ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นของข้อที่สี่สิบ - หมายเลขสิบสี่

ในบทความก่อนหน้านี้ เราได้จัดให้ลักษณะเชิงพยากรณ์ของแตรใบที่ห้า ซึ่งเป็นวิบัติประการที่หนึ่ง สอดคล้องกับกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งกำลังจะมาถึงในไม่ช้า เมื่อพิจารณาแตรใบที่ห้าว่าเป็นแตรแรกในบรรดาสามแตรสุดท้าย จากแนวทางที่ว่าประการแรกเป็นภาพประกอบของประการสุดท้าย ก็ทำให้บทบาทเชิงพยากรณ์ของอิสลามแห่งวิบัติประการที่หนึ่งสอดคล้องกับแผ่นดินไหวในวิวรณ์ บทที่สิบเอ็ด วันถัดจากที่เราได้อภิปรายบทความนี้ในการประชุมวันสะบาโต ข้าพเจ้าได้รับอีเมลจากสหายคนหนึ่ง และสหายผู้นั้นก็กำลังพยายามจัดให้แตรใบที่หก ซึ่งเป็นวิบัติประการที่สอง สอดคล้องกับกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งกำลังจะมาถึงในไม่ช้าเช่นกัน นี่เป็นแนวทางที่ถูกต้อง เพราะแตรสามใบสุดท้ายเป็นวิบัติสามประการ

แตรสามประการสุดท้ายเป็นสัญลักษณ์ที่มีลักษณะเฉพาะภายในบรรดาแตรทั้งเจ็ด เช่นเดียวกับที่คริสตจักรสามแห่งสุดท้ายมีลักษณะเฉพาะต่างจากสี่แห่งแรก และตราประทับสามดวงสุดท้ายมีลักษณะเฉพาะภายในบรรดาตราประทับทั้งเจ็ด ความจริงเชิงพยากรณ์นี้ได้รับการกล่าวถึงอยู่บ่อยครั้งตลอดหลายปีที่ผ่านมา พร้อมกับการพิจารณาแสงสว่างที่เกิดขึ้นจากการพิจารณาภัยพิบัติประการที่หนึ่งและประการที่สามในฐานะสัญลักษณ์แห่งอัลฟาและโอเมกา เราจำเป็นต้องพิจารณาภัยพิบัติทั้งสามประการด้วยว่าเป็นการประยุกต์ใช้คำพยากรณ์ในลักษณะสามชั้นด้วยเช่นกัน

การประยุกต์ใช้คำพยากรณ์สามชั้นชี้ให้เห็นว่า ลักษณะเชิงพยากรณ์ทั้งปวงของวิบัติครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สองจะปรากฏอยู่ในวิบัติครั้งที่สามด้วย วิบัติครั้งที่หนึ่งคืออิสลามแห่งอาระเบีย และวิบัติครั้งที่สองคืออิสลามแห่งตุรกี วิบัติครั้งที่หนึ่งมีไว้เพื่อ “ทรมาน” และวิบัติครั้งที่สองมีไว้เพื่อ “ฆ่า” มนุษย์หนึ่งในสามส่วน

มนุษย์อีกสองในสามซึ่งมิได้ถูกฆ่านั้น หาได้กลับใจไม่।

แตรทั้งเจ็ดเป็นแบบอย่างของภัยพิบัติสุดท้ายทั้งเจ็ด และในข้อยี่สิบนั้น แตรเหล่านั้นถูกเรียกว่าเป็นภัยพิบัติ สหรัฐอเมริกาเป็นหนึ่งในสามส่วนของสหภาพสามประการ คือพญานาค สัตว์ร้าย และผู้พยากรณ์เท็จ และมันถูกสังหารในฐานะอาณาจักรที่หก ณ กฎหมายวันอาทิตย์ ความตายของมันเกิดขึ้นเพราะการนมัสการอันเท็จ ซึ่งมีแบบอย่างโดย “การงานแห่งมือของเขาทั้งหลาย” คือการ “นมัสการ” “ผีและรูปเคารพที่ทำด้วยทองคำ เงิน ทองสัมฤทธิ์ ศิลา และไม้” พร้อมทั้ง “การฆาตกรรม” “เวทมนตร์” “การล่วงประเวณี” และ “การลักขโมย”

การนมัสการเท็จ ซึ่งมีการนมัสการในวันอาทิตย์เป็นแบบอย่างเชิงสัญลักษณ์ คือ “เหตุ” ที่ต้องกลับใจเสียใหม่ แต่พวกเขามิได้กลับใจ ดังนั้น “ผล” จึงเป็นความทรมานและความตายที่ตั๊กแตนแห่งอิสลามนำมาให้ แม้ว่ามนุษย์หนึ่งในสาม คือสหรัฐอเมริกา จะถูกฆ่า ณ เวลากฎหมายวันอาทิตย์ แต่อีกสองในสามก็มิได้กลับใจ.

วิบัติประการที่หนึ่งและประการที่สองสอดคล้องกับทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สองในประวัติศาสตร์แห่งขบวนการมิลเลอร์ไรต์ และประวัติศาสตร์นั้นถูกทำซ้ำอย่างครบถ้วนทุกประการในประวัติศาสตร์ของชนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน ประวัติศาสตร์ของชนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนนั้นคือประวัติศาสตร์ของทูตสวรรค์องค์ที่สาม และสอดคล้องกับวิบัติประการที่สาม เช่นเดียวกับที่หลักหมายต่าง ๆ ของประวัติศาสตร์มิลเลอร์ไรต์ถูกทำซ้ำในประวัติศาสตร์ของชนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน ฉันใด หลักหมายต่าง ๆ ของวิบัติประการที่หนึ่งและประการที่สองก็จะถูกทำซ้ำในประวัติศาสตร์ของทูตสวรรค์องค์ที่สามฉันนั้น

งานของเราในฐานะนักศึกษาคำพยากรณ์ คือการรวมข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สองเข้าไว้ในข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สาม หากปราศจากข่าวสารสองประการแรก ก็ไม่อาจมีข่าวสารประการที่สามได้ เพราะ “ย่อมไม่อาจมีประการที่สามได้หากปราศจากประการที่หนึ่งและที่สอง” ข้อนี้เป็นจริงในแง่ของ ‘ลำดับ’ เพราะหากไม่มีประการที่หนึ่งและที่สอง ประการที่สามก็ย่อมกลายเป็นประการแรกแท้จริงไป อีกทั้งยังเป็นจริงในแง่ของ ‘เนื้อหา’ ด้วย เพราะลักษณะเชิงพยากรณ์ของประการที่หนึ่งและที่สอง เป็นตัวระบุลักษณะของประการที่สาม ในทางคณิตศาสตร์ ย่อมไม่มีประการที่สามหากปราศจากประการที่หนึ่งและที่สอง และในทางคำพยากรณ์ ย่อมไม่มีหลักหมายต่าง ๆ ในทูตสวรรค์องค์ที่สาม หากละเว้นหลักหมายของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สองเสีย

หน้าที่ของเราคือการแสดงให้เห็นว่า “ในแนวเส้นแห่งประวัติศาสตร์คำพยากรณ์ สิ่งทั้งหลายที่ได้เป็นมาแล้ว” ในขบวนการมิลเลอไรต์นั้นเป็นอย่างไร และ “สิ่งทั้งหลายที่จะเป็น” ในขบวนการของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันนั้นเป็นอย่างไร

การผสานข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สองเข้าด้วยกัน คือสิ่งที่ทำให้แผ่นดินโลกสว่างไสวขึ้น เมื่อทูตสวรรค์แห่งวิวรณ์บทที่สิบแปดลงมา นางได้กล่าวไว้ว่า “‘ภายหลังเหตุการณ์เหล่านี้’ ยอห์นกล่าวว่า ‘ข้าพเจ้าได้เห็นทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งลงมาจากสวรรค์ มีอำนาจยิ่งใหญ่ และแผ่นดินโลกก็สว่างไสวด้วยสง่าราศีของท่าน’ ในการส่องสว่างนี้ แสงสว่างของข่าวสารทั้งสามได้ถูกรวมเข้าด้วยกัน” “การส่องสว่าง” ที่สัมพันธ์กับการที่ “แผ่นดินโลก” ถูกทำให้ “สว่างไสว” นั้น สำเร็จขึ้นเมื่อ “แสงสว่างของข่าวสารทั้งสามได้ถูกรวมเข้าด้วยกัน” งานแห่งการผสานข่าวสารทั้งสามทีละบรรทัดเข้าด้วยกัน โดยนำประวัติศาสตร์ของขบวนการมิลเลอร์ไรต์มาเทียบขนานสองเส้นกับประวัติศาสตร์ของชนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันนั้น จะต้องสำเร็จขึ้นด้วยการเกี่ยวเนื่องกับวิบัติทั้งสามด้วยเช่นกัน

การล่มสลายของบาบิโลน ตามที่ทูตสวรรค์องค์ที่สองได้ประกาศนั้น ไม่อาจแยกออกจากข่าวสารของทูตสวรรค์องค์แรกได้ ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์แรกได้ชี้ระบุการเสด็จกลับมาครั้งที่สองของพระคริสต์ในปี 1843 และเมื่อข่าวสารนั้นล้มเหลว ผลของข่าวสารนั้นก็ก่อให้เกิดการล่มสลายของคริสตจักรโปรเตสแตนต์ ผลนั้นคือทูตสวรรค์องค์ที่สอง ส่วนเหตุคือล้มเหลวของทูตสวรรค์องค์แรก หากไม่มีทูตสวรรค์องค์แรก ก็จะไม่มีการล่มสลายของบาบิโลนตามที่ทูตสวรรค์องค์ที่สองได้ประกาศ องค์ประกอบที่ผูกเหตุและผลเข้าด้วยกันคือ “เวลา” “เวลา” (1843) มิได้บังเกิดขึ้นจริง และความล้มเหลวนั้นได้ก่อให้เกิด “ผล” ส่วน “เหตุ” คือความผิดพลาดในการระบุว่าคำพยากรณ์ทั้งสามประการซึ่งมิลเลอร์ได้สรุปอย่างไม่ถูกต้องว่าจะสิ้นสุดลงราวปี 1843 คำพยากรณ์ทั้งสามนั้นคือ 1335, 2300, และ 2520 ปี ซึ่งมิลเลอร์เชื่อว่าจะสิ้นสุดลงพร้อมกับการที่พระคริสต์เสด็จมาในเมฆในปี 1843 เมื่อคำพยากรณ์เรื่องเวลา ซึ่งมิลเลอร์เข้าใจอย่างไม่ถูกต้อง ล้มเหลวลง จึงเป็นเหตุให้พวกโปรเตสแตนต์ปฏิเสธข่าวสารของทูตสวรรค์องค์แรก และทูตสวรรค์องค์ที่สองก็มา ทูตสวรรค์องค์แรกคือ “เหตุ” และองค์ที่สองคือ “ผล”

ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สองไม่อาจแยกออกจากกันได้ เพราะทั้งสองเชื่อมโยงกันในเชิงคำพยากรณ์โดยเวลาเชิงพยากรณ์ วิบัติประการที่หนึ่งและประการที่สองก็เชื่อมโยงกันในเชิงคำพยากรณ์โดย “เวลา” เช่นกัน คำพยากรณ์เรื่องเวลาของวิบัติประการที่หนึ่ง ซึ่งระบุช่วงเวลาแห่งการทรมานหนึ่งร้อยห้าสิบปี สิ้นสุดลงตรงกับจุดที่คำพยากรณ์เรื่องเวลาของวิบัติประการที่สอง ซึ่งสังหาร และมีระยะเวลาสามร้อยเก้าสิบเอ็ดปีกับสิบห้าวัน เริ่มต้นขึ้นอย่างพอดี คำพยากรณ์เรื่องเวลาเชื่อมโยงวิบัติประการที่หนึ่งและประการที่สอง และยังเชื่อมโยงข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สองด้วย

การสำเร็จของคำพยากรณ์เรื่องเวลาแห่งวิบัติประการที่หนึ่งและประการที่สอง ได้เสริมพลังแก่ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่ง และนำทูตสวรรค์แห่งวิวรณ์บทที่สิบลงมาเพื่อส่องสว่างแก่โลกด้วยพระสิริของเขา เมื่อกล่าวถึงทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่ง ซิสเตอร์ไวท์ได้บันทึกไว้ว่า นาง “ได้รับบอกว่าพันธกิจของเขาคือการส่องสว่างแก่แผ่นดินโลกด้วยพระสิริของเขา และเตือนมนุษย์ถึงพระพิโรธของพระเจ้าที่กำลังจะมาถึง” นั่นคือพันธกิจเดียวกันทุกประการกับของทูตสวรรค์องค์ที่สามแห่งวิวรณ์บทที่สิบแปด

การสำเร็จของคำพยากรณ์เรื่องเวลาแห่งวิบัติประการที่หนึ่งและประการที่สอง ได้นำทูตสวรรค์ลงมาเพื่อทำให้แผ่นดินโลกสว่างไสวด้วยรัศมีของท่านในปี 1840 อันเป็นการประทานฤทธิ์อำนาจแก่ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่ง และการสำเร็จของวิบัติประการที่สามได้นำทูตสวรรค์ลงมาเพื่อทำให้แผ่นดินโลกสว่างไสวด้วยรัศมีของท่านในวันที่ 9/11 อันเป็นการประทานฤทธิ์อำนาจแก่ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สาม การทำให้แผ่นดินโลกสว่างไสวนั้นสำเร็จขึ้นโดยการรวมกันของขบวนการทั้งสองในการประยุกต์ใช้แบบคู่ขนาน—บรรทัดต่อบรรทัด ข่าวสารแห่งวิบัติทั้งสามประการนั้นเองที่ประทานฤทธิ์อำนาจแก่ข่าวสารของทูตสวรรค์ทั้งสาม พวกมันถูกถักทอเข้าด้วยกันเป็นสองเส้น; เส้นหนึ่งเป็นภายใน และอีกเส้นหนึ่งเป็นภายนอก ทูตสวรรค์ทั้งสามเป็นภาพแทนของงานของประชากรของพระเจ้า และงานของพวกเขาได้รับฤทธิ์อำนาจจากการสำเร็จของวิบัติทั้งสามประการ ภายนอกคือศาสนาอิสลามและงานเชิงพยากรณ์ของมัน ส่วนภายในคือพระคริสต์ในประชากรของพระองค์—ความหวังแห่งสง่าราศี ด้วยเหตุนี้ ยูดาห์จึงถูกผูกไว้กับลาในคำพยากรณ์ของยาโคบ concerning symbolism of his twelve sons in the last days.

พระคริสต์ทรงเป็นสิงโตแห่งเผ่ายูดาห์ ผู้ทรงชำระฉลองพระองค์ของพระองค์ในโลหิต และผู้ทรงเป็น “เถาองุ่นอันเลิศ” ซึ่งในเชิงคำพยากรณ์ได้ถูกผูกไว้กับ “ลูกลา” ข่าวสารภายนอกของวิบัติทั้งสามนั้นผูกพันอยู่กับข่าวสารภายในของทูตสวรรค์ทั้งสาม ทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สองดำเนินขนานกับทูตสวรรค์องค์ที่สาม และวิบัติที่หนึ่งกับวิบัติที่สองก็จำต้องดำเนินขนานกับวิบัติที่สามด้วย

สงครามแห่งนีนะเวห์คือ “กุญแจ” ที่นำความมืดของศาสนาอิสลามมาสู่โลก เมื่อบาดแผลถึงตายของโรมันคาทอลิกได้รับการรักษาให้หาย ณ กฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งใกล้จะมาถึง อันเป็นแผ่นดินไหวแห่งพระธรรมวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด ที่ซึ่งวิบัติประการที่สามมาถึงอย่างฉับพลัน มันมาถึงใน “ชั่วโมง” แห่งแผ่นดินไหวนั้น

กฎหมายวันอาทิตย์เป็นจุดเริ่มต้นของช่วงเวลาแห่งการทดสอบด้วยรูปเคารพของสัตว์ร้ายสำหรับโลก และสงครามแห่งนีนะเวห์คือกุญแจที่ระบุถึงการพิชิตอาณาจักรที่หก ขณะที่หญิงแพศยาแห่งเมืองไทระถูกระลึกถึง เมื่อเธอเริ่มร้องเพลงของตนตามความสำเร็จครบถ้วนแห่งอิสยาห์ บทที่ยี่สิบสาม การทดสอบด้วยรูปเคารพของสัตว์ร้ายคือบททดสอบที่ใช้ตัดสินชะตานิรันดร์ของบุคคลหนึ่ง และชะตานั้นถูกตัดสินก่อนเวลาปิดพระกรุณาคุณ เวลาปิดพระกรุณาคุณสำหรับโลกมาถึงเมื่อมีคาเอลทรงลุกขึ้นยืน ช่วงเวลาแห่งการทดสอบด้วยรูปเคารพของสัตว์ร้ายสำหรับโลกในวิวรณ์ บทที่สิบสาม ข้อสิบสองเป็นต้นไป มีแบบอย่างปรากฏไว้ในช่วงเวลาแห่งการทดสอบด้วยรูปเคารพของสัตว์ร้ายสำหรับสหรัฐอเมริกา

ช่วงเวลาแห่งการทดสอบด้วยรูปสัตว์ร้ายในสหรัฐอเมริกา แยกและประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนแห่งวิวรณ์บทที่เจ็ด และช่วงเวลาแห่งการทดสอบด้วยรูปสัตว์ร้ายสำหรับโลก ประทับตรามหาชนเป็นอันมากแห่งวิวรณ์บทที่เจ็ด

กุญแจซึ่งถูกแทนโดยศึกแห่งนีนะเวห์บ่งชี้ถึงการเริ่มต้นของช่วงเวลาแห่งการทดสอบเรื่องรูปเคารพสำหรับโลก ขณะเดียวกันก็เป็นเครื่องหมายถึงจุดสิ้นสุดของช่วงเวลาแห่งการทดสอบเรื่องรูปเคารพสำหรับสหรัฐอเมริกา กุญแจดอกหนึ่งซึ่งถูกแทนโดยศึกแห่งนีนะเวห์เปิดบ่อไร้ก้นบึ้ง อันนำมาซึ่งกระแสน้ำหลากของอิสลาม ซึ่งถูกแทนในโลกว่าเป็นตั๊กแตน กุญแจนั้น ณ ตอนปลายของเสียงร้องเที่ยงคืน ถูกใช้เป็นแบบอย่างโดยกุญแจที่เปิดบ่อเดียวกันนั้นเองในสหรัฐอเมริกา ณ ตอนต้นของเสียงร้องเที่ยงคืน

กุญแจในสหรัฐอเมริกาถูกนำเสนอไว้ในเลวีนิติ บทที่ยี่สิบสาม ในฐานะเทศกาลเป่าแตร เมื่อปลาถูกปล่อยให้เป็นอิสระ ณ จุดเริ่มต้นแห่งการประกาศเสียงร้องเวลาเที่ยงคืน กุญแจนั้นถูกหมุนเมื่อ fireballs of Nashville มาถึง เทศกาลเป่าแตร และการโจมตีแนชวิลล์เมื่ออิสลามถูกปล่อยให้เป็นอิสระ เป็นแบบอย่างถึงยุทธการแห่งนีนะเวห์ ณ เวลาของกฎหมายวันอาทิตย์

กฎหมายวันอาทิตย์คือจุดสิ้นสุดแห่งการประกาศเสียงร้องแห่ง “เที่ยงคืน” เพราะเมื่อนั้นเสียงร้องจะเปลี่ยนไปเป็นเสียงร้อง “อันดัง” และจุดเริ่มต้นของช่วงเวลานั้นจะต้องเป็นภาพประกอบของจุดสิ้นสุดตามความจำเป็นเชิงพยากรณ์ ในวิบัติประการแรก อิสลามจะต้องทรมานกองทัพแห่งโรม ซึ่งเป็นแบบอย่างของสหรัฐอเมริกา เป็นเวลาหนึ่งร้อยห้าสิบปี กุญแจ (ยุทธการที่นีนะเวห์) เป็นเครื่องหมายบ่งชี้จุดเริ่มต้นของการประกาศเสียงร้องแห่งเที่ยงคืน เช่นเดียวกับเทศกาลเป่าแตร ในเลวีนิติ บทที่ยี่สิบสาม มีระยะเวลาสิบห้าวันระหว่างเทศกาลเป่าแตรกับเพ็นเทคอสต์ ซึ่งก็คือเทศกาลอยู่เพิงด้วย สิบห้าวันนั้นในช่วงเวลาแห่งการทดสอบเรื่องรูปเคารพของสัตว์ร้ายในสหรัฐอเมริกา สอดคล้องกับหนึ่งร้อยห้าสิบปีแห่งการทรมานในวิบัติประการแรก สิบห้าเป็นหนึ่งในสิบของหนึ่งร้อยห้าสิบ

สิบห้าวันนั้น (หนึ่งร้อยห้าสิบปี) สิ้นสุดลงเมื่อสามร้อยเก้าสิบเอ็ดปีและสิบห้าวันเริ่มต้นขึ้น นับตั้งแต่วันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 เวลาเชิงพยากรณ์ย่อมไม่อาจนำมาใช้ได้อีก ดังนั้น หนึ่งร้อยห้าสิบปีแห่งการทรมานจึงเป็นสัญลักษณ์ของสิบห้าวันในเลวีนิติ บทที่ยี่สิบสาม ซึ่งเริ่มต้นด้วยเทศกาลแตร และห้าวันถัดมาคือการเสด็จขึ้นของธงสัญญาณ และห้าวันถัดมาคือการพิพากษาแห่งวันลบมลทินบาป และต่อจากนั้นอีกห้าวันถึงการเทพระพรแบบเพ็นเทคอสต์

ที่นั่น “ชั่วโมงหนึ่ง และวันหนึ่ง และเดือนหนึ่ง และปีหนึ่ง เพื่อจะฆ่ามนุษย์เสียหนึ่งในสามส่วน” ก็เริ่มต้นขึ้น “ชั่วโมง” นั้นคือชั่วโมงแห่งแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ ซึ่งคือกฎหมายวันอาทิตย์ “วัน” นั้นคือวันแห่งการสนองตอบขององค์พระผู้เป็นเจ้า เมื่อคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสฝ่ายเลาดีเซียถูกคายออกจากพระโอษฐ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า

“ชั่วโมง” แห่งแผ่นดินไหวนั้นคือ “วันแห่งหายนะของพวกเขา” นั่นคือการพิพากษาผู้ที่อยู่ในแอ๊ดเวนติสม์ซึ่งไม่มีความเข้าใจในความรู้ที่ได้เพิ่มขึ้นในวาระสุดท้าย พวกเขาได้เลือกศิลาปลอมเพื่อใช้สร้างเรือนของตนไว้บนนั้น และโดยความเป็นจริงแล้ว ศิลาของพวกเขาก็คือทราย

“เดือน” นี้หมายถึงเดือนแรก

“ชั่วโมง” แห่งกฎหมายวันอาทิตย์มาถึง อิสลามแห่งวิบัติประการที่สามโจมตีอย่างไม่คาดคิด และแอ๊ดเวนติสม์แบบเลาดีเซียต้องอับอาย เพราะพวกเขาได้วางใจในศิลาแห่งงู ณ เวลานั้น ในเดือนแรก ฝนชุกปลายฤดูจะถูกเทพลงเหนือประชากรที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ เมื่อถึงจุดนั้น สหรัฐอเมริกาถูกสังหาร หลังจากการทรมานซึ่งดำเนินต่อเนื่องมาจากแนชวิลล์ การทรมานซึ่งคือการทำลายบรรดานครทั้งหลายได้เริ่มต้นขึ้น และในชั่วโมงแห่งกฎหมายวันอาทิตย์นั้น สหรัฐอเมริกาสิ้นสุดลง (ถูกสังหาร) ในฐานะอาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ เป็นการเปิดฉากช่วงเวลาแห่งการทดสอบด้วยรูปของสัตว์ร้ายสำหรับโลก ซึ่งสิ้นสุดลงเมื่ออาณาจักรที่แปดมาถึงจุดจบของมัน โดยไม่มีผู้ใดช่วยเหลือ (ถูกสังหาร)

แม่น้ำยูเฟรติสมีความเกี่ยวข้องเชิงสัญลักษณ์กับศาสนาอิสลาม และคำว่า “ยูเฟรติส” มีความหมายว่า “อุดมสมบูรณ์” หรือ “ปะทุออกมา” ในวิบัติประการที่สอง ลมทั้งสี่ซึ่งถูกผูกมัดไว้ที่แม่น้ำยูเฟรติสก็ถูกปล่อยออกมา.

แม่น้ำยูเฟรติสเป็นสัญลักษณ์แทนพรมแดนด้านตะวันออกของแผ่นดินแห่งพระสัญญา และในคำพยากรณ์นั้น อิสลามคือ “บุตรแห่งทิศตะวันออก” ลักษณะเชิงพยากรณ์ของพวกเขาคือ การถูกยับยั้งและการถูกปลดปล่อย โดยเริ่มต้นจากเหตุการณ์ที่นางฮาการ์ถูกนางซาราห์ยับยั้งไว้

อิชมาเอลได้รับการทรงกระทำให้เกิดผลดก และแม่น้ำยูเฟรติสหมายถึงความอุดมผล เมื่อสิ้นสุดคำพยากรณ์หนึ่งร้อยห้าสิบปีแห่งการทรมานของวิบัติประการแรก คำพยากรณ์เรื่องหนึ่งชั่วโมง หนึ่งวัน หนึ่งเดือน และหนึ่งปี ก็ได้เริ่มขึ้น เมื่ออิสลามถูกปล่อยออกมาเพื่อประหารมนุษย์หนึ่งในสามส่วน ในกฎหมายวันอาทิตย์ อาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ถูกประหาร และมันเป็นหนึ่งในสามส่วนของโรมสมัยใหม่ อิสลามได้ถูกยับยั้งไว้เมื่อวันที่ 11 สิงหาคม ค.ศ. 1840 ในเวลาที่ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์แรกได้รับการเสริมกำลัง และมันถูกปล่อยออกมาในเวลาที่ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สามได้รับการเสริมกำลังเมื่อ 9/11

ในวันที่ 9/11 การประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันได้เริ่มขึ้น เมื่อการพิพากษาคนตายสิ้นสุดลง และการพิพากษาคนเป็นได้เริ่มต้นขึ้น เมื่ออิสลามแห่งวิบัติประการที่สามถูกปล่อยออกมาในวันที่ 9/11 มันก็ถูกยับยั้งไว้ในทันทีระหว่างช่วงเวลาแห่งการประทับตรา

“ช่วงเวลาสั้น” ที่นำไปสู่การสิ้นสุดแห่งเวลาทดลอง คือช่วงเวลาที่ “พระคริสต์ทรงอยู่ในสถานบริสุทธิ์” กำลัง “ทรงปิดฉาก” “พระราชกิจแห่งความรอด”

“การลบมลทินบาปของประชากรของพระองค์” เกิดขึ้นระหว่างการพิพากษาคนเป็นทั้งหลาย.

เพื่อที่จะกลับใจเสียใหม่ มนุษย์จำต้องมีชีวิตอยู่ และการกลับใจซึ่งเปโตรกล่าวถึง ณ ที่นี้ในความหมายอันสมบูรณ์นั้น เกิดขึ้นเมื่อ “วาระแห่งความชื่นบานจะมาถึง” การหยุดพักและความชื่นบานนั้นคือฝนปลายฤดู ซึ่งได้เริ่มขึ้นเมื่อทูตสวรรค์ผู้ทรงฤทธานุภาพในวิวรณ์ บทที่สิบแปด เสด็จลงมาเพื่อทำให้แผ่นดินโลกสว่างไสวด้วยพระสิริของพระองค์ ทูตสวรรค์ผู้ทรงฤทธานุภาพองค์นั้นยังเป็นทูตสวรรค์องค์แรกแห่งวันที่ 11 สิงหาคม ค.ศ. 1840 ผู้ซึ่งเสด็จลงมาเมื่ออิสลามถูกยับยั้งไว้ และทูตสวรรค์องค์นั้นก็ “มิใช่ผู้ใดอื่นน้อยไปกว่าพระเยซูคริสต์” “ความชื่นบาน” และ “วาระแห่งการคืนสภาพของสารพัดสิ่ง” เริ่มต้นขึ้นพร้อมกับการที่อิสลามถูกปล่อยออกมาเพื่อทำให้บรรดาประชาชาติพิโรธ แล้วจึงถูกยับยั้งไว้ในระหว่างที่หนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนกำลังได้รับการประทับตรา 9/11 เป็นเครื่องหมายแห่งวาระแห่งความชื่นบานและการหยุดพัก ซึ่งคือฝนปลายฤดู และเป็นเครื่องหมายแห่งช่วงเวลาแห่ง “การคืนสภาพของสารพัดสิ่ง” สิ่งที่ได้รับการฟื้นคืนในคริสตจักร ซึ่งนับตั้งแต่การกบฏในปี ค.ศ. 1863 เป็นต้นมาได้เป็นคริสตจักรฝ่ายสงคราม แต่จะกลายเป็นคริสตจักรฝ่ายมีชัยนั้น คือช่วงเวลาแห่งการประทับตราของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน

คริสตจักรผู้ต่อสู้นั้นเป็นส่วนผสมของข้าวสาลีกับข้าวละมาน และคริสตจักรผู้มีชัยนั้นคือเครื่องถวายผลแรกแห่งข้าวสาลีของเทศกาลเพ็นเทคอสต์ 9/11 เป็นครั้งแรกที่บาลาอัมตีลาของตน และบาลาอัม (สหรัฐอเมริกา) ได้เริ่มทำสงครามต่อต้านการก่อการร้ายทั่วโลกทันทีภายหลังการโจมตีโดยไม่คาดคิด ลาของบาลาอัมเป็นสัญลักษณ์แทนวิบัติทั้งสามที่ประกอบกันขึ้นเป็นวิบัติประการที่สาม และซึ่งดำเนินไปควบคู่กับข่าวสารของทูตสวรรค์ทั้งสาม ดังนั้น วิบัติทั้งสามจึงถูกกำกับโดยคำพยากรณ์ผ่านสามขั้นของข่าวสารของทูตสวรรค์ทั้งสาม ด้วยเหตุนี้ ครั้งที่สองที่บาลาอัมตีลาของตนจึงเป็นการทวีขึ้นเป็นสองเท่า ดังเช่นที่เป็นอยู่เสมอในขั้นที่สอง ระหว่างสวนองุ่นสองแห่งของแผ่นดินอันรุ่งโรจน์ คือแห่งโบราณตามตัวอักษรและแห่งสมัยใหม่ฝ่ายจิตวิญญาณ อิสลามได้โจมตีอิสราเอลเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม 2023 และก็มีการจำกัดยับยั้งเหนือกาซาโดยพลัน แล้วต่อมาอิสลามจะโจมตีแนชวิลล์

การโจมตีเมืองแนชวิลล์เป็นครั้งที่สองในบรรดาการโจมตีฉับพลันสองครั้งซึ่งในคำพยานของบาลาอัมเกิดขึ้นระหว่างสวนองุ่นทั้งหลาย แนชวิลล์เป็นหมุดหมายเชิงพยากรณ์เมื่อข่าวสารแห่งเสียงร้องเวลาเที่ยงคืนเข้าร่วมกับทูตสวรรค์องค์ที่สอง ข่าวสารแห่งเสียงร้องเวลาเที่ยงคืนเริ่มต้นขึ้นเมื่อสาวกสองคนของพระคริสต์ (ซึ่งเป็นภาพแทนของข่าวสารแห่งทูตสวรรค์องค์ที่สอง) แก้ออกลาที่จุดเริ่มต้นของการเสด็จเข้าอย่างมีชัย ขบวนแห่นั้นในที่สุดนำไปสู่กางเขน ซึ่งเป็นภาพแทนของแผ่นดินไหวแห่งกฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า ซึ่ง ณ ที่นั่น โสเภณีคือกรุงโรมมีชัยเหนืออาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ หลังจากที่นางถูกลืมเลือนไปตลอดประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกา

เมื่อหญิงแพศยาเริ่มขับขานบทเพลงของนาง ณ เวลากฎหมายวันอาทิตย์ ยุทธการแห่งนีนะเวห์จะได้ถูกทำซ้ำอีกครั้ง และกุญแจจะได้ถูกหมุนแล้ว อันเป็นเครื่องหมายแห่งการเปิดเวลาแห่งการทดสอบเรื่องรูปของสัตว์ร้ายในโลก ยุทธการแห่งนีนะเวห์คือจุดสิ้นสุดของการประกาศเสียงร้องเที่ยงคืน ซึ่งต่อจากนั้นจะแปรเปลี่ยนเป็นเสียงร้องอันดังของทูตสวรรค์องค์ที่สาม จุดเริ่มต้นของช่วงเวลานั้น ซึ่งถูกกำหนดหมายไว้โดยการโจมตีอย่างฉับพลันต่อนครแนชวิลล์ ก็จะได้ถูกทำให้เป็นแบบอย่างล่วงหน้าโดยยุทธการแห่งนีนะเวห์ด้วยเช่นกัน เพราะพระเยซู ในฐานะอัลฟาและโอเมกา ทรงสำแดงตอนจบด้วยตอนต้นอยู่เสมอ การโจมตีแนชวิลล์จะต้องโดยความจำเป็นเชิงพยากรณ์ประกอบด้วยองค์ประกอบของชัยชนะของโรมเหนือเปอร์เซีย ซึ่งเปิดทางให้อิสลามปกคลุมแผ่นดินโลกด้วยความมืดมิด โดนัลด์ ทรัมป์เป็นสัญลักษณ์ของรูปของโรม ฉะนั้นเขาจะมีชัยในยุทธการแห่งนีนะเวห์ที่เกี่ยวเนื่องกับการโจมตีแนชวิลล์ แต่กำลังของเขาในการต้านทานกระแสท่วมบ่าของอิสลามจะได้ถูกบั่นทอนไปแล้ว

สงครามที่โรนัลด์ เรแกนประสบความสำเร็จในการชนะในปี 1989 นั้น เป็นสงครามเย็นที่ได้เริ่มต้นขึ้นเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง สงครามเย็นของทรัมป์คือยุทธการแห่งพาเนียม และมันนำไปสู่สงครามโลกครั้งที่สาม ณ กฎหมายวันอาทิตย์ ซึ่งได้รับการทำให้เป็นแบบอย่างไว้โดยยุทธการแห่งแอ็กเทียม และโดยยุทธการแห่งนีนะเวห์ด้วย สงครามเย็นของทรัมป์ ซึ่งมีตัวแทนโดยยุทธการแห่งพาเนียม นำไปสู่การโค่น “กำแพง” แห่งการแยกคริสตจักรออกจากรัฐในรัฐธรรมนูญ ดังที่ได้รับการทำให้เป็นแบบอย่างไว้โดยการพังทลายของ “กำแพง” เบอร์ลินในปี 1989

แนชวิลล์เป็นภาพแทนของจุดที่ลาของบาลาอัมบดเท้าของบาลาอัมเข้ากับกำแพง จึงชี้ให้เห็นถึงการทำให้พิการที่กำแพง ช่วงเวลาแห่งเสียงร้องเวลาเที่ยงคืนเริ่มต้นขึ้นด้วยเหตุการณ์หนึ่งที่พุ่งชนเข้ากับกำแพงแห่งการแยกระหว่างกันในรัฐธรรมนูญ จึงเป็นเครื่องหมายถึงการเริ่มตั้งขึ้นของรูปสัตว์ร้าย (การผสานกันของคริสตจักรและรัฐ) โดยมีหมายสำคัญหนึ่งที่เป็นแบบอย่างของการรื้อทำลายกำแพงแห่งการแยกระหว่างกัน ณ ตอนปลายของการตั้งขึ้นของรูปสัตว์ร้าย โดนัลด์ ทรัมป์จะกล่าวในเชิงพยากรณ์ผ่านคำสั่งฝ่ายบริหาร อันเป็นแบบอย่างของการกล่าวนั้นในกฎหมายวันอาทิตย์ ดังที่ได้มีแบบอย่างไว้ในกฎหมาย Alien and Sedition Acts of 1798 ณ ที่นั้นเขาจะเอาชนะพวกโลกาภิวัตน์ของพรรคเดโมแครต และพวกคู่กันของเขาคือพวก RINO globalists ในพรรครีพับลิกัน ชัยชนะของเขาเหนือศัตรูซึ่งมีเปอร์เซียเป็นแบบอย่างในการรบแห่งนีนะเวห์ จะทำให้ทั้งสองฝ่ายของสงครามการเมืองถูกบั่นทอนกำลังจนขาดพละกำลังที่จำเป็นต่อการต้านทานฝูงตั๊กแตนแห่งอิสลามซึ่งจะแผ่คลุมไปทั่วแผ่นดิน เท้าที่ถูกบดของทรัมป์คือกำแพง ณ จุดเริ่มต้นของการประกาศเสียงร้องเวลาเที่ยงคืน ซึ่งนำไปสู่กำแพง ณ ตอนปลาย

เราจะดำเนินการพิจารณาเรื่องวิบัติทั้งสามนี้ต่อไปในบทความถัดไป