พระธรรมดาเนียล - หนึ่งร้อยแปดสิบหก

และเรากล่าวแก่ท่านด้วยว่า ท่านคือเปโตร และบนศิลานี้เราจะสร้างคริสตจักรของเราไว้ และประตูนรกจะมีชัยเหนือคริสตจักรนั้นหามิได้ และเราจะมอบกุญแจแห่งอาณาจักรสวรรค์แก่ท่าน และสิ่งใด ๆ ที่ท่านจะผูกมัดไว้ในแผ่นดินโลก สิ่งนั้นจะถูกผูกมัดไว้ในสวรรค์ และสิ่งใด ๆ ที่ท่านจะปล่อยไว้ในแผ่นดินโลก สิ่งนั้นจะถูกปล่อยไว้ในสวรรค์ มัทธิว 16:18, 19

“บรรดาผู้ที่สนิทสนมสามัคคีธรรมกับพระเจ้าดำเนินอยู่ในความสว่างแห่งดวงอาทิตย์แห่งความชอบธรรม พวกเขามิได้ลบหลู่พระผู้ไถ่ของตนด้วยการทำทางของตนให้เสื่อมทรามต่อพระพักตร์พระเจ้า ความสว่างจากสวรรค์ส่องลงมาบนพวกเขา เมื่อพวกเขาเข้าใกล้ช่วงอวสานแห่งประวัติศาสตร์ของโลกนี้ ความรู้ของพวกเขาเกี่ยวกับพระคริสต์ และเกี่ยวกับคำพยากรณ์ทั้งหลายที่สัมพันธ์กับพระองค์ ก็เพิ่มพูนขึ้นอย่างยิ่ง พวกเขามีคุณค่าอย่างไม่มีที่สิ้นสุดในสายพระเนตรของพระเจ้า เพราะพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกับพระบุตรของพระองค์ สำหรับพวกเขา พระวจนะของพระเจ้ามีความงดงามและความน่ารักอย่างหาที่เปรียบมิได้ พวกเขามองเห็นความสำคัญของพระวจนะนั้น ความจริงถูกเปิดเผยแก่พวกเขา หลักคำสอนเรื่องการทรงรับสภาพมนุษย์เปล่งประกายด้วยรัศมีอันอ่อนโยน พวกเขาเห็นว่าพระคัมภีร์คือกุญแจที่ไขความลี้ลับทั้งสิ้นและแก้ความยากลำบากทั้งปวง บรรดาผู้ที่ไม่เต็มใจรับความสว่างและดำเนินในความสว่างจะไม่สามารถเข้าใจความล้ำลึกแห่งความเป็นพระเจ้าได้ แต่ผู้ที่มิได้ลังเลที่จะรับกางเขนขึ้นและติดตามพระเยซู จะเห็นความสว่างในความสว่างของพระเจ้า” The Southern Watchman, April 4, 1905.

และจงเขียนถึงทูตสวรรค์แห่งคริสตจักรในเมืองฟิลาเดลเฟียว่า พระองค์ผู้ทรงบริสุทธิ์ ผู้ทรงสัตย์จริง ผู้ทรงถือกุญแจของดาวิด ผู้ทรงเปิดและไม่มีผู้ใดปิดได้ และทรงปิดและไม่มีผู้ใดเปิดได้ ตรัสดังนี้ว่า เรารู้จักการงานของเจ้า ดูเถิด เราได้ตั้งประตูที่เปิดไว้ตรงหน้าเจ้าแล้ว และไม่มีผู้ใดสามารถปิดได้ เพราะเจ้ามีกำลังเพียงเล็กน้อย และได้รักษาคำของเราไว้ และมิได้ปฏิเสธนามของเรา วิวรณ์ 3:7–8

แล้วยาโคบก็ตื่นขึ้นจากหลับของตน และกล่าวว่า “แน่ทีเดียว พระยาห์เวห์ทรงสถิตอยู่ ณ ที่นี้ และข้าพเจ้าไม่รู้เลย” และเขาก็หวาดกลัว จึงกล่าวว่า “สถานที่นี้น่าเกรงขามสักเพียงไร! ที่นี่มิใช่อื่นใด นอกจากเป็นพระนิเวศของพระเจ้า และนี่คือประตูแห่งสวรรค์” ปฐมกาล 28:16, 17

ในวันนั้น พระยาห์เวห์จอมโยธาจะทรงเป็นมงกุฎแห่งสง่าราศี และเป็นมาลาแห่งความงามแก่ชนชาติของพระองค์ที่เหลืออยู่ และเป็นวิญญาณแห่งการพิพากษาแก่ผู้ที่นั่งพิพากษา และเป็นกำลังแก่บรรดาผู้ที่หันการรบกลับไปถึงประตูเมือง แต่คนเหล่านี้ก็ได้หลงผิดเพราะเหล้าองุ่น และออกนอกทางเพราะสุรา ปุโรหิตและผู้พยากรณ์ได้หลงผิดเพราะสุรา เขาถูกเหล้าองุ่นกลืนกิน เขาออกนอกทางเพราะสุรา เขาหลงผิดในนิมิต เขาสะดุดในการพิพากษา เพราะโต๊ะทั้งสิ้นเต็มไปด้วยสิ่งอาเจียนและความโสโครก จนไม่มีที่ใดสะอาดเลย เขาจะสอนความรู้แก่ผู้ใด? และจะทำให้ผู้ใดเข้าใจคำสอน? แก่ผู้ที่เพิ่งหย่านมแล้วหรือ แก่ผู้ที่เพิ่งถูกพรากจากอกแม่หรือ เพราะคำสั่งต้องซ้อนคำสั่ง คำสั่งซ้อนคำสั่ง บรรทัดซ้อนบรรทัด บรรทัดซ้อนบรรทัด ที่นี่นิด ที่นั่นหน่อย เพราะพระองค์จะตรัสกับชนชาตินี้ด้วยริมฝีปากที่พูดตะกุกตะกัก และด้วยภาษาอื่น พระองค์ได้ตรัสแก่เขาว่า “นี่คือที่พัก ซึ่งเจ้าจะให้ผู้เหน็ดเหนื่อยได้พัก และนี่คือความสดชื่น” แต่เขาทั้งหลายไม่ยอมฟัง ดังนั้นพระวจนะของพระยาห์เวห์จึงเป็นแก่เขาว่า คำสั่งซ้อนคำสั่ง คำสั่งซ้อนคำสั่ง บรรทัดซ้อนบรรทัด บรรทัดซ้อนบรรทัด ที่นี่นิด ที่นั่นหน่อย เพื่อให้เขาทั้งหลายเดินไป และหงายหลังล้มลง และถูกหัก และถูกดัก และถูกจับไป เหตุฉะนั้น พวกเจ้าผู้เป็นคนชอบเยาะเย้ย ผู้ครอบครองชนชาตินี้ซึ่งอยู่ในเยรูซาเล็ม จงฟังพระวจนะของพระยาห์เวห์ อิสยาห์ 28:5-14

“มีความจริงต่าง ๆ อยู่ในพระวจนะ ซึ่งดุจสายแร่ล้ำค่าที่ซ่อนอยู่ใต้พื้นผิว สมบัติที่ซ่อนเร้นนั้นจะถูกค้นพบได้เมื่อมีการเสาะหา ดังเช่นคนงานเหมืองแสวงหาทองคำและเงิน หลักฐานแห่งความจริงของพระวจนะของพระเจ้านั้นอยู่ในพระวจนะเอง พระคัมภีร์คือกุญแจที่ไขพระคัมภีร์ ความหมายอันลึกซึ้งของสัจธรรมทั้งหลายในพระวจนะของพระเจ้าได้รับการเปิดเผยแก่จิตใจของเราโดยพระวิญญาณของพระองค์”

“พระคัมภีร์เป็นหนังสือบทเรียนอันยิ่งใหญ่สำหรับนักศึกษาในโรงเรียนของเรา พระคัมภีร์สอนถึงพระประสงค์ทั้งสิ้นของพระเจ้าเกี่ยวกับบุตรชายและบุตรหญิงทั้งหลายของอาดัม พระคัมภีร์เป็นกฎแห่งชีวิต สอนเราเกี่ยวกับลักษณะอุปนิสัยที่เราจะต้องสร้างขึ้นสำหรับชีวิตในอนาคต เราไม่จำเป็นต้องมีแสงสลัวของขนบธรรมเนียมประเพณีเพื่อทำให้พระคัมภีร์เข้าใจได้ เช่นเดียวกันนั้น เราอาจสมมุติได้ว่าดวงอาทิตย์ยามเที่ยงวันจำเป็นต้องอาศัยแสงริบหรี่ของคบเพลิงบนแผ่นดินโลกเพื่อเพิ่มพูนสง่าราศีของมัน ถ้อยคำประกาศของปุโรหิตและศาสนาจารย์มิได้จำเป็นเพื่อช่วยมนุษย์ให้พ้นจากความผิดพลาด บรรดาผู้ที่ปรึกษาพระวจนะของพระเจ้าจะมีความสว่าง ในพระคัมภีร์ หน้าที่ทุกประการได้ถูกทำให้กระจ่างแจ้ง บทเรียนทุกบทที่ประทานให้นั้นเข้าใจได้ บทเรียนทุกบทเปิดเผยให้เราเห็นพระบิดาและพระบุตร พระวจนะสามารถกระทำให้ทุกคนมีปัญญาเพื่อความรอดได้ ในพระวจนะนั้น ศาสตร์แห่งความรอดได้รับการสำแดงไว้อย่างชัดเจน จงค้นพระคัมภีร์เถิด เพราะพระคัมภีร์คือพระสุรเสียงของพระเจ้าที่ตรัสกับจิตวิญญาณ” Testimonies, volume 8, 157.

“เปโตรได้กล่าวแสดงความจริงซึ่งเป็นรากฐานแห่งความเชื่อของคริสตจักร และบัดนี้พระเยซูทรงให้เกียรติเขาในฐานะผู้แทนของหมู่ผู้เชื่อทั้งปวง พระองค์ตรัสว่า ‘เราจะมอบลูกกุญแจแห่งอาณาจักรสวรรค์ไว้แก่ท่าน และสิ่งใด ๆ ที่ท่านจะผูกมัดไว้ในแผ่นดินโลก สิ่งนั้นจะถูกผูกมัดไว้ในสวรรค์ และสิ่งใด ๆ ที่ท่านจะปลดปล่อยในแผ่นดินโลก สิ่งนั้นจะถูกปลดปล่อยในสวรรค์’”

“‘กุญแจแห่งอาณาจักรสวรรค์’ คือพระวจนะของพระคริสต์ พระวจนะทั้งสิ้นในพระคัมภีร์บริสุทธิ์เป็นของพระองค์ และรวมอยู่ ณ ที่นี้ด้วย พระวจนะเหล่านี้มีฤทธิ์อำนาจที่จะเปิดและปิดสวรรค์ พระวจนะเหล่านี้ประกาศเงื่อนไขซึ่งมนุษย์จะได้รับการยอมรับหรือถูกปฏิเสธ ดังนั้น งานของบรรดาผู้ประกาศพระวจนะของพระเจ้าจึงเป็นกลิ่นแห่งชีวิตนำไปสู่ชีวิต หรือแห่งความตายนำไปสู่ความตาย พันธกิจของเขาเป็นพันธกิจที่หนักอึ้งด้วยผลลัพธ์อันเป็นนิจนิรันดร์” The Desire of Ages, 413.

“ความชั่วร้ายร้ายแรงอีกประการหนึ่งซึ่งได้เกิดขึ้นในคริสตจักร คือการที่พี่น้องนำคดีกันขึ้นสู่ศาล มีการจัดเตรียมไว้อย่างเพียงพอแล้วสำหรับการระงับข้อขัดแย้งท่ามกลางบรรดาผู้เชื่อ พระคริสต์เองได้ทรงประทานคำสั่งสอนที่ชัดเจนถึงวิธีการจัดการเรื่องเช่นนี้ให้เรียบร้อย ‘หากพี่น้องของท่านจะกระทำผิดต่อท่าน’ พระผู้ช่วยให้รอดได้ทรงแนะนำไว้ว่า ‘จงไปตักเตือนเขาตามลำพังระหว่างท่านกับเขา ถ้าเขาฟังท่าน ท่านก็ได้พี่น้องของท่านกลับคืนมา แต่ถ้าเขาไม่ฟัง จงพาอีกคนหนึ่งหรือสองคนไปกับท่านด้วย เพื่อว่าคำทุกคำจะตั้งมั่นได้ด้วยปากพยานสองหรือสามคน และถ้าเขายังเพิกเฉยไม่ฟังพวกเขา จงแจ้งให้คริสตจักรทราบ แต่ถ้าเขาเพิกเฉยไม่ฟังแม้กระทั่งคริสตจักร ก็ให้เขาเป็นสำหรับท่านเสมือนคนต่างชาติและคนเก็บภาษี เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า สิ่งใดก็ตามที่ท่านทั้งหลายจะผูกมัดไว้ในแผ่นดินโลก สิ่งนั้นก็จะถูกผูกมัดไว้ในสวรรค์ และสิ่งใดก็ตามที่ท่านทั้งหลายจะปล่อยไว้ในแผ่นดินโลก สิ่งนั้นก็จะถูกปล่อยไว้ในสวรรค์’ มัทธิว 18:15–18” กิจการของอัครทูต, 304.

และเราจะมอบกุญแจแห่งอาณาจักรสวรรค์ไว้แก่ท่าน และสิ่งใด ๆ ที่ท่านจะผูกมัดไว้ในแผ่นดินโลก สิ่งนั้นก็จะถูกผูกมัดไว้ในสวรรค์ และสิ่งใด ๆ ที่ท่านจะปล่อยในแผ่นดินโลก สิ่งนั้นก็จะถูกปล่อยในสวรรค์ แล้วพระองค์ทรงกำชับพวกสาวกของพระองค์มิให้บอกผู้ใดว่าพระองค์คือพระเยซูคริสต์ ตั้งแต่นั้นมา พระเยซูทรงเริ่มสำแดงแก่พวกสาวกของพระองค์ว่า พระองค์จำต้องเสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็ม และทนทุกข์หลายประการจากพวกผู้ใหญ่ พวกมหาปุโรหิต และพวกธรรมาจารย์ และถูกฆ่า และทรงเป็นขึ้นมาอีกในวันที่สาม แล้วเปโตรจึงพาพระองค์แยกออกมา และเริ่มทูลทัดทานพระองค์ว่า ขออย่าให้เป็นเช่นนั้นแก่พระองค์เลย พระองค์เจ้าข้า สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นแก่พระองค์เป็นอันขาด แต่พระองค์ทรงหันมา และตรัสแก่เปโตรว่า อ้ายซาตาน จงถอยไปอยู่ข้างหลังเรา ท่านเป็นสิ่งกีดขวางเรา เพราะท่านมิได้คำนึงถึงสิ่งทั้งหลายของพระเจ้า แต่คำนึงถึงสิ่งทั้งหลายของมนุษย์ มัทธิว 16:19–23

“การศึกษาประเภทและสิ่งที่เป็นการสำเร็จสมจริงอย่างรอบคอบได้นำไปสู่ข้อสังเกตว่า การตรึงพระคริสต์บนกางเขนเกิดขึ้นตรงกับวันเดียวกันในวัฏจักรพิธีประจำปีที่ทรงประทานแก่อิสราเอลซึ่งลูกแกะปัสกาถูกฆ่า ถ้าเช่นนั้น การชำระสถานนมัสการให้บริสุทธิ์ซึ่งมีแบบอย่างไว้ในวันลบมลทิน—ตรงกับวันที่สิบของเดือนที่เจ็ด—ก็มิควรจะเกิดขึ้นตรงกับวันเดียวกันของปีที่มีการประกอบพิธีตามแบบอย่างนั้นด้วยหรือ? (ดู The Great Controversy, 399) ตามการนับเวลาแบบโมเสสที่ถูกต้องแล้ว วันนั้นคือวันที่ 22 ตุลาคม ในต้นเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1844 ณ การประชุมค่ายที่เมืองเอ็กซีเตอร์ มลรัฐนิวแฮมป์เชียร์ ได้มีการนำเสนอทัศนะนี้ และได้รับการยอมรับว่าเป็นวันที่คำพยากรณ์เรื่อง 2300 วันจะสำเร็จ อุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคนในมัทธิว 25:1–13 จึงมีความสำคัญเป็นพิเศษ—การชักช้าของเจ้าบ่าว การคอยและการหลับใหลของผู้ที่รอคอยงานอภิเษก การร้องประกาศในเวลาเที่ยงคืน การปิดประตู และอื่น ๆ ข่าวสารที่ว่าพระคริสต์จะเสด็จมาในวันที่ 22 ตุลาคมจึงเป็นที่รู้จักกันในชื่อ ‘เสียงร้องเวลาเที่ยงคืน’ ‘“เสียงร้องเวลาเที่ยงคืน”’ เอลเลน ไวท์เขียนไว้ว่า ‘ได้ถูกประกาศโดยผู้เชื่อหลายพันคน’ นางได้กล่าวเพิ่มเติมว่า:”

“‘ดุจคลื่นมหึมา การเคลื่อนไหว [ในเดือนที่เจ็ด] ได้แผ่ซัดไปทั่วแผ่นดิน จากเมืองหนึ่งสู่อีกเมืองหนึ่ง จากหมู่บ้านหนึ่งสู่อีกหมู่บ้านหนึ่ง และเข้าไปถึงถิ่นชนบทอันห่างไกล จนกระทั่งประชากรของพระเจ้าผู้กำลังเฝ้าคอยได้ถูกปลุกเร้าอย่างเต็มที่.—The Great Controversy, 400.’”

“ความรวดเร็วซึ่งข่าวสารนี้ได้แพร่กระจายออกไปนั้น ได้รับการพรรณนาไว้โดยบรรดาผู้เขียนที่ L. E. Froom ยกมาอ้างอิงว่า:

“เบตส์ได้บันทึกไว้ว่า ข่าวสารแห่งเอ็กซีเตอร์นั้น ‘ปลิวไปประหนึ่งอยู่บนปีกแห่งลม’ ชายและหญิงเร่งเดินทางโดยรถไฟและทางน้ำ โดยรถม้าโดยสารและหลังม้า พร้อมด้วยห่อหนังสือและเอกสาร แจกจ่ายสิ่งเหล่านั้น ‘อย่างดาษดื่นราวกับใบไม้ในฤดูใบไม้ร่วง’ ไวต์กล่าวว่า ‘งานที่อยู่เบื้องหน้าเราคือการโบยบินไปทั่วทุกส่วนของทุ่งกว้างนั้น เปล่งสัญญาณเตือนภัย และปลุกผู้ที่กำลังหลับใหลให้ตื่นขึ้น’ และเวลคัมเพิ่มเติมว่า การเคลื่อนไหวนั้นปะทุขึ้นดุจสายน้ำที่ถูกปล่อยออกจากเขื่อน ทุ่งธัญพืชที่สุกงอมถูกปล่อยทิ้งไว้โดยไม่มีการเก็บเกี่ยว และมันฝรั่งที่โตเต็มที่ก็ถูกปล่อยค้างอยู่ในดินโดยไม่มีการขุดขึ้นมา องค์พระผู้เป็นเจ้ากำลังจะเสด็จมาแล้ว บัดนี้ไม่มีเวลาอีกต่อไปสำหรับสิ่งฝ่ายโลกเช่นนั้น.—The Prophetic Faith of Our Fathers, Vol. IV, p. 816.”

“ในฐานะพยานผู้เห็นเหตุการณ์ด้วยตนเองและผู้มีส่วนร่วมในขบวนการนั้น เอลเลน ไวท์ได้พรรณนาลักษณะของงานซึ่งกำลังเร่งรุดอย่างรวดเร็วไว้ดังนี้:

“‘ผู้เชื่อทั้งหลายเห็นว่าความสงสัยและความฉงนของตนถูกขจัดออกไป และความหวังกับความกล้าหาญได้ปลุกเร้าจิตใจของพวกเขา งานนั้นปราศจากความสุดโต่งทั้งหลายซึ่งย่อมปรากฏอยู่เสมอเมื่อมีความตื่นเต้นของมนุษย์โดยปราศจากอิทธิพลควบคุมของพระวจนะและพระวิญญาณของพระเจ้า…. งานนั้นมีลักษณะเฉพาะที่เป็นเครื่องหมายแห่งพระราชกิจของพระเจ้าในทุกยุคสมัย มีความชื่นชมยินดีอันเคลิบเคลิ้มน้อยมาก แต่กลับเป็นการตรวจค้นจิตใจอย่างลึกซึ้ง การสารภาพบาป และการละทิ้งโลก การเตรียมพร้อมเพื่อจะพบองค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นภาระแห่งจิตวิญญาณที่ทุกข์ระทม….

“‘ในบรรดาขบวนการทางศาสนาอันยิ่งใหญ่ทั้งปวงนับตั้งแต่สมัยของพวกอัครทูตมา ไม่มีขบวนการใดที่ปราศจากความไม่สมบูรณ์ของมนุษย์และกลอุบายของซาตานได้มากเท่ากับขบวนการในฤดูใบไม้ร่วง ค.ศ. 1844 แม้บัดนี้ ภายหลังจากเวลาผ่านไปหลายปี [1888] บรรดาผู้ที่มีส่วนร่วมในขบวนการนั้นและได้ยืนหยัดมั่นคงอยู่บนฐานแห่งความจริง ยังคงรู้สึกถึงอิทธิพลอันศักดิ์สิทธิ์ของพระราชกิจอันเปี่ยมพระพรนั้น และเป็นพยานว่าขบวนการนั้นมาจากพระเจ้า.—Ibid., 400, 401.’”

แม้จะมีหลักฐานแห่งงานหนึ่งที่แผ่กวาดไปทั่วทั้งแผ่นดิน และดึงดูดผู้คนหลายพันให้เข้าสู่สามัคคีธรรมแห่งการเสด็จมาครั้งที่สอง และมีศาสนาจารย์ราวสองร้อยคนจากคริสตจักรต่าง ๆ ร่วมกันประกาศข่าวสารนั้น [See C. M. Maxwell, Tell it to the world, pp. 19, 20.] แต่คริสตจักรโปรเตสแตนต์โดยส่วนรวมกลับปฏิเสธอย่างเหยียดหยาม และใช้ทุกวิถีทางที่อยู่ในอำนาจของตนเพื่อขัดขวางมิให้ความเชื่อเรื่องการเสด็จกลับมาโดยเร็วของพระคริสต์แพร่หลายออกไป ไม่มีผู้ใดกล้าเอ่ยถึงความหวังเรื่องการเสด็จมาโดยเร็วของพระเยซูในการนมัสการของคริสตจักรเลย แต่สำหรับบรรดาผู้ที่เฝ้าคอยเหตุการณ์นั้นอยู่แล้ว กลับเป็นอีกอย่างหนึ่ง entirely different.

“เอลเลน ไวท์ ได้บอกเล่าว่ามันเป็นเช่นไร:”

“‘ทุกชั่วขณะดูประหนึ่งล้ำค่าและมีความสำคัญยิ่งที่สุดสำหรับข้าพเจ้า ข้าพเจ้ารู้สึกว่าเรากำลังกระทำงานเพื่อชั่วนิรันดร์ และว่าผู้ที่ประมาทและไม่สนใจตกอยู่ในภยันตรายอย่างยิ่งใหญ่ที่สุด ความเชื่อของข้าพเจ้าไม่ถูกบดบังเลย และข้าพเจ้าได้รับเอาพระสัญญาอันล้ำค่าของพระเยซูมาเป็นของตนเอง….

“‘ด้วยการค้นใจอย่างจริงจังและการสารภาพอย่างถ่อมใจ เราจึงได้ดำเนินมาด้วยการอธิษฐานจนถึงเวลาที่คาดหมายไว้ ทุกเช้าเรารู้สึกว่าสิ่งแรกที่เราต้องกระทำคือให้มั่นใจว่าเรามีพยานหลักฐานว่าชีวิตของเราถูกต้องต่อพระพักตร์พระเจ้า เราตระหนักว่าหากเราไม่ได้ก้าวหน้าในความบริสุทธิ์ เราก็ย่อมถอยหลังลงอย่างแน่นอน ความห่วงใยที่เรามีต่อกันและกันเพิ่มพูนขึ้น เราอธิษฐานมากทั้งกับกันและกันและเผื่อกันและกัน”

“‘พวกเราได้ชุมนุมกันในสวนผลไม้และหมู่ไม้ เพื่อสนทนาสามัคคีธรรมกับพระเจ้าและเพื่อทูลคำวิงวอนของเราขึ้นต่อพระองค์ โดยรู้สึกถึงการทรงสถิตของพระองค์ได้ชัดเจนยิ่งขึ้นเมื่อเราอยู่ท่ามกลางพระราชกิจแห่งธรรมชาติของพระองค์ ความชื่นชมยินดีแห่งความรอดนั้นจำเป็นแก่เรายิ่งกว่าอาหารและเครื่องดื่มของเรา หากเมฆหมอกบดบังจิตใจของเรา เราก็มิกล้าจะพักผ่อนหรือนอนหลับ จนกว่าเมฆหมอกนั้นจะถูกกวาดไปโดยสำนึกว่าเราเป็นที่ยอมรับขององค์พระผู้เป็นเจ้า.—Life Sketches of James White and Ellen G. White (1880), 188, 189.” Arthur White, The Ellen White Biography, volume 1, 51, 52.