สัตย์ซื่อได้ถูกส่งขึ้นสู่สวรรค์ อันมีสิบวันก่อนวันเพ็นเทคอสต์เป็นแบบอย่าง และเริ่มต้นหลังจากสี่สิบวัน (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของถิ่นทุรกันดาร) อันเป็นตัวแทนของสามวันครึ่ง (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของถิ่นทุรกันดาร) ในพระธรรมวิวรณ์ บทที่สิบเอ็ด จากนั้นพยานทั้งสองได้รับคำสั่งโดยพระสุรเสียงจากถิ่นทุรกันดารว่า พวกเขาจะต้องทำให้คำอธิษฐานสองประการของดาเนียลสำเร็จครบถ้วน คือคำอธิษฐานในดาเนียล บทที่สอง ซึ่งดาเนียลกับสหายผู้ประเสริฐทั้งสามได้อธิษฐานขอความกระจ่างเพื่อเข้าใจความฝันลี้ลับของเนบูคัดเนสซาร์เกี่ยวกับรูปปั้นแห่งสัตว์ทั้งหลาย และคำอธิษฐานของดาเนียลในบทที่เก้า ซึ่งดาเนียลได้อธิษฐานเพียงลำพัง เป็นการทำให้ข้อกำหนดของคำอธิษฐานในเลวีนิติ บทที่ยี่สิบหก สำเร็จครบถ้วน

คำอธิษฐานร่วมกันในดาเนียลบทที่ 2 นั้นเป็นการทูลขอความสว่างเกี่ยวกับความลี้ลับที่ซ่อนอยู่ภายในเส้นภายนอกของประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ ส่วนคำอธิษฐานเป็นการส่วนตัวในดาเนียลบทที่ 9 นั้นเป็นการทูลขอพระเมตตาเกี่ยวกับความจำเป็นภายในประการหนึ่ง เมื่อไฟแห่งฝนชุกปลายเริ่มตกลงมาในปี 2001 ก็มีเสียงมากมายที่ผู้ซึ่งเข้าใจระเบียบวิธีแบบบรรทัดซ้อนบรรทัดสามารถได้ยิน ไฟจากแท่นบูชาซึ่งกำลังถูกเหวี่ยงลงมายังแผ่นดินโลกนั้น คือข่าวสารที่ก่อให้เกิดการแยกครั้งสุดท้ายระหว่างคนฉลาดกับคนโง่เขลา และเมื่อข่าวสารนั้นยังคงคลี่คลายต่อไปตลอดสิบวันเชิงสัญลักษณ์นั้น ข่าวสารก็ยิ่งชัดเจนขึ้นเรื่อย ๆ

สารนั้นคือวิกฤตที่ทวีความรุนแรงขึ้นของวิบัติประการที่สาม ซึ่งในเอเสเคียลบทที่สามสิบเจ็ด คือคำพยากรณ์สองประการที่ก่อนอื่นทำให้พยานทั้งสองมารวมกัน และจากนั้นทำให้พวกเขายืนขึ้นเป็นกองทัพอันทรงกำลัง ต่อมาในบทที่สามสิบเจ็ดนั้น พวกเขาถูกนำมารวมเข้าเป็นไม้ท่อนเดียว และความเป็นเอกภาพที่แสดงโดยการรวมกันเป็นไม้ท่อนเดียวนั้นเป็นตัวแทนของการผสมผสานกันระหว่างสภาพพระเจ้ากับสภาพมนุษย์ ซึ่งสำเร็จขึ้นในเหตุการณ์สุดท้ายของการประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 คำอธิษฐานได้เริ่มลอยขึ้น และคำอธิษฐานเหล่านั้นคือคำอธิษฐานแห่งดาเนียล บทที่เก้า และบทที่สอง แล้วก็ได้ยินเสียงต่าง ๆ ทั้งยังมีเสียงฟ้าร้อง และต่อมาก็ได้เห็นฟ้าแลบ ฟ้าแลบและฟ้าร้องมาพร้อมกับฝนทั้งในโลกธรรมชาติ และในคำพยากรณ์ ฝนได้เริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 การอ้างอิงครั้งแรกถึงฟ้าแลบและฟ้าร้องบ่งชี้ว่านี่คือข่าวสารที่มุ่งหมายจะก่อให้เกิดความยำเกรงพระเจ้า

ฟ้าแลบและฟ้าร้องนั้นมาพร้อมกับ “เสียง” แตร พวกมันมาพร้อมกับฝน และเป็นภาพแทนย่างพระบาทเชิงพยากรณ์เพื่อทรงนำประชากรของพระเจ้า

ฟ้าแลบและฟ้าร้องเป็นพระสุรเสียงของพระเจ้า ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งฝน และในช่วงเวลานั้น พระองค์ทรงนำลมของพระองค์ (อิสลามคือลมตะวันออก) ออกมาจากคลังของพระองค์

พระเจ้าทรงเปล่งพระสุรเสียงของพระองค์เมื่อพระองค์ทรงร้องกึกก้องดุจสิงโต และในการตอบสนอง ฟ้าร้องทั้งเจ็ดก็เปล่งเสียงของตนออกมา และฟ้าร้องทั้งเจ็ดนั้นเป็นสัญลักษณ์แทนรอยพระบาทของพระเจ้าตลอดประวัติศาสตร์ของขบวนการมิลเลอไรต์ และในขบวนการของทูตสวรรค์องค์ที่สามด้วย ซึ่งได้มาถึงอีกครั้งในวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 เมื่อพระองค์ทรงนำลมตะวันออกออกมาจากคลังสมบัติของพระองค์

พระองค์ทรงนำลมออกมาจากคลังของพระองค์ เมื่อบุตรหัวปีแห่งอียิปต์ถูกประหาร และเทศกาลปัสกาก็เป็นแบบจำลองของกางเขน ซึ่งต่อมาเป็นแบบจำลองของการมาถึงของทูตสวรรค์องค์ที่สามในปี 1844 ซึ่งต่อมาก็เป็นแบบจำลองของการกลับมาของทูตสวรรค์องค์ที่สามในวันแห่งลมตะวันออก คือวันที่ 11 กันยายน 2001

เมื่อดวงตราถูกเปิดออกจากหนังสือที่ผนึกไว้ด้วยตราทั้งเจ็ดนั้น ย่อมเป็นสัญลักษณ์แห่งการพัฒนาแห่งความจริงอย่างเป็นลำดับ การเปิดตราดวงที่เจ็ดเป็นสัญลักษณ์แห่งช่วงเวลาแห่งการประทับตราของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน เมื่อมีการกล่าวถึงหนังสือที่ถูกผนึกด้วยตราทั้งเจ็ดนั้นเป็นครั้งแรก มีฟ้าแลบ เสียงฟ้าร้อง และเสียงต่าง ๆ แต่ไม่มีแผ่นดินไหว

ในการกล่าวถึงเสียงทั้งหลาย ฟ้าแลบ และฟ้าร้องเป็นครั้งแรก ฝนถูกนำเสนอเป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ทรงเป็นคบเพลิงไฟเจ็ดดวง แต่ไม่มีแผ่นดินไหว ปรากฏว่าเมื่อมีการนำตราดวงที่เจ็ดออกนั้น จึงมีการระบุว่าแผ่นดินไหวคือกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งจะมาถึงในไม่ช้า วิวรณ์บทที่สี่ระบุถึงการเริ่มต้นของการเปิดเผยความจริงที่ถูกคลี่ออกโดยสิงห์แห่งเผ่ายูดาห์ และเมื่อมีการระบุเวลาของการประทับตรา ก็ย่อมระบุทั้งจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของช่วงระยะเวลานั้นด้วย

จุดเริ่มต้นของช่วงเวลาปัจจุบันคือเมื่อทูตสวรรค์องค์นั้นเสด็จลงมาเพื่อส่องแผ่นดินโลกให้สว่างด้วยพระสิริของพระองค์ในวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 แล้วในอิสยาห์บทที่หก เราได้รับแจ้งว่าข่าวสารซึ่งแทนด้วย “เสียงต่าง ๆ ฟ้าแลบ ฟ้าร้อง ลม และฝน” ซึ่งสิ้นสุดลง ณ กฎหมายวันอาทิตย์นั้น จะต้องถูกประกาศแก่ชนชาติหนึ่งที่มองเห็น แต่จะไม่สามารถหยั่งรู้ความหมายของฟ้าแลบเหล่านั้นได้ และแม้พวกเขาจะได้ยิน พวกเขาก็จะไม่สามารถเข้าใจเสียงต่าง ๆ และฟ้าร้องได้ จนกว่าพวกเขาจะถูกมหาแผ่นดินไหวเข้าครอบงำ ช่วงเวลาแห่งการประทับตราของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนนั้น คือช่วงเวลาที่ผลของนิมิตทุกประการบรรลุสัมฤทธิ์.

ประวัติศาสตร์นั้นก่อให้เกิดและสำแดงผู้กราบนมัสการอยู่สองจำพวก จำพวกหนึ่งตระหนักถึงฝนนั้น และเพราะฉะนั้นจึงรับฝนนั้นไว้ เพราะพวกเขาสามารถเห็นฟ้าแลบ และได้ยินเสียงต่าง ๆ ฟ้าร้อง และลม เมื่อสิ้นสุดระยะแห่งการประทับตรา แผ่นดินไหวครั้งใหญ่แห่งกฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า ก็จะนำการพิพากษาเพื่อการบังคับใช้ของพระเจ้าเข้ามา

เมื่อเกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ “ฟ้าแลบ เสียงต่าง ๆ และฟ้าร้อง” นั้นรวมถึง “ลูกเห็บ” ด้วย “ลูกเห็บ” เป็นสัญลักษณ์แทนการพิพากษาที่เริ่มถูกเทออกโดยทูตสวรรค์ทั้งเจ็ด ผู้ซึ่งกำลังเตรียมที่จะกระทำเช่นนั้นตั้งแต่เมื่อเริ่มต้นเวลาแห่งการประทับตรา ขณะที่ตราดวงที่เจ็ดกำลังถูกเปิดออก เช่นเดียวกับที่พวกเขากำลังรอให้ทูตสวรรค์ไปทั่วกรุงเยรูซาเล็มและทำเครื่องหมายไว้บนผู้ที่ถอนหายใจและร้องคร่ำครวญเพราะสิ่งน่าสะอิดสะเอียนซึ่งได้กระทำในแผ่นดิน (ภายนอก) และในคริสตจักร (ภายใน)

“ลูกเห็บ” เป็นเครื่องหมายบอกเวลาแห่งการพิพากษาอันทำลายล้างของพระเจ้า ซึ่งเป็นเวลาแห่งพระเมตตาสำหรับฝูงแกะอีกคอกหนึ่งของพระเจ้า ผู้ซึ่งกำลังถูกเรียกให้ออกมาจากบาบิโลนในเวลานั้น และเมื่อคนสุดท้ายของมหาชนเป็นอันมากได้เข้าร่วมกับฝูงแกะของพระเจ้าแล้ว เวลาทดลองของมนุษย์ก็สิ้นสุดลงโดยสมบูรณ์

ท่านผู้อ่านที่รัก: ท่านได้ยินเสียงต่าง ๆ และเสียงฟ้าร้องหรือไม่? ท่านเห็นฟ้าแลบหรือไม่? ท่านรู้สึกถึงลมหรือไม่? อีกไม่นานท่านจะได้ยินเสียงของหญิงพรหมจารีโง่เขลาทั้งหลายร้องวิงวอนขอน้ำมัน】【。

เราจะดำเนินการศึกษานี้ต่อไปในบทความถัดไป