พระธรรมดาเนียล - ตอนที่หนึ่งร้อยห้าสิบสอง

“นักศึกษาที่ปรารถนาจะนำงานของสองภาคเรียนมารวมทำให้เสร็จภายในภาคเรียนเดียว ไม่ควรได้รับอนุญาตให้ทำตามความต้องการของตนในเรื่องนี้ การรับทำงานเป็นสองเท่าหมายถึง สำหรับคนจำนวนมาก การใช้สมองอย่างหักโหมเกินกำลัง และการละเลยการออกกำลังกายทางกายที่เหมาะสม เป็นสิ่งที่ไม่สมเหตุสมผลที่จะสันนิษฐานว่าจิตใจจะสามารถรับและย่อยอาหารทางความคิดที่มากเกินไปได้ และการให้อาหารแก่สมองมากเกินไปก็เป็นบาปใหญ่พอ ๆ กับการบรรทุกอวัยวะย่อยอาหารจนเกินควร โดยไม่ให้กระเพาะอาหารมีช่วงเวลาได้พักผ่อนเลย สมองเป็นป้อมปราการของมนุษย์ทั้งคน และนิสัยที่ผิดในการกิน การแต่งกาย หรือการนอน ย่อมส่งผลกระทบต่อสมอง และขัดขวางการบรรลุสิ่งที่นักศึกษาปรารถนา คือ การฝึกฝนทางปัญญาที่ดี ส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายที่ไม่ได้รับการดูแลด้วยความเอาใจใส่ ย่อมส่งสัญญาณความเสียหายของตนไปยังสมอง ควรใช้ความอดทนและความพากเพียรอย่างมากในการสอนเยาวชนให้รู้จักรักษาสุขภาพของตน พวกเขาควรได้รับความรู้ในเรื่องนี้อย่างถ่องแท้ เพื่อให้กล้ามเนื้อและอวัยวะทุกส่วนได้รับการเสริมกำลังและฝึกฝนอย่างเหมาะสม จนในการกระทำที่สมัครใจหรือไม่สมัครใจ สุขภาพที่ดีที่สุดจะเป็นผล และสมองจะได้รับการเสริมกำลังให้สามารถทนต่อภาระหนักของการศึกษาได้” Christian Education, 124.

“จิตใจของบุรุษหรือสตรีหาได้ตกต่ำจากความบริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์ลงสู่ความเลวทราม ความเสื่อมทราม และอาชญากรรมภายในชั่วขณะเดียวไม่ ต้องอาศัยเวลาในการเปลี่ยนมนุษย์ให้เป็นอย่างพระเจ้า หรือในการลดผู้ที่ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้าให้กลายเป็นผู้ป่าเถื่อนหรือเป็นแบบซาตาน เราเปลี่ยนแปลงไปโดยสิ่งที่เราเพ่งดู แม้ว่ามนุษย์จะถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระผู้สร้างของตน แต่มนุษย์ก็อาจอบรมจิตใจของตนเสียจนบาปซึ่งครั้งหนึ่งเขาเคยชิงชังกลับกลายเป็นสิ่งน่าพอใจสำหรับเขา เมื่อเขาเลิกเฝ้าระวังและอธิษฐาน เขาก็เลิกพิทักษ์ป้อมปราการคือจิตใจ และเข้าไปพัวพันกับบาปและอาชญากรรม จิตใจย่อมเสื่อมทรามลง และเป็นไปไม่ได้ที่จะยกมันขึ้นจากความเสื่อมทรามในขณะที่มันกำลังถูกฝึกให้กดขี่อำนาจทางศีลธรรมและสติปัญญา และนำอำนาจเหล่านั้นไปอยู่ใต้อำนาจของตัณหาที่หยาบช้ายิ่งกว่า จะต้องดำเนินสงครามอย่างต่อเนื่องต่อจิตใจฝ่ายเนื้อหนัง และเราจำเป็นต้องได้รับความช่วยเหลือจากอิทธิพลอันชำระให้บริสุทธิ์แห่งพระคุณของพระเจ้า ซึ่งจะดึงจิตใจให้สูงขึ้นเบื้องบน และทำให้คุ้นเคยกับการใคร่ครวญถึงสิ่งที่บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์” Adventist Home, 330.

“ในการอธิษฐานของพระองค์ต่อพระบิดา พระคริสต์ได้ทรงประทานบทเรียนหนึ่งแก่โลก ซึ่งควรถูกจารึกไว้ในจิตใจและจิตวิญญาณ ‘และนี่แหละคือชีวิตนิรันดร์’ พระองค์ตรัสว่า ‘คือให้เขาทั้งหลายรู้จักพระองค์ ผู้ทรงเป็นพระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว และรู้จักพระเยซูคริสต์ซึ่งพระองค์ได้ทรงใช้มา’ ยอห์น 17:3 นี่คือการศึกษาที่แท้จริง การศึกษานี้ประทานอำนาจ ความรู้จักพระเจ้าและพระเยซูคริสต์ซึ่งพระองค์ทรงใช้มานั้นโดยประสบการณ์ ย่อมเปลี่ยนแปลงมนุษย์ให้เป็นตามพระฉายาของพระเจ้า ความรู้นี้ทำให้มนุษย์มีอำนาจเหนือ ตนเอง ทำให้แรงกระตุ้นและตัณหาทุกประการของธรรมชาติเบื้องต่ำอยู่ภายใต้การควบคุมของอำนาจฝ่ายสูงของจิตใจ มันทำให้ผู้ครอบครองเป็นบุตรของพระเจ้าและเป็นทายาทแห่งสวรรค์ มันนำเขาเข้าสู่สามัคคีธรรมกับพระปัญญาของพระผู้ไม่มีขอบเขต และเปิดคลังทรัพย์อันอุดมแห่งจักรวาลให้แก่เขา” อุทาหรณ์ของพระคริสต์, 114.

ท่านทั้งหลายจงมีจิตใจเช่นนี้ในตนเอง ซึ่งมีอยู่ในพระเยซูคริสต์ด้วย ผู้ทรงดำรงอยู่ในสภาพของพระเจ้า มิได้ทรงถือว่าการเสมอภาคกับพระเจ้าเป็นสิ่งที่ต้องยึดไว้ แต่ได้ทรงสละพระเกียรติของพระองค์เอง และทรงรับสภาพทาส ทรงบังเกิดมาในลักษณะของมนุษย์ และเมื่อทรงปรากฏในสัณฐานอย่างมนุษย์แล้ว พระองค์ก็ทรงถ่อมพระองค์ลง และทรงเชื่อฟังจนถึงความตาย กระทั่งความตายบนกางเขน ฟีลิปปี 2:5–8

เหตุฉะนั้นบัดนี้ จึงไม่มีการลงโทษแก่บรรดาผู้ที่อยู่ในพระเยซูคริสต์ ผู้ซึ่งมิได้ดำเนินตามเนื้อหนัง แต่ตามพระวิญญาณ เพราะว่ากฎแห่งพระวิญญาณของชีวิตในพระเยซูคริสต์ ได้ทำให้ข้าพเจ้าพ้นจากกฎของบาปและความตาย เพราะสิ่งที่ธรรมบัญญัติไม่สามารถกระทำได้ เนื่องจากอ่อนกำลังลงเพราะเนื้อหนังนั้น พระเจ้าได้ทรงใช้พระบุตรของพระองค์เองมาในสภาพเสมือนเนื้อหนังที่บาป และเพื่อบาปนั้น จึงได้ทรงพิพากษาลงโทษบาปในเนื้อหนัง เพื่อให้ความชอบธรรมตามธรรมบัญญัติสำเร็จครบถ้วนในเรา ผู้ซึ่งมิได้ดำเนินตามเนื้อหนัง แต่ตามพระวิญญาณ เพราะว่าคนทั้งหลายที่อยู่ฝ่ายเนื้อหนัง ย่อมใฝ่ใจในสิ่งของเนื้อหนัง แต่คนทั้งหลายที่อยู่ฝ่ายพระวิญญาณ ก็ใฝ่ใจในสิ่งของพระวิญญาณ เพราะว่าการมีใจจดจ่ออยู่กับเนื้อหนังคือความตาย แต่การมีใจจดจ่ออยู่กับพระวิญญาณคือชีวิตและสันติสุข เพราะว่าความนึกคิดของเนื้อหนังเป็นศัตรูกับพระเจ้า ด้วยว่าไม่ยอมอยู่ใต้ธรรมบัญญัติของพระเจ้า และที่จริงจะอยู่ใต้ธรรมบัญญัตินั้นก็ไม่ได้ เหตุฉะนั้น คนทั้งหลายที่อยู่ในเนื้อหนังจึงไม่สามารถเป็นที่พอพระทัยของพระเจ้าได้ แต่ท่านทั้งหลายมิได้อยู่ฝ่ายเนื้อหนัง แต่อยู่ฝ่ายพระวิญญาณ ถ้าพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่ในท่านจริง บัดนี้ถ้าผู้ใดไม่มีพระวิญญาณของพระคริสต์ ผู้นั้นก็ไม่เป็นของพระองค์ และถ้าพระคริสต์ทรงสถิตอยู่ในท่านแล้ว ร่างกายก็เป็นเสมือนตายเพราะบาป แต่พระวิญญาณเป็นชีวิตเพราะความชอบธรรม โรม 8:1–10

“‘เราเป็นการเป็นขึ้นจากตายและเป็นชีวิต’ (ยอห์น 11:25) พระองค์ผู้ได้ตรัสไว้ว่า ‘เราได้สละชีวิตของเรา เพื่อจะรับชีวิตนั้นคืนมาอีก’ (ยอห์น 10:17) ได้เสด็จออกจากอุโมงค์ฝังศพสู่ชีวิตซึ่งมีอยู่ในพระองค์เอง ความเป็นมนุษย์ได้ตายไป แต่ความเป็นพระเจ้าไม่ได้ตาย ในความเป็นพระเจ้าของพระองค์เอง พระคริสต์ทรงครอบครองฤทธิ์อำนาจที่จะทำลายพันธนาการแห่งความตาย พระองค์ทรงประกาศว่าพระองค์ทรงมีชีวิตอยู่ในพระองค์เอง เพื่อประทานชีวิตแก่ผู้ใดตามที่พระองค์ทรงประสงค์” Selected Messages, book 1, 301.

“บนรากฐานซึ่งพระคริสต์เองทรงวางไว้นั้น เหล่าอัครทูตได้ก่อสร้างคริสตจักรของพระเจ้า ในพระคัมภีร์ ภาพของการก่อสร้างพระวิหารถูกใช้บ่อยครั้งเพื่อเป็นอุปมาแสดงถึงการก่อสร้างคริสตจักร เศคาริยาห์กล่าวถึงพระคริสต์ว่าเป็นกิ่งนั้น ผู้ซึ่งจะทรงสร้างพระวิหารของพระยาห์เวห์ ท่านกล่าวถึงคนต่างชาติว่าเข้ามาช่วยในการงานนั้นว่า ‘คนทั้งหลายที่อยู่ไกลจะมาสร้างในพระวิหารของพระยาห์เวห์’ และอิสยาห์ประกาศว่า ‘บุตรทั้งหลายของคนต่างด้าวจะก่อกำแพงของเจ้า’ เศคาริยาห์ 6:12, 15; อิสยาห์ 60:10.”

เปโตรเขียนถึงการก่อสร้างพระวิหารนี้ว่า “เมื่อท่านทั้งหลายมาหาพระองค์ ผู้ทรงเป็นศิลามีชีวิต ซึ่งมนุษย์ได้ละทิ้งเสียแล้วก็จริง แต่ทรงได้รับการทรงเลือกสรรจากพระเจ้าและทรงเป็นที่ประเสริฐ ท่านทั้งหลายเองก็เช่นกัน ประดุจศิลามีชีวิต กำลังถูกก่อขึ้นเป็นพระนิเวศฝ่ายวิญญาณ เป็นปุโรหิตบริสุทธิ์ เพื่อถวายเครื่องบูชาฝ่ายวิญญาณ ซึ่งเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าโดยพระเยซูคริสต์” 1 เปโตร 2:4, 5

“ในบ่อหินแห่งโลกของพวกยิวและพวกต่างชาติ อัครทูตทั้งหลายได้ตรากตรำทำงาน นำก้อนหินออกมาเพื่อวางลงบนรากฐาน ในจดหมายของท่านถึงบรรดาผู้เชื่อที่เมืองเอเฟซัส เปาโลกล่าวว่า ‘เหตุฉะนั้นท่านทั้งหลายจึงไม่ใช่คนต่างด้าวและคนต่างชาติอีกต่อไป แต่เป็นพลเมืองร่วมกับธรรมิกชน และเป็นสมาชิกในครอบครัวของพระเจ้า และได้ถูกก่อสร้างขึ้นบนรากฐานของพวกอัครทูตและพวกผู้เผยพระวจนะ โดยมีพระเยซูคริสต์เองทรงเป็นศิลามุมเอก ในพระองค์นั้น อาคารทั้งสิ้นที่เชื่อมประสานกันอย่างเหมาะเจาะก็เจริญขึ้นเป็นพระวิหารบริสุทธิ์ในองค์พระผู้เป็นเจ้า ในพระองค์นั้นท่านทั้งหลายก็ถูกก่อสร้างขึ้นด้วยกัน เพื่อจะเป็นที่ประทับของพระเจ้าโดยทางพระวิญญาณ’ เอเฟซัส 2:19–22”

และท่านได้เขียนถึงชาวโครินธ์ว่า “ตามพระคุณของพระเจ้าซึ่งได้ประทานแก่ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าได้วางรากไว้แล้วดุจนายช่างผู้มีปัญญา และคนอื่นก็มาก่อสร้างต่อบนรากนั้น แต่จงให้ทุกคนระวังให้ดีว่าเขาจะก่อสร้างบนรากนั้นอย่างไร เพราะว่าไม่มีผู้ใดจะวางรากอื่นได้ นอกจากรากที่ได้วางไว้แล้ว คือพระเยซูคริสต์ บัดนี้ ถ้าผู้ใดก่อสร้างบนรากนี้ด้วยทองคำ เงิน อัญมณี ไม้ หญ้าแห้ง ฟาง งานของแต่ละคนก็จะปรากฏให้เห็น เพราะวันนั้นจะสำแดงงานนั้น เนื่องด้วยว่าจะถูกเปิดเผยด้วยไฟ และไฟนั้นจะทดลองงานของแต่ละคนว่าเป็นชนิดใด” 1 โครินธ์ 3:10–13

“เหล่าอัครทูตได้ก่อสร้างอยู่บนรากฐานอันมั่นคง คือพระศิลานิรันดร์ มายังรากฐานนี้ พวกเขาได้นำก้อนหินที่สกัดออกมาจากโลกมาวางไว้ ผู้ก่อสร้างมิได้ทำงานโดยปราศจากอุปสรรค งานของพวกเขาถูกทำให้ยากลำบากอย่างยิ่งเนื่องด้วยการต่อต้านของศัตรูทั้งหลายของพระคริสต์ พวกเขาต้องต่อสู้กับความถือรั้น ความลำเอียง และความชิงชังของบรรดาผู้ที่กำลังก่อสร้างอยู่บนรากฐานอันเท็จ หลายคนที่ทำงานเสมือนเป็นผู้ก่อสร้างคริสตจักร อาจเปรียบได้กับบรรดาผู้ก่อกำแพงในสมัยของเนหะมีย์ ซึ่งมีเขียนไว้ว่า ‘บรรดาผู้ที่ก่อกำแพง และผู้ที่หามภาระ พร้อมทั้งผู้ที่บรรทุกของนั้น ต่างก็ใช้มือข้างหนึ่งทำงาน และอีกข้างหนึ่งถืออาวุธไว้’ เนหะมีย์ 4:17” กิจการของอัครทูต, 595, 596.

“การล้มลงของมนุษย์ทำให้สวรรค์ทั้งสิ้นเต็มไปด้วยความเศร้าโศก โลกที่พระเจ้าทรงสร้างขึ้นถูกทำลายให้หม่นหมองด้วยคำสาปแห่งบาป และมีชีวิตทั้งหลายอาศัยอยู่ในนั้นซึ่งถูกกำหนดไว้สู่ความทุกข์ยากและความตาย ดูประหนึ่งว่าไม่มีทางหนีรอดสำหรับผู้ที่ได้ละเมิดพระบัญญัติ ทูตสวรรค์หยุดบทเพลงแห่งการสรรเสริญของตน ตลอดทั่วราชสำนักแห่งสวรรค์มีการคร่ำครวญถึงความพินาศที่บาปได้ก่อขึ้น”

“พระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงเป็นจอมบัญชาการอันรุ่งโรจน์แห่งสวรรค์ ทรงมีพระทัยสงสารต่อมนุษยชาติที่ล้มลงในบาป พระทัยของพระองค์ทรงสะเทือนด้วยพระกรุณาอันหาที่สุดมิได้ เมื่อความทุกข์เข็ญของโลกที่พินาศลอยขึ้นมาเบื้องพระพักตร์พระองค์ แต่ความรักของพระเจ้าได้ทรงวางแผนการหนึ่งไว้แล้ว ซึ่งโดยแผนการนั้น มนุษย์อาจได้รับการไถ่ กฎหมายของพระเจ้าที่ถูกละเมิดเรียกร้องเอาชีวิตของคนบาป ในทั่วทั้งจักรวาล มีเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่สามารถทำให้ข้อเรียกร้องของกฎหมายนั้นได้รับการสนองแทนมนุษย์ได้ เพราะพระบัญญัติของพระเจ้าศักดิ์สิทธิ์เสมอเหมือนพระเจ้าเอง มีเพียงผู้ที่เสมอภาคกับพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถทำการลบมลทินบาปสำหรับการละเมิดพระบัญญัตินั้นได้ ไม่มีผู้ใดนอกจากพระคริสต์ที่จะสามารถไถ่มนุษย์ที่ตกต่ำแล้วให้พ้นจากคำสาปของพระบัญญัติ และนำเขากลับเข้าสู่ความสามัคคีปรองดองกับสวรรค์อีกครั้ง พระคริสต์จะทรงรับเอาความผิดและความอัปยศแห่งบาปไว้กับพระองค์เอง—บาปซึ่งเป็นที่น่ารังเกียจอย่างยิ่งต่อพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ จนถึงกับต้องทำให้พระบิดาและพระบุตรถูกแยกจากกัน พระคริสต์จะทรงลงลึกถึงห้วงแห่งความทุกข์ระทม เพื่อช่วยกู้มนุษยชาติที่พินาศย่อยยับแล้ว”

“ต่อพระพักตร์พระบิดา พระองค์ได้ทรงวิงวอนแทนคนบาป ขณะที่ชาวสวรรค์ทั้งปวงเฝ้าคอยผลลัพธ์นั้นด้วยความสนใจอันเข้มข้นจนถ้อยคำไม่อาจพรรณนาได้ การสนทนาอันล้ำลึกนั้นดำเนินอยู่นาน—‘ดำริแห่งสันติภาพ’ (เศคาริยาห์ 6:13) เพื่อบุตรทั้งหลายของมนุษย์ผู้ล้มลงในบาป แผนการแห่งความรอดได้ถูกวางไว้ก่อนการทรงสร้างโลก; เพราะพระคริสต์ทรงเป็น ‘พระเมษโปดกผู้ถูกปลงพระชนม์ตั้งแต่แรกสร้างโลก’ (วิวรณ์ 13:8); ถึงกระนั้น การที่จะทรงมอบพระบุตรของพระองค์ให้สิ้นพระชนม์เพื่อเชื้อสายที่มีความผิด ก็ยังเป็นการต่อสู้อย่างยิ่งแม้สำหรับองค์กษัตริย์แห่งเอกภพ แต่ ‘เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลก จนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อทุกคนที่วางใจในพระบุตรนั้นจะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์’ ยอห์น 3:16 โอ ความล้ำลึกแห่งการไถ่! ความรักของพระเจ้าที่มีต่อโลกซึ่งมิได้รักพระองค์! ผู้ใดเล่าจะหยั่งรู้ความลึกแห่งความรักนั้นซึ่ง ‘เกินกว่าความรู้’? ตลอดยุคทั้งหลายอันไม่มีที่สิ้นสุด จิตอมตะทั้งหลายซึ่งแสวงจะเข้าใจความล้ำลึกแห่งความรักอันไม่อาจเข้าใจได้นั้น จะพิศวงและนมัสการ”

“พระเจ้าจะทรงสำแดงพระองค์ในพระคริสต์ ‘ทรงให้โลกคืนดีกับพระองค์เอง’ 2 โครินธ์ 5:19 มนุษย์ได้เสื่อมทรามลงเพราะบาปจนถึงขนาดที่เป็นไปไม่ได้เลยที่เขาจะเข้ามาสู่ความสอดคล้องกับพระองค์ ผู้ซึ่งพระลักษณะของพระองค์คือความบริสุทธิ์และความดีงาม ด้วยกำลังของตนเอง แต่พระคริสต์ ภายหลังจากที่ได้ทรงไถ่มนุษย์ให้พ้นจากการต้องโทษตามธรรมบัญญัติแล้ว ก็สามารถประทานฤทธานุภาพแห่งสวรรค์เพื่อร่วมกับความพยายามของมนุษย์ ดังนั้น โดยการกลับใจต่อพระเจ้าและโดยความเชื่อในพระคริสต์ บุตรทั้งหลายของอาดัมที่ล้มลงแล้วจึงอาจกลับมาเป็น ‘บุตรของพระเจ้า’ อีกครั้ง 1 ยอห์น 3:2” บรรพชนและผู้เผยพระวจนะ, 63, 64.