พระธรรมดาเนียล - หนึ่งร้อยเจ็ดสิบห้า

นิมิตของพระคริสต์ในดาเนียลบทที่สิบ เป็นนิมิตเดียวกันกับที่ยอห์นได้เห็นในพระธรรมวิวรณ์ นั่นคือนิมิต “มาราห์” ซึ่งเป็นรูปเพศหญิงของนิมิต “มาเรห์” แห่งการทรงปรากฏของพระคริสต์ “มาเรห์” คือ นิมิตแห่งสองพันสามร้อยปี และความหมายหลักของคำนี้คือ “การทรงปรากฏ” “การทรงปรากฏ” ของพระคริสต์ต่อทั้งดาเนียลและยอห์นนั้น ล้วนเป็นนิมิตของพระคริสต์ผู้ทรงได้รับพระสิริแล้ว

คำว่า “mareh” ซึ่งหมายถึง “รูปลักษณ์” ได้รับการแปลไว้ในข้อความตอนนี้ว่า “รูปลักษณ์ของฟ้าแลบ” คำนี้ถูกใช้สี่ครั้งในบทที่สิบ โดยสองครั้งแปลว่า “นิมิต” และอีกสองครั้งแปลว่า “รูปลักษณ์” นอกจากนี้ยังถูกใช้อีกสามครั้งในรูปเพศหญิงของคำนี้ คำว่า “marah” เป็นรูปเพศหญิงที่แสดงถึงนิมิตแห่ง “รูปลักษณ์” คำนี้ถูกให้ความหมายว่า “กระจกส่อง” และเป็นคำกริยาวิเศษณ์เชิงเหตุให้เกิดผล ซึ่งทำให้บางสิ่งเกิดขึ้นเมื่อมีการมองเห็นมัน

กริยาวิเศษณ์บอกเหตุเกิดจากคำคุณศัพท์ที่ทำให้บางสิ่งเกิดขึ้นหรือก่อให้เกิดผลอย่างหนึ่งอย่างใด ในภาษาและไวยากรณ์ คำนี้มักหมายถึงคำกริยาหรือโครงสร้างทางภาษาที่แสดงความหมายของการทำให้บุคคลหรือสิ่งใดกระทำการอย่างหนึ่ง หรือประสบภาวะอย่างหนึ่ง

ตัวอย่างเช่น ในประโยค “She made him laugh” คำกริยา “made” เป็นคำกริยาเชิงเหตุปัจจัย เพราะคำนี้บ่งชี้ว่าประธาน (เธอ) เป็นผู้ทำให้กรรม (เขา) กระทำการนั้น (การหัวเราะ) ขึ้น

“ข้าพเจ้าให้ซ่อมรถของข้าพเจ้า” (ในประโยคนี้ ประธานคือ “ข้าพเจ้า” เป็นผู้ทำให้ผู้อื่นกระทำการซ่อมรถนั้น)

“หล่อนทำให้นักเรียนของหล่อนอ่านหนังสือเตรียมสอบ” (ในที่นี้ ประธาน “หล่อน” เป็นผู้ทำให้นักเรียนของหล่อนกระทำการอ่านหนังสือเตรียมสอบ)

“เขาไปตัดผมมา” (ในกรณีนี้ ประธาน “เขา” เป็นผู้ให้ผู้อื่นกระทำการตัดผมให้แก่ตน)

“บริษัทได้ให้มีการปรับปรุงอาคารใหม่” (ในประโยคนี้ บริษัทเป็นผู้ทำให้ผู้อื่นดำเนินการปรับปรุงอาคาร)

“เราจะให้เด็ก ๆ มาช่วยงานบ้าน” (ในที่นี้ ประธาน “เรา” วางแผนที่จะทำให้เด็ก ๆ เข้ามามีส่วนร่วมในการกระทำคือการช่วยงานบ้าน) ในแต่ละตัวอย่างเหล่านี้ กริยาเชิงเหตุให้เกิดการกระทำ (had, made, got, get) บ่งชี้ว่าประธานเป็นผู้ทำให้บุคคลอื่นกระทำการตามที่กริยาหลักระบุไว้ (repaired, study, cut, renovated, help)

นิมิตแห่ง “mareh” ว่าด้วยการทรงปรากฏนั้น เมื่อถ่ายทอดในรูปกาลเพศหญิงว่า “marah” และเมื่อกำหนดความหมายว่า “กระจกเงา” ก็ชี้ให้เห็นว่านิมิตของพระคริสต์ผู้ทรงรับพระสิรินั้น ถูกจำลองซ้ำขึ้นในบรรดาผู้ที่เพ่งดูนิมิตนั้น เมื่อดาเนียลเห็น “การทรงปรากฏ” ของพระคริสต์ดุจสายฟ้า คนจำพวกหนึ่งก็หนีไปด้วยความหวาดกลัว แต่สำหรับดาเนียลแล้ว สิ่งนั้นก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอันอัศจรรย์ภายในตัวเขา

ความจริงถูกแสดงแทนด้วยคำภาษาฮีบรูว่า “truth” ซึ่งประกอบขึ้นจากอักษรตัวแรก ตัวที่สิบสาม และตัวสุดท้ายของอักษรฮีบรู อักษรตัวแรกและตัวสุดท้ายย่อมเป็นสิ่งเดียวกันเสมอสำหรับพระคริสต์ ดังเช่นอัลฟาและโอเมกา ซึ่งเป็นตัวแทนของจุดจบพร้อมกับจุดเริ่มต้นเสมอ ส่วนอักษรตรงกลางหรืออักษรตัวที่สิบสามนั้นเป็นตัวแทนของการกบฏ ดาเนียลกล่าวว่า “I Daniel alone saw the vision” แต่บรรดาชายที่อยู่กับดาเนียล ผู้ซึ่งดำเนินชีวิตอยู่ในการกบฏนั้น “saw not the vision” ฉะนั้นดาเนียลจึงเป็นผู้ “alone” ที่ “saw the great vision” ในตอนต้นและในตอนปลาย ดาเนียลผู้เดียวเท่านั้นที่เห็นนิมิต และการอ้างถึงครั้งที่สองทำให้ผู้ที่หลบหนีแสดงการกบฏของตนออกมา ดาเนียลเป็นตัวแทนประชากรของพระเจ้าในยุคสุดท้าย ผู้ซึ่งได้รับการเปลี่ยนแปลงให้เป็นตามพระฉายของพระคริสต์ผ่านกระบวนการแห่งการเพ่งดูพระฉายของพระองค์ เราจะต้องมองดูนิมิตแห่ง “looking glass”

ในดาเนียลบทที่สิบและบทที่เก้า กาเบรียลได้ให้คำอธิบายแก่ดาเนียลเกี่ยวกับนิมิตภายนอกและนิมิตภายในแห่งคำพยากรณ์ และถ้อยแถลงแรกของดาเนียลในข้อหนึ่งของบทที่สิบก็คือ เขาเข้าใจทั้งนิมิตทั้งสอง ซึ่งแทนไว้ด้วย “thing” และ “vision” เขาได้รับความเข้าใจนั้นเมื่อสิ้นสุดยี่สิบเอ็ดวันซึ่งเขาได้อยู่ในความทุกข์โศก ยี่สิบเอ็ดวันนั้นสิ้นสุดลงพร้อมกับการมาถึงของมีคาเอล อัครทูตสวรรค์ เลขสองร้อยยี่สิบ และเลขยี่สิบสอง ซึ่งเป็นหนึ่งในสิบหรือส่วนสิบของสองร้อยยี่สิบนั้น เป็นสัญลักษณ์ของการรวมกันของสภาพพระเจ้ากับสภาพมนุษย์ และในวันที่ยี่สิบสองนั้นเอง ดาเนียลได้ถูกเปลี่ยนให้เป็นตามพระฉายาของพระคริสต์

ดาเนียลเป็นภาพแทนประชากรของพระเจ้าในยุคสุดท้าย ผู้ซึ่งได้ตระหนักผ่านพระวจนะแห่งคำพยากรณ์ของพระองค์ว่าพวกเขาได้ถูกกระจัดกระจายไป และกำลังโศกเศร้าต่อสภาพที่กระจัดกระจายของตน พร้อมทั้งแสวงหาความสว่าง สภาพที่กระจัดกระจายของพวกเขาถูกพรรณนาไว้เป็นหุบเขาแห่งกระดูกแห้งที่ตายแล้วในเอเสเคียล บทที่สามสิบเจ็ด กระดูกเหล่านั้นตายแล้ว และพวกมันก็กระจัดกระจาย แต่พวกมันถูกระบุว่าเป็นวงศ์วานอิสราเอล วงศ์วานอิสราเอลในยุคสุดท้ายคือหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน พวกเขาถูกกระจัดกระจาย ดังที่ดาเนียลได้ตระหนักจากบรรดาหนังสือของเยเรมีย์และโมเสส ในเอเสเคียล ความตายนั้นบ่งชี้ว่าพวกเขาตระหนักถึงสภาพของตนเอง

วงศ์วานอิสราเอล ซึ่งก็คือกระดูกเหล่านั้น ประกาศว่าพวกเขา “ถูกตัดขาดจากส่วนของเรา” พวกเขาได้ตระหนักถึงสภาพที่กระจัดกระจายของตนแล้ว วงศ์วานอิสราเอลในยุคสุดท้ายทำให้คำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคนสำเร็จครบถ้วนทุกประการ และในประวัติศาสตร์มิลเลอไรต์ การสำเร็จนั้นคือการตระหนักว่าพวกเขาถูกตัดขาดจากส่วนของตน ซึ่งถูกระบุให้เห็นเมื่อหญิงพรหมจารีฝ่ายฉลาดเริ่มเข้าใจว่าพวกเขาอยู่ในช่วงเวลาแห่งการล่าช้า และอีกทั้งช่วงเวลาแห่งการล่าช้านั้นเป็นช่วงเวลาหนึ่งที่เฉพาะเจาะจงในคำอุปมานั้นด้วย บรรดาผู้ในเอเสเคียลที่ตระหนักถึงสภาพอันกระจัดกระจายของตน คือผู้ที่ภายหลังความผิดหวังครั้งแรกได้ตระหนักว่าพวกเขาอยู่ในช่วงเวลาแห่งการล่าช้าแล้ว

ทั้งกระดูกของเอเสเคียล และคนมีปัญญาในอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน ล้วนถูกเป็นภาพแทนโดยการไว้ทุกข์ของดาเนียลตลอดยี่สิบเอ็ดวัน หลังจากยี่สิบเอ็ดวันนั้น ในวันที่ยี่สิบสอง มีคาเอลได้ลงมา และดาเนียลได้รับนิมิตเห็นพระคริสต์ผู้ทรงได้รับสง่าราศี ซึ่งได้เปลี่ยนดาเนียลให้เป็นตามพระฉายของพระคริสต์ หญิงพรหมจารีที่มีปัญญาและกระดูกที่ตายแล้วก็จำต้องผ่านการเปลี่ยนแปลงซึ่งสำเร็จขึ้นโดยนิมิตในกระจกเงาเช่นเดียวกัน

ดาเนียล กระดูกแห้งของเอเสเคียล และหญิงพรหมจารีผู้มีปัญญาในประวัติศาสตร์ของขบวนการมิลเลอไรต์ ล้วนสอดคล้องกับพยานทั้งสองซึ่งถูกฆ่าในวิวรณ์ บทที่สิบเอ็ด โมเสสและเอลียาห์ถูกฆ่า แต่พวกเขาจะต้องถูกชุบให้เป็นขึ้นมาอีกเมื่อสิ้นสุดสามวันครึ่งเชิงสัญลักษณ์ โมเสสได้รับการชุบให้เป็นขึ้นมาอีกโดยมีคาเอล ดังที่ระบุไว้ในพระธรรมยูดา

ในดาเนียลบทที่สิบ ดาเนียลได้รับนิมิตแห่งกระจกส่องเมื่อมีคาเอลเสด็จลงมาภายหลังการไว้ทุกข์ยี่สิบเอ็ดวัน พระสุรเสียงของมีคาเอลนั้นเองที่ทรงปลุกคนตายให้เป็นขึ้นมา

ดาเนียลบทที่สิบชี้ให้เห็นการเปลี่ยนผ่านของขบวนการเลาดีเซียของทูตสวรรค์องค์ที่สาม ไปสู่ขบวนการฟีลาเดลเฟียของทูตสวรรค์องค์ที่สาม ทั้งยังสอดคล้องกับพยานทั้งสองในวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด กระดูกแห้งในเอเสเคียลบทที่สามสิบเจ็ด หญิงพรหมจารีผู้มีปัญญาในอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน และพวกมิลเลอไรต์ผู้ทำให้อุปมานั้นสำเร็จลุล่วง กาเบรียลได้ให้คำอธิบายของนิมิตกระจกส่องอันยิ่งใหญ่ และขณะกำลังทำงานแห่งการอธิบายที่เขาได้เริ่มไว้ในบทที่เก้าให้เสร็จสมบูรณ์นั้น คำอธิบายดังกล่าวก็สำเร็จลงโดยที่กาเบรียลได้ชี้ให้เห็นประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ที่พบในบทที่สิบเอ็ด ซึ่งแท้จริงแล้วยังต่อเนื่องไปจนถึงสามข้อแรกของบทที่สิบสอง แล้วในข้อที่สี่ของบทที่สิบสอง ดาเนียลก็ได้รับคำสั่งให้ผนึกหนังสือของตนไว้

ในดาเนียลบทที่สิบ “บรรทัดซ้อนบรรทัด” ดาเนียลเป็นตัวแทนของประชากรของพระเจ้าในยุคสุดท้าย ซึ่งในดาเนียลบทที่สองก็ได้รับการพรรณนาเช่นกันว่า กำลังแสวงหาอย่างจริงจัง (ภายใต้การคุกคามถึงความตาย) เพื่อจะเข้าใจข่าวสารเชิงพยากรณ์ภายนอก ซึ่งแสดงไว้โดยรูปเคารพลึกลับแห่งสัตว์ทั้งหลายของเนบูคัดเนสซาร์ เขายังแสวงหาที่จะเข้าใจนิมิตของข่าวสารเชิงพยากรณ์ภายใน ซึ่งแสดงไว้โดยสองพันสามร้อยวันด้วย หลังจากยี่สิบเอ็ดวันเชิงสัญลักษณ์แห่งการไว้ทุกข์ในบทที่สิบ ในที่สุดเขาก็ได้รับการพรรณนาว่าเข้าใจการเปิดเผยทั้งสองประการ ความเข้าใจของเขาสำเร็จขึ้นเมื่ออัครทูตสวรรค์เสด็จลงมา และเขาถูกแตะต้องสามครั้ง

ประสบการณ์ของเขากับมีคาเอล นิมิตเกี่ยวกับมีคาเอลซึ่งเขาเพียงผู้เดียวเป็นผู้เห็น ได้ตระเตรียมเขาให้พร้อมที่จะรับคำอธิบายอันครบถ้วนของนิมิตเชิงพยากรณ์ทั้งภายในและภายนอก ประสบการณ์นั้นถูกนำเสนอไว้อย่างเป็นลำดับ ทีละบรรทัด อย่างละเอียดมาก เมื่อพิจารณาประกอบกับเอเสเคียล บทที่สามสิบเจ็ด วิวรณ์ บทที่สิบเอ็ด และอิสยาห์ บทที่หก ข้อพระคัมภีร์ในบทที่สิบเอ็ดซึ่งกาเบรียลนำทั้งสองนิมิตมาประสานเข้าด้วยกันคือข้อที่สิบ เพราะ ณ ที่นั้นกษัตริย์ฝ่ายเหนือรุกขึ้นไปถึงป้อมปราการ แต่ไม่ไกลไปกว่านั้น ป้อมปราการนั้นคือประชาชาติ หรือราชธานี หรือกษัตริย์แห่งอียิปต์ในข้อนั้น ดังที่อิสยาห์ได้กำหนดความหมายไว้ในบทที่เจ็ด

ในข้อสิบของดาเนียลบทที่สิบเอ็ด กษัตริย์แห่งทิศเหนือได้ขึ้นมาถึงพรมแดนของอียิปต์ และข้อนั้นได้ระบุว่าพรมแดนนั้นคือ “ป้อมปราการ” ของอียิปต์ (กษัตริย์แห่งทิศใต้) ข้อสิบสามารถแสดงได้ว่าเป็นภาพแทนของปี 1989 เมื่อสหภาพโซเวียตถูกกวาดล้างไปโดยสันตะปาปาและกองทัพตัวแทนของตน คือสหรัฐอเมริกา นั่นเป็นครั้งแรกของสงครามตัวแทนสามครั้ง ซึ่งในที่สุดจะกลายเป็นสงครามโลกครั้งที่สามในสงครามตัวแทนครั้งที่สาม (Panium) สงครามตัวแทนครั้งที่สองถูกแทนไว้โดยข้อสิบเอ็ดและข้อสิบสอง และกำลังเกิดขึ้นอยู่ในขณะนี้ในยูเครน ซึ่งรัสเซียกำลังเป็นตัวแทนของกษัตริย์แห่งทิศใต้ เช่นเดียวกับที่สหภาพโซเวียตเป็นตัวแทนของกษัตริย์แห่งทิศใต้ในการพ่ายแพ้ของตนในปี 1989.

ข้าพเจ้าเคยใช้สำนวนว่า “สงครามเย็น” มาก่อน เพื่อแยกความแตกต่างระหว่างสงครามตัวแทนทั้งสามครั้งนี้กับสงครามโลก แท้จริงแล้วมีการสู้รบที่เกิดขึ้นจริงในยูเครน ดังนั้นจึงมิใช่สงครามเย็นอย่างแท้จริง แต่เป็นสงครามตัวแทนระหว่างสันตะสำนักและพันธมิตรของตนกับรัสเซีย แต่จะมีสงครามโลกครั้งที่สาม ซึ่งแทบทุกประเทศจะถูกถือว่าเป็นเป้าหมาย.

ในข้อสิบเอ็ดและสิบสอง รัสเซีย กษัตริย์แห่งทิศใต้ จะพิชิตกองทัพตัวแทนของสันตะปาปา ซึ่งเป็นภาพแทนโดยระบอบนาซีที่กำลังกำกับการทำสงครามของยูเครน และซึ่งได้รับการสนับสนุนจากกองทัพตัวแทนก่อนหน้านี้ของสันตะปาปา คือสหรัฐอเมริกา ในสงครามโลกครั้งที่สอง กองทัพตัวแทนของสันตะปาปา กษัตริย์แห่งทิศเหนือ ซึ่งต่อสู้กับรัสเซียคอมมิวนิสต์ คือระบอบนาซีของเยอรมนี และกองทัพตัวแทนนั้นได้พ่ายแพ้ เช่นเดียวกับที่จะพ่ายแพ้อีกครั้งในยูเครนในอนาคตอันใกล้

สงครามตัวแทนครั้งที่สามได้รับการเป็นนัยไว้ในข้อสิบสามถึงสิบห้า และได้สำเร็จเป็นจริงในประวัติศาสตร์โบราณโดยยุทธการที่พาเนียม สงครามตัวแทนครั้งที่สามจะถูกดำเนินการโดยสหรัฐอเมริกา ซึ่งเป็นกองทัพตัวแทนของสันตะปาปา และกษัตริย์ฝ่ายเหนือจะมีชัยในการศึกนั้นเหนืออเทวนิยม ดังที่ได้มีชัยมาแล้วในสงครามตัวแทนครั้งแรก (สงครามเย็น) ในสงครามตัวแทนครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สาม กษัตริย์ฝ่ายเหนือ—คือสันตะปาปา—เอาชนะกษัตริย์ฝ่ายใต้ (สหภาพโซเวียต) แล้วจึงเอาชนะองค์การสหประชาชาติ กองทัพตัวแทนของมันในการศึกทั้งสองครั้งนั้น คือและจะเป็นอีกครั้งหนึ่ง สหรัฐอเมริกา

หลังจากชัยชนะของปูตินในยูเครนแล้ว ทรัมป์จะได้รับเลือกตั้งอีกครั้งเป็นประธานาธิบดีคนที่แปด กล่าวคือ เป็นหนึ่งในเจ็ดประธานาธิบดีที่ได้ครองอำนาจในสหรัฐอเมริกานับตั้งแต่สงครามตัวแทนครั้งแรก (สงครามเย็น) ได้บรรลุความสำเร็จในปี 1989 ซึ่งเป็นวาระสุดท้ายสำหรับขบวนการปฏิรูปของทูตสวรรค์องค์ที่สาม ทรัมป์เป็นตัวแทนของเขารีพับลิกันบนสัตว์ร้ายที่ขึ้นมาจากแผ่นดิน และเขาได้รับบาดแผลถึงตายจากน้ำมือของสัตว์ร้ายแห่งอเทวนิยมแบบ “woke” ในปี 2020 เพื่อให้คำพยากรณ์เรื่องพยานทั้งสองในวิวรณ์บทที่สิบเอ็ดซึ่งถูกฆ่าบนถนนนั้นสำเร็จครบถ้วน

Future for America เป็นตัวแทนของเขาโปรเตสแตนต์ที่แท้จริงในประวัติศาสตร์ช่วงเดียวกันนั้น และในปี 2020 Future for America ได้รับบาดแผลถึงตายจากน้ำมือของสัตว์ร้ายแห่ง “ลัทธิอเทวนิยมแบบตื่นรู้” ในปี 2023 ซึ่งเป็นยี่สิบสองปีหลังจากปี 2001 มีคาเอลได้เสด็จลงมาเพื่อเริ่มต้นกระบวนการที่เอเสเคียล ยอห์น ดาเนียล และอิสยาห์เป็นภาพแทนไว้ คือการชุบชีวิตกองทัพอันเกรียงไกรที่จะถูกยกขึ้นเป็นธงสัญญาณ ณ เวลากฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า

ในปี 1856 ขบวนการมิลเลอไรต์แห่งฟิลาเดลเฟียได้เปลี่ยนผ่านไปเป็นขบวนการมิลเลอไรต์แห่งเลาดีเซีย และในเวลาและสถานที่นั้นเองได้ปฏิเสธความรู้ที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับ “เจ็ดวาระเวลา” แล้วจึงทำให้การกบฏของตนสมบูรณ์สิ้นสุดลงโดยเต็มที่ในปี 1863 เหล่ามิลเลอไรต์ได้เปลี่ยนผ่านจากสภาพซึ่งเป็นภาพแทนโดยคริสตจักรที่หก คือฟิลาเดลเฟีย ไปสู่ประสบการณ์ของคริสตจักรที่เจ็ด และจุดเปลี่ยนนั้นสอดคล้องกับประวัติศาสตร์ของปี 2023 เมื่อขบวนการเลาดีเซียของ Future for America เปลี่ยนผ่านจากประสบการณ์ของคริสตจักรที่เจ็ด กลับไปสู่ประสบการณ์ของคริสตจักรที่หก คือฟิลาเดลเฟีย ในการประยุกต์ใช้เชิงพยากรณ์นี้ เขาสัตว์โปรเตสแตนต์แท้จริง เช่นเดียวกับเขาสัตว์รีพับลิกัน กลายเป็นเขาที่แปด ซึ่งออกมาจากเจ็ดนั้น

กุญแจสำคัญในการตระหนักว่าสงครามยูเครนคือสงครามตัวแทนครั้งที่สองนั้น อยู่ที่คำว่า “ป้อมปราการ” ในข้อสิบ และข้อเจ็ด ในข้อเจ็ด ซึ่งเป็นภาพแทนของการที่สันตะปาปาได้รับบาดแผลถึงตายในปี 1798 กษัตริย์แห่งทิศใต้ได้เข้าไปใน “ป้อมปราการ” ของกษัตริย์แห่งทิศเหนือ และสิ่งนี้สำเร็จเป็นจริงเมื่อแม่ทัพของนโปเลียนเดินเข้าไปในวาติกันและจับสันตะปาปาไปเป็นเชลย กษัตริย์แห่งทิศใต้ได้เข้าไปในป้อมปราการแล้ว ในข้อสิบ กษัตริย์แห่งทิศเหนือ ซึ่งเป็นภาพแทนของสันตะปาปาและกองทัพตัวแทนของมันคือสหรัฐอเมริกา ได้กวาดล้างโครงสร้างของสหภาพโซเวียตไป แต่ก็ปล่อยให้ “ป้อมปราการ” ยังคงตั้งอยู่ “ป้อมปราการ” นั้นคือศีรษะ คือเมืองหลวง—นั่นคือรัสเซีย

แต่ “ศีรษะ” หรือที่มั่นนั้น จะสถาปนาขึ้นได้ก็โดยอาศัยพยานสองหรือสามปากเท่านั้น โดยใช้พระธรรมอิสยาห์ บทที่เจ็ด ข้อเจ็ดและแปด อิสยาห์ 7:8–9 เป็นจุดอ้างอิงหลักสำหรับชุดบทความของไฮแรม เอ็ดสัน ว่าด้วยเรื่อง “เจ็ดกาลเวลา” ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ในปี 1856 ข้อพระคัมภีร์สองข้อนี้ซึ่งสถาปนาว่ารัสเซียเป็นที่มั่นซึ่งมีชัยในสงครามยูเครนปัจจุบัน ก็เป็นข้อเดียวกันที่สถาปนาจุดเริ่มต้นสำหรับ “เจ็ดกาลเวลา” ทั้งสอง ซึ่งมีต่ออาณาจักรเหนือและอาณาจักรใต้ของอิสราเอล ข้อสิบของบทที่สิบเอ็ดระบุนิมิตภายนอก ซึ่งซิสเตอร์ไวท์สอนว่าตั้งอยู่บนการขึ้นและการล่มสลายของอาณาจักรต่าง ๆ

สงครามตัวแทนทั้งสามนั้น “ได้ถูกทำให้กระจ่างไว้ในหนังสือดาเนียลและวิวรณ์” และกุญแจสู่ความจริงข้อนี้คือ “ป้อมปราการ” ในข้อสิบของดาเนียลบทที่สิบเอ็ด แต่ข้อสิบยังกล่าวถึงนิมิตภายในด้วย เพราะจุดเริ่มต้นของ “เจ็ดเวลา” ทั้งสองนั้น ก็ถูกระบุไว้เช่นกันในอิสยาห์บทที่เจ็ด ข้อแปดและเก้า ภายนอกและภายในไม่อาจแยกออกจากกันได้ และช่วงเวลาสองช่วง ๆ ละสองพันห้าร้อยยี่สิบปีนั้น ยังเป็นไม้สองอันของเอเสเคียลด้วย ซึ่งเมื่อเชื่อมเข้าด้วยกันแล้ว เป็นภาพแทนของการประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน ซึ่งคือการผสานกันของพระลักษณะแห่งพระเจ้ากับมนุษยชาติ

ประสบการณ์ของดาเนียลกับนิมิต “marah” ในความหมายเชิงเหตุปัจจัยนั้น เป็นตัวแทนของแนวคำพยากรณ์ซึ่งไมเคิลเสด็จลงมาและทรงให้ประชากรของพระองค์ในยุคสุดท้ายเป็นขึ้นจากตาย การเป็นขึ้นจากตายนั้นเป็นภาพแทนของขั้นตอนต่าง ๆ ที่พระคริสต์ทรงกระทำเพื่อผสานความเป็นพระเจ้าของพระองค์เข้ากับความเป็นมนุษย์ของประชากรของพระองค์ในยุคสุดท้าย ทั้งนี้สำเร็จโดยการเชื่อมประสานพระทัยฝ่ายพระเจ้ากับจิตใจฝ่ายมนุษย์ เพื่อให้ทั้งสองมีจิตใจเดียวกัน และสำเร็จขึ้นในห้องพระที่นั่ง ในอภิสุทธิสถาน ซึ่งเป็น “ป้อมปราการ” ที่ซิสเตอร์ไวท์ระบุว่าเป็น “ป้อมปราการ” (fortress) แห่งจิตวิญญาณ

ในห้องบัลลังก์ ประชากรของพระเจ้าในยุคสุดท้ายได้รับพระทัยของพระคริสต์ แล้วจึงประทับนั่งร่วมกับพระคริสต์ในสถานสวรรค์ สถานสวรรค์ที่พระคริสต์ประทับนั่งนั้นคือป้อมปราการหรือศีรษะของพระวิหาร พระวิหารฝ่ายกายนั้นมีธรรมชาติชั้นต่ำ ซึ่งก็คือเนื้อหนัง หรือกาย นอกจากนี้ยังมีธรรมชาติชั้นสูง ซึ่งก็คือจิตใจ ในข้อที่สิบของดาเนียลบทที่สิบเอ็ด กุญแจที่ใช้กำหนดป้อมปราการของนิมิตภายนอกนั้น ยังใช้กำหนดป้อมปราการของนิมิตภายในด้วย และด้วยการนั้นเอง มันจึงระบุประวัติศาสตร์ช่วงที่เขาทั้งสองของลัทธิสาธารณรัฐนิยมและของลัทธิโปรเตสแตนต์ เปลี่ยนผ่านไปเป็นรูปสัตว์ร้าย (ลัทธิสาธารณรัฐนิยม) หรือพระฉายของพระเจ้า (ลัทธิโปรเตสแตนต์ที่แท้จริง) แล้วเขาทั้งสองนั้นจึงกลายเป็นตัวที่แปดซึ่งมาจากเจ็ดตัวนั้น

เขาแท้จริงของโปรเตสแตนต์จึงคือเขาแห่งฟีลาเดลเฟีย ซึ่งเป็นกองทัพอันทรงฤทธิ์ของเอเสเคียล และเป็นธงสัญญาณของอิสยาห์ที่ถูกชูขึ้นในการสงครามต่อสู้กับรูปของสัตว์ร้าย โดยเริ่มต้นในสหรัฐอเมริกาก่อน แล้วจึงไปทั่วโลก ดาเนียล บทที่สิบเอ็ด ข้อสิบ ระบุจุดในประวัติศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ที่การรวมไม้ทั้งสองเริ่มต้นขึ้น สงครามยูเครนเริ่มขึ้นในปี 2014 แต่ต้องรอจนถึงปี 2022 รัสเซียจึงเริ่มบุกยูเครน ในปี 2023 ซึ่งเป็นยี่สิบสองปีหลังจากปี 2001 มีคาเอลได้ทรงเริ่มพระราชกิจในการปลุกให้เป็นขึ้นมาของบรรดาผู้ที่ได้ประสบความผิดหวังครั้งแรกของพวกเขา ตามความสำเร็จครบถ้วนของคำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคนในปี 2020 พระองค์ทรงยก “เสียง” ขึ้นมาก่อน ซึ่งบัดนี้กำลังร้องอยู่ในถิ่นทุรกันดาร ในเดือนกรกฎาคม 2023 เสียงนั้นได้เริ่มร้องขึ้น และเป็นเสียงเดียวกันกับที่ถูกยกขึ้น ณ จุดเริ่มต้นของขบวนการปฏิรูปของทูตสวรรค์องค์ที่สามในปี 1989 เพราะพระเยซูทรงใช้อุทาหรณ์ตอนจบด้วยตอนต้นอยู่เสมอ

“สุรเสียง” ที่ร้องอยู่ในถิ่นทุรกันดารเริ่มเปล่งขึ้นโดยการนำเสนอพระธรรมวิวรณ์บทที่หนึ่ง ซึ่งการประสานกันระหว่างภาวะพระเจ้าและความเป็นมนุษย์นั้นถูกแสดงไว้ในฐานะเป็นวิวรณ์แห่งพระเยซูคริสต์ อันเป็นวิวรณ์ที่ถูกเปิดออกไม่นานก่อนที่เวลาทดลองจะปิดลง ดาเนียลได้ประสบกับวิวรณ์นั้นในบทที่สิบ ด้วยนิมิต “เชิงเหตุ” การประสานกันระหว่างภาวะพระเจ้ากับความเป็นมนุษย์ในข้อแรก ๆ ของพระธรรมวิวรณ์นั้นเป็นตัวแทนของความจริงที่สำคัญที่สุด โดยตั้งอยู่บนหลักการของการกล่าวถึงครั้งแรก การประสานกันระหว่างภาวะพระเจ้ากับความเป็นมนุษย์ ซึ่งก็คือการประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันนั้น สำเร็จขึ้นโดยพระวจนะของพระเจ้า พระวจนะนั้นประทานจากพระบิดาแก่พระบุตร ผู้ทรงประทานต่อไปยังทูตสวรรค์ของพระองค์ และจากนั้นทูตสวรรค์นั้นก็ถ่ายทอดข่าวสารแก่ผู้แทนที่เป็นมนุษย์ สองขั้นแรกเป็นตัวแทนโดยภาวะพระเจ้า สองขั้นนั้นมีลักษณะจำแนกเฉพาะว่า ขั้นที่สองของภาวะพระเจ้านั้นเป็นตัวแทนของภาวะพระเจ้าผู้ทรงเนรมิตสรรพสิ่งทั้งปวง สองขั้นถัดมาเป็นตัวแทนโดยสิ่งทรงสร้างของพระเจ้า ขั้นแรกคือทูตสวรรค์ที่มิได้ล้มลงในบาป และการสำแดงประการที่สองของสิ่งทรงสร้างของพระเจ้าคือผู้ที่ได้รับอำนาจให้สร้างขึ้นใหม่ตามชนิดของตนเอง จากนั้น ขั้นที่สี่นั้นซึ่งเป็นตัวแทนของมนุษยชาติ จะต้องรับข่าวสารนั้นและส่งไปยังคริสตจักรทั้งหลาย เพื่อว่าคริสตจักรทั้งหลายจะได้ “อ่านและฟัง” สิ่งทั้งหลายที่ได้เขียนไว้ในนั้น

เราจะดำเนินการศึกษานี้ต่อไปในบทความถัดไป