There is a transition of both the Republican and the true Protestant horn of the earth beast that began in the year 2020. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain on November 3, 2020. According to Revelation chapter eleven, after three and a half symbolic days they will once again stand upon their feet. When they stand, the true Protestant horn will transition from Laodiceans to Philadelphians. They will have been taken out of a church, and brought into a movement. They have been taken out of the experience of the seventh church, into the experience of the sixth church. They have become the eighth, that is of the seven.
มีการเปลี่ยนผ่านของทั้งเขาแห่งพรรครีพับลิกันและเขาโปรเตสแตนต์แท้ของสัตว์ร้ายที่ขึ้นมาจากแผ่นดิน ซึ่งได้เริ่มต้นขึ้นในปี 2020 เขาโปรเตสแตนต์แท้ถูกสังหารเมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม 2020 และเขาแห่งพรรครีพับลิกันถูกสังหารเมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน 2020 ตามวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด ภายหลังสามวันครึ่งเชิงสัญลักษณ์ พวกเขาจะยืนขึ้นบนเท้าของตนอีกครั้ง เมื่อพวกเขายืนขึ้น เขาโปรเตสแตนต์แท้จะเปลี่ยนผ่านจากชาวเลาดีเซียไปเป็นชาวฟิลาเดลเฟีย พวกเขาจะถูกนำออกจากคริสตจักร และถูกพาเข้าสู่ขบวนการ พวกเขาถูกนำออกจากประสบการณ์ของคริสตจักรที่เจ็ด เข้าสู่ประสบการณ์ของคริสตจักรที่หก พวกเขาได้กลายเป็นองค์ที่แปด ซึ่งเป็นมาจากเจ็ดองค์
The movement at the beginning of Adventism was the Philadelphian movement, and the Philadelphian movement is restored at the end. The work of the three angels of Revelation chapter fourteen, began as a movement, and it will end as a movement. The Philadelphian movement, represented by the sixth church of Philadelphia died in 1856, and beginning at the end of July in 2023, it is now being resurrected as the eighth, that is of the seven.
ขบวนการในช่วงเริ่มต้นของอัดเวนติสต์คือขบวนการฟีลาเดลเฟีย และขบวนการฟีลาเดลเฟียนั้นได้รับการฟื้นฟูขึ้นอีกในวาระสุดท้าย งานของทูตสวรรค์สามองค์ในพระธรรมวิวรณ์ บทที่สิบสี่ ได้เริ่มต้นขึ้นในฐานะขบวนการหนึ่ง และจะสิ้นสุดลงในฐานะขบวนการหนึ่ง ขบวนการฟีลาเดลเฟีย ซึ่งเป็นภาพแทนโดยคริสตจักรที่หก คือฟีลาเดลเฟีย ได้ตายลงในปี 1856 และเมื่อเริ่มต้นปลายเดือนกรกฎาคมในปี 2023 บัดนี้กำลังถูกชุบให้ฟื้นขึ้นอีกเป็นองค์ที่แปด ซึ่งมาจากเจ็ดนั้น
In the same history, the Republican horn is experiencing a parallel death and resurrection, with the sixth president since Reagan at the time of the end in 1989 becoming the eighth president, who is of the seven. The process of transitioning for the Republican horn is represented by its merging together with the horn of apostate Protestantism, which is spiritual fornication and the image of the beast. The Republican horn becomes the eighth, that is of the seven, for it represents an image of the beast of Catholicism, that is the eighth head, that is of the seven heads, in Revelation chapter seventeen, and in Daniel chapter two.
ในประวัติศาสตร์เดียวกันนั้น เขาของพรรครีพับลิกันก็กำลังประสบกับความตายและการเป็นขึ้นคืนชีพในลักษณะคู่ขนานกัน โดยประธานาธิบดีคนที่หกนับตั้งแต่เรแกน ณ เวลาแห่งจุดจบในปี 1989 กลายเป็นประธานาธิบดีคนที่แปด ผู้ซึ่งเป็นมาจากทั้งเจ็ดนั้น กระบวนการเปลี่ยนผ่านของเขาของพรรครีพับลิกันนั้นแสดงให้เห็นโดยการที่มันรวมเข้าด้วยกันกับเขาของโปรเตสแตนต์ผู้ละทิ้งความเชื่อ ซึ่งคือการล่วงประเวณีฝ่ายวิญญาณและรูปเคารพของสัตว์ร้าย เขาของพรรครีพับลิกันกลายเป็นองค์ที่แปด ซึ่งเป็นมาจากทั้งเจ็ดนั้น เพราะมันเป็นตัวแทนของรูปเคารพของสัตว์ร้ายแห่งคาทอลิก ซึ่งคือศีรษะที่แปด ซึ่งเป็นมาจากศีรษะทั้งเจ็ด ในพระธรรมวิวรณ์ บทที่สิบเจ็ด และในพระธรรมดาเนียล บทที่สอง
The political transition of the horn of Republicanism is represented in the period of preparation from 1776 unto 1798. That prophetic period is a necessary key to recognize the unsealing of the hidden secret of Nebuchadnezzar’s image of the beasts. That period of preparation is represented by the period of a thirty-year preparation for both Christ and the antichrist.
การเปลี่ยนผ่านทางการเมืองของเขาแห่งลัทธิสาธารณรัฐถูกแสดงไว้ในช่วงเวลาแห่งการเตรียมพร้อมตั้งแต่ปี 1776 จนถึง 1798 ช่วงเวลาเชิงพยากรณ์นั้นเป็นกุญแจสำคัญอันจำเป็นในการตระหนักถึงการเปิดผนึกความลี้ลับที่ซ่อนเร้นของรูปเคารพแห่งสัตว์ทั้งหลายของเนบูคัดเนสซาร์ ช่วงเวลาแห่งการเตรียมพร้อมนั้นถูกแสดงโดยช่วงเวลาแห่งการเตรียมพร้อมสามสิบปีทั้งสำหรับพระคริสต์และอันตี้ไครสต์
The sealing time from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law is the prophetic period where the effect of every vision is accomplished. It represents the period that ends with the papacy returning to the throne of the earth as the eighth kingdom, that is of the seven, at the hour of the “great earthquake” of Revelation chapter eleven. It has therefore been typified by the period that preceded the first time the papacy was enthroned in 538. In 538 the papacy passed a Sunday law at the Council of Orleans, identifying the end of the thirty years of preparation, and typifying the soon coming Sunday law. Jesus never changes, so there must be a period that precedes the Sunday law where the deadly wound is healed, as there was the first time the papacy was enthroned.
ช่วงเวลาแห่งการประทับตราตั้งแต่วันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 จนถึงกฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า คือช่วงเวลาเชิงพยากรณ์ที่ผลของนิมิตทุกประการสำเร็จครบถ้วน ช่วงเวลานี้เป็นภาพแทนของระยะเวลาซึ่งสิ้นสุดลงเมื่อสันตะปาปากลับขึ้นสู่บัลลังก์ของโลกอีกครั้งในฐานะอาณาจักรที่แปด ซึ่งมาจากเจ็ดนั้น ในโมงยามแห่ง “แผ่นดินไหวใหญ่” ตามพระธรรมวิวรณ์ บทที่สิบเอ็ด เพราะฉะนั้น ช่วงเวลานี้จึงถูกทำให้เป็นแบบอย่างไว้โดยระยะเวลาก่อนหน้าที่สันตะปาปาถูกสถาปนาขึ้นครองบัลลังก์เป็นครั้งแรกในปี ค.ศ. 538 ในปี ค.ศ. 538 สันตะปาปาได้ตรากฎหมายวันอาทิตย์ขึ้นในการประชุมสภาแห่งออร์เลอ็องส์ ซึ่งบ่งชี้ถึงจุดสิ้นสุดของการตระเตรียมสามสิบปี และเป็นแบบอย่างล่วงหน้าของกฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า พระเยซูไม่เคยทรงเปลี่ยนแปลง ดังนั้นจึงต้องมีช่วงเวลาหนึ่งก่อนกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งบาดแผลถึงตายได้รับการรักษาให้หาย เช่นเดียวกับครั้งแรกที่สันตะปาปาถูกสถาปนาขึ้นครองบัลลังก์
That period is represented by the histories associated with the waymarks of the years 508, 533 and 538. In the year 508 the period of preparation, or the setting up of the papacy began. The fourth kingdom of pagan Rome, a dragon power, had been subdued, and in 533, Justinian decreed that the papacy was the “head of the churches, and also the corrector of heretics.” All that was left in order for the papacy to take control in 538, was the removal of the Goths from the City of Rome, and that took place in the year 538. That thirty-year line of history ran parallel to the birth of Christ, that was followed by the ministry of John, that led to the empowerment of Jesus as the Messiah at His baptism.
ช่วงเวลานั้นถูกแทนไว้โดยประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับหมุดหมายแห่งปี 508, 533 และ 538 ในปี ค.ศ. 508 ช่วงเวลาแห่งการตระเตรียม หรือการสถาปนาระบอบสันตะปาปา ได้เริ่มต้นขึ้น อาณาจักรที่สี่แห่งกรุงโรมนอกศาสนา ซึ่งเป็นอำนาจแห่งพญานาค ได้ถูกปราบลงแล้ว และในปี ค.ศ. 533 จัสติเนียนได้มีพระราชกฤษฎีกาว่า สันตะปาปาเป็น “ประมุขแห่งคริสตจักรทั้งหลาย และเป็นผู้แก้ไขพวกนอกรีตด้วย” สิ่งเดียวที่ยังเหลืออยู่เพื่อให้สันตะปาปาเข้าควบคุมได้ในปี ค.ศ. 538 คือการกำจัดพวกกอทออกจากกรุงโรม และสิ่งนั้นได้เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 538 แนวประวัติศาสตร์สามสิบปีนั้นดำเนินขนานไปกับการประสูติของพระคริสต์ ซึ่งตามมาด้วยพันธกิจของยอห์น อันนำไปสู่การรับการเสริมอำนาจของพระเยซูในฐานะพระเมสสิยาห์ ณ การรับบัพติศมาของพระองค์
The period of preparation in the history of Christ runs parallel with the sealing time, and it addresses the internal line of the Protestant horn, while the period of preparation for the antichrist addresses the external line of the Republican horn. Those two periods provide two witnesses of September 11, 2001, October 7, 2023, and the soon coming Sunday law. One period is emphasizing the external and the other the internal testimony of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.
ช่วงเวลาแห่งการเตรียมพร้อมในประวัติศาสตร์ของพระคริสต์ดำเนินไปควบคู่กับช่วงเวลาแห่งการประทับตรา และกล่าวถึงเส้นภายในของเขาโปรเตสแตนต์ ขณะที่ช่วงเวลาแห่งการเตรียมพร้อมสำหรับปฏิปักษ์พระคริสต์กล่าวถึงเส้นภายนอกของเขารีพับลิกัน ช่วงเวลาทั้งสองนั้นเป็นพยานสองประการของวันที่ 11 กันยายน 2001, วันที่ 7 ตุลาคม 2023, และกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งกำลังจะมาถึง ช่วงเวลาหนึ่งเน้นคำพยานภายนอก และอีกช่วงเวลาหนึ่งเน้นคำพยานภายในของช่วงเวลาแห่งการประทับตราของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน
The work of John, as the voice in the wilderness who prepared the way for the Messenger of the Covenant, paralleled the decree of Justinian that prepared the way for the man of sin, who is the messenger of the covenant of death. October 7, 2023 was the warning of what is going to happen when the Sunday law is enforced, as it was in 538. October 7, 2023 parallels 533 in the period of preparation for the first time the papacy was placed on the throne of the earth. It is the warning that at the soon-coming Sunday law, as in 538, the pope will once again become both the head of the churches, and also the corrector of heretics. It is also the warning of the escalating warfare of Islam of the third woe.
งานของยอห์น ในฐานะเสียงร้องในถิ่นทุรกันดารผู้เตรียมทางสำหรับผู้สื่อสารแห่งพันธสัญญา มีลักษณะขนานกับพระราชกฤษฎีกาของจัสติเนียนซึ่งได้เตรียมทางสำหรับมนุษย์แห่งบาป ผู้ซึ่งเป็นผู้สื่อสารแห่งพันธสัญญาแห่งความตาย วันที่ 7 ตุลาคม ค.ศ. 2023 เป็นคำเตือนถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นเมื่อมีการบังคับใช้กฎหมายวันอาทิตย์ ดังเช่นที่เคยเป็นในปี ค.ศ. 538 วันที่ 7 ตุลาคม ค.ศ. 2023 มีลักษณะขนานกับปี ค.ศ. 533 ในช่วงเวลาแห่งการเตรียมการสำหรับครั้งแรกที่สันตะปาปาถูกสถาปนาขึ้นบนบัลลังก์แห่งพิภพ นี่คือคำเตือนว่า ในกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งกำลังจะมาถึงในไม่ช้า ดังเช่นในปี ค.ศ. 538 สันตะปาปาจะกลับมาเป็นทั้งประมุขของคริสตจักรทั้งหลาย และเป็นผู้แก้ไขพวกนอกรีตอีกครั้งด้วย ทั้งยังเป็นคำเตือนถึงสงครามของอิสลามแห่งวิบัติประการที่สามซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นอีกด้วย
It is the warning identifying Islam (tidings of the east), and the warning of the restoration of the pope (tidings of the north). That warning coincides with the work of the messenger who prepares the way in the last days, for the Messenger of the Covenant, who is to then enter into covenant with the one hundred and forty-four thousand.
นั่นคือคำเตือนที่ชี้ระบุอิสลาม (ข่าวสารจากทิศตะวันออก) และคำเตือนเรื่องการฟื้นคืนอำนาจของพระสันตะปาปา (ข่าวสารจากทิศเหนือ) คำเตือนนั้นสอดคล้องกับงานของผู้สื่อสารผู้ตระเตรียมทางในวาระสุดท้าย สำหรับทูตแห่งพันธสัญญา ผู้ซึ่งต่อจากนั้นจะทรงเข้าทำพันธสัญญากับหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน
The three periods of preparation (the thirty years of Christ and the antichrist, and the sealing time), are also typified by the period of 1776 unto 1798. The ending of the earth beast has a specific period which precedes its ending as the sixth kingdom of Bible prophecy, therefore, the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy must have a prophetic period that precedes the beginning of that kingdom. Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.
ช่วงเวลาแห่งการเตรียมพร้อมสามช่วง (คือสามสิบปีของพระคริสต์และของปฏิปักษ์พระคริสต์ และช่วงเวลาแห่งการประทับตรา) ยังถูกเป็นแบบอย่างโดยช่วงเวลาตั้งแต่ ค.ศ. 1776 ถึง ค.ศ. 1798 ด้วย การสิ้นสุดของสัตว์ร้ายจากแผ่นดินมีช่วงเวลาที่กำหนดไว้อย่างเฉพาะซึ่งมาก่อนการสิ้นสุดของมันในฐานะอาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ ฉะนั้น การเริ่มต้นของสัตว์ร้ายจากแผ่นดินในฐานะอาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ก็ย่อมต้องมีช่วงเวลาเชิงพยากรณ์ที่มาก่อนการเริ่มต้นของอาณาจักรนั้นด้วย อัลฟาและโอเมกามักแสดงให้เห็นจุดจบของสิ่งหนึ่งพร้อมกับจุดเริ่มต้นของสิ่งนั้นเสมอ
1776, 1789 and 1798 represent September 11, 2001, October 7, 2023, and the soon-coming Sunday law. From 1776 unto 1798 the prophetic preparation of the setting up of the sixth kingdom was accomplished, just as the years 508, 533, and 538 represented the preparation of the setting up of the fifth kingdom. They must have these same prophetic characteristics, for the sixth kingdom is to be the image of the fifth kingdom.
ปี 1776, 1789 และ 1798 เป็นตัวแทนของวันที่ 11 กันยายน 2001, 7 ตุลาคม 2023, และกฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า จากปี 1776 จนถึงปี 1798 การตระเตรียมเชิงพยากรณ์สำหรับการสถาปนาอาณาจักรที่หกได้สำเร็จลุล่วงไป เช่นเดียวกับที่ปี 508, 533 และ 538 เป็นตัวแทนของการตระเตรียมสำหรับการสถาปนาอาณาจักรที่ห้า เหตุการณ์เหล่านี้จำต้องมีลักษณะเชิงพยากรณ์เช่นเดียวกัน เพราะอาณาจักรที่หกจะต้องเป็นรูปเคารพของอาณาจักรที่ห้า
The thirty years of Christ’s preparation leading to His baptism represent the same period, for when Christ came to confirm the covenant for one week, beginning at His baptism, He was setting up His kingdom of grace. In setting up His kingdom of grace in those seven years, He shed His blood to confirm that kingdom, and in so doing, He left the example of when He would set up His kingdom of glory. That kingdom of glory is the kingdom of Daniel two, that is represented as a stone that is cut out of a mountain without hands. That kingdom Sister White informs us is set up during the latter rain, and the latter rain began on September 11, 2001.
สามสิบปีแห่งการเตรียมพระองค์ของพระคริสต์ซึ่งนำไปสู่บัพติศมาของพระองค์ เป็นตัวแทนของช่วงเวลาเดียวกันนั้น เพราะเมื่อพระคริสต์เสด็จมาเพื่อทรงยืนยันพันธสัญญาเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ โดยเริ่มต้นที่บัพติศมาของพระองค์ พระองค์กำลังทรงสถาปนาอาณาจักรแห่งพระคุณของพระองค์ ในการสถาปนาอาณาจักรแห่งพระคุณของพระองค์ภายในเจ็ดปีนั้น พระองค์ได้ทรงหลั่งพระโลหิตของพระองค์เพื่อยืนยันอาณาจักรนั้น และโดยการกระทำเช่นนั้น พระองค์ได้ทรงทิ้งแบบอย่างไว้ถึงเวลาเมื่อพระองค์จะทรงสถาปนาอาณาจักรแห่งพระสิริของพระองค์ อาณาจักรแห่งพระสิรินั้นคืออาณาจักรในดาเนียลบทที่สอง ซึ่งถูกแทนไว้ว่าเป็นศิลาก้อนหนึ่งที่ถูกตัดออกจากภูเขาโดยมิได้ใช้มือ และซิสเตอร์ไวท์ได้บอกให้เราทราบว่าอาณาจักรนั้นถูกสถาปนาขึ้นในระหว่างฝนชุกปลายฤดู และฝนชุกปลายฤดูได้เริ่มต้นขึ้นเมื่อวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001
“The latter rain is coming on those that are pure—all then will receive it as formerly.
“ฝนชุกปลายฤดูจะตกลงมาเหนือบรรดาผู้ที่บริสุทธิ์—แล้วทุกคนก็จะได้รับฝนนั้นเช่นเดียวกับแต่ก่อน”
“When the four angels let go, Christ will set up His kingdom. None receive the latter rain but those who are doing all they can. Christ would help us. All could be overcomers by the grace of God, through the blood of Jesus. All heaven is interested in the work. Angels are interested.” Spalding and Magan, 3.
“เมื่อทูตสวรรค์ทั้งสี่ปล่อยมือ พระคริสต์จะทรงสถาปนาอาณาจักรของพระองค์ ไม่มีผู้ใดได้รับฝนชุกปลายฤดู นอกจากบรรดาผู้ที่กำลังทำทุกสิ่งเท่าที่ตนสามารถทำได้ พระคริสต์จะทรงช่วยเหลือเรา ทุกคนอาจเป็นผู้มีชัยชนะได้โดยพระคุณของพระเจ้า โดยพระโลหิตของพระเยซู สวรรค์ทั้งสิ้นสนใจในงานนี้ เหล่าทูตสวรรค์ก็สนใจเช่นกัน” Spalding and Magan, 3.
On September 11, 2001 the four winds, which are represented as an angry horse (Islam) were released, and then held in check, while the one hundred and forty-four thousand are being sealed. 1776, 1789 and 1798 represent the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and the three dates represent legal enactments that led to the sixth kingdom of Bible prophecy being established. The second date of 1789 identifies the Constitution of the United States, and therefore it was the message that identified the Constitution as the twofold power that was to arrive in 1798, just as 533 was the announcement of the twofold power that would arrive in 538, and as John the Baptist announced the twofold power which would arrive at Christ’s baptism.
เมื่อวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 ลมทั้งสี่ ซึ่งถูกนำเสนอเป็นม้าเดือดดาล (อิสลาม) ได้ถูกปล่อยออกมา และจากนั้นก็ถูกยับยั้งไว้ ขณะที่คนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันกำลังถูกประทับตรา 1776, 1789 และ 1798 เป็นตัวแทนของช่วงเวลาแห่งการประทับตราของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน และวันที่ทั้งสามนั้นเป็นตัวแทนของการบัญญัติกฎหมายซึ่งนำไปสู่การสถาปนาอาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ วันที่ที่สองคือ 1789 ชี้ถึงรัฐธรรมนูญแห่งสหรัฐอเมริกา และด้วยเหตุนั้น จึงเป็นข่าวสารที่ชี้ว่ารัฐธรรมนูญคืออำนาจสองประการซึ่งจะมาถึงในปี 1798 เช่นเดียวกับที่ปี 533 เป็นการประกาศถึงอำนาจสองประการซึ่งจะมาถึงในปี 538 และดังที่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาได้ประกาศถึงอำนาจสองประการซึ่งจะมาถึงในการรับบัพติศมาของพระคริสต์
The two powers that make up the twofold power of Christ was His example that divinity combined with humanity does not sin. The two powers that make up the twofold power of the antichrist was his enthronement as the head of the churches, and his enthronement as the corrector of heretics. The two powers of that make up the twofold power of the earth beast are the two horns of Republicanism and Protestantism.
อำนาจทั้งสองซึ่งประกอบกันเป็นอำนาจสองประการของพระคริสต์ คือแบบอย่างของพระองค์ที่แสดงว่า เมื่อพระลักษณะพระเจ้าและมนุษยชาติรวมกันแล้ว ย่อมไม่ทำบาป อำนาจทั้งสองซึ่งประกอบกันเป็นอำนาจสองประการของปฏิปักษ์พระคริสต์ คือการที่เขาได้รับการสถาปนาให้นั่งบนบัลลังก์เป็นศีรษะของบรรดาคริสตจักร และการที่เขาได้รับการสถาปนาเป็นผู้แก้ไขพวกนอกรีต อำนาจทั้งสองซึ่งประกอบกันเป็นอำนาจสองประการของสัตว์ร้ายแห่งแผ่นดินโลก คือเขาทั้งสองของลัทธิสาธารณรัฐนิยมและลัทธิโปรเตสแตนต์
“‘And he had two horns like a lamb.’ The lamblike horns indicate youth, innocence, and gentleness, fitly representing the character of the United States when presented to the prophet as ‘coming up’ in 1798. Among the Christian exiles who first fled to America and sought an asylum from royal oppression and priestly intolerance were many who determined to establish a government upon the broad foundation of civil and religious liberty. Their views found place in the Declaration of Independence, which sets forth the great truth that ‘all men are created equal’ and endowed with the inalienable right to ‘life, liberty, and the pursuit of happiness.’ And the Constitution guarantees to the people the right of self-government, providing that representatives elected by the popular vote shall enact and administer the laws. Freedom of religious faith was also granted, every man being permitted to worship God according to the dictates of his conscience. Republicanism and Protestantism became the fundamental principles of the nation. These principles are the secret of its power and prosperity. The oppressed and downtrodden throughout Christendom have turned to this land with interest and hope. Millions have sought its shores, and the United States has risen to a place among the most powerful nations of the earth.” The Great Controversy, 441.
“‘และมันมีเขาสองเขาเหมือนลูกแกะ’ เขาที่เหมือนลูกแกะนั้นบ่งถึงความเยาว์วัย ความไร้เดียงสา และความอ่อนโยน ซึ่งเหมาะสมอย่างยิ่งในการเป็นภาพแทนลักษณะของสหรัฐอเมริกา เมื่อถูกนำเสนอต่อผู้เผยพระวจนะว่าเป็นประเทศที่ ‘กำลังขึ้นมา’ ในปี 1798 ในบรรดาผู้ลี้ภัยชาวคริสเตียนซึ่งในระยะแรกได้หลบหนีมายังอเมริกาและแสวงหาที่ลี้ภัยจากการกดขี่ของราชอำนาจและความไม่ยอมรับของฝ่ายปุโรหิตนั้น มีอยู่เป็นอันมากที่ตั้งใจจะสถาปนารัฐบาลขึ้นบนรากฐานอันกว้างขวางแห่งเสรีภาพทั้งฝ่ายพลเรือนและฝ่ายศาสนา แนวความคิดของพวกเขาได้ปรากฏอยู่ในคำประกาศอิสรภาพ ซึ่งประกาศความจริงอันยิ่งใหญ่ว่า ‘มนุษย์ทั้งปวงถูกสร้างขึ้นมาอย่างเท่าเทียมกัน’ และได้รับสิทธิอันมิอาจเพิกถอนได้ใน ‘ชีวิต เสรีภาพ และการแสวงหาความสุข’ และรัฐธรรมนูญก็รับประกันแก่ประชาชนถึงสิทธิในการปกครองตนเอง โดยกำหนดให้ผู้แทนซึ่งได้รับเลือกโดยคะแนนเสียงของประชาชนเป็นผู้ตราและบริหารกฎหมาย เสรีภาพในความเชื่อทางศาสนาก็ได้รับการรับรองด้วย โดยอนุญาตให้ทุกคนสามารถนมัสการพระเจ้าตามเสียงเรียกร้องแห่งมโนธรรมของตนได้ หลักสาธารณรัฐนิยมและโปรเตสแตนต์นิยมได้กลายเป็นหลักการพื้นฐานของชาติ หลักการเหล่านี้คือเคล็ดลับแห่งอำนาจและความรุ่งเรืองของชาติ ตลอดทั่วทั้งโลกคริสเตียน บรรดาผู้ถูกกดขี่และผู้ถูกเหยียบย่ำได้หันมาสู่แผ่นดินนี้ด้วยความสนใจและความหวัง ผู้คนนับล้านได้แสวงหาฝั่งแห่งประเทศนี้ และสหรัฐอเมริกาก็ได้ผงาดขึ้นสู่สถานะท่ามกลางบรรดาประเทศที่ทรงอำนาจที่สุดในแผ่นดินโลก” The Great Controversy, 441.
1776, 1789 and 1798 represent three histories that emphasize that the eighth, is of the seven. 1776 represents the publication of the Declaration of Independence, and the history of the First and Second Continental Congresses. 1789 represents the publication of the Constitution and the History of the Articles of Confederation. 1798 represents the publication of the Alien and Sedition Acts, and the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy.
1776, 1789 และ 1798 เป็นตัวแทนของประวัติศาสตร์สามช่วงที่เน้นย้ำว่ากษัตริย์องค์ที่แปดนั้น มาจากเจ็ดองค์ 1776 เป็นตัวแทนของการประกาศใช้คำประกาศอิสรภาพ และประวัติศาสตร์ของสภาคองเกรสภาคพื้นทวีปครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง 1789 เป็นตัวแทนของการประกาศใช้รัฐธรรมนูญ และประวัติศาสตร์ของข้อบังคับแห่งสมาพันธรัฐ 1798 เป็นตัวแทนของการประกาศใช้กฎหมายว่าด้วยคนต่างด้าวและการยุยงปลุกปั่น และการเริ่มต้นของสัตว์ร้ายจากแผ่นดินในฐานะราชอาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์
The First Continental Congress occurred in 1774, and was a pivotal institution in the early history of the United States, serving as a governing body during the American Revolutionary War. The Continental Congresses are divided into two prophetic periods of the first congress and the last congress. The First Continental Congress had two presidents and convened in Philadelphia from September 5 to October 26, 1774. Peyton Randolph was the first president of the meeting from September 5 to October 22, and then Henry Middleton presided for the next five days until October 26, 1774.
สภาคองเกรสภาคพื้นทวีปครั้งที่หนึ่งเกิดขึ้นในปี 1774 และเป็นสถาบันสำคัญยิ่งในประวัติศาสตร์ยุคแรกของสหรัฐอเมริกา โดยทำหน้าที่เป็นองค์กรปกครองในระหว่างสงครามปฏิวัติอเมริกา สภาคองเกรสภาคพื้นทวีปทั้งหลายถูกแบ่งออกเป็นสองช่วงเวลาเชิงพยากรณ์ คือ สภาครั้งแรกและสภาครั้งสุดท้าย สภาคองเกรสภาคพื้นทวีปครั้งที่หนึ่งมีประธานสองคน และประชุมกันที่ฟิลาเดลเฟียตั้งแต่วันที่ 5 กันยายนถึงวันที่ 26 ตุลาคม ค.ศ. 1774 เพย์ตัน แรนดอล์ฟ เป็นประธานคนแรกของการประชุมตั้งแต่วันที่ 5 กันยายนถึงวันที่ 22 ตุลาคม และต่อจากนั้น เฮนรี มิดเดิลตัน เป็นประธานในอีกห้าวันถัดมาจนถึงวันที่ 26 ตุลาคม ค.ศ. 1774
The Second Continental Congress occurred from 1775 until 1781. The Second Continental Congress had six presidents during its existence. Peyton Randolph presided as president from May 10, 1775 until May 24, 1775. He was the first president of both the First and also of the Second Continental Congresses. There was a total of eight presidents during the history of the First and Second Continental Congresses.
สภาคองเกรสภาคพื้นทวีปครั้งที่สองมีขึ้นตั้งแต่ปี 1775 จนถึงปี 1781 ตลอดช่วงการดำรงอยู่ของสภาคองเกรสภาคพื้นทวีปครั้งที่สองนั้น มีประธานทั้งหมดหกคน เพย์ตัน แรนดอล์ฟ ดำรงตำแหน่งประธานตั้งแต่วันที่ 10 พฤษภาคม 1775 จนถึงวันที่ 24 พฤษภาคม 1775 เขาเป็นประธานคนแรกของทั้งสภาคองเกรสภาคพื้นทวีปครั้งที่หนึ่ง และสภาคองเกรสภาคพื้นทวีปครั้งที่สอง รวมทั้งสิ้นมีประธานแปดคนตลอดประวัติศาสตร์ของสภาคองเกรสภาคพื้นทวีปครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง
The second president of the Second Continental Congress was John Hancock, and Hancock presided from May 24, 1775 until October 31, 1777. Henry Laurens presided from November 1, 1777 until December 9, 1778. John Jay presided from December 10, 1778 until September 28, 1779. Samuel Huntington presided from September 28, 1779 until July 9, 1781. Thomas McKean presided from July 10, 1781 until November 4, 1781.
ประธานคนที่สองของสภาคองเกรสภาคพื้นทวีปครั้งที่สองคือ จอห์น แฮนค็อก และแฮนค็อกทำหน้าที่เป็นประธานตั้งแต่วันที่ 24 พฤษภาคม ค.ศ. 1775 จนถึงวันที่ 31 ตุลาคม ค.ศ. 1777 เฮนรี ลอเรนส์ทำหน้าที่เป็นประธานตั้งแต่วันที่ 1 พฤศจิกายน ค.ศ. 1777 จนถึงวันที่ 9 ธันวาคม ค.ศ. 1778 จอห์น เจย์ทำหน้าที่เป็นประธานตั้งแต่วันที่ 10 ธันวาคม ค.ศ. 1778 จนถึงวันที่ 28 กันยายน ค.ศ. 1779 แซมูเอล ฮันติงตันทำหน้าที่เป็นประธานตั้งแต่วันที่ 28 กันยายน ค.ศ. 1779 จนถึงวันที่ 9 กรกฎาคม ค.ศ. 1781 โธมัส แมคคีนทำหน้าที่เป็นประธานตั้งแต่วันที่ 10 กรกฎาคม ค.ศ. 1781 จนถึงวันที่ 4 พฤศจิกายน ค.ศ. 1781
Peyton Randolph was the first president of both the First and Second Continental Congresses. This identifies that during the two periods of the Continental Congresses there were eight presidents, but the president that was the first president of each of the two periods was the same person. Therefore, though there were eight presidential terms, there were actually only seven presidents. The first president was of the seven men who were presidents, but as Randolph presided twice in that history, he also represents the eighth, that was of the seven.
เพย์ตัน แรนดอล์ฟ เป็นประธานคนแรกของทั้งสภาคองเกรสภาคพื้นทวีปครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง ข้อนี้ชี้ให้เห็นว่า ในช่วงเวลาสองระยะของสภาคองเกรสภาคพื้นทวีปนั้น มีวาระประธานอยู่แปดวาระ แต่ประธานผู้ซึ่งเป็นประธานคนแรกของแต่ละระยะทั้งสองนั้นเป็นบุคคลคนเดียวกัน ดังนั้น แม้จะมีวาระประธานาธิบดีแปดวาระ แต่แท้จริงแล้วมีประธานอยู่เพียงเจ็ดคนเท่านั้น ประธานคนแรกเป็นหนึ่งในชายทั้งเจ็ดผู้ซึ่งเป็นประธาน แต่เนื่องด้วยแรนดอล์ฟเป็นประธานถึงสองครั้งในประวัติศาสตร์นั้น เขาจึงเป็นภาพแทนของคนที่แปดด้วย ซึ่งเป็นคนที่มาจากทั้งเจ็ดนั้น
In the history of the Continental Congresses, the Revolutionary War was managed by the Congress. For this reason, George Washington was never a president in that period, for he had been appointed as the first Commander and Chief over the military.
ในประวัติศาสตร์ของสภาคองเกรสภาคพื้นทวีป สงครามปฏิวัติอยู่ภายใต้การบริหารจัดการของสภาคองเกรส ด้วยเหตุนี้ จอร์จ วอชิงตันจึงไม่เคยเป็นประธานาธิบดีในช่วงเวลานั้น เพราะเขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดคนแรกเหนือกองทัพ
Being the first president of both periods Randolph represents two witnesses typifying the first actual president, who was George Washington. Washington is represented by Randolph, and therefore Randolph, as a symbol of Washington, conveys both the prophetic characteristics of Randolph the first president, but also that Randolph was the eighth, that was of the seven. Thus George Washington, as the first president and the first Commander and Chief, was also prophetically the eighth, and was of the seven.
การที่แรนดอล์ฟเป็นประธานาธิบดีคนแรกของทั้งสองช่วงเวลา ทำให้เขาเป็นภาพแทนของพยานสองคนนั้น ซึ่งเป็นแบบอย่างของประธานาธิบดีที่แท้จริงคนแรก คือ จอร์จ วอชิงตัน วอชิงตันถูกแทนโดยแรนดอล์ฟ และดังนั้น แรนดอล์ฟในฐานะสัญลักษณ์ของวอชิงตัน จึงสื่อถึงทั้งลักษณะเชิงพยากรณ์ของแรนดอล์ฟผู้เป็นประธานาธิบดีคนแรก และยังสื่อด้วยว่าแรนดอล์ฟเป็นองค์ที่แปด ซึ่งมาจากเจ็ดองค์นั้น ดังนั้น จอร์จ วอชิงตัน ในฐานะประธานาธิบดีคนแรกและผู้บัญชาการทหารสูงสุดคนแรก จึงเป็นองค์ที่แปดในเชิงพยากรณ์ด้วย และมาจากเจ็ดองค์นั้น.
Jesus illustrates the end of a thing with the beginning, so the last president and Commander and Chief will be the eighth, that is of the seven. This prophetic fact is established in the history of the First and Second Continental Congresses which is represented by the date of the first waymark of 1776, and publication of the Declaration of Independence.
พระเยซูทรงใช้อุทาหรณ์ถึงตอนจบของสิ่งหนึ่งด้วยตอนเริ่มต้น ดังนั้น ประธานาธิบดีและผู้บัญชาการทหารสูงสุดคนสุดท้ายจะเป็นกษัตริย์องค์ที่แปด ซึ่งมาจากในเจ็ดองค์นั้น ข้อเท็จจริงเชิงพยากรณ์นี้ได้รับการสถาปนาไว้ในประวัติศาสตร์ของสภาคองเกรสภาคพื้นทวีปครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง ซึ่งมีวันที่ของหมุดหมายแรกคือ ค.ศ. 1776 และการประกาศใช้ปฏิญญาอิสรภาพเป็นตัวแทน
The waymark of 1776 typifies September 11, 2001, and the Patriot Act, where American independence was placed under the authority of Roman law, and no longer under English law. It marks the beginning of the prophetic period that prepares the way for the papacy to once again take the throne of the earth at the soon-coming Sunday law.
หมุดหมายแห่งปี 1776 เป็นแบบอย่างของวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 และพระราชบัญญัติแพทริออต ซึ่งเป็นจุดที่เอกราชของอเมริกาถูกนำไปอยู่ใต้อำนาจของกฎหมายโรมัน และไม่อยู่ใต้กฎหมายอังกฤษอีกต่อไป เหตุการณ์นี้เป็นจุดเริ่มต้นของช่วงเวลาเชิงพยากรณ์ที่เตรียมทางให้สันตะสำนักกลับขึ้นครองบัลลังก์แห่งพิภพอีกครั้งในการประกาศใช้กฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งกำลังจะมาถึงในไม่ช้า
As with the prophetic period represented by 1776, the prophetic period represented the history from the conclusion of the Second Continental Congress in 1781 to 1789, which is the date that identifies the waymark associated with the publication of the Constitution. In that history there were also eight presidents. The history of 1781 to 1789 is the history of the Articles of Confederation. The Articles of Confederation represented the first Constitution, but the weakness of the Articles of Confederation led to its replacement, and the ratification of the Constitution in 1789.
เช่นเดียวกับช่วงเวลาเชิงพยากรณ์ที่แสดงโดยปี 1776 ช่วงเวลาเชิงพยากรณ์นี้เป็นตัวแทนของประวัติศาสตร์ตั้งแต่การสิ้นสุดของสภาภาคพื้นทวีปครั้งที่สองในปี 1781 จนถึงปี 1789 ซึ่งเป็นวันที่ระบุ waymark ที่สัมพันธ์กับการประกาศใช้รัฐธรรมนูญ ในประวัติศาสตร์นั้นก็มีประธานาธิบดีแปดคนเช่นกัน ประวัติศาสตร์ของช่วงปี 1781 ถึง 1789 คือประวัติศาสตร์ของข้อบทแห่งสมาพันธรัฐ ข้อบทแห่งสมาพันธรัฐเป็นตัวแทนของรัฐธรรมนูญฉบับแรก แต่ความอ่อนแอของข้อบทแห่งสมาพันธรัฐได้นำไปสู่การถูกแทนที่ และการให้สัตยาบันรัฐธรรมนูญในปี 1789
In that period the eight presidents consisted of seven presidents who were not presidents in the history of the two Continental Congresses, and one who was also a president in that first prophetic period. John Hancock served in both the second Continental Congress, and also in the period represented by the Articles of Confederation. At the prophetic level, there were only seven men who were president during the two Continental Congresses, thus prophetically John Hancock was one of the eight in the period of the Articles of Confederation, but he was also one of the seven men from the previous period. He was therefore the eighth, that was of the seven.
ในช่วงเวลานั้น ประธานาธิบดีทั้งแปดคนประกอบด้วยประธานาธิบดีเจ็ดคนที่มิได้เป็นประธานาธิบดีในประวัติศาสตร์ของสภาคองเกรสภาคพื้นทวีปทั้งสองสมัย และอีกหนึ่งคนซึ่งเป็นประธานาธิบดีด้วยในช่วงเวลาเชิงพยากรณ์แรกนั้นด้วย John Hancock ปฏิบัติหน้าที่ทั้งในสภาคองเกรสภาคพื้นทวีปครั้งที่สอง และยังอยู่ในช่วงเวลาที่เป็นตัวแทนโดย Articles of Confederation ด้วย ในระดับเชิงพยากรณ์ มีเพียงชายเจ็ดคนเท่านั้นที่เป็นประธานาธิบดีในระหว่างสภาคองเกรสภาคพื้นทวีปทั้งสองสมัย ดังนั้นในเชิงพยากรณ์ John Hancock จึงเป็นหนึ่งในแปดคนในช่วงเวลาของ Articles of Confederation แต่เขาก็เป็นหนึ่งในชายเจ็ดคนจากช่วงเวลาก่อนหน้าด้วย เพราะฉะนั้นเขาจึงเป็นคนที่แปด ซึ่งมาจากเจ็ดคนนั้น
The second prophetic period, represented by 1789, also had a president (Hancock) who was the eighth, but of the seven, as was Payton Randolph in the first prophetic period represented by 1776. 1789 aligns with and represents the January 6, 2021 Pelosi trials.
ช่วงเวลาเชิงพยากรณ์ที่สอง ซึ่งแทนด้วยปี 1789 ก็มีประธานคนหนึ่ง (Hancock) ผู้ซึ่งเป็นคนที่แปด แต่เป็นหนึ่งในเจ็ด เช่นเดียวกับที่ Payton Randolph เป็นในช่วงเวลาเชิงพยากรณ์แรกซึ่งแทนด้วยปี 1776 ปี 1789 สอดคล้องกับและเป็นตัวแทนของการไต่สวนของ Pelosi เมื่อวันที่ 6 มกราคม 2021.
“The Lord has faithful watchmen on the walls of Zion to cry aloud and spare not, to lift up their voice like a trumpet, and show His people their transgression and the house of Jacob their sins. The Lord has permitted the enemy of truth to make a determined effort against the Sabbath of the fourth commandment. He designs by this means to awaken a decided interest in that question which is a test for the last days. This will open the way for the third angel’s message to be proclaimed with power.
“องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมีผู้ยามที่สัตย์ซื่ออยู่บนกำแพงแห่งศิโยน เพื่อเปล่งเสียงร้องอย่างดังและไม่ยับยั้ง เพื่อเปล่งเสียงของตนดุจเสียงแตร และสำแดงแก่ประชากรของพระองค์ถึงการล่วงละเมิดของเขาทั้งหลาย และแก่พงศ์พันธุ์ของยาโคบถึงบาปของเขา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยอมให้ศัตรูแห่งความจริงพยายามอย่างแน่วแน่ต่อสู้กับวันสะบาโตแห่งพระบัญญัติข้อที่สี่ พระองค์ทรงมุ่งหมายโดยวิธีนี้ที่จะปลุกเร้าความสนใจอย่างจริงจังในประเด็นนั้น ซึ่งเป็นบททดสอบสำหรับวาระสุดท้าย ทั้งนี้จะเปิดทางให้ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สามได้รับการประกาศด้วยฤทธิ์อำนาจ”
“Let not one who believes the truth, be silent now. None should be careless now; let all urge their petitions at the throne of grace, pleading the promise, ‘Whatsoever ye shall ask in my name, that will I do’ (John 14:13). It is a perilous time now. If this land of boasted liberty is preparing to sacrifice every principle which enters into her Constitution, making decrees to suppress religious freedom, and for the enforcing of papal falsehood and delusion, then the people of God need to present their petitions in faith to the Most High. There is every encouragement, in the promises of God, for those who put their trust in Him. The prospect of being brought into personal danger and distress, need not cause despondency, but should quicken the vigor and hopes of God’s people; for the time of their peril is the season for God to grant them clearer manifestations of His power.
“อย่าให้ผู้ใดที่เชื่อในความจริงนิ่งเงียบอยู่ในเวลานี้ ไม่ควรมีผู้ใดประมาทเลินเล่อในเวลานี้ ให้ทุกคนเร่งถวายคำทูลขอของตน ณ พระที่นั่งแห่งพระคุณ โดยยึดมั่นในพระสัญญาที่ว่า ‘สิ่งใด ๆ ซึ่งท่านทั้งหลายจะขอในนามของเรา เราจะกระทำสิ่งนั้น’ (ยอห์น 14:13) บัดนี้เป็นเวลาแห่งภยันตราย หากแผ่นดินนี้ซึ่งโอ้อวดเสรีภาพของตนกำลังเตรียมจะสละหลักการทุกประการที่รวมอยู่ในรัฐธรรมนูญของตน ออกกฤษฎีกาเพื่อระงับเสรีภาพทางศาสนา และเพื่อบังคับให้ยอมรับความเท็จและความลวงแห่งสันตะปาปาแล้ว ประชากรของพระเจ้าจำเป็นต้องถวายคำทูลขอของตนด้วยความเชื่อต่อองค์ผู้สูงสุด พระสัญญาของพระเจ้าประทานกำลังใจอย่างเต็มเปี่ยมแก่บรรดาผู้ที่วางใจในพระองค์ ความคาดหมายว่าจะต้องเผชิญอันตรายและความทุกข์ยากเป็นส่วนตัว ไม่จำเป็นต้องก่อให้เกิดความท้อถอย หากแต่ควรเร้าให้กำลังและความหวังของประชากรของพระเจ้าทวีขึ้น เพราะเวลาแห่งภยันตรายของพวกเขานั้นคือฤดูกาลที่พระเจ้าจะทรงประทานการสำแดงฤทธิ์อำนาจของพระองค์ให้แก่พวกเขาอย่างชัดเจนยิ่งขึ้น”
“We are not to sit in calm expectancy of oppression and tribulation, and fold our hands, doing nothing to avert the evil. Let our united cries be sent up to heaven. Pray and work, and work and pray. But let none act rashly. Learn as never before that you must be meek and lowly in heart. You must not bring a railing accusation against any, whether individuals or churches. Learn to deal with minds as Christ did. Sharp things must sometimes be spoken; but be sure that the Holy Spirit of God is abiding in your heart before you speak the clear-cut truth; then let it cut its way. You are not to do the cutting.” Selected Messages, book 2, 370.
“เราไม่ควรนั่งคอยอย่างสงบนิ่งต่อการกดขี่และความทุกข์ยาก และพับมืออยู่นิ่งโดยไม่ทำสิ่งใดเลยเพื่อป้องกันมิให้ความชั่วร้ายนั้นเกิดขึ้น จงให้เสียงร้องทูลร่วมกันของเราถูกส่งขึ้นไปยังสวรรค์ จงอธิษฐานและทำงาน และทำงานและอธิษฐาน แต่อย่าให้ผู้ใดกระทำการโดยผลีผลาม จงเรียนรู้ดังที่ไม่เคยเรียนรู้มาก่อนว่าท่านทั้งหลายต้องมีใจอ่อนสุภาพและถ่อมตน ท่านต้องไม่กล่าวคำกล่าวหาที่ร้ายแรงต่อผู้ใด ไม่ว่าจะเป็นบุคคลหรือคริสตจักร จงเรียนรู้ที่จะปฏิบัติต่อจิตใจมนุษย์ดังที่พระคริสต์ทรงกระทำ บางครั้งจำเป็นต้องกล่าวถ้อยคำที่เฉียบคม แต่จงแน่ใจว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้าทรงสถิตอยู่ในใจของท่านก่อนที่ท่านจะกล่าวความจริงอันชัดเจนตรงไปตรงมา แล้วจงปล่อยให้ความจริงนั้นฝ่าไปตามทางของมัน ท่านมิใช่ผู้ที่ต้องทำการตัดฟันนั้น” Selected Messages, book 2, 370.
The second waymark in the prophetic period of preparation represented by the Constitution identifies that the Constitution is to be overturned at the next waymark. That second waymark has been typified by John the Baptist, and also by the decree of Justinian, which both identified and presented a warning in connection with the arrival of the last event represented in the period. For John it was the empowerment of Christ as He confirmed His covenant of life with His precious blood, and for Justinian it was the empowerment of the antichrist, who was to ratify his covenant of death with the blood of the martyrs.
หลักหมายที่สองในช่วงเวลาแห่งการตระเตรียมตามคำพยากรณ์ ซึ่งรัฐธรรมนูญเป็นสัญลักษณ์แทนอยู่นั้น ระบุว่ารัฐธรรมนูญจะต้องถูกคว่ำล้ม ณ หลักหมายถัดไป หลักหมายที่สองนั้นได้มีแบบอย่างล่วงหน้าโดยยอห์นผู้ให้บัพติศมา และโดยพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิยูสติเนียนด้วย ซึ่งทั้งสองอย่างต่างก็ชี้บ่งและเสนอคำเตือนที่สัมพันธ์กับการมาถึงของเหตุการณ์สุดท้ายที่เป็นสัญลักษณ์ในช่วงเวลาดังกล่าว สำหรับยอห์น เหตุการณ์นั้นคือการได้รับอำนาจของพระคริสต์ ขณะที่พระองค์ทรงยืนยันพันธสัญญาแห่งชีวิตของพระองค์ด้วยพระโลหิตอันประเสริฐของพระองค์เอง และสำหรับยูสติเนียน เหตุการณ์นั้นคือการได้รับอำนาจของปฏิปักษ์พระคริสต์ ผู้ซึ่งจะรับรองพันธสัญญาแห่งความตายของตนด้วยโลหิตของบรรดามรณสักขี
The Constitution in 1789 identified the empowerment of the two horns of the earth beast, and in so doing, 1789 identified the soon coming destruction of the earth beast’s two horns of power, as represented by the Alien and Sedition Acts in 1798. When the two witnesses were slain in the streets in the year 2020, they identified and warned of a sustained attack upon the Constitution that are symbolized by the January 6, 2021, Pelosi trials.
รัฐธรรมนูญในปี 1789 ได้ระบุถึงการเสริมอำนาจของเขาทั้งสองของสัตว์ร้ายแห่งแผ่นดินโลก และโดยการนั้น ปี 1789 จึงได้ระบุถึงความพินาศอันใกล้จะมาถึงของเขาทั้งสองแห่งอำนาจของสัตว์ร้ายแห่งแผ่นดินโลก ซึ่งมีภาพแทนโดยกฎหมาย Alien and Sedition Acts ในปี 1798 เมื่อพยานทั้งสองถูกสังหารลงตามถนนหนทางในปี 2020 พวกเขาได้ชี้ให้เห็นและเตือนถึงการโจมตีอย่างต่อเนื่องต่อรัฐธรรมนูญ ซึ่งมีสัญลักษณ์แทนโดยการไต่สวนของ Pelosi เมื่อวันที่ 6 มกราคม 2021
January 6, 2021 is the warning about the empowerment of the papacy at the soon-coming Sunday law, as typified by the decree of Justinian in the year 533. January 6, 2021 and the year 533, both give warning of the soon coming Sunday law, as typified by the Sunday law in 538 at the Council of Orleans, and by the Alien and Sedition Acts in 1798, which typified the earth beast speaking as a dragon at the soon coming Sunday law.
วันที่ 6 มกราคม 2021 เป็นคำเตือนเกี่ยวกับการเสริมอำนาจแก่สันตะปาปา ณ กฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า ดังที่มีต้นแบบไว้โดยพระราชกฤษฎีกาของจัสติเนียนในปี 533 วันที่ 6 มกราคม 2021 และปี 533 ต่างก็เป็นคำเตือนถึงกฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า ดังที่มีต้นแบบไว้โดยกฎหมายวันอาทิตย์ในปี 538 ณ สภาแห่งออร์เลอ็อง และโดยกฎหมายว่าด้วยคนต่างด้าวและการปลุกปั่นในปี 1798 ซึ่งเป็นต้นแบบของสัตว์ร้ายจากแผ่นดินโลกที่พูดอย่างพญานาค ณ กฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า.
At the Sunday law the deadly wound of the papacy will be healed, and the eighth head of Revelation chapter seventeen, that is of the seven heads, will be resurrected. The Alien and Sedition Acts of 1798, represents the earth beast speaking as a dragon, when it not only enforces the worship of the sun, but thereafter forces the entire world to accept the authority of the sea beast of Revelation chapter thirteen, as the eighth head that is of the seven heads. Therefore, in each of the three periods represented within the period of preparation by 1776, 1789 and 1798, the prophetic enigma of the eighth, being of the seven is prophetically represented.
เมื่อมีกฎหมายวันอาทิตย์ บาดแผลถึงตายของสันตะปาปาจะได้รับการรักษาให้หาย และศีรษะที่แปดในวิวรณ์บทที่สิบเจ็ด ซึ่งเป็นศีรษะหนึ่งในเจ็ดศีรษะนั้น จะถูกทำให้ฟื้นคืนขึ้นมาอีกครั้ง พระราชบัญญัติว่าด้วยคนต่างด้าวและการยุยงปลุกปั่นแห่งปี 1798 เป็นภาพแทนของสัตว์ร้ายจากแผ่นดินที่กล่าวคำดุจพญามังกร เมื่อมันไม่เพียงแต่บังคับให้มีการนมัสการดวงอาทิตย์เท่านั้น แต่หลังจากนั้นยังบีบบังคับให้ทั้งโลกยอมรับอำนาจของสัตว์ร้ายจากทะเลในวิวรณ์บทที่สิบสาม ในฐานะศีรษะที่แปดซึ่งเป็นหนึ่งในเจ็ดศีรษะนั้นด้วย ฉะนั้น ในแต่ละช่วงของสามช่วงเวลาที่ถูกเป็นภาพแทนภายในช่วงเวลาแห่งการเตรียมโดยปี 1776, 1789 และ 1798 ปริศนาธรรมเชิงพยากรณ์เรื่องที่แปดซึ่งเป็นหนึ่งในเจ็ดนั้น ได้รับการเป็นภาพแทนในเชิงพยากรณ์ไว้แล้ว
The first two waymarks (1776 and 1789), that identify the enigma, address the riddle being accomplished within the prophetic history of the earth beast, and the third waymark identifies the enigma being accomplished for the papal power.
หมุดหมายสองประการแรก (1776 และ 1789) ซึ่งใช้ระบุปริศนานั้น กล่าวถึงปริศนาที่กำลังสำเร็จขึ้นภายในประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ของสัตว์ร้ายแห่งแผ่นดินโลก และหมุดหมายประการที่สามระบุปริศนาที่กำลังสำเร็จขึ้นสำหรับอำนาจของสันตะปาปา
We will continue this study in the next article.
เราจะดำเนินการศึกษานี้ต่อไปในบทความถัดไป
“‘Saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast.’ Here is clearly presented a form of government in which the legislative power rests with the people, a most striking evidence that the United States is the nation denoted in the prophecy.
“‘กล่าวแก่บรรดาผู้ที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลก ให้พวกเขาสร้างรูปจำลองของสัตว์ร้าย’ ตรงนี้ได้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงรูปแบบการปกครองที่อำนาจนิติบัญญัติอยู่ในมือของประชาชน อันเป็นหลักฐานอันเด่นชัดยิ่งว่าประเทศสหรัฐอเมริกาคือชนชาติที่ระบุไว้ในคำพยากรณ์นั้น”
“But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.
“แต่ ‘รูปเคารพของสัตว์ร้าย’ คืออะไร? และจะถูกสร้างขึ้นอย่างไร? รูปเคารพนั้นถูกสร้างขึ้นโดยสัตว์ร้ายที่มีสองเขา และเป็นรูปเคารพของสัตว์ร้ายนั้น ทั้งยังถูกเรียกว่าเป็นรูปของสัตว์ร้ายด้วย ดังนั้น เพื่อจะเข้าใจว่ารูปเคารพนั้นมีลักษณะเช่นไร และจะถูกสร้างขึ้นอย่างไร เราจำเป็นต้องศึกษาลักษณะเฉพาะของสัตว์ร้ายเอง—คือสันตะปาปา”
“When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.
“เมื่อคริสตจักรยุคแรกเสื่อมทรามลงโดยหันเหออกจากความเรียบง่ายของพระกิตติคุณ และยอมรับพิธีกรรมและจารีตประเพณีของคนต่างศาสนา คริสตจักรนั้นก็สูญเสียพระวิญญาณและฤทธิ์อำนาจของพระเจ้า และเพื่อจะควบคุมมโนธรรมของประชาชน นางจึงแสวงหาการสนับสนุนจากอำนาจฝ่ายโลก ผลที่เกิดขึ้นคือสันตะปาปา กล่าวคือคริสตจักรที่ควบคุมอำนาจของรัฐและใช้อำนาจนั้นเพื่อสนองจุดมุ่งหมายของตนเอง โดยเฉพาะเพื่อการลงโทษ ‘ความเชื่อนอกรีต’ เพื่อให้สหรัฐอเมริกาสร้างรูปจำลองของสัตว์ร้ายนั้นได้ อำนาจทางศาสนาจำต้องควบคุมรัฐบาลฝ่ายบ้านเมืองในลักษณะที่อำนาจของรัฐจะถูกคริสตจักรนำมาใช้ด้วย เพื่อบรรลุจุดมุ่งหมายของตนเอง”
“Whenever the church has obtained secular power, she has employed it to punish dissent from her doctrines. Protestant churches that have followed in the steps of Rome by forming alliance with worldly powers have manifested a similar desire to restrict liberty of conscience. An example of this is given in the long-continued persecution of dissenters by the Church of England. During the sixteenth and seventeenth centuries, thousands of nonconformist ministers were forced to flee from their churches, and many, both of pastors and people, were subjected to fine, imprisonment, torture, and martyrdom.
“เมื่อใดก็ตามที่คริสตจักรได้รับอำนาจฝ่ายโลก นางก็ได้ใช้อำนาจนั้นเพื่อลงโทษผู้ที่ไม่เห็นพ้องกับหลักคำสอนของนาง บรรดาคริสตจักรโปรเตสแตนต์ที่ได้ดำเนินตามรอยกรุงโรมโดยการผูกพันเป็นพันธมิตรกับอำนาจฝ่ายโลก ก็ได้แสดงความปรารถนาในทำนองเดียวกันที่จะจำกัดเสรีภาพแห่งมโนธรรม ตัวอย่างหนึ่งของเรื่องนี้ปรากฏให้เห็นในการข่มเหงผู้ที่ไม่เห็นพ้องซึ่งคริสตจักรแห่งอังกฤษได้กระทำมาเป็นเวลายาวนาน ตลอดช่วงคริสต์ศตวรรษที่สิบหกและสิบเจ็ด ศาสนาจารย์นอกคอกนับพันคนถูกบีบบังคับให้หลบหนีออกจากคริสตจักรของตน และเป็นอันมาก ทั้งในหมู่ศิษยาภิบาลและประชาชน ต้องถูกปรับ ถูกจองจำ ถูกทรมาน และถูกประหารชีวิตเพื่อความเชื่อ”
“It was apostasy that led the early church to seek the aid of the civil government, and this prepared the way for the development of the papacy—the beast. Said Paul: ‘There’ shall ‘come a falling away, … and that man of sin be revealed.’ 2 Thessalonians 2:3. So apostasy in the church will prepare the way for the image to the beast.
“ความเสื่อมถอยจากความเชื่อเป็นสิ่งที่ชักนำคริสตจักรยุคแรกให้แสวงหาการสนับสนุนจากรัฐบาลฝ่ายพลเรือน และสิ่งนี้ได้เตรียมทางไว้สำหรับการก่อรูปขึ้นของสันตะสำนัก—สัตว์ร้ายนั้น เปาโลกล่าวว่า ‘จะเกิดการละทิ้งความเชื่อขึ้นก่อน … และมนุษย์แห่งบาปนั้นจะปรากฏตัวขึ้น’ 2 เธสะโลนิกา 2:3 ฉะนั้น ความเสื่อมถอยจากความเชื่อในคริสตจักรจะเตรียมทางไว้สำหรับรูปเคารพของสัตว์ร้าย”
“The Bible declares that before the coming of the Lord there will exist a state of religious declension similar to that in the first centuries. ‘In the last days perilous times shall come. For men shall be lovers of their own selves, covetous, boasters, proud, blasphemers, disobedient to parents, unthankful, unholy, without natural affection, trucebreakers, false accusers, incontinent, fierce, despisers of those that are good, traitors, heady, high-minded, lovers of pleasures more than lovers of God; having a form of godliness, but denying the power thereof.’ 2 Timothy 3:1–5. ‘Now the Spirit speaketh expressly, that in the latter times some shall depart from the faith, giving heed to seducing spirits, and doctrines of devils.’ 1 Timothy 4:1. Satan will work ‘with all power and signs and lying wonders, and with all deceivableness of unrighteousness.’ And all that ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ will be left to accept ‘strong delusion, that they should believe a lie.’ 2 Thessalonians 2:9–11. When this state of ungodliness shall be reached, the same results will follow as in the first centuries.” The Great Controversy, 443, 444.
“พระคัมภีร์ประกาศว่า ก่อนการเสด็จมาขององค์พระผู้เป็นเจ้า จะมีสภาพแห่งความเสื่อมถอยทางศาสนาเกิดขึ้น ซึ่งคล้ายคลึงกับที่เป็นอยู่ในคริสต์ศตวรรษแรก ๆ ‘ในวาระสุดท้ายจะเกิดกาลอันตราย เพราะมนุษย์จะรักตนเอง โลภ อวดตัว จองหอง หมิ่นประมาท ไม่เชื่อฟังบิดามารดา อกตัญญู ไร้ความบริสุทธิ์ ปราศจากความรักตามธรรมชาติ ไม่ยอมคืนดีกัน ใส่ร้ายผู้อื่น ไม่รู้จักยับยั้งชั่งใจ ดุร้าย ชิงชังคนดี ทรยศ มุทะลุ เย่อหยิ่ง รักความสนุกสนานยิ่งกว่ารักพระเจ้า มีรูปแบบของความเลื่อมใสในพระเจ้า แต่ปฏิเสธฤทธิ์อำนาจของความเลื่อมใสนั้น’ 2 ทิโมธี 3:1–5 ‘พระวิญญาณตรัสไว้อย่างชัดแจ้งว่า ในวาระหลัง ๆ บางคนจะละทิ้งความเชื่อ โดยหันไปฟังวิญญาณที่ล่อลวงและคำสอนของพวกผีปีศาจ’ 1 ทิโมธี 4:1 ซาตานจะกระทำการ ‘ด้วยฤทธิ์เดชทั้งสิ้น พร้อมด้วยหมายสำคัญและการอัศจรรย์ลวงทั้งหลาย และด้วยอุบายอธรรมทุกอย่าง’ และบรรดาผู้ที่ ‘มิได้รับความรักในความจริงเพื่อเขาจะได้รับความรอด’ จะถูกปล่อยไว้ให้ยอมรับ ‘ความลุ่มหลงอย่างรุนแรง เพื่อเขาจะได้เชื่อเรื่องมุสา’ 2 เธสะโลนิกา 2:9–11 เมื่อสภาพแห่งความอธรรมนี้มาถึง ผลลัพธ์อย่างเดียวกันกับที่เกิดขึ้นในคริสต์ศตวรรษแรก ๆ ก็จะติดตามมา” ปลายทางแห่งความขัดแย้ง, 443, 444.