พระธรรมดาเนียล - บทที่หนึ่งร้อยเก้าสิบ

บทความก่อนหน้านี้จบลงด้วยข้อความตอนหนึ่งซึ่งมีวรรคที่กล่าวว่า “การล่วงละเมิดได้เกือบถึงขีดจำกัดแล้ว ความสับสนอลหม่านปกคลุมโลก และในไม่ช้าความหวาดหวั่นอันใหญ่หลวงจะมาถึงมนุษย์ทั้งหลาย อวสานนั้นใกล้มากแล้ว เราผู้รู้ความจริงควรกำลังเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งที่จะปะทุขึ้นเหนือโลกในไม่ช้านี้ดุจความประหลาดใจอันท่วมท้น” “การล่วงละเมิด” ย่อมถึงขีดจำกัดเมื่อถ้วยแห่งเวลาทดลองได้เต็มแล้ว และสำหรับสหรัฐอเมริกา ขีดจำกัดนั้นจะมาถึงเมื่อมีกฎหมายวันอาทิตย์.

เมื่อถึงกฎหมายวันอาทิตย์ สหรัฐอเมริกาจะได้ทำให้ถ้วยของตนเต็มจนล้น และการละทิ้งความเชื่อของชาติจะตามมาด้วยความพินาศของชาติ ย่อหน้าที่เรากำลังพิจารณากล่าวว่า “การล่วงละเมิดได้เกือบถึงขีดจำกัดแล้ว” และ “ในไม่ช้าความหวาดกลัวอันใหญ่ยิ่งจะมาถึงมนุษย์ทั้งหลาย” ณ กฎหมายวันอาทิตย์ ซึ่งเป็น “โมงแห่งแผ่นดินไหวครั้งใหญ่” ในวิวรณ์ บทที่สิบเอ็ด “เมืองนั้นพังทลายลงไปหนึ่งในสิบส่วน” และ “ดูเถิด วิบัติประการที่สามมาโดยเร็ว” และ “ทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ดได้เป่าแตร” วิบัติประการที่สามคือแตรที่เจ็ด และมาถึงในกฎหมายวันอาทิตย์ พร้อมกับนำ “ความหวาดกลัวอันใหญ่ยิ่ง” มา ณ จุดนั้น “อวสานอยู่ใกล้มากแล้ว” และมันมาถึง “อย่างน่าประหลาดใจอย่างท่วมท้น” เมื่อถึงกฎหมายวันอาทิตย์ ถ้วยแห่งเวลาการทดลองก็เต็มสำหรับสันตะปาปาด้วย เพราะในเวลานั้นพระสุรเสียงที่สองแห่งวิวรณ์ บทที่สิบแปดประกาศว่า “ชนชาติของเราเอ๋ย จงออกมาจากนครนั้นเถิด เพื่อว่าเจ้าจะไม่มีส่วนในบาปของนครนั้น และเพื่อว่าเจ้าจะไม่ต้องรับภัยพิบัติของนครนั้นด้วย เพราะว่าบาปของนครนั้นกองสูงขึ้นถึงสวรรค์แล้ว และพระเจ้าได้ทรงระลึกถึงการอธรรมของนครนั้น จงตอบแทนนครนั้นเหมือนอย่างที่นครนั้นได้ตอบแทนเจ้า และจงทวีคูณการตอบแทนแก่นครนั้นเป็นสองเท่าตามการกระทำของนครนั้น ในถ้วยซึ่งนครนั้นได้ทำให้เต็มแล้วนั้น จงเติมให้แก่นครนั้นเป็นสองเท่า”

ประวัติศาสตร์นั้นเริ่มเปิดออก ณ กฎหมายวันอาทิตย์ และกำหนดช่วงเวลาเชิงสัญลักษณ์ เมื่อสันตะปาปา “จะออกไปด้วยความพิโรธอย่างยิ่งเพื่อทำลาย และกำจัดคนเป็นอันมากให้สิ้นซาก” เพราะ “ในวาระสุดท้ายจะมีผู้พลีชีพเป็นอันมาก” สิ่งซึ่งทำให้สันตะปาปาเดือดดาลคือ “ข่าวจากทิศตะวันออกและจากทิศเหนือ” ซึ่ง “จะรบกวนเขา” แต่ “เขาจะถึงจุดจบของตน และจะไม่มีผู้ใดช่วยเขาได้” จากกฎหมายวันอาทิตย์จนถึงจุดจบของสันตะปาปา ระยะแรกของการพิพากษาเชิงบริหารของพระเจ้าเริ่มต้นขึ้น ต่อจากนั้นคือระยะที่สอง ซึ่งได้แก่ภัยพิบัติเจ็ดประการสุดท้าย และท้ายที่สุดคือการทำลายคนอธรรมเป็นนิตย์เมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษหนึ่งพันปี ประวัติศาสตร์แห่งการพิพากษาเชิงบริหารของพระเจ้าถูกวางไว้ภายในบริบทของสงคราม

พระเจ้าทรงประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันก่อน แล้วจึงทรงเรียกฝูงแกะอื่นของพระองค์ให้ออกมาจากบาบิโลน และฝูงแกะอื่นนั้นก็ได้รับตราประทับของพระเจ้าเช่นกัน แม้ว่าพวกเขาจะถูกพรรณนาไว้ว่าเป็น “คนเป็นอันมาก” โดยเปรียบต่างกับคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันก็ตาม ประเด็นสำคัญที่ต้องเห็นในข้อความอ้างอิงก่อนหน้านี้คือ “ลมทั้งสี่ถูกยับยั้งไว้จนกว่าผู้รับใช้ของพระเจ้าจะได้รับตราประทับที่หน้าผากของเขาทั้งหลาย” ณ เวลาที่มีกฎหมายวันอาทิตย์ คนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันได้รับตราประทับแล้ว “และดูเถิด วิบัติที่สามก็มาถึงโดยเร็ว” กระนั้นก็ตาม ลมทั้งสี่จะยังไม่ถูกปล่อยอย่างเต็มที่ จนกว่าคนสุดท้ายในฝูงแกะอื่นของพระเจ้าจะได้รับตราประทับแล้ว

“เหตุการณ์อันยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์” ซึ่งเรา “กำลังยืนอยู่บนธรณีประตูของ” นั้น ได้ถูกพรรณนาไว้ว่าเป็น “สงครามทั้งหลาย และข่าวลือเรื่องสงคราม” มีการพรรณนาว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อ “ทุกสิ่งในโลกของเราอยู่ในความปั่นป่วน” เมื่อบรรดาประชาชาติ “กำลังลุกขึ้นต่อสู้กับประชาชาติ” อยู่แล้ว ปาเนียมเป็นตัวแทนของ “ประวัติศาสตร์อันประหลาดและเปี่ยมด้วยเหตุการณ์” ในข้อสิบห้าของดาเนียลบทที่สิบเอ็ด ซึ่งนำไปสู่ และเปิดทางเข้าสู่ข้อสิบหก อันเป็นกฎหมายวันอาทิตย์ ซึ่งเป็นที่ที่ “การปะทะกันทั่วไป” ซึ่ง “อำนาจทั้งปวงแห่งแผ่นดินโลก” ระดมกำลังของตนเพื่อสงครามใหญ่ครั้งสุดท้ายนั้นเกิดขึ้น “สงครามใหญ่ครั้งสุดท้าย” นั้นคือสงครามโลกครั้งที่สาม และมีภาพแทนโดยยุทธการที่แอกเทียมในปี 31 ก่อน ค.ศ.

ข้อหนึ่งและสอง และข้อสิบถึงสิบห้า เป็นตัวแทนของประวัติศาสตร์ที่ซ่อนอยู่ของข้อสี่สิบในดาเนียลบทที่สิบเอ็ด ข้อสี่สิบระบุประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกาและลัทธิแอ๊ดเวนตีสตั้งแต่ปี 1798 จนถึงปี 1989 จากนั้นก็เงียบไปจนถึงจุดจบของสหรัฐอเมริกาในฐานะอาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์พระคัมภีร์ และการถูกคายออกของคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสแห่งเลาดีเซียในข้อสี่สิบเอ็ด ซึ่งคือกฎหมายวันอาทิตย์ อันเป็นข้อสิบหกด้วยเช่นกัน ข้อหนึ่งและสองระบุเวลาแห่งวาระสุดท้ายในปี 1989 และบรรดาประธานาธิบดีของสหรัฐอเมริกาตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา จนถึงประธานาธิบดีผู้มั่งคั่งคนที่หก ผู้ปลุกระดมโลกาภิวัตน์ฝ่ายซาตาน ข้อสองนำประวัติศาสตร์ไปจนถึงการเลือกตั้งของโดนัลด์ ทรัมป์ ในปี 2016 แล้วข้อสามจึงรับช่วงประวัติศาสตร์ของกษัตริย์ทั้งสิบ ซึ่งมีอเล็กซานเดอร์มหาราชเป็นภาพแทน ผู้เป็นอาณาจักรที่เจ็ดแห่งคำพยากรณ์พระคัมภีร์ ซึ่งจะมอบอาณาจักรของตนให้แก่สันตะปาปาในวิกฤตกฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า

ข้อสิบปิดฉากลงด้วยการระบุว่าปี 1989 เป็นเวลาสิ้นสุด และข้อสิบเอ็ดกับข้อสิบสองได้กล่าวถึงสงครามในยูเครน โดยระบุว่าปูตินและรัสเซียจะชนะสงคราม แต่จะไม่ได้รับประโยชน์จากชัยชนะนั้น สงครามยูเครนเริ่มต้นขึ้นในปี 2014 หนึ่งปีก่อนที่การหาเสียงครั้งแรกของทรัมป์จะเริ่มต้น ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้นำไปสู่การคืนชีพขึ้นมาอีกครั้ง (ในทางการเมือง) ของโดนัลด์ ทรัมป์ เมื่อเขาเริ่มการหาเสียงครั้งที่สามเพื่อจะเป็นประธานาธิบดีคนที่แปด ซึ่งเป็นหนึ่งในเจ็ด ข้อสิบสามระบุถึงการต่อสู้ทางการเมืองของทรัมป์ซึ่งเกิดขึ้นก่อนชัยชนะของเขาที่ปาเนียมในข้อสิบห้า และข้อสิบสี่กล่าวถึงประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นระหว่างยุทธการที่ปาเนียมจนถึงชัยชนะของเขาในข้อสิบห้า ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ในช่วงที่คนบาปเริ่มแทรกตัวเข้าสู่ประวัติศาสตร์การเมืองอย่างเปิดเผย เมื่อสันตะปาปาแทรกเข้าสู่ประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ หญิงแพศยาแห่งไทระก็เริ่มขับร้อง และนิมิตนั้นก็ได้รับการสถาปนาขึ้น

ชัยชนะที่ปาเนียมในปี 200 ก่อนคริสตกาล ตามมาด้วยหมุดหมายแห่ง “การกบฏ” ของพวกมัคคาบีที่โมเดอิน (หมายถึงการประท้วง) ในปี 167 ก่อนคริสตกาล ในปี 164 ก่อนคริสตกาล พวกมัคคาบีได้ชำระพระวิหารให้บริสุทธิ์และถวายใหม่ และอันทิโอคัส เอพิฟาเนสสิ้นชีวิต ซึ่งเป็นเครื่องหมายแห่งจุดเปลี่ยนในการต่อสู้ของพวกมัคคาบีต่อต้านอิทธิพลทางศาสนาของกรีก ในช่วงระหว่างปี 161 ก่อนคริสตกาลถึงปี 158 ก่อนคริสตกาล งานแห่งการเข้าในพันธสัญญาได้เริ่มต้นขึ้นและเสร็จสมบูรณ์ หมุดหมายเชิงพยากรณ์เหล่านี้เกิดซ้ำอีกในราชวงศ์ฮัสโมเนียนภายในประวัติศาสตร์ของข้อที่สิบห้าถึงข้อที่ยี่สิบสาม

พันธไมตรีกับโรมในข้อยี่สิบสามนั้นเป็นการกล่าวอ้างโดยตรง แต่ในข้อสิบห้า หลักหมายทั้งสี่ของพวกมัคคาบีในปี 167 BC, 164 BC, 161 BC และ 158 BC จะมองเห็นได้ก็ต่อเมื่อนำประวัติศาสตร์ของ “พันธไมตรี” ไปประยุกต์ใช้กับข้อนั้น เมื่อปอมเปย์พิชิตกรุงเยรูซาเล็มในข้อสิบหก เขาได้เผชิญกับสงครามกลางเมืองที่กำลังเกิดขึ้นภายในเมือง และทั้งสองฝ่ายที่เป็นปฏิปักษ์กันต่างก็เป็นกลุ่มที่แตกแขนงออกมาจากราชวงศ์ฮัสโมเนียน ดังนั้น พวกมัคคาบีจึงอยู่ในประวัติศาสตร์ของข้อสิบหกด้วยเช่นกัน

ข้อยี่สิบระบุถึงการประสูติของพระคริสต์ และข้อยี่สิบเอ็ดกับข้อยี่สิบสองระบุถึงประวัติแห่งการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ ดังนั้น ประวัตินั้นจึงมีสายราชวงศ์ฮัสโมเนียนซึ่งฟาริสีเป็นผู้แทนอยู่ด้วย ข้อสิบห้าถึงข้อยี่สิบสามกำลังระบุถึงแผ่นดินอันรุ่งโรจน์ตามตัวอักษร และชนชาติยูเดียผู้ละทิ้งความเชื่อของพระเจ้าซึ่งอ้างตนว่าเป็นผู้พิทักษ์สัจธรรมของพระองค์ แต่หาได้เป็นผู้แทนของพระเจ้ามากไปกว่าฝ่ายโปรเตสแตนต์ที่เสื่อมทรามไม่

ซิสเตอร์ไวท์แจ้งแก่เราว่า “ประวัติศาสตร์จำนวนมากที่ได้เกิดขึ้นในการทำให้สำเร็จ” ของ “ดาเนียลบทที่สิบเอ็ด” “จะเกิดซ้ำอีก” แนวคำพยากรณ์ซึ่งราชวงศ์ฮัสโมเนียนเป็นตัวแทนนั้น เป็นตัวแทนของแนวคำพยากรณ์ที่แสดงให้เห็นเขาแห่งความเสื่อมถอยของโปรเตสแตนต์ อันเริ่มต้นขึ้นในการรณรงค์ชิงตำแหน่งประธานาธิบดีครั้งที่สาม ซึ่งถูกยกขึ้นโดยประธานาธิบดีผู้มั่งคั่งเป็นอันดับหก ทรัมป์ลงสมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีสามครั้ง ครั้งแรกและครั้งสุดท้ายที่เขาลงสมัคร เขาได้รับชัยชนะ แต่ครั้งที่สองนั้น การกบฏซึ่งแสดงโดยเลขสิบสาม ชี้ให้เห็นถึงการเลือกตั้งที่ถูกขโมยไปในปี 2020 จากนั้นโลกก็ถูกแบ่งออกเป็นคนสองจำพวก จำพวกหนึ่งสามารถมองเห็นปี 2020 และอีกจำพวกหนึ่งตาบอด สิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของบททดสอบยิ่งใหญ่ซึ่งมาก่อนการสิ้นสุดแห่งเวลาทดลองของชาวแอ๊ดเวนตีสต์ ในการก่อรูปขึ้นของรูปเคารพสัตว์ร้าย

“การเตรียมการ” ที่กำลังก้าวหน้าอยู่ “ความเคลื่อนไหว” ซึ่งบัดนี้ “กำลังดำเนินอยู่” และ “เหตุการณ์” “ซึ่งจะนำไปสู่การสร้างรูปจำลองให้แก่สัตว์ร้าย” และ “ซึ่งจะทำให้คำพยากรณ์สำหรับวันสุดท้ายเหล่านี้สำเร็จครบถ้วน” รวมถึงหมุดหมายของราชวงศ์ฮัสโมเนียนจากข้อสิบห้าถึงข้อยี่สิบสามในดาเนียลบทที่สิบเอ็ด ราชวงศ์ฮัสโมเนียนผู้ละทิ้งความเชื่อ ซึ่งเป็นตัวแทนของโปรเตสแตนต์ที่ละทิ้งความเชื่อ ถูกถักทออยู่ในคำพยานเกี่ยวกับโดนัลด์ ทรัมป์ ประธานาธิบดีรีพับลิกันคนที่หกและคนที่แปด ผู้ปลุกเร้าและเข้าต่อสู้ด้วยลัทธิ MAGA ของตนเพื่อต่อต้านลัทธิ woke ของระเบียบโลกใหม่

คำพยานเกี่ยวกับทรัมป์ทอดยาวไปถึงปี 2020 ในข้อที่สองของดาเนียลบทที่สิบเอ็ด และครอบคลุมถึงการรณรงค์หาเสียงและวาระแรกของเขา จากนั้นข้อสิบสามถึงสิบห้าระบุถึงการรณรงค์หาเสียงครั้งที่สามและครั้งสุดท้าย ชัยชนะ และวาระสุดท้ายของเขา ระหว่างสองวาระนั้น วิวรณ์บทที่สิบเอ็ดระบุว่าเขาแห่งพรรครีพับลิกันถูกสังหาร และนอนตายอยู่ที่ถนนเป็นเวลาสามวันครึ่ง เส้นประวัติศาสตร์ของทรัมป์นั้นเชื่อมโยงจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของการเป็นประธานาธิบดีของเขาไว้ด้วยกันในดาเนียลบทที่สิบเอ็ด ฉะนั้น คำพยานเกี่ยวกับโดนัลด์ ทรัมป์จึงปรากฏอยู่ทั้งในหนังสือดาเนียลและวิวรณ์ และปรากฏอยู่ในทั้งสองเล่มในบทที่สิบเอ็ด

เส้นประวัติศาสตร์ทั้งสามเส้นที่เป็นเพียงบางส่วน เมื่อนำมารวมกันแล้ว จะระบุประวัติศาสตร์ครบถ้วนของทรัมป์ในฐานะประธานาธิบดีคนที่หกและคนที่แปด และเส้นเหล่านั้นถูกจัดวางอยู่บนลายเซ็นแห่ง “ความจริง” เส้นเหล่านี้มาจากพระธรรมดาเนียลและวิวรณ์ และก่อให้เกิดเส้นประวัติศาสตร์ที่สอดคล้องกับ “ภาคส่วนนั้นของพระธรรมดาเนียลที่เกี่ยวข้องกับวาระสุดท้าย”

ข้อความส่วนนั้นในพระธรรมดาเนียลคือสิ่งที่ทรงเปิดผนึกโดยสิงห์แห่งเผ่ายูดาห์ ก่อนการสิ้นสุดแห่งเวลาพระกรุณาไม่นาน และฉะนั้นจึงเป็นองค์ประกอบหนึ่งของข่าวสารแห่งการประทับตราของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน แต่จำเป็นต้องมีสายตาฝ่ายวิญญาณที่มองเห็นได้อย่างชัดเจนสมบูรณ์ จึงจะเห็นเครื่องหมายบอกทางแห่งคำพยากรณ์เรื่องพยานทั้งสองถูกสังหารในปี 2020 ได้

ข้อที่สิบห้าของดาเนียลบทที่สิบเอ็ด เป็นตัวแทนของยุทธการแห่งปานิอุมและสายวงศ์แห่งราชวงศ์ฮัสโมเนียน ซึ่งได้สำเร็จลงด้วยสงครามตามตัวอักษร จึงเป็นสัญลักษณ์ของภาพประกอบเชิงพยากรณ์แห่งสงครามฝ่ายวิญญาณระหว่างศาสนาของโปรเตสแตนต์ผู้ละทิ้งความเชื่อกับศาสนาแห่งยุคใหม่ของพวกโลกาภิวัตน์ ยุทธการแห่งปานิอุม ซึ่งเกิดขึ้นในปี 200 ก่อนคริสตกาล เป็นตัวแทนของสงครามของเขาแห่งพรรครีพับลิกัน และการต่อสู้ซึ่งเป็นตัวแทนโดยการกบฏของมัคคาบี เป็นตัวแทนของสงครามของเขาแห่งโปรเตสแตนต์ผู้ละทิ้งความเชื่อ แม้ว่าการกบฏของมัคคาบีจะเกิดขึ้นในปี 167 ก่อนคริสตกาล แต่ในเชิงพยากรณ์แล้วสอดคล้องกับยุทธการของเขาแห่งพรรครีพับลิกันในปี 200 ก่อนคริสตกาล เพราะในทางพยากรณ์ เขาทั้งหลายดำเนินประวัติศาสตร์คู่ขนานกันและกัน

ข้อสิบห้าเป็นภาพแทนของประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ซึ่งอยู่ก่อนหน้าโดยตรงและนำเข้าสู่กฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า ฉะนั้น ข้อนี้จึงเป็นภาพแทนของช่วงเวลาสำคัญยิ่งในเวลาแห่งการประทับตราของชนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน เมื่อฤทธิ์อำนาจภายในข่าวสารแห่งการประทับตราประทับตรานั้นลงบนประชากรของพระเจ้าในวาระสุดท้ายอย่างถาวรเป็นนิตย์

คือสิงห์แห่งเผ่ายูดาห์ผู้ทรงเปิดผนึกความจริงนั้น และความจริงนั้นคือวิวรณ์ของพระเยซูคริสต์ คนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคือผู้ที่ “ติดตามพระเมษโปดกไปทุกแห่งที่พระองค์เสด็จไป” และเมื่อพระองค์ทรงเปิดผนึกข้อสิบห้า สิงห์แห่งเผ่ายูดาห์ได้ทรงนำประชากรของพระองค์ในวาระสุดท้ายไปยังปาเนียม พระเยซูทรงยกภาพนี้ให้เห็นอย่างชัดเจนยิ่งในกระบวนการแห่งการประทับตรา เมื่อพระองค์ทรงพาพวกสาวกไปยังปาเนียม ก่อนถึงกางเขนไม่นาน

สงครามแห่งพาเนียมได้รับการกล่าวถึงโดยพระคริสต์โดยเฉพาะ เมื่อพระองค์ทรงยืนอยู่ที่พาเนียมกับเหล่าสาวกของพระองค์ และ ณ ที่นั้นได้ทรงสั่งสอนพวกเขาว่าคริสตจักรของพระองค์จะถูกสร้างขึ้นบนคำสารภาพของเปโตร และว่า “ประตูแห่งนรก” จะไม่มีวันมีชัยเหนือคริสตจักรนั้น พระเยซูทรงชี้ให้เห็นถึงสงครามฝ่ายวิญญาณซึ่งได้รับการเป็นภาพแทนโดยยุทธการแห่งพาเนียม ยุทธการแห่งพาเนียมคือข้อสิบห้า และข้อสิบหกคือยุทธการแห่งแอกเทียม พระคริสต์ทรงยืนอยู่ที่พาเนียม ก่อนที่การกระทำแห่งการสิ้นพระชนม์ของพระองค์จะดำเนินไปไม่นานนัก

ตั้งแต่ Panium จนถึงกฎหมายวันอาทิตย์ คือประวัติศาสตร์แห่งการต่อสู้ทางการเมืองและศาสนาของเขาสองเขาแห่งสัตว์ร้ายจากแผ่นดิน คือโปรเตสแตนต์นิยมและระบอบสาธารณรัฐ ทั้งสองได้ถูกโจมตีโดยสัตว์ร้ายอเทวนิยมจากเหวลึกไร้ก้นบึ้งในปี 2020 และสงครามของสองเขาต่อบรรดาพระทางการเมืองและศาสนาของโลกาภิวัตน์นั้นได้ถูกนำเสนอไว้ภายในประวัติศาสตร์ของข้อสิบเอ็ดถึงข้อสิบหก

ตั้งแต่สงครามยูเครนที่เริ่มขึ้นในปี 2014 ไปจนถึงการรณรงค์หาเสียงชิงตำแหน่งประธานาธิบดีครั้งแรกของโดนัลด์ ทรัมป์ที่เริ่มต้นในปี 2015 จนถึงความตายของเขาสองเขาในปี 2020 จนถึงการฟื้นคืนในปี 2023 และไปจนถึงการรณรงค์ครั้งที่สามของทรัมป์ซึ่งเริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน 2022 ประวัติศาสตร์ได้นำไปสู่ข้อสิบสามถึงสิบห้า ในข้อเหล่านั้น ประวัติศาสตร์ซึ่งได้รับการเปิดเผยโดยพระวจนะเชิงพยากรณ์ของพระเจ้า เป็นตัวแทนของความจริงเชิงพยากรณ์ซึ่งผนึกหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน

ความจริงเหล่านั้นได้รับการแสดงให้เห็นเป็นภาพในคราวที่พระคริสต์เสด็จไปยังซีซารียาฟีลิปปีในพระธรรมมัทธิว บทที่สิบหกและสิบเจ็ด ในข้อพระคัมภีร์เหล่านั้น มนุษย์แห่งบาปกลับเข้าสู่ประวัติศาสตร์แห่งคำพยากรณ์อีกครั้งหนึ่ง โดยขับร้องบทเพลงของหญิงแพศยาแห่งเมืองไทระ และด้วยการกระทำนั้นจึงสถาปนานิมิตไว้ อันเป็นการวางข้อพระคัมภีร์เหล่านั้นไว้ในบริบทของเสียงร้องเวลาเที่ยงคืน เพราะที่ใดไม่มีนิมิต ประชาชนก็พินาศ។

ผู้ที่มีตา แต่ไม่ยอมเห็น และมีหู แต่ปฏิเสธที่จะฟัง คือพรหมจารีชาวเลาดีเซียที่โง่เขลา ผู้ซึ่งไม่มี “น้ำมัน” “น้ำมัน” คือความรู้ที่เพิ่มพูนขึ้นซึ่งเกิดขึ้นเมื่อพระธรรมวิวรณ์ของพระเยซูคริสต์ถูกเปิดผนึกออกในเวลาไม่นานก่อนที่ช่วงเวลาแห่งพระคุณจะสิ้นสุดลง และตามที่กล่าวไว้ในโฮเชยา ชนชาติของพระเจ้าผู้ที่ปฏิเสธและละทิ้งความรู้นั้นจะต้องถูกทำลาย.

เราจะศึกษาต่อในบทความถัดไป