พระธรรมดาเนียล - หนึ่งร้อยหกสิบสาม

ส่วนข้าพเจ้า ในปีแรกแห่งรัชกาลดาริอัสชาวมีเดีย ข้าพเจ้าได้ยืนขึ้นเพื่อค้ำจุนและเสริมกำลังท่านนั้น และบัดนี้ข้าพเจ้าจะสำแดงความจริงแก่ท่าน ดูเถิด จะมีกษัตริย์อีกสามองค์เกิดขึ้นในเปอร์เซีย และองค์ที่สี่จะมั่งคั่งยิ่งกว่าเขาทั้งปวง และด้วยกำลังซึ่งเกิดจากความมั่งคั่งของตน เขาจะปลุกปั่นคนทั้งปวงให้ลุกขึ้นต่อสู้กับอาณาจักรกรีก แล้วจะมีกษัตริย์ผู้ทรงอำนาจองค์หนึ่งเกิดขึ้น ผู้ซึ่งจะปกครองด้วยอำนาจยิ่งใหญ่ และกระทำตามพระประสงค์ของตนเอง และเมื่อพระองค์ทรงตั้งขึ้นแล้ว อาณาจักรของพระองค์จะถูกทำลายและถูกแบ่งออกไปตามลมทั้งสี่แห่งฟ้าสวรรค์ และจะไม่ตกแก่เชื้อสายของพระองค์ ทั้งจะไม่เป็นไปตามอำนาจการปกครองที่พระองค์ทรงปกครองอยู่ เพราะว่าอาณาจักรของพระองค์จะถูกถอนเสีย แม้เพื่อผู้อื่นนอกเหนือจากเหล่านั้น ดาเนียล 11:1–4

“ไซรัสได้ล้อมบาบิโลนไว้ ซึ่งท่านได้ยึดเมืองนั้นด้วยกลอุบายในปี 538 ก่อนคริสตกาล และพร้อมกับการสิ้นชีวิตของเบลชัสซาร์ ผู้ซึ่งชาวเปอร์เซียได้สังหาร อาณาจักรบาบิโลนก็ยุติการดำรงอยู่” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 46.

“นิมิตที่บันทึกไว้ในบทก่อนหน้านี้ [บทที่แปด] ได้ถูกประทานในปีที่สามแห่งรัชกาลเบลชัสซาร์ คือปี 538 ก่อนคริสตกาล ในปีเดียวกันนั้น ซึ่งเป็นปีแรกแห่งรัชกาลดาริอัสด้วย เหตุการณ์ทั้งหลายที่บรรยายไว้ในบทนี้ [บทที่เก้า] ก็ได้เกิดขึ้น” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 205.

และแผ่นดินนี้ทั้งสิ้นจะกลายเป็นที่รกร้างและเป็นที่น่าตกตะลึง และประชาชาติเหล่านี้จะปรนนิบัติกษัตริย์แห่งบาบิโลนเป็นเวลาสิบเจ็ดสิบปี และต่อมาเมื่อครบเจ็ดสิบปีแล้ว เราจะลงโทษกษัตริย์แห่งบาบิโลนและชนชาตินั้น พระยาห์เวห์ตรัสดังนี้ เพราะความชั่วช้าของเขาทั้งหลาย รวมทั้งแผ่นดินของชาวเคลเดียด้วย และเราจะกระทำให้แผ่นดินนั้นกลายเป็นที่รกร้างตลอดกาล เยเรมีย์ 25:11, 12

เพราะพระยาห์เวห์ตรัสดังนี้ว่า เมื่อครบเจ็ดสิบปีที่บาบิโลนแล้ว เราจะเยี่ยมเยียนเจ้า และจะกระทำตามพระวจนะอันดีของเราที่มีต่อเจ้า โดยให้เจ้ากลับมายังสถานที่นี้ เยเรมีย์ 25:10

“เมื่อเจ็ดสิบปีนั้นได้เริ่มต้นขึ้นในปี 606 ก่อน ค.ศ. ดาเนียลก็เข้าใจว่าบัดนี้ปีเหล่านั้นกำลังใกล้จะสิ้นสุดลงแล้ว” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 205.

“คริสตจักรของพระเจ้าบนแผ่นดินโลกก็ตกอยู่ในสภาพการเป็นเชลยอย่างแท้จริงตลอดช่วงเวลาอันยาวนานแห่งการข่มเหงอย่างไม่หยุดยั้งนี้ เช่นเดียวกับที่บุตรหลานของอิสราเอลถูกกักไว้เป็นเชลยในบาบิโลนในช่วงเวลาแห่งการเป็นเชลยนั้น” Prophets and Kings, 714.

และภายหลังสามวันครึ่ง พระวิญญาณแห่งชีวิตจากพระเจ้าได้เข้าสู่เขาทั้งสอง และเขาทั้งสองก็ยืนขึ้นบนเท้าของตน; และความหวาดกลัวยิ่งใหญ่ได้ครอบงำบรรดาผู้ที่เห็นเขาทั้งสองนั้น และเขาทั้งสองได้ยินพระสุรเสียงอันดังจากสวรรค์ตรัสแก่เขาว่า จงขึ้นมาที่นี่ และเขาทั้งสองก็ขึ้นไปสู่สวรรค์ในเมฆ; และบรรดาศัตรูของเขาทั้งสองก็เห็นเขา วิวรณ์ 11:11, 12

เพราะว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าเองจะเสด็จลงมาจากสวรรค์ด้วยเสียงโห่ร้อง ด้วยเสียงของอัครทูตสวรรค์ และด้วยแตรของพระเจ้า แล้วบรรดาผู้ที่ตายในพระคริสต์จะเป็นขึ้นมาก่อน 1 เธสะโลนิกา 4:16

แต่มิคาเอลอัครทูตสวรรค์ เมื่อโต้แย้งกับมารและพิพาทกันเรื่องศพของโมเสส ก็ยังมิได้บังอาจกล่าวคำกล่าวหาอันหยาบช้าต่อมัน แต่กล่าวว่า “ขอองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงห้ามปรามท่าน” ยูดา 7.

“ในพระธรรมวิวรณ์ บรรดาหนังสือทั้งปวงของพระคัมภีร์มาบรรจบกันและสิ้นสุดลง ณ ที่นี่คือส่วนเติมเต็มของพระธรรมดาเนียล เล่มหนึ่งเป็นคำพยากรณ์ อีกเล่มหนึ่งเป็นการสำแดง หนังสือที่ถูกผนึกไว้นั้นมิใช่พระธรรมวิวรณ์ แต่เป็นส่วนนั้นของคำพยากรณ์ในพระธรรมดาเนียลที่เกี่ยวข้องกับวาระสุดท้าย ทูตสวรรค์ได้บัญชาว่า ‘แต่เจ้าล่ะ โอ ดาเนียล จงปิดถ้อยคำเหล่านั้นไว้ และผนึกหนังสือนั้นไว้ จนถึงวาระสุดท้าย’ ดาเนียล 12:4” กิจการของอัครทูต, 585.

“เราไม่มีเวลาให้สูญเสียแล้ว กาลเวลาแห่งความทุกข์ยากอยู่เบื้องหน้าเรา โลกกำลังกระวนกระวายด้วยจิตวิญญาณแห่งสงคราม อีกไม่นาน เหตุการณ์แห่งความทุกข์ยากซึ่งได้กล่าวไว้ในคำพยากรณ์จะเกิดขึ้น คำพยากรณ์ในดาเนียลบทที่สิบเอ็ดได้เกือบจะถึงความสำเร็จครบถ้วนแล้ว ประวัติศาสตร์จำนวนมากซึ่งได้เกิดขึ้นเพื่อให้คำพยากรณ์นี้สำเร็จนั้น จะเกิดซ้ำอีก” Manuscript Releases, number 13, 394.

แต่ผู้ที่ยกมาต่อสู้กับเขาจะกระทำตามใจชอบของตนเอง และจะไม่มีผู้ใดยืนหยัดต่อหน้าเขาได้ และเขาจะยืนอยู่ในแผ่นดินอันรุ่งโรจน์ ซึ่งจะถูกผลาญด้วยมือของเขา ดาเนียล 11:16

“แม้อียิปต์จะไม่อาจยืนหยัดต่อหน้าอันติโอคุส กษัตริย์แห่งทิศเหนือได้ แต่อันติโอคุสก็ไม่อาจยืนหยัดต่อหน้าชาวโรมัน ผู้ซึ่งบัดนี้ได้ยกมาต่อสู้กับเขาได้อีกเช่นกัน ไม่มีอาณาจักรใดสามารถต้านทานอำนาจที่กำลังผงาดขึ้นนี้ได้อีกต่อไป ซีเรียถูกพิชิตและถูกรวมเข้าเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมัน เมื่อปอมเปย์ ในปี 65 ก่อนคริสตกาล ได้ริบทรัพย์สมบัติของอันติโอคุส เอเชียติคุส และลดฐานะซีเรียลงเป็นมณฑลหนึ่งของโรมัน”

“อำนาจเดียวกันนั้นยังจะต้องยืนอยู่ในแผ่นดินบริสุทธิ์ และผลาญมันเสียด้วย โรมได้เข้ามาเกี่ยวพันกับประชากรของพระเจ้า คือพวกยิว โดยพันธมิตร ในปี 161 ก่อน ค.ศ. นับแต่เวลานั้นเป็นต้นมา โรมจึงมีตำแหน่งอันเด่นชัดในปฏิทินแห่งคำพยากรณ์ อย่างไรก็ดี โรมยังมิได้อำนาจปกครองเหนือแคว้นยูเดียโดยการพิชิตอย่างแท้จริงจนกระทั่งปี 63 ก่อน ค.ศ.; และเหตุการณ์นั้นเกิดขึ้นในลักษณะดังต่อไปนี้”

“เมื่อปอมเปย์กลับจากการศึกต่อต้านมิธริเดทีส กษัตริย์แห่งปอนทัส มีผู้ชิงราชบัลลังก์ยูเดียอยู่สองฝ่าย คือ ไฮร์คานัส และอาริสโตบูลัส กำลังต่อสู้แย่งชิงกัน คดีของทั้งสองถูกนำขึ้นสู่ปอมเปย์ ผู้ซึ่งในไม่ช้าก็มองเห็นความอยุติธรรมแห่งข้ออ้างของอาริสโตบูลัส แต่ประสงค์จะเลื่อนการวินิจฉัยเรื่องนี้ออกไปจนกว่าการยกทัพสู่อาระเบีย ซึ่งเขาปรารถนามาช้านาน จะเสร็จสิ้นลง โดยให้คำมั่นว่าแล้วเขาจะกลับมาและจัดการกิจการของพวกเขาตามที่เห็นว่ายุติธรรมและเหมาะสม อาริสโตบูลัส เมื่อหยั่งทราบความรู้สึกที่แท้จริงของปอมเปย์แล้ว ก็รีบกลับไปยังยูเดีย ติดอาวุธแก่ไพร่พลของตน และเตรียมพร้อมสำหรับการป้องกันอย่างแข็งขัน โดยตั้งใจแน่วแน่ว่าไม่ว่าจะต้องเสี่ยงเพียงใด ก็จะรักษาราชบัลลังก์ไว้ ซึ่งเขาเล็งเห็นล่วงหน้าว่าจะถูกตัดสินยกให้แก่ผู้อื่น ปอมเปย์ติดตามผู้หลบหนีผู้นั้นไปอย่างกระชั้นชิด เมื่อเขาเข้าใกล้กรุงเยรูซาเล็ม อาริสโตบูลัสซึ่งเริ่มสำนึกผิดในแนวทางที่ตนได้กระทำ ก็ออกมาพบเขา และพยายามประนีประนอมเรื่องราวด้วยการสัญญาว่าจะยอมจำนนโดยสิ้นเชิง พร้อมทั้งจะมอบเงินจำนวนมาก ปอมเปย์เมื่อรับข้อเสนอนี้แล้ว จึงส่งกาบิเนียสพร้อมด้วยกองทหารส่วนหนึ่งไปรับเงิน แต่เมื่อแม่ทัพรองผู้นั้นมาถึงกรุงเยรูซาเล็ม เขากลับพบว่าประตูเมืองถูกปิดใส่เขา และมีคำบอกจากบนกำแพงว่า เมืองจะไม่ยืนตามข้อตกลงนั้น”

“ปอมเปย์เพื่อมิให้ผู้ใดลวงเขาได้โดยพ้นโทษในลักษณะเช่นนี้ จึงใส่ตรวนอาริสโตบูลุสซึ่งเขาได้ควบคุมตัวไว้กับตน แล้วเคลื่อนทัพทั้งกองมุ่งสู่กรุงเยรูซาเล็มในทันที ฝ่ายผู้สนับสนุนอาริสโตบูลุสเห็นควรป้องกันเมืองไว้ ส่วนฝ่ายของไฮร์คานัสเห็นควรเปิดประตูเมือง เนื่องจากฝ่ายหลังมีจำนวนมากกว่าและเป็นฝ่ายชนะ ปอมเปย์จึงได้รับอนุญาตให้เข้าสู่เมืองโดยเสรี ครั้นแล้ว บรรดาผู้ยึดมั่นในฝ่ายอาริสโตบูลุสก็ถอยขึ้นไปยังภูเขาแห่งพระวิหาร โดยตั้งใจแน่วแน่ที่จะป้องกันสถานที่นั้นไม่ยิ่งหย่อนไปกว่าที่ปอมเปย์ตั้งใจจะตีให้แตก เมื่อสิ้นสามเดือน ก็ได้มีการเจาะกำแพงเป็นช่องโหว่กว้างพอสำหรับการบุกโจมตี และสถานที่นั้นก็ถูกยึดได้ด้วยคมดาบ ในการสังหารอย่างน่าสยดสยองซึ่งติดตามมา มีผู้ถูกฆ่าตายหนึ่งหมื่นสองพันคน นักประวัติศาสตร์ผู้นั้นกล่าวว่า เป็นภาพที่สะเทือนใจยิ่งนักที่ได้เห็นบรรดาปุโรหิต ซึ่งในเวลานั้นกำลังประกอบพิธีปรนนิบัติพระเจ้า ยังคงดำเนินงานตามปกติของตนต่อไปด้วยมืออันสงบนิ่งและด้วยความมุ่งมั่นอันมั่นคง ประหนึ่งไม่รู้สึกต่อความอลหม่านอันบ้าคลั่ง แม้รอบด้านพวกพ้องของตนจะถูกสังหาร และแม้บ่อยครั้งโลหิตของพวกเขาเองจะปะปนกับโลหิตแห่งเครื่องบูชาของตน”

“เมื่อยุติสงครามลงแล้ว ปอมเปย์ได้ทำลายกำแพงกรุงเยรูซาเล็ม โอนเมืองหลายเมืองออกจากเขตอำนาจของยูเดียไปอยู่ใต้เขตอำนาจของซีเรีย และกำหนดให้ชาวยิวต้องส่งบรรณาการ ดังนั้น กรุงเยรูซาเล็มจึงตกอยู่ในเงื้อมมือของอำนาจนั้นด้วยการพิชิตเป็นครั้งแรก อำนาจซึ่งจะยึดครอง “แผ่นดินอันรุ่งโรจน์” ไว้ด้วยกำมือเหล็กของตน จนกว่าจะได้ผลาญมันสิ้นอย่างสิ้นเชิง” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 259, 260.

“ข้อเท็จจริงที่ว่าไม่มีการโต้เถียงหรือความปั่นป่วนท่ามกลางประชากรของพระเจ้า ไม่ควรถูกถือว่าเป็นหลักฐานชี้ขาดว่าพวกเขากำลังยึดมั่นในหลักคำสอนอันถูกต้อง มีเหตุอันควรหวาดเกรงว่าพวกเขาอาจมิได้แยกแยะระหว่างความจริงกับความผิดพลาดอย่างชัดเจน เมื่อไม่มีการตั้งคำถามใหม่ ๆ อันเกิดจากการตรวจสอบพระคัมภีร์ เมื่อไม่มีความเห็นต่างเกิดขึ้นซึ่งจะกระตุ้นให้ผู้คนค้นพระคัมภีร์ด้วยตนเองเพื่อให้แน่ใจว่าตนมีความจริงอยู่แล้ว เช่นนั้นก็จะมีคนเป็นอันมากในบัดนี้ ดังเช่นในสมัยโบราณ ที่จะยึดถือธรรมเนียมประเพณีและนมัสการสิ่งที่ตนเองไม่รู้จัก”

“ข้าพเจ้าได้รับการสำแดงว่า หลายคนซึ่งประกาศตนว่ามีความรู้ในความจริงสำหรับปัจจุบันนั้น แท้จริงแล้วไม่รู้ว่าตนเชื่ออะไร พวกเขาไม่เข้าใจหลักฐานแห่งความเชื่อของตน พวกเขาไม่มีความซาบซึ้งอันถูกต้องต่อพระราชกิจสำหรับเวลาปัจจุบัน เมื่อเวลาของการทดลองมาถึง มีบางคนที่บัดนี้กำลังเทศนาแก่ผู้อื่น แต่เมื่อตรวจสอบจุดยืนที่ตนยึดถืออยู่แล้ว จะพบว่ามีหลายสิ่งซึ่งตนไม่อาจให้เหตุผลอันน่าพอใจได้ จนกว่าจะได้รับการทดสอบเช่นนี้ พวกเขาก็ไม่รู้ถึงความไม่รู้ยิ่งใหญ่ของตน และยังมีอีกหลายคนในคริสตจักรที่ถือเอาเองว่าตนเข้าใจสิ่งที่ตนเชื่อ แต่จนกว่าการโต้แย้งจะเกิดขึ้น พวกเขาก็ไม่รู้จักความอ่อนแอของตนเอง เมื่อถูกแยกจากผู้ที่มีความเชื่อเช่นเดียวกัน และถูกบังคับให้ยืนอยู่เพียงลำพังโดยลำพังเพื่ออธิบายความเชื่อของตน พวกเขาจะประหลาดใจเมื่อเห็นว่าความคิดของตนเกี่ยวกับสิ่งที่เคยรับว่าเป็นความจริงนั้นสับสนเพียงใด แน่นอนทีเดียวว่า ในท่ามกลางพวกเราได้มีการหันเหออกไปจากพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ และหันไปหามนุษย์ โดยนำสิ่งที่เป็นของมนุษย์มาแทนที่พระปัญญาอันทรงเป็นของพระเจ้า”

“พระเจ้าจะทรงปลุกเร้าประชากรของพระองค์; หากวิธีการอื่นล้มเหลว ลัทธินอกรีตทั้งหลายจะเข้ามาท่ามกลางพวกเขา ซึ่งจะร่อนพวกเขาออก แยกแกลบออกจากข้าวสาลี องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกบรรดาผู้ที่เชื่อพระวจนะของพระองค์ให้ตื่นขึ้นจากการหลับใหล ความสว่างอันล้ำค่าได้มาถึงแล้ว ซึ่งเหมาะสมกับกาลเวลานี้ นี่คือความจริงแห่งพระคัมภีร์ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงภยันตรายที่อยู่ตรงหน้าเราแล้ว ความสว่างนี้ควรนำเราไปสู่การศึกษาพระคัมภีร์อย่างขยันหมั่นเพียร และการตรวจสอบอย่างถี่ถ้วนที่สุดต่อจุดยืนทั้งหลายที่เรายึดถืออยู่ พระเจ้าทรงประสงค์ให้แง่มุมและจุดยืนทั้งสิ้นของความจริงได้รับการค้นคว้าอย่างทั่วถึงและอย่างพากเพียร ด้วยการอธิษฐานและการอดอาหาร ผู้เชื่อจะต้องไม่หยุดอยู่กับข้อสันนิษฐานและความคิดอันคลุมเครือว่าอะไรคือสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นความจริง ความเชื่อของพวกเขาต้องตั้งมั่นอยู่บนพระวจนะของพระเจ้าอย่างแน่วแน่ เพื่อว่าเมื่อเวลาทดสอบมาถึง และพวกเขาถูกนำตัวไปต่อหน้าสภาทั้งหลายเพื่อตอบเรื่องความเชื่อของตน พวกเขาจะสามารถให้เหตุผลถึงความหวังที่อยู่ในตนได้ ด้วยใจอ่อนสุภาพและด้วยความยำเกรง”

“ปลุกเร้า ปลุกเร้า ปลุกเร้า เรื่องทั้งหลายที่เรานำเสนอต่อชาวโลกนั้น จะต้องเป็นความจริงอันมีชีวิตแก่เราเอง เป็นสิ่งสำคัญว่า ในการปกป้องหลักคำสอนซึ่งเราถือว่าเป็นข้อเชื่อพื้นฐานแห่งความเชื่อนั้น เราไม่ควรยอมให้ตนเองใช้เหตุผลที่ไม่ถูกต้องสมบูรณ์โดยเด็ดขาด เหตุผลเช่นนั้นอาจใช้ปิดปากผู้คัดค้านได้ แต่หาได้ให้เกียรติแก่ความจริงไม่ เราควรเสนอเหตุผลอันถูกต้องมั่นคง ซึ่งไม่เพียงทำให้ฝ่ายตรงข้ามนิ่งเงียบเท่านั้น แต่ยังทนต่อการตรวจสอบอย่างใกล้ชิดและอย่างถี่ถ้วนที่สุดได้ด้วย ในหมู่ผู้ที่ได้ฝึกตนเองมาเป็นนักโต้วาที มีอันตรายอย่างยิ่งที่เขาจะไม่ปฏิบัติต่อพระวจนะของพระเจ้าด้วยความเที่ยงธรรม ในการเผชิญกับผู้คัดค้านนั้น ความพยายามอย่างจริงจังของเราควรเป็นการนำเสนอเรื่องต่าง ๆ ในลักษณะที่จะปลุกให้เกิดความสำนึกเชื่อมั่นในจิตใจของเขา แทนที่จะมุ่งเพียงให้ผู้เชื่อมีความมั่นใจมากขึ้นเท่านั้น”

“ไม่ว่ามนุษย์จะก้าวหน้าเพียงใดในทางสติปัญญา อย่าให้เขาคิดแม้เพียงชั่วขณะเดียวว่า ไม่มีความจำเป็นที่จะต้องค้นคว้าพระคัมภีร์อย่างถี่ถ้วนและต่อเนื่องเพื่อให้ได้รับความสว่างยิ่งขึ้น ในฐานะชนชาติหนึ่ง เราถูกทรงเรียกเป็นรายบุคคลให้เป็นผู้ศึกษาคำพยากรณ์ เราต้องเฝ้าระวังด้วยความจริงจัง เพื่อเราจะได้ discern รัศมีแห่งความสว่างใด ๆ ที่พระเจ้าจะทรงสำแดงแก่เรา เราจะต้องฉวยรับแสงแรกแห่งความจริงนั้นไว้ และโดยการศึกษาอย่างอธิษฐานขอการทรงนำ ก็อาจได้รับความสว่างที่ชัดเจนยิ่งขึ้น ซึ่งสามารถนำเสนอแก่ผู้อื่นได้”

“เมื่อประชากรของพระเจ้าดำรงอยู่ด้วยความสบายใจและพึงพอใจกับความสว่างที่ตนมีอยู่ในปัจจุบัน เราอาจมั่นใจได้ว่าพระองค์จะไม่ทรงโปรดปรานพวกเขา เป็นพระประสงค์ของพระองค์ที่ให้พวกเขาก้าวหน้าอยู่เสมอ เพื่อรับความสว่างที่เพิ่มพูนขึ้นและเพิ่มพูนขึ้นไม่หยุดยั้งซึ่งกำลังส่องฉายเพื่อพวกเขา ท่าทีปัจจุบันของคริสตจักรไม่เป็นที่พอพระทัยของพระเจ้า ได้มีความมั่นใจในตนเองแทรกเข้ามา จนทำให้พวกเขารู้สึกว่าไม่จำเป็นต้องมีความจริงเพิ่มเติมและความสว่างที่ยิ่งใหญ่กว่า เรากำลังมีชีวิตอยู่ในเวลาที่ซาตานกำลังทำงานอยู่ทั้งเบื้องขวาและเบื้องซ้าย ข้างหน้าและข้างหลังเรา กระนั้น ในฐานะชนชาติหนึ่ง เรากลับหลับใหล พระเจ้าทรงประสงค์ให้มีเสียงหนึ่งดังขึ้น ปลุกเร้าประชากรของพระองค์ให้ลงมือปฏิบัติ” Testimonies, เล่ม 5, 707, 708.