We are considering the “hidden history” of verse forty of Daniel chapter eleven, when it ceases its written testimony at the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one. The hidden history represents the structure to align all the prophetic lines of the last days upon, for the sealing of the one hundred and forty-four thousand takes place within that hidden history. That history is where the test associated with the formation of the image of the beast occurs. It is therefore the history where Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts is unsealed. That hidden history is where the hidden history from Donald Trump’s first term concludes in verse two of Daniel eleven unto verse three. That hidden history is the portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days, and it is the Revelation of Jesus Christ which is unsealed just before probation closes at the Sunday law. All of these lines of truth are represented as the removal of the seventh and final seal.
เรากำลังพิจารณา “ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้น” ของข้อสี่สิบแห่งดาเนียลบทที่สิบเอ็ด เมื่อคำพยานที่เป็นลายลักษณ์อักษรของข้อนี้สิ้นสุดลง ณ เวลาสุดปลายในปี 1989 ไปจนถึงกฎหมายวันอาทิตย์ของข้อสี่สิบเอ็ด ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นนี้เป็นโครงสร้างสำหรับจัดแนวเส้นคำพยากรณ์ทั้งปวงแห่งวาระสุดท้ายไว้บนมัน เพราะการประทับตราหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันเกิดขึ้นภายในประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นนั้น ประวัติศาสตร์นั้นคือที่ซึ่งการทดสอบที่สัมพันธ์กับการก่อรูปของรูปสัตว์ร้ายเกิดขึ้น เพราะฉะนั้น จึงเป็นประวัติศาสตร์ซึ่งความฝันอันซ่อนเร้นของเนบูคัดเนสซาร์เกี่ยวกับรูปของสัตว์ร้ายทั้งหลายถูกเปิดผนึก ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นนั้นคือที่ซึ่งประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นจากวาระแรกของ Donald Trump สิ้นสุดลงในดาเนียล 11 ข้อ 2 ไปสู่ข้อ 3 ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นนั้นเป็นส่วนของคำพยากรณ์แห่งดาเนียลที่เกี่ยวข้องกับวาระสุดท้าย และเป็นวิวรณ์ของพระเยซูคริสต์ซึ่งถูกเปิดผนึกก่อนที่เวลาทดลองใจจะปิดลง ณ กฎหมายวันอาทิตย์ บรรดาเส้นแห่งความจริงทั้งหมดนี้ถูกแทนไว้ว่าเป็นการนำตราดวงที่เจ็ดและดวงสุดท้ายออกไป
Verses ten through fifteen of Daniel eleven are to be aligned with that hidden history, and the last three of those verses present three prophetic lines. They identify when the papacy intrudes back into history, as it did in the year 200 BC, when pagan Rome first entered the prophetic history represented in Daniel chapter eleven, verse fourteen. That verse, and the fulfillment of that verse in the history of pagan Rome, established the vision, for pagan Rome was the symbol of the power that exalted itself, robbed God’s people and then fell. Apostate Protestantism applied the verse to Antiochus Epiphanes, but the Millerites applied it to pagan Rome, identifying the verse as a testing truth in Millerite history. Today modern Laodicean Adventism’s theologians again teach that it is Antiochus Epiphanes, so it is again a testing truth.
ข้อสิบถึงข้อสิบห้าแห่งดาเนียลบทที่สิบเอ็ดจะต้องถูกจัดให้สอดคล้องกับประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นนั้น และสามข้อสุดท้ายของข้อเหล่านั้นนำเสนอเส้นคำพยากรณ์สามเส้น ข้อเหล่านั้นชี้ให้เห็นว่าเมื่อใดอำนาจสันตะปาปาได้แทรกกลับเข้ามาในประวัติศาสตร์อีกครั้ง ดังที่ได้เกิดขึ้นในปี 200 ก่อน ค.ศ. เมื่อโรมนอกศาสนาเข้าสู่ประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ที่แสดงไว้เป็นครั้งแรกในดาเนียลบทที่สิบเอ็ด ข้อสิบสี่ ข้อนั้น และการสำเร็จของข้อนั้นในประวัติศาสตร์ของโรมนอกศาสนา ได้สถาปนานิมิตนั้นขึ้น เพราะโรมนอกศาสนาเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจที่ยกตนขึ้นสูง ปล้นชิงประชากรของพระเจ้า แล้วจึงล่มสลาย โปรเตสแตนต์ผู้ทรยศได้ประยุกต์ข้อนั้นกับอันทิโอคัส เอพิฟาเนส แต่พวกมิลเลอไรต์ได้นำไปประยุกต์กับโรมนอกศาสนา โดยระบุว่าข้อนั้นเป็นความจริงสำหรับการทดสอบในประวัติศาสตร์ของมิลเลอไรต์ ปัจจุบันนี้ นักเทววิทยาแห่งแอ๊ดเวนตีสแบบเลาดีเซียสมัยใหม่ก็สอนอีกครั้งว่าเป็นอันทิโอคัส เอพิฟาเนส ดังนั้นจึงเป็นความจริงสำหรับการทดสอบอีกครั้งหนึ่ง
Not only is it a testing truth, but the verse and its fulfillment in 200 BC, identifies when the whore of Tyre (modern Rome), begins to sing her satanic songs, and points to the papacy entering into last-day history, and therefore represents the primary testing truth of the last days, that aligns with testing truth represented by the debate of Millerite history.
ความจริงข้อนี้มิได้เป็นเพียงความจริงเพื่อการทดสอบเท่านั้น แต่ข้อพระคัมภีร์ข้อนี้และความสำเร็จสมจริงของข้อนั้นในปี 200 ก่อนคริสตกาล ยังระบุด้วยว่าเมื่อใดหญิงแพศยาแห่งเมืองไทระ (โรมสมัยใหม่) เริ่มขับร้องบทเพลงซาตานของนาง และชี้ไปถึงการที่สันตะปาปาเข้าสู่ประวัติศาสตร์ยุคสุดท้าย และฉะนั้นจึงเป็นความจริงเพื่อการทดสอบขั้นปฐมภูมิของยุคสุดท้าย ซึ่งสอดคล้องกับความจริงเพื่อการทดสอบที่แสดงโดยการถกเถียงในประวัติศาสตร์มิลเลอไรต์.
The three verses also represent the line of the Republican horn of the earth beast, and identify the prophetic steps of Donald Trump as he enters into his second term as the eighth president that is of the seven presidents, in a line of presidents that began with Ronald Reagan at the time of the end in 1989. After the Battle of Raphia of verse twelve, “Antiochus” first suppresses a rebellion within the United States, then prepares for a war against globalism, represented by Egypt in the Battle of Panium. Trump wins that war, but the war initiates World War Three (Actium). These activities were typified by Antiochus III Magnus, who had been defeated by Egypt at the Battle of Raphia, but would victoriously retaliate at the Battle of Panium.
ข้อพระคัมภีร์ทั้งสามข้อนี้ยังเป็นภาพแทนของลำดับสายของเขาแห่งพรรครีพับลิกันของสัตว์ร้ายจากแผ่นดิน และระบุขั้นตอนเชิงพยากรณ์ของโดนัลด์ ทรัมป์ ขณะที่เขาเข้าสู่วาระที่สองของตนในฐานะประธานาธิบดีคนที่แปดซึ่งมาจากบรรดาประธานาธิบดีทั้งเจ็ด ภายในลำดับสายของประธานาธิบดีที่เริ่มต้นด้วยโรนัลด์ เรแกน ณ เวลาแห่งที่สุดปลายในปี 1989 หลังจากยุทธการแห่งราฟิอาในข้อสิบสอง “อันติโอคัส” จะปราบปรามการกบฏภายในสหรัฐอเมริกาเป็นลำดับแรก แล้วจึงเตรียมพร้อมสำหรับสงครามต่อต้านโลกาภิวัตน์ ซึ่งมีอียิปต์เป็นภาพแทนในยุทธการแห่งพาเนียม ทรัมป์ชนะสงครามนั้น แต่สงครามดังกล่าวเป็นชนวนให้เกิดสงครามโลกครั้งที่สาม (Actium) กิจกรรมเหล่านี้มีอันติโอคัสที่ 3 มาญุสเป็นแบบอย่างล่วงหน้า ผู้ซึ่งเคยพ่ายแพ้แก่อียิปต์ในยุทธการแห่งราฟิอา แต่จะตอบโต้กลับอย่างมีชัยในยุทธการแห่งพาเนียม
In verse thirteen, “after a number of years,” Antiochus Magnus, as Uriah Smith states, “Antiochus, having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt; and thinking this too good an opportunity for enlarging his dominion to be let slip, he raised an immense army greater than the former”. Trump will first suppress a rebellion in his kingdom, and then prepare a larger army than he had when he was previously defeated. Trump was defeated in 2020, in fulfillment of Revelation chapter eleven, when the beast of atheism, representing worldwide globalism, and the globalists of both the Democratic and the Republican parties stole the election, and as a the primary proxy army of the whore of Tyre it will be also a defeat when Putin will be victorious over the Ukraine.
ในข้อสิบสาม “เมื่อพ้นไปหลายปี” อันทิโอคัส มักนัส ดังที่อูไรอาห์ สมิธกล่าวไว้ว่า “อันทิโอคัส เมื่อได้ปราบการกบฏในอาณาจักรของตน และทำให้ดินแดนฝ่ายตะวันออกยอมอยู่ในความเชื่อฟังพร้อมทั้งจัดระเบียบให้มั่นคงแล้ว ก็มีเวลาว่างสำหรับกิจการใด ๆ เมื่อเอพิฟาเนสหนุ่มขึ้นครองบัลลังก์แห่งอียิปต์; และเห็นว่านี่เป็นโอกาสอันดียิ่งสำหรับการขยายอาณาจักรของตน ซึ่งไม่ควรปล่อยให้หลุดลอยไป เขาจึงระดมกองทัพมหึมาซึ่งใหญ่ยิ่งกว่ากองทัพครั้งก่อน” ทรัมป์จะปราบการกบฏในอาณาจักรของเขาก่อน แล้วจึงเตรียมกองทัพที่ใหญ่กว่าที่เขาเคยมีเมื่อครั้งก่อนที่เขาพ่ายแพ้ ทรัมป์พ่ายแพ้ในปี 2020 ตามการสำเร็จเป็นจริงของวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด เมื่อสัตว์ร้ายแห่งอเทวนิยม ซึ่งเป็นตัวแทนของโลกาภิวัตน์ทั่วโลก และพวกโลกาภิวัตน์จากทั้งพรรคเดโมแครตและพรรครีพับลิกัน ได้ขโมยการเลือกตั้งไป และในฐานะที่มันเป็นกองทัพตัวแทนหลักของหญิงแพศยาแห่งเมืองไทระ ก็จะเป็นความพ่ายแพ้อีกครั้งหนึ่งเช่นกัน เมื่อปูตินจะมีชัยเหนือยูเครน.
The third prophetic line in the three verses we are considering is the line of apostate Protestantism, as represented by the line of the Maccabees, and their revolt against Antiochus Epiphanes’ attempts to force the religion of Greece upon the Jews. The line of Trump and the line of apostate Protestantism represent the two powers that will ultimately merge into the horn represented as the image of the beast. Verses thirteen through fifteen represent the history that leads to the Sunday law, and the two lines of apostate Protestantism and apostate Republicanism illustrate the interplay of the two powers as they come together and merge Church and State in advance of the Sunday law.
แนวคำพยากรณ์ประการที่สามในข้อพระคัมภีร์ทั้งสามข้อที่เรากำลังพิจารณาอยู่นั้น คือแนวของโปรเตสแตนต์ผู้ละทิ้งความเชื่อ ซึ่งมีแนวของพวกมัคคาบีเป็นตัวแทน และการกบฏของพวกเขาต่อความพยายามของอันทิโอคุส เอพิฟาเนสที่จะบังคับให้ศาสนาของกรีซตกอยู่เหนือพวกยิว แนวของทรัมป์และแนวของโปรเตสแตนต์ผู้ละทิ้งความเชื่อเป็นตัวแทนของอำนาจทั้งสอง ซึ่งในที่สุดจะหลอมรวมกันเป็นเขาที่ถูกนำเสนอในฐานะรูปของสัตว์ร้าย ข้อสิบสามถึงข้อสิบห้าเป็นตัวแทนของประวัติศาสตร์ที่นำไปสู่กฎหมายวันอาทิตย์ และแนวทั้งสองคือโปรเตสแตนต์ผู้ละทิ้งความเชื่อและรีพับลิกันผู้ละทิ้งความเชื่อ แสดงให้เห็นถึงปฏิสัมพันธ์ของอำนาจทั้งสองขณะที่พวกเขามาบรรจบกันและหลอมรวมคริสตจักรกับรัฐเข้าด้วยกันก่อนหน้ากฎหมายวันอาทิตย์
In past articles we have identified that the three events represented by the dates of 1776, 1789 and 1798, which represent the Declaration of Independence, the Constitution and the Alien and Sedition Acts, identifying a period that led to the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy. For this reason those three waymarks represent three waymarks that lead to the ending of the sixth kingdom of Bible prophecy. We have identified that the twenty-two years that span 1776 unto 1798, symbolize the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for the number twenty-two is a symbol of the combination of Divinity with humanity.
ในบทความก่อน ๆ เราได้ชี้ให้เห็นแล้วว่า เหตุการณ์สามประการที่แสดงโดยปี ค.ศ. 1776, 1789 และ 1798 ซึ่งเป็นตัวแทนของปฏิญญาเอกราช รัฐธรรมนูญ และกฎหมายว่าด้วยคนต่างด้าวและการยุยงปลุกปั่นนั้น เป็นเครื่องบ่งชี้ช่วงเวลาหนึ่งซึ่งนำไปสู่การเริ่มต้นของสัตว์ร้ายจากแผ่นดินในฐานะอาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ ด้วยเหตุนี้ หมุดหมายทั้งสามนั้นจึงเป็นตัวแทนของหมุดหมายสามประการที่นำไปสู่จุดสิ้นสุดของอาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ เราได้ชี้ให้เห็นแล้วว่า ช่วงเวลายี่สิบสองปีที่ครอบคลุมตั้งแต่ปี ค.ศ. 1776 จนถึง 1798 เป็นสัญลักษณ์ของเวลาการประทับตราของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน เพราะเลขยี่สิบสองเป็นสัญลักษณ์ของการรวมกันระหว่างสภาพพระเจ้ากับสภาพมนุษย์
We have identified the history as bearing the signature of “Truth,” for the first and last waymarks represent independence established and independence removed. All three waymarks represent the primary symbol of the earth beast, for they all represent the speaking of the United States, for the “speaking of a nation is an action of the legislative and judicial authorities.” The middle waymark of 1789 and the Constitution was ratified by thirteen colonies, and the middle letter in the Hebrew word “Truth,” is the thirteenth. The twenty-two years from 1776 unto 1798 also align with the twenty-two letters that make up the Hebrew alphabet.
เราได้ระบุว่าประวัติศาสตร์นี้มีลายเซ็นของ “ความจริง” เพราะ waymark แรกและ waymark สุดท้ายเป็นตัวแทนของเอกราชที่ได้รับการสถาปนาและเอกราชที่ถูกนำออกไป ทั้งสาม waymark ล้วนเป็นตัวแทนของสัญลักษณ์หลักของสัตว์ร้ายที่ขึ้นมาจากแผ่นดิน เพราะทั้งหมดล้วนเป็นตัวแทนของการกล่าวของสหรัฐอเมริกา เนื่องจาก “การกล่าวของชนชาติหนึ่งคือการกระทำของอำนาจฝ่ายนิติบัญญัติและฝ่ายตุลาการ” waymark กลางของปี 1789 และรัฐธรรมนูญได้รับการให้สัตยาบันโดยอาณานิคมทั้งสิบสามแห่ง และอักษรกลางในคำภาษาฮีบรูว่า “ความจริง” คืออักษรที่สิบสาม ระยะเวลายี่สิบสองปีตั้งแต่ 1776 จนถึง 1798 ยังสอดคล้องกับอักษรทั้งยี่สิบสองตัวซึ่งประกอบกันเป็นอักขราภาษาฮีบรูอีกด้วย
We have also identified that the Alien and Sedition Acts of 1798 represent the point where the United States speaks as a dragon. The history of the league of the Jews with Rome, that is part of the line of apostate Protestantism in verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, represents a period when the image of the beast is formed, and the formation of that image is the final test for the one hundred and forty-four thousand. It is the test they must pass before they are sealed. The league of the Jews from 161 BC to 158 BC is therefore a serious element of the test where those called to be among the one hundred and forty-four thousand is accomplished.
เรายังได้ระบุด้วยว่ากฎหมาย Alien and Sedition Acts แห่งปี 1798 เป็นจุดที่สหรัฐอเมริกาพูดดุจพญานาค ประวัติศาสตร์ของการผูกพันธไมตรีของพวกยิวกับโรม ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแนวคำพยากรณ์เกี่ยวกับโปรเตสแตนต์ที่เสื่อมทรามในข้อสิบสามถึงสิบห้าของดาเนียลบทที่สิบเอ็ด เป็นตัวแทนของช่วงเวลาที่รูปของสัตว์ร้ายถูกสร้างขึ้น และการก่อรูปของรูปนั้นคือการทดสอบครั้งสุดท้ายสำหรับหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน เป็นการทดสอบที่พวกเขาต้องผ่านก่อนที่จะได้รับการประทับตรา ฉะนั้น พันธไมตรีของพวกยิวระหว่างปี 161 BC ถึงปี 158 BC จึงเป็นองค์ประกอบสำคัญอย่างยิ่งของการทดสอบซึ่งผู้ที่ถูกเรียกให้เป็นส่วนหนึ่งในหมู่หนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนจะต้องบรรลุผลสำเร็จ។
To accept that 161 BC to 158 BC represents a period of time being symbolized by the league of the Jews, opposes the teaching of history, for the historians teach the league was 161 BC while the Millerites taught it was 158 BC, and their conviction of that fact is represented upon both sacred charts.
การยอมรับว่า ค.ศ. 161 ก่อนคริสตกาล ถึง ค.ศ. 158 ก่อนคริสตกาล เป็นช่วงเวลาที่ถูกเป็นสัญลักษณ์โดยพันธมิตรของพวกยิว ย่อมขัดต่อคำสอนแห่งประวัติศาสตร์ เพราะนักประวัติศาสตร์สอนว่าพันธมิตรนั้นเกิดขึ้นใน ค.ศ. 161 ก่อนคริสตกาล ขณะที่พวกมิลเลอไรต์สอนว่าเป็น ค.ศ. 158 ก่อนคริสตกาล และความเชื่อมั่นของพวกเขาในข้อเท็จจริงนั้นก็ได้รับการแสดงไว้บนแผนภูมิศักดิ์สิทธิ์ทั้งสองฉบับ.
The question is not alone whether the historians are correct in dating 161 BC for the league of the Jews, or if the Millerites were correct in identifying 158 BC. In either of those two choices, there is a group which would agree with your choice. The question is whether both the historians and the Millerites are correct, and that the truth concerning the league with the Jews actually represents a period of time, as opposed to one of two possible singular points in history.
คำถามมิได้มีเพียงว่าบรรดานักประวัติศาสตร์ถูกต้องในการกำหนดปี 161 ก่อน ค.ศ. สำหรับพันธสัญญาของพวกยิว หรือว่าพวกมิลเลอไรต์ถูกต้องในการระบุปี 158 ก่อน ค.ศ. หรือไม่ ในทางเลือกทั้งสองนั้น ย่อมมีกลุ่มหนึ่งที่จะเห็นด้วยกับการเลือกของท่าน คำถามคือว่าทั้งบรรดานักประวัติศาสตร์และพวกมิลเลอไรต์ต่างก็ถูกต้องหรือไม่ และว่าความจริงเกี่ยวกับพันธสัญญากับพวกยิวนั้น แท้จริงแล้วเป็นตัวแทนของช่วงระยะเวลาหนึ่ง ตรงกันข้ามกับการเป็นจุดเดี่ยวจุดหนึ่งในประวัติศาสตร์จากสองจุดที่เป็นไปได้ดังกล่าว
In previous articles we have provided what we believe to be valid sanctified logic that the league with Rome and the Jews represents a period from 161 BC unto 158 BC, and that the period typifies the formation of the image of the beast. This being the case, even the determination to accept that the league of the Jews with Rome is a period of time, becomes a test, and in that prophetic sense it agrees with the fact that the formation of the image of the beast is the “great test for the people of God.”
ในบทความก่อนหน้านี้ เราได้เสนอสิ่งที่เราเชื่อว่าเป็นตรรกะอันได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และถูกต้อง ว่าพันธไมตรีระหว่างโรมกับพวกยิวเป็นช่วงเวลาตั้งแต่ปี 161 ก่อนคริสตกาลจนถึงปี 158 ก่อนคริสตกาล และว่าช่วงเวลาดังกล่าวเป็นแบบอย่างเชิงนัยพยากรณ์ของการก่อรูปขึ้นของรูปสัตว์ร้าย เมื่อเป็นเช่นนี้แล้ว แม้แต่การตัดสินใจที่จะยอมรับว่าพันธไมตรีของพวกยิวกับโรมเป็นช่วงระยะเวลาหนึ่ง ก็กลายเป็นการทดสอบ และในความหมายเชิงพยากรณ์นั้น ก็สอดคล้องกับข้อเท็จจริงที่ว่าการก่อรูปขึ้นของรูปสัตว์ร้ายเป็น “การทดสอบครั้งใหญ่สำหรับประชากรของพระเจ้า”
That being said, 158 BC identifies when the league between the apostate Jews known as the Maccabees was firmly established with Rome, and thus typifies the Sunday law, for the Bible asks the rhetorical question, “Can two walk together, except they be agreed?” 158 BC identifies where and when apostate Protestantism joins hands with the papal power, and the period which began in 161 BC that led to 158 BC identifies the period of time that is representing the formation of the image of the beast. It is essential to recognize that the period is identifying when apostate Protestantism will join with apostate Republicanism. Both of those apostate powers are represented in verses thirteen through fifteen, so they share some common waymarks.
กล่าวดังนี้ ปี 158 ก่อนคริสตกาลชี้บ่งว่าเมื่อใดพันธสัญญาระหว่างพวกยิวที่เสื่อมทรามซึ่งรู้จักกันในนามพวกแมคคาบี ได้รับการสถาปนาอย่างมั่นคงกับกรุงโรม และด้วยเหตุนั้นจึงเป็นแบบอย่างของกฎหมายวันอาทิตย์ เพราะพระคัมภีร์ได้ตั้งคำถามเชิงวาทศิลป์ว่า “คนสองคนจะเดินไปด้วยกันได้หรือ นอกจากเขาทั้งสองจะเห็นพ้องต้องกัน?” ปี 158 ก่อนคริสตกาลชี้บ่งว่าที่ใดและเมื่อใดโปรเตสแตนต์ที่เสื่อมทรามจะจับมือกับอำนาจของสันตะปาปา และช่วงเวลาซึ่งเริ่มต้นในปี 161 ก่อนคริสตกาลและนำไปสู่ปี 158 ก่อนคริสตกาลนั้น ชี้บ่งถึงช่วงเวลาซึ่งเป็นตัวแทนของการก่อตัวขึ้นของรูปสัตว์ร้าย เป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องตระหนักว่าช่วงเวลาดังกล่าวกำลังชี้บ่งถึงเวลาที่โปรเตสแตนต์ที่เสื่อมทรามจะเข้าร่วมกับรีพับลิกันที่เสื่อมทราม อำนาจทั้งสองที่เสื่อมทรามนั้นถูกเป็นตัวแทนไว้ในข้อสิบสามถึงข้อสิบห้า ดังนั้นพวกเขาจึงมีหลักหมายร่วมกันบางประการ
It is correct to apply 1776, 1789 and 1798 as typifying September 11, 2001, followed by the Pelosi Trials of the false flag movement associated with January 6, 2021, and the inaugural period of Biden’s stolen election, that leads to the Sunday law. In the application the Patriot Act of 2001, aligning with the Declaration of Independence, presents a waymark identifying the beginning of the removal of independence. Then the second waymark of the kangaroo court of Pelosi and Schiff aligning with the ratification of the Constitution, thus typifying the beginning of the overturning of the Constitution, followed by the third waymark of the Alien and Sedition Acts representing the United States speaking as a dragon. To apply these waymarks in this fashion is to identify the waymarks of apostate Protestantism as represented by the Maccabees.
การประยุกต์ใช้ปี 1776, 1789 และ 1798 เป็นแบบจำลองของวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 ต่อเนื่องด้วยการไต่สวนของเพโลซีแห่งขบวนการธงลวงที่สัมพันธ์กับวันที่ 6 มกราคม ค.ศ. 2021 และช่วงพิธีเข้ารับตำแหน่งแห่งการเลือกตั้งที่ถูกขโมยของไบเดน อันนำไปสู่กฎหมายวันอาทิตย์นั้น เป็นสิ่งที่ถูกต้อง ในการประยุกต์ใช้นี้ Patriot Act ปี 2001 ซึ่งสอดคล้องกับคำประกาศอิสรภาพ เป็นหมุดหมายที่บ่งชี้การเริ่มต้นของการลิดรอนเอกราช จากนั้นหมุดหมายที่สองคือศาลจิงโจ้ของเพโลซีและชิฟฟ์ ซึ่งสอดคล้องกับการให้สัตยาบันรัฐธรรมนูญ จึงเป็นแบบจำลองของการเริ่มต้นแห่งการล้มล้างรัฐธรรมนูญ ตามมาด้วยหมุดหมายที่สาม คือ Alien and Sedition Acts ซึ่งเป็นตัวแทนของสหรัฐอเมริกาที่กล่าวอย่างพญามังกร การประยุกต์ใช้หมุดหมายเหล่านี้ในลักษณะนี้ คือการระบุหมุดหมายของโปรเตสแตนต์ที่ละทิ้งความเชื่อ ดังที่มัคคาบีเป็นตัวแทนไว้
At another level, to identify the three waymarks in association with apostate Republicanism produces a slightly different application. September 11, 2001 aligns with 1776, but 1789, for apostate Republicanism, aligns with the Alien and Sedition Acts, and establishes a distinction between those “acts” and the speaking of the dragon, that is represented by Sunday enforcement. When the two lines are placed together in the context of the image of the beast test, they form the prophetic structure of the setting up of the image of the beast, and the great test for the people of God is the formation of the image of the beast. For the people of God, the formation of the image of the beast, must first be recognized as it is represented (formed) in God’s Word, in order for those last-day people to recognize that formation in the political and religious world.
ในอีกระดับหนึ่ง การระบุหลักหมายทั้งสามโดยเชื่อมโยงเข้ากับลัทธิสาธารณรัฐนิยมที่เสื่อมทราม ก่อให้เกิดการประยุกต์ใช้อีกแบบหนึ่งเล็กน้อย วันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 สอดคล้องกับปี 1776 แต่ปี 1789 สำหรับลัทธิสาธารณรัฐนิยมที่เสื่อมทราม สอดคล้องกับกฎหมาย Alien and Sedition Acts และสถาปนาความแตกต่างระหว่าง “acts” เหล่านั้นกับการพูดของพญานาค ซึ่งก็คือสิ่งที่เป็นภาพแทนของการบังคับถือวันอาทิตย์ เมื่อพิจารณาเส้นทั้งสองร่วมกันในบริบทของบททดสอบเรื่องรูปสัตว์ร้าย เส้นเหล่านั้นก่อรูปเป็นโครงสร้างเชิงพยากรณ์ของการตั้งรูปสัตว์ร้ายขึ้น และบททดสอบอันยิ่งใหญ่สำหรับประชากรของพระเจ้าคือการก่อรูปของรูปสัตว์ร้าย สำหรับประชากรของพระเจ้า การก่อรูปของรูปสัตว์ร้ายจะต้องได้รับการตระหนักก่อนว่าเป็นสิ่งที่ถูกนำเสนอไว้ (ถูกก่อรูปไว้) ในพระวจนะของพระเจ้า เพื่อว่าในที่สุดประชากรแห่งวาระสุดท้ายนั้นจะสามารถตระหนักถึงการก่อรูปนั้นในโลกฝ่ายการเมืองและฝ่ายศาสนาได้
So how could the Pelosi Trials of January 6, 2021 align with the Alien and Sedition Acts? The Pelosi Trials mark the celebration by the beast of the bottomless pit who had just slain the rich president who had stirred up globalism. That history of celebration began with the period of Biden’s inauguration and it represents a period that ends with Trump’s second inauguration. It should be noted that Trump campaigns for president three times, and in the first and last he wins, but in the middle his victory was stolen by the power that the Scripture identifies as the father of lies. The Pelosi Trials that began with the stolen election identify a second set of revenge Pelosi Trials that begin when Trump is inaugurated January 20, 2025.
ดังนั้น การพิจารณาคดีของเพโลซีเมื่อวันที่ 6 มกราคม 2021 จะสอดคล้องกับ Alien and Sedition Acts ได้อย่างไร? การพิจารณาคดีของเพโลซีเป็นเครื่องหมายแห่งการเฉลิมฉลองของสัตว์ร้ายจากเหวลึกไร้ก้นบึ้ง ผู้ซึ่งเพิ่งได้สังหารประธานาธิบดีผู้มั่งคั่งซึ่งได้ปลุกเร้ากระแสโลกาภิวัตน์ขึ้น ประวัติศาสตร์แห่งการเฉลิมฉลองนั้นเริ่มต้นขึ้นพร้อมกับช่วงเวลาของพิธีสาบานตนเข้ารับตำแหน่งของไบเดน และเป็นตัวแทนของช่วงเวลาหนึ่งซึ่งสิ้นสุดลงพร้อมกับพิธีสาบานตนเข้ารับตำแหน่งสมัยที่สองของทรัมป์ ควรสังเกตว่า ทรัมป์ลงสมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีสามครั้ง และในการลงสมัครครั้งแรกและครั้งสุดท้ายเขาได้รับชัยชนะ แต่ในครั้งกลาง ชัยชนะของเขาถูกช่วงชิงไปโดยอำนาจซึ่งพระคัมภีร์ระบุว่าเป็นบิดาแห่งการมุสา การพิจารณาคดีของเพโลซีซึ่งเริ่มต้นขึ้นพร้อมกับการเลือกตั้งที่ถูกขโมยไปนั้น ชี้ให้เห็นถึงการพิจารณาคดีของเพโลซีเพื่อการแก้แค้นชุดที่สอง ซึ่งเริ่มต้นขึ้นเมื่อทรัมป์เข้าพิธีสาบานตนรับตำแหน่งในวันที่ 20 มกราคม 2025
The period of the term of Joe Biden’s presidency begins with a series of Pelosi Trials and it ends with a series of Pelosi Trials. Both are political trials, but those prosecuted in the second set of trials are those who led out in the first trials. At Trump’s second inauguration the year 164 BC is marked. Trump’s second inauguration is typified by 164 BC, and the rededicating the Jewish temple represents the rededication of the political temple for a second time.
ช่วงเวลาแห่งวาระการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีของโจ ไบเดน เริ่มต้นด้วยลำดับของการไต่สวนของเปโลซี และสิ้นสุดลงด้วยลำดับของการไต่สวนของเปโลซี ทั้งสองเป็นการไต่สวนทางการเมือง แต่ผู้ที่ถูกดำเนินคดีในการไต่สวนชุดที่สองคือผู้ที่เป็นผู้นำในการไต่สวนครั้งแรก ในพิธีสาบานตนเข้ารับตำแหน่งสมัยที่สองของทรัมป์ ได้มีการกำหนดปี 164 ก่อนคริสตกาลไว้ พิธีสาบานตนเข้ารับตำแหน่งสมัยที่สองของทรัมป์มีแบบอย่างโดยปี 164 ก่อนคริสตกาล และการอุทิศพระวิหารของชาวยิวขึ้นใหม่เป็นภาพแทนของการอุทิศพระวิหารทางการเมืองขึ้นใหม่เป็นครั้งที่สอง
That was the very year that Antiochus Epiphanes died, and he was the power who pushed the religious practices of Greece upon the Jews, thus causing the Maccabean revolt of 167 BC. At Trump’s second inauguration in 2025, the religion of Greece (globalism) will be fully subdued in the United States, and satanic miracles will begin to empower the work of bringing church and state together. At that point Trump will sign executive orders that parallel the Alien and Sedition Acts, thus marking the beginning of the formation of the image of the beast (161 BC), and he will begin the second series of Pelosi Trials. The Alien and Sedition Acts mark the beginning of the period of the formation of the image of the beast, and that period ends at the Sunday law, as typified by 158 BC.
นั่นเป็นปีเดียวกับที่อันติโอคุส เอพิฟาเนสสิ้นชีวิต และเขาเป็นอำนาจที่ผลักดันหลักปฏิบัติทางศาสนาของกรีซให้แก่พวกยิว จึงก่อให้เกิดการกบฏของพวกมักคาบีในปี 167 ก่อนคริสตกาล เมื่อถึงพิธีสาบานตนเข้ารับตำแหน่งสมัยที่สองของทรัมป์ในปี 2025 ศาสนาของกรีซ (โลกาภิวัตน์) จะถูกปราบลงโดยสมบูรณ์ในสหรัฐอเมริกา และการอัศจรรย์ของซาตานจะเริ่มเสริมกำลังแก่งานแห่งการนำคริสตจักรกับรัฐมารวมเข้าด้วยกัน ณ จุดนั้น ทรัมป์จะลงนามในคำสั่งฝ่ายบริหารที่คู่ขนานกับกฎหมาย Alien and Sedition Acts อันเป็นการทำเครื่องหมายถึงการเริ่มต้นของการก่อรูปของรูปสัตว์ร้าย (161 ก่อนคริสตกาล) และเขาจะเริ่มการพิจารณาคดี Pelosi ชุดที่สอง กฎหมาย Alien and Sedition Acts เป็นเครื่องหมายถึงการเริ่มต้นของช่วงเวลาแห่งการก่อรูปของรูปสัตว์ร้าย และช่วงเวลานั้นสิ้นสุดลงที่กฎหมายวันอาทิตย์ ดังที่มีแบบอย่างไว้โดยปี 158 ก่อนคริสตกาล
Thus, the period that is the formation of the image of the beast begins with the “acts” that allow Trump to shut down the mainstream media, expel illegal aliens and arrest and bring to trial those who are involved with the conspiracy of the Democratic party. The beginning of the period marks the political persecution brought by Trump and it ends with religious persecution.
ดังนั้น ช่วงเวลาซึ่งเป็นการก่อรูปขึ้นของรูปจำลองของสัตว์ร้ายนั้น เริ่มต้นด้วย “การกระทำต่าง ๆ” ที่เปิดทางให้ทรัมป์สามารถปิดสื่อกระแสหลัก ขับไล่คนต่างด้าวผิดกฎหมาย และจับกุมพร้อมทั้งนำตัวผู้ที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการสมคบคิดของพรรคเดโมแครตเข้าสู่การพิจารณาคดีได้ การเริ่มต้นของช่วงเวลาดังกล่าวเป็นเครื่องหมายของการข่มเหงทางการเมืองที่ทรัมป์นำมา และช่วงเวลานั้นสิ้นสุดลงด้วยการข่มเหงทางศาสนา
In this sense the middle waymark of 1789 and the Constitution, is the Pelosi trials of 2021, which represent a period that ends with the same history as at the beginning, but the last set of Pelosi trials is a political reversal of those who are currently being prosecuted and imprisoned. The second waymark in the line of apostate Protestantism is the Pelosi trials that encompass the presidency of Joe Biden, and the period ends in January 2025, when the waymark of 1789, in the line of apostate Republicanism, arrives on January 20, 2025, with the executive orders that immediately follow Trump’s second inauguration. That begins a period with the nation speaking as a dragon (Alien and Sedition Acts), that leads to the Sunday law where the nation speaks as a dragon. In that period the Constitution, represented by 1789, is progressively overturned.
ในความหมายนี้ หลักหมายกลางของปี 1789 และรัฐธรรมนูญ คือการพิจารณาคดีของ Pelosi ในปี 2021 ซึ่งเป็นภาพแทนของช่วงเวลาหนึ่งที่สิ้นสุดลงด้วยประวัติศาสตร์แบบเดียวกันกับในตอนต้น แต่ชุดสุดท้ายของการพิจารณาคดี Pelosi เป็นการพลิกกลับทางการเมืองของบรรดาผู้ที่ในปัจจุบันกำลังถูกดำเนินคดีและถูกคุมขัง หลักหมายที่สองในเส้นของโปรเตสแตนต์ผู้ทรยศ คือการพิจารณาคดีของ Pelosi ที่ครอบคลุมช่วงตำแหน่งประธานาธิบดีของ Joe Biden และช่วงเวลาดังกล่าวสิ้นสุดลงในเดือนมกราคม 2025 เมื่อหลักหมายของปี 1789 ในเส้นของรีพับลิกันผู้ทรยศ มาถึงในวันที่ 20 มกราคม 2025 พร้อมกับคำสั่งฝ่ายบริหารที่ตามมาโดยทันทีหลังการเข้ารับตำแหน่งสมัยที่สองของ Trump นั่นเป็นจุดเริ่มต้นของช่วงเวลาที่ชนชาติกล่าวดังพญานาค (Alien and Sedition Acts) ซึ่งนำไปสู่กฎหมายวันอาทิตย์ที่ชนชาติกล่าวดังพญานาค ในช่วงเวลานั้น รัฐธรรมนูญซึ่งมีปี 1789 เป็นภาพแทน จะถูกล้มล้างลงอย่างต่อเนื่อง
At Trump’s second inauguration he becomes the eighth president that is of the seven, and the formation of the image of the beast identifies how the apostate horns of Protestantism and Republicanism come together as one horn, with the Protestants in control of the relationship. In the very same history those who have been called to be the one hundred and forty-four thousand are sealed in advance of being lifted up as the horn of true Protestantism at the soon coming Sunday law.
ในการเข้ารับตำแหน่งสมัยที่สองของทรัมป์ เขากลายเป็นกษัตริย์องค์ที่แปดซึ่งมาจากเจ็ดองค์นั้น และการก่อรูปของรูปจำลองของสัตว์ร้ายนั้นชี้ให้เห็นว่าบรรดาเขาที่ทรยศของโปรเตสแตนต์นิยมและลัทธิรีพับลิกันมารวมกันเป็นเขาเดียวอย่างไร โดยที่ฝ่ายโปรเตสแตนต์เป็นผู้ควบคุมความสัมพันธ์นั้น ในประวัติศาสตร์เดียวกันนี้ ผู้ที่ได้รับการทรงเรียกให้เป็นหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนนั้นได้รับการประทับตราไว้ล่วงหน้า ก่อนที่จะถูกยกชูขึ้นเป็นเขาแห่งโปรเตสแตนต์แท้ ณ กฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งจะมาถึงในไม่ช้า
The sealing message that is the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes, is that portion of Daniel that relates to the last days. That portion which is unsealed is the hidden history of Daniel eleven verse forty, and verses thirteen to fifteen align with that hidden history. Therefore, the message that is unsealed just before probation closes, that has been typified by the hidden prophetic message of Nebuchadnezzar’s image of the beasts, is the very message of the joining of the two sticks of the apostate horns of Protestantism and Republicanism represented by the Maccabees and Antiochus III in verse thirteen through fifteen.
ข่าวสารแห่งการประทับตรา ซึ่งคือวิวรณ์ของพระเยซูคริสต์ อันถูกเปิดผนึกขึ้นก่อนที่เวลาทดลองจะสิ้นสุดลงไม่นานนั้น คือส่วนหนึ่งของพระธรรมดาเนียลที่เกี่ยวเนื่องกับยุคสุดท้าย ส่วนที่ถูกเปิดผนึกนั้นคือประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นของดาเนียล บทที่สิบเอ็ด ข้อสี่สิบ และข้อสิบสามถึงข้อสิบห้านั้นสอดคล้องกับประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นนั้น ฉะนั้น ข่าวสารที่ถูกเปิดผนึกขึ้นก่อนที่เวลาทดลองจะสิ้นสุดลงไม่นาน ซึ่งได้ถูกทำให้เป็นแบบอย่างไว้โดยข่าวสารเชิงพยากรณ์ที่ซ่อนเร้นของรูปเคารพแห่งสัตว์ทั้งหลายของเนบูคัดเนสซาร์ ก็คือข่าวสารเดียวกันนั้นเองว่าด้วยการรวมเข้าด้วยกันของไม้สองท่อนแห่งเขาที่เสื่อมทรามของโปรเตสแตนต์นิยมและลัทธิสาธารณรัฐนิยม ซึ่งถูกแทนไว้โดยพวกมักคาบีและอันทิโอคัสที่ 3 ในข้อสิบสามถึงข้อสิบห้า.
The message identifying the formation of the image of the beast, is the message that conveys the sanctification that seals the true Protestant horn.
ข่าวสารที่ชี้ให้เห็นถึงการก่อตัวขึ้นของรูปสัตว์ร้ายนั้น คือข่าวสารที่ถ่ายทอดการชำระให้บริสุทธิ์ซึ่งประทับตราเขาโปรเตสแตนต์แท้จริงนั้นไว้.
In verse fourteen, in the year 200 BC, pagan Rome is first introduced into the prophetic narrative, as it rose up to protect the new infant king of Egypt, from an alliance against Egypt that had been formed by Antiochus III and Philip of Macedon. That year the Battle of Panium was carried out by Antiochus III against Ptolemy V. The introduction of the robbers of thy people, who establish the vision, an alliance between Antiochus and Philip, and the Battle of Panium all took place that year. Therefore, the waymark identifies an alliance between Antiochus, who typifies the Republican horn of the earth beast, and Philip of Macedon, the ancient name for Greece, typifying the United Nations.
ในข้อสิบสี่ ในปี 200 ก่อน ค.ศ. โรมนอกศาสนาถูกนำเข้าสู่เรื่องเล่าเชิงพยากรณ์เป็นครั้งแรก ขณะที่มันลุกขึ้นเพื่อคุ้มครองกษัตริย์ทารกองค์ใหม่แห่งอียิปต์ จากพันธมิตรที่ได้ก่อตั้งขึ้นเพื่อต่อต้านอียิปต์โดยอันทิโอคัสที่ 3 และฟีลิปแห่งมาซิโดเนีย ในปีนั้น ยุทธการที่พาเนียมได้ถูกดำเนินการโดยอันทิโอคัสที่ 3 ต่อสู้กับปโตเลมีที่ 5 การปรากฏขึ้นของคนปล้นแห่งชนชาติของเจ้า ผู้สถาปนานิมิต พันธมิตรระหว่างอันทิโอคัสกับฟีลิป และยุทธการที่พาเนียม ล้วนเกิดขึ้นในปีนั้น เพราะฉะนั้น หมุดหมายนี้จึงบ่งชี้ถึงพันธมิตรระหว่างอันทิโอคัส ผู้เป็นแบบของเขาแห่งสาธารณรัฐของสัตว์ร้ายแห่งแผ่นดินโลก กับฟีลิปแห่งมาซิโดเนีย ซึ่งเป็นนามโบราณของกรีซ อันเป็นแบบขององค์การสหประชาชาติ
At the prophetic level, at the Battle of Panium an alliance between the dragon (Macedon) and the false prophet (USA) takes place. The underlying motivation for the alliance was to divide up the domain of Egypt, which would represent a collapsing Russia.
ในระดับแห่งคำพยากรณ์ ณ ยุทธการปาเนียม ได้เกิดพันธมิตรขึ้นระหว่างพญานาค (มาซิโดเนีย) กับผู้พยากรณ์เท็จ (สหรัฐอเมริกา) แรงจูงใจเบื้องหลังของพันธมิตรนี้คือการแบ่งแยกอาณาเขตของอียิปต์ออกจากกัน ซึ่งจะเป็นตัวแทนของรัสเซียที่กำลังล่มสลาย.
When Jesus took His disciples to Panium, it was then named Caesarea Philippi. Herod the Great’s grandson, Herod Philippi had accomplished the restoration of the city and named it after Caesar Augustus and himself, thus Caesarea Philippi. Their relationship represents Rome with Rome, but Philippi is a lesser Rome in relation to Caesar, and at the prophetic level Herod Philippi represents Salome, the daughter of Herodias. Therefore, with the name Caesarea Philippi we find Herod Philippi representing the false prophet, and Caesar representing the papacy.
เมื่อพระเยซูทรงพาเหล่าสาวกของพระองค์ไปยังพาเนียม เมืองนั้นในเวลานั้นมีชื่อว่า ซีซารียา ฟีลิปปี เฮโรดมหาราชมีหลานชายคนหนึ่งคือ เฮโรด ฟีลิปปี ผู้ซึ่งได้บูรณะเมืองนั้นให้กลับคืนสภาพและตั้งชื่อเมืองตามทั้งซีซาร์ ออกุสตุส และตามชื่อตนเอง จึงเป็นชื่อว่า ซีซารียา ฟีลิปปี ความสัมพันธ์ของทั้งสองชื่อนี้เป็นภาพแทนของโรมกับโรม แต่ฟีลิปปีเป็นโรมที่ด้อยกว่าซีซาร์ และในระดับแห่งคำพยากรณ์ เฮโรด ฟีลิปปี เป็นภาพแทนของซาโลเม ธิดาของเฮโรเดียส ฉะนั้น ในชื่อ ซีซารียา ฟีลิปปี เราจึงพบว่า เฮโรด ฟีลิปปี เป็นภาพแทนของผู้พยากรณ์เท็จ และซีซาร์เป็นภาพแทนของสันตะปาปา
Panium’s prophetic history therefore sets forth two alliances, one where the false prophet (Trump) joins hands with the dragon (the United Nations), and the other where the false prophet (Trump) joins hands with the papacy (Caesar). In verse sixteen the Sunday law is represented, and it is there where the threefold union is implemented, but the arrangement was actually put in place prior to the Sunday law, in verse fifteen and the Battle of Panium.
ดังนั้น ประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ของปานิอุมจึงนำเสนอพันธมิตรสองประการ คือประการหนึ่งที่ผู้เผยพระวจนะเท็จ (Trump) จับมือกับพญานาค (องค์การสหประชาชาติ) และอีกประการหนึ่งที่ผู้เผยพระวจนะเท็จ (Trump) จับมือกับสันตะสำนัก (Caesar) ในข้อสิบหก มีการเป็นตัวแทนของกฎหมายวันอาทิตย์ และ ณ ที่นั้นเองที่สหภาพสามประการถูกนำไปปฏิบัติ แต่แท้จริงแล้วการจัดวางดังกล่าวได้ถูกสถาปนาไว้ก่อนกฎหมายวันอาทิตย์แล้ว คือในข้อสิบห้าและในยุทธการแห่งปานิอุม
“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.
“โดยพระราชกฤษฎีกาที่บังคับใช้สถาบันแห่งพระสันตะปาปา อันเป็นการละเมิดต่อพระบัญญัติของพระเจ้า ชาติของเราจะตัดขาดตนเองจากความชอบธรรมโดยสิ้นเชิง เมื่อโปรเตสแตนต์จะยื่นมือข้ามห้วงลึกไปจับมือกับอำนาจแห่งโรมัน เมื่อเธอจะเอื้อมข้ามเหวลึกไปประสานมือกับลัทธิทรงวิญญาณ เมื่อภายใต้อิทธิพลของการรวมตัวเป็นหนึ่งสามประการนี้ ประเทศของเราจะปฏิเสธทุกหลักการแห่งรัฐธรรมนูญของตนในฐานะรัฐบาลโปรเตสแตนต์และสาธารณรัฐ และจะจัดให้มีการเผยแพร่ความเท็จและความลวงของพระสันตะปาปา เมื่อนั้นเราย่อมรู้ได้ว่าเวลาแห่งการกระทำอันอัศจรรย์ของซาตานได้มาถึงแล้ว และอวสานก็ใกล้เข้ามาแล้ว” Testimonies, เล่ม 5, 451.
We will continue this study in our next article.
เราจะดำเนินการศึกษานี้ต่อไปในบทความถัดไปของเรา
“Revelation is not the creation or invention of something new, but the manifestation of what was, until revealed, unknown to human beings. The great and eternal truths contained in the gospel are revealed through diligent searching and humbling of ourselves before God. The divine Teacher leads the mind of the humble seeker for truth; and by the Holy Spirit’s guidance, the truths of the Word are made known to him. And there can be no more certain and efficient way of knowledge than in being thus guided. The promise of the Saviour was, ‘When he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth.’ It is through the impartation of the Holy Spirit that we are made to understand the Word of God.
“การเปิดเผยนั้นมิใช่การสร้างหรือการประดิษฐ์สิ่งใหม่ขึ้น แต่เป็นการสำแดงสิ่งซึ่งเดิมมีอยู่แล้ว ทว่าก่อนที่จะถูกเปิดเผยนั้น มนุษย์ยังไม่รู้จัก ความจริงอันยิ่งใหญ่และนิรันดร์ซึ่งบรรจุอยู่ในพระกิตติคุณได้รับการเปิดเผยผ่านการค้นคว้าอย่างอุตสาหะและการถ่อมตนของเราเองเฉพาะพระพักตร์พระเจ้า พระอาจารย์ฝ่ายสวรรค์ทรงนำความคิดจิตใจของผู้แสวงหาความจริงด้วยความถ่อมใจ และโดยการทรงนำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ความจริงแห่งพระวจนะก็เป็นที่รู้แจ้งแก่เขา และไม่มีหนทางใดที่จะทำให้เกิดความรู้ได้อย่างแน่นอนและมีประสิทธิภาพยิ่งไปกว่าการได้รับการทรงนำเช่นนี้ พระสัญญาของพระผู้ช่วยให้รอดมีว่า ‘เมื่อพระองค์นั้น คือพระวิญญาณแห่งความจริงเสด็จมาแล้ว พระองค์จะทรงนำท่านทั้งหลายไปสู่ความจริงทั้งสิ้น’ การที่เราถูกทำให้เข้าใจพระวจนะของพระเจ้านั้น ก็โดยการประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์”
“The psalmist writes, ‘Wherewithal shall a young man cleanse his way? by taking heed thereto according to thy word. With my whole heart have I sought thee: O let me not wander from thy commandments. . . . Open thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of thy law.’
ผู้ประพันธ์เพลงสดุดีเขียนว่า “ชายหนุ่มจะชำระทางของตนให้สะอาดได้ด้วยสิ่งใด? ด้วยการระวังตามพระวจนะของพระองค์ ด้วยสุดใจของข้าพระองค์ ข้าพระองค์ได้แสวงหาพระองค์ ขออย่าให้ข้าพระองค์หลงไปจากพระบัญญัติของพระองค์.... ขอทรงเปิดตาของข้าพระองค์ เพื่อข้าพระองค์จะได้เห็นสิ่งอัศจรรย์จากพระธรรมของพระองค์”
“We are admonished to seek for the truth as for hid treasure. The Lord opens the understanding of the true seeker after truth; and the Holy Spirit enables him to grasp the truths of revelation. This is what the psalmist means when he asks that his eyes may be opened to behold wondrous things out of the law. When the soul pants after the excellencies of Jesus Christ, the mind is enabled to grasp the glories of the better world. Only by the aid of the divine Teacher can we understand the truths of the Word of God. In Christ’s school we learn to be meek and lowly because there is given to us an understanding of the mysteries of godliness.
“เราทั้งหลายได้รับการตักเตือนให้แสวงหาความจริงดังเสาะหาขุมทรัพย์ที่ซ่อนไว้ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดความเข้าใจของผู้แสวงหาความจริงอย่างแท้จริง และพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงทำให้เขาสามารถหยั่งจับความจริงแห่งการสำแดงได้ นี่คือสิ่งที่ผู้ประพันธ์เพลงสดุดีหมายถึงเมื่อทูลขอให้พระเนตรของตนถูกเปิด เพื่อจะได้เห็นสิ่งอัศจรรย์จากพระราชบัญญัติ เมื่อจิตวิญญาณกระหายหาความประเสริฐเลิศของพระเยซูคริสต์ จิตใจก็จะสามารถหยั่งเห็นพระสิริแห่งโลกที่ดีกว่าได้ โดยอาศัยความช่วยเหลือจากพระอาจารย์ฝ่ายพระเจ้าเท่านั้น เราจึงจะเข้าใจความจริงทั้งหลายแห่งพระวจนะของพระเจ้าได้ ในโรงเรียนของพระคริสต์ เราเรียนรู้ที่จะอ่อนสุภาพและถ่อมใจ เพราะมีการประทานความเข้าใจในความล้ำลึกแห่งความเป็นพระเจ้าแก่เรา”
“He who inspired the Word was the true expositor of the Word. Christ illustrated his teachings by calling the attention of his hearers to the simple laws of nature, and to the familiar objects which they daily saw and handled. Thus he led their minds from the natural to the spiritual. Many failed of grasping at once the meaning of his parables; but as they day by day came in contact with the objects with which the Great Teacher had associated spiritual truths, some discerned the lessons of divine truth he had sought to impress, and these were convinced of the truth of his mission and converted to the gospel.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.
“พระองค์ผู้ทรงดลใจพระวจนะ ทรงเป็นพระผู้อธิบายพระวจนะที่แท้จริง พระคริสต์ทรงทำให้คำสอนของพระองค์แจ่มชัดโดยทรงเรียกความสนใจของผู้ฟังไปยังกฎอันเรียบง่ายของธรรมชาติ และไปยังสิ่งต่าง ๆ ที่คุ้นตา ซึ่งเขาเหล่านั้นเห็นและจับต้องอยู่ทุกวัน ดังนั้นพระองค์จึงทรงนำความคิดของพวกเขาจากสิ่งธรรมชาติไปสู่สิ่งฝ่ายจิตวิญญาณ หลายคนไม่อาจเข้าใจความหมายแห่งอุปมาเรื่องเล่าของพระองค์ได้ในทันที แต่เมื่อวันแล้ววันเล่าพวกเขาได้มาสัมผัสกับสิ่งต่าง ๆ ซึ่งพระอาจารย์ยิ่งใหญ่ทรงเชื่อมโยงไว้กับความจริงฝ่ายจิตวิญญาณ บางคนก็เริ่มมองเห็นบทเรียนแห่งความจริงของพระเจ้าที่พระองค์ทรงมุ่งหมายจะประทับไว้ และคนเหล่านี้ก็เชื่อมั่นในความจริงแห่งพันธกิจของพระองค์และกลับใจมารับข่าวประเสริฐ” Sabbath School Worker, December 1, 1909.