passage unavailable
This passage is not yet available in .
และข้าพเจ้าได้เห็นและได้ยินทูตสวรรค์องค์หนึ่งบินอยู่กลางท้องฟ้า ร้องประกาศด้วยเสียงอันดังว่า วิบัติ วิบัติ วิบัติ แก่บรรดาผู้ที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลก เนื่องด้วยเสียงแตรอื่น ๆ ของทูตสวรรค์ทั้งสามองค์ ซึ่งยังจะเป่าต่อไปนั้น! วิวรณ์ 8:13
แตรสามใบสุดท้ายเป็นสัญลักษณ์ที่จำเพาะภายในแตรทั้งเจ็ด เช่นเดียวกับที่คริสตจักรสามแห่งสุดท้ายมีลักษณะจำเพาะแตกต่างจากสี่แห่งแรก และตราประทับสามดวงสุดท้ายก็มีลักษณะจำเพาะแตกต่างภายในตราประทับทั้งเจ็ดด้วย ความจริงเชิงพยากรณ์นี้ได้รับการกล่าวถึงอยู่บ่อยครั้งตลอดหลายปีที่ผ่านมา ควบคู่ไปกับความกระจ่างที่เกิดจากการพิจารณาวิบัติครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สามว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งอัลฟาและโอเมกา เราจำต้องพิจารณาวิบัติทั้งสามด้วยว่าเป็นการประยุกต์ใช้คำพยากรณ์แบบสามชั้น.
การประยุกต์ใช้คำพยากรณ์สามชั้นชี้ให้เห็นว่า ลักษณะเชิงพยากรณ์ทั้งปวงของวิบัติครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สองจะปรากฏอยู่ในวิบัติครั้งที่สามด้วย วิบัติครั้งที่หนึ่งคืออิสลามแห่งอาระเบีย และวิบัติครั้งที่สองคืออิสลามแห่งตุรกี วิบัติครั้งที่หนึ่งมีไว้เพื่อ “ทรมาน” และวิบัติครั้งที่สองมีไว้เพื่อ “ฆ่า” มนุษย์หนึ่งในสามส่วน
ความทรมานแห่งวิบัติประการที่หนึ่ง
และได้ทรงอนุญาตแก่พวกมันว่า มิให้ฆ่าคนเหล่านั้น แต่ให้ทรมานเขาทั้งหลายอยู่ห้าเดือน และความทรมานของพวกมันก็เป็นดุจความทรมานจากแมงป่อง เมื่อมันต่อยมนุษย์คนหนึ่ง… และพวกมันมีหางเหมือนหางแมงป่อง และมีเหล็กไนอยู่ที่หางนั้น และอำนาจของพวกมันคือการทำอันตรายแก่มนุษย์ตลอดห้าเดือน วิวรณ์ 9:5, 10
การสิ้นสุดของวิบัติประการที่สอง
แล้วทูตสวรรค์ทั้งสี่นั้นก็ถูกปล่อยออกมา ผู้ซึ่งได้เตรียมไว้สำหรับโมงหนึ่ง วันหนึ่ง เดือนหนึ่ง และปีหนึ่ง เพื่อจะฆ่ามนุษย์เสียหนึ่งในสามส่วน … มนุษย์หนึ่งในสามส่วนนั้นถูกฆ่าด้วยภัยทั้งสามนี้ คือด้วยไฟ ด้วยควัน และด้วยกำมะถัน ซึ่งพุ่งออกมาจากปากของพวกมัน วิวรณ์ 9:15, 18
passage unavailable
This passage is not yet available in .
และมนุษย์ที่เหลืออยู่ซึ่งมิได้ถูกฆ่าด้วยภัยพิบัติเหล่านี้ ก็ยังมิได้กลับใจจากการกระทำแห่งมือของตน เพื่อจะไม่กราบไหว้พวกผีและรูปเคารพที่ทำด้วยทองคำ เงิน ทองสัมฤทธิ์ ศิลา และไม้ ซึ่งจะมองก็ไม่ได้ จะได้ยินก็ไม่ได้ และจะเดินก็ไม่ได้ อีกทั้งเขาทั้งหลายก็มิได้กลับใจจากการฆาตกรรมของตน จากเวทมนตร์ของตน จากการล่วงประเวณีของตน และจากการลักขโมยของตน วิวรณ์ 9:20, 21
แตรทั้งเจ็ดเป็นแบบอย่างของภัยพิบัติสุดท้ายทั้งเจ็ด และในข้อยี่สิบนั้น แตรเหล่านี้ถูกเรียกว่าเป็นภัยพิบัติ สหรัฐอเมริกาเป็นหนึ่งในสามส่วนของสหภาพสามฝ่ายของพญานาค สัตว์ร้าย และผู้เผยพระวจนะเท็จ และมันถูกสังหารในฐานะอาณาจักรที่หก ณ กฎหมายวันอาทิตย์ ความตายของมันเกิดขึ้นเพราะการนมัสการเท็จ ซึ่งมีแบบอย่างไว้โดย “การงานแห่งมือของเขาทั้งหลาย” คือ “การนมัสการ” “ผีทั้งหลายและรูปเคารพที่ทำด้วยทองคำ เงิน ทองสัมฤทธิ์ หิน และไม้” ตลอดจน “การฆาตกรรม” “เวทมนตร์” “การล่วงประเวณี” และ “การลักขโมย”
passage unavailable
This passage is not yet available in .
วิบัติทั้งหลายและทูตสวรรค์
วิบัติประการที่หนึ่งและประการที่สองสอดคล้องกับทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สองในประวัติศาสตร์แห่งขบวนการมิลเลอร์ไรต์ และประวัติศาสตร์นั้นถูกทำซ้ำอย่างครบถ้วนทุกประการในประวัติศาสตร์ของชนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน ประวัติศาสตร์ของชนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนนั้นคือประวัติศาสตร์ของทูตสวรรค์องค์ที่สาม และสอดคล้องกับวิบัติประการที่สาม เช่นเดียวกับที่หลักหมายต่าง ๆ ของประวัติศาสตร์มิลเลอร์ไรต์ถูกทำซ้ำในประวัติศาสตร์ของชนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน ฉันใด หลักหมายต่าง ๆ ของวิบัติประการที่หนึ่งและประการที่สองก็จะถูกทำซ้ำในประวัติศาสตร์ของทูตสวรรค์องค์ที่สามฉันนั้น
“ข่าวสารข้อที่หนึ่งและข้อที่สองได้ถูกประกาศแล้วในปี ค.ศ. 1843 และ 1844 และบัดนี้เรากำลังอยู่ภายใต้การประกาศข่าวสารข้อที่สาม; แต่ข่าวสารทั้งสามยังคงจะต้องได้รับการประกาศต่อไป การประกาศข่าวสารเหล่านี้ซ้ำอีกแก่บรรดาผู้ที่กำลังแสวงหาความจริงนั้น มีความจำเป็นอย่างยิ่งในเวลานี้ไม่ยิ่งหย่อนไปกว่าที่เคยเป็นมา ด้วยปากกาและด้วยเสียง เราจะต้องประกาศข่าวสารนั้นให้ก้องกังวาน โดยแสดงลำดับของข่าวสารเหล่านั้น และการประยุกต์ใช้คำพยากรณ์ต่าง ๆ ที่นำเราไปสู่ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สาม จะมีข่าวสารข้อที่สามไม่ได้เลยหากปราศจากข้อที่หนึ่งและข้อที่สอง เราจะต้องมอบข่าวสารเหล่านี้แก่โลกผ่านทางสิ่งพิมพ์และคำบรรยาย โดยแสดงให้เห็นตามแนวประวัติศาสตร์แห่งคำพยากรณ์ถึงสิ่งทั้งหลายที่ได้เกิดขึ้นแล้วและสิ่งทั้งหลายที่จะเกิดขึ้นต่อไป” Selected Messages, book 2, 104.
งานของเราในฐานะนักศึกษาคำพยากรณ์ คือการรวมข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สองเข้าไว้ในข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สาม หากปราศจากข่าวสารสองประการแรก ก็ไม่อาจมีข่าวสารประการที่สามได้ เพราะ “ย่อมไม่อาจมีประการที่สามได้หากปราศจากประการที่หนึ่งและที่สอง” ข้อนี้เป็นจริงในแง่ของ ‘ลำดับ’ เพราะหากไม่มีประการที่หนึ่งและที่สอง ประการที่สามก็ย่อมกลายเป็นประการแรกแท้จริงไป อีกทั้งยังเป็นจริงในแง่ของ ‘เนื้อหา’ ด้วย เพราะลักษณะเชิงพยากรณ์ของประการที่หนึ่งและที่สอง เป็นตัวระบุลักษณะของประการที่สาม ในทางคณิตศาสตร์ ย่อมไม่มีประการที่สามหากปราศจากประการที่หนึ่งและที่สอง และในทางคำพยากรณ์ ย่อมไม่มีหลักหมายต่าง ๆ ในทูตสวรรค์องค์ที่สาม หากละเว้นหลักหมายของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สองเสีย
“พระเจ้าทรงประทานที่ทางแก่ข่าวสารแห่งวิวรณ์ 14 ไว้ในแนวคำพยากรณ์ และงานของข่าวสารเหล่านี้จะไม่ยุติลงจนกว่าจะถึงวาระปิดฉากแห่งประวัติศาสตร์ของโลกนี้ ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สองยังคงเป็นความจริงสำหรับกาลเวลานี้ และจะต้องดำเนินควบคู่ไปกับข่าวสารนี้ซึ่งติดตามมา ทูตสวรรค์องค์ที่สามประกาศคำตักเตือนของตนด้วยเสียงอันดัง ‘ภายหลังสิ่งเหล่านี้’ ยอห์นกล่าวว่า ‘ข้าพเจ้าเห็นทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งลงมาจากสวรรค์ มีอำนาจยิ่งใหญ่ และแผ่นดินโลกก็สว่างไสวด้วยสง่าราศีของท่าน’ ในความสว่างไสวนี้ แสงสว่างของข่าวสารทั้งสามถูกรวมเข้าไว้ด้วยกัน” The 1888 Materials, 803, 804.
หน้าที่ของเราคือการแสดงให้เห็นว่า “ในแนวเส้นแห่งประวัติศาสตร์คำพยากรณ์ สิ่งทั้งหลายที่ได้เป็นมาแล้ว” ในขบวนการมิลเลอไรต์นั้นเป็นอย่างไร และ “สิ่งทั้งหลายที่จะเป็น” ในขบวนการของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันนั้นเป็นอย่างไร
“องค์พระผู้เป็นเจ้ากำลังจะทรงลงโทษโลกเพราะความชั่วช้าของมัน พระองค์กำลังจะทรงลงโทษองค์กรทางศาสนาเนื่องจากการปฏิเสธความสว่างและความจริงซึ่งได้ทรงประทานแก่พวกเขาแล้ว ข่าวสารอันยิ่งใหญ่ซึ่งประกอบรวมด้วยข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่ง องค์ที่สอง และองค์ที่สาม จะต้องประกาศแก่โลก นี่จะต้องเป็นภาระสำคัญแห่งงานของเรา” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.
การผสานข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สองคือสิ่งที่ทำให้แผ่นดินโลกสว่างไสวขึ้น เมื่อทูตสวรรค์ในวิวรณ์บทที่สิบแปดเสด็จลงมา นางได้กล่าวว่า “‘ภายหลังเหตุการณ์เหล่านี้’ ยอห์นกล่าวว่า ‘ข้าพเจ้าได้เห็นทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งลงมาจากสวรรค์ มีอำนาจยิ่งใหญ่ และแผ่นดินโลกก็สว่างไสวด้วยพระสิริของท่าน’ ในการส่องสว่างนี้ แสงสว่างของข่าวสารทั้งสามได้ถูกรวมเข้าไว้ด้วยกัน” “การส่องสว่าง” ที่สัมพันธ์กับการที่ “แผ่นดินโลก” ถูก “ทำให้สว่างไสว” นั้น สำเร็จขึ้นเมื่อ “แสงสว่างของข่าวสารทั้งสามถูกรวมเข้าไว้ด้วยกัน” งานแห่งการผสานแบบบรรทัดซ้อนบรรทัดของข่าวสารทั้งสาม โดยนำประวัติศาสตร์ของขบวนการมิลเลอไรต์มาเทียบเคียงควบคู่กับประวัติศาสตร์ของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันนั้น จะต้องสำเร็จขึ้นเช่นเดียวกันกับเรื่องวิบัติทั้งสามประการด้วย
การล่มสลายของบาบิโลน ดังที่ทูตสวรรค์องค์ที่สองได้ประกาศนั้น ไม่อาจแยกออกจากข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งได้ ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งได้ระบุถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ในปี 1843 และเมื่อข่าวสารนั้นล้มเหลว ผลของข่าวสารนั้นก็ก่อให้เกิดการล่มสลายของคริสตจักรโปรเตสแตนต์ ผลนั้นคือทูตสวรรค์องค์ที่สอง ส่วนเหตุคือตัวความล้มเหลวของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่ง หากปราศจากทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่ง ก็ย่อมจะไม่มีการล่มสลายของบาบิโลนดังที่ทูตสวรรค์องค์ที่สองได้ประกาศ องค์ประกอบที่ผูกเหตุและผลเข้าไว้ด้วยกันคือ “เวลา” “เวลา” (1843) มิได้บังเกิดขึ้นจริง และความล้มเหลวนั้นเองได้ก่อให้เกิด “ผล” “เหตุ” คือความผิดพลาดในการระบุว่าคำพยากรณ์ทั้งสามประการ ซึ่งมิลเลอร์ได้สรุปอย่างไม่ถูกต้องว่าจะสิ้นสุดลงราวปี 1843 คำพยากรณ์ทั้งสามนั้นคือ 1335, 2300 และ 2520 ปี ซึ่งมิลเลอร์เชื่อว่าจะสิ้นสุดลงพร้อมกับการเสด็จมาของพระคริสต์ในหมู่เมฆในปี 1843 เมื่อคำพยากรณ์เรื่องเวลาซึ่งมิลเลอร์เข้าใจอย่างไม่ถูกต้องนั้นล้มเหลว ก็ได้ให้เหตุผลแก่พวกโปรเตสแตนต์ในการปฏิเสธข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่ง และทูตสวรรค์องค์ที่สองก็มาถึง ทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งคือ “เหตุ” และองค์ที่สองคือ “ผล”
passage unavailable
This passage is not yet available in .
การสำเร็จของคำพยากรณ์เรื่องเวลาแห่งวิบัติประการที่หนึ่งและประการที่สอง ได้เสริมพลังแก่ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่ง และนำทูตสวรรค์แห่งวิวรณ์บทที่สิบลงมาเพื่อส่องสว่างแก่โลกด้วยพระสิริของเขา เมื่อกล่าวถึงทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่ง ซิสเตอร์ไวท์ได้บันทึกไว้ว่า นาง “ได้รับบอกว่าพันธกิจของเขาคือการส่องสว่างแก่แผ่นดินโลกด้วยพระสิริของเขา และเตือนมนุษย์ถึงพระพิโรธของพระเจ้าที่กำลังจะมาถึง” นั่นคือพันธกิจเดียวกันทุกประการกับของทูตสวรรค์องค์ที่สามแห่งวิวรณ์บทที่สิบแปด
“ทูตสวรรค์ผู้ซึ่งร่วมประกาศข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สามนั้น จะทำให้ทั่วทั้งแผ่นดินโลกสว่างไสวด้วยพระสิริของเขา ณ ที่นี้ได้มีการพยากรณ์ล่วงหน้าถึงงานหนึ่งซึ่งแผ่ขยายไปทั่วโลกและมีฤทธานุภาพอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ขบวนการเสด็จมาของพระคริสต์ในปี 1840–44 เป็นการสำแดงอันรุ่งโรจน์แห่งฤทธานุภาพของพระเจ้า ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์แรกได้ถูกนำไปยังสถานีมิชชันนารีทุกแห่งทั่วโลก และในบางประเทศก็มีความสนใจทางศาสนาอย่างยิ่งใหญ่ที่สุดเท่าที่เคยปรากฏในแผ่นดินใด ๆ นับตั้งแต่การปฏิรูปศาสนาในคริสต์ศตวรรษที่สิบหก แต่สิ่งเหล่านี้จะถูกเหนือกว่าด้วยขบวนการอันทรงพลังภายใต้คำเตือนสุดท้ายของทูตสวรรค์องค์ที่สาม”
“งานนี้จะมีลักษณะคล้ายคลึงกับงานในวันเพ็นเทคอสต์ ดังที่ ‘ฝนต้นฤดู’ ได้ทรงประทานลงมา ในการหลั่งพระวิญญาณบริสุทธิ์เมื่อแรกเริ่มแห่งข่าวประเสริฐ เพื่อให้เมล็ดอันล้ำค่างอกขึ้นฉันใด ‘ฝนปลายฤดู’ ก็จะทรงประทานในวาระสุดท้ายของข่าวประเสริฐนั้น เพื่อให้การเก็บเกี่ยวสุกงอมฉันนั้น ‘แล้วเราทั้งหลายจะรู้จัก ถ้าเราติดตามที่จะรู้จักพระยาห์เวห์ การเสด็จมาของพระองค์แน่นอนเหมือนรุ่งอรุณ และพระองค์จะเสด็จมาหาเราอย่างฝน เหมือนฝนปลายฤดูและฝนต้นฤดูที่ตกเหนือแผ่นดิน’ โฮเชยา 6:3 ‘โอ บุตรทั้งหลายแห่งศิโยนเอ๋ย จงเปรมปรีดิ์เถิด และจงยินดีในพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน เพราะพระองค์ได้ประทานฝนต้นฤดูแก่ท่านตามสมควร และพระองค์จะทรงบันดาลให้ฝนตกลงมาแก่ท่าน คือฝนต้นฤดูและฝนปลายฤดู’ โยเอล 2:23 ‘ในวาระสุดท้าย พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า เราจะเทพระวิญญาณของเราลงเหนือมนุษย์ทั้งปวง’ ‘และต่อมาผู้ใดก็ตามที่ร้องออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้นั้นจะรอด’ กิจการ 2:17, 21.”
“พระราชกิจอันยิ่งใหญ่แห่งข่าวประเสริฐนั้น จะต้องไม่สิ้นสุดลงด้วยการสำแดงฤทธานุภาพของพระเจ้าน้อยกว่าที่ได้ประทับรอยไว้ในคราวเริ่มต้นของมัน คำพยากรณ์ทั้งหลายซึ่งได้สำเร็จในการเทพระพรแห่งฝนต้นฤดู ณ การเริ่มต้นของข่าวประเสริฐนั้น จะต้องสำเร็จอีกครั้งหนึ่งในการเทพระพรแห่งฝนปลายฤดูเมื่อมันใกล้อวสาน ณ ที่นี้คือ ‘วาระแห่งการชโลมให้สดชื่น’ ซึ่งอัครทูตเปโตรได้มุ่งคอยอยู่ล่วงหน้าเมื่อท่านกล่าวว่า: ‘เหตุฉะนั้นท่านทั้งหลายจงกลับใจใหม่และหันมาหาพระเจ้า เพื่อว่าบาปของท่านจะถูกลบออกไป เพื่อวาระแห่งการชโลมให้สดชื่นจะได้มาจากพระพักตร์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า; และพระองค์จะทรงใช้พระเยซูมา’ กิจการ 3:19, 20.” สงครามประวัติศาสตร์, 611.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ยาโคบเรียกบรรดาบุตรชายของตนมาและกล่าวว่า “จงมาชุมนุมพร้อมกัน เพื่อเราจะบอกแก่เจ้าทั้งหลายถึงสิ่งที่จะบังเกิดแก่เจ้าในกาลวันสุดท้าย จงมาชุมนุมพร้อมกันและฟังเถิด โอ บุตรทั้งหลายของยาโคบ; จงเงี่ยหูฟังอิสราเอลบิดาของเจ้า … ยูดาห์เอ๋ย พี่น้องทั้งหลายของเจ้าจะสรรเสริญเจ้า; มือของเจ้าจะอยู่ที่คอศัตรูของเจ้า; บุตรทั้งหลายของบิดาเจ้าจะกราบลงต่อหน้าเจ้า ยูดาห์เป็นดังลูกสิงห์; โอ บุตรของเรา เจ้าขึ้นมาจากเหยื่อแล้ว; เขาหมอบลง เขานอนหมอบดังสิงห์ และดังราชสีห์แก่; ผู้ใดเล่าจะปลุกเขาให้ลุกขึ้น? คทาจะไม่พรากไปจากยูดาห์ และผู้ทรงบัญญัติจะไม่จากไปจากระหว่างเท้าของเขา จนกว่าชีโลห์จะมา; และชนชาติทั้งหลายจะมาชุมนุมกันแก่ท่านผู้นั้น เขาผูกลูกลาของตนไว้กับเถาองุ่น และผูกลูกลาเพศเมียของตนไว้กับเถาองุ่นชั้นเลิศ; เขาซักเสื้อผ้าของตนในเหล้าองุ่น และซักอาภรณ์ของตนในโลหิตแห่งผลองุ่น: ดวงตาของเขาจะแดงด้วยเหล้าองุ่น และฟันของเขาจะขาวด้วยน้ำนม” ปฐมกาล 49:1, 2, 8–12
พระคริสต์ทรงเป็นสิงโตแห่งเผ่ายูดาห์ ผู้ทรงชำระฉลองพระองค์ของพระองค์ในโลหิต และผู้ทรงเป็น “เถาองุ่นอันเลิศ” ซึ่งในเชิงคำพยากรณ์ได้ถูกผูกไว้กับ “ลูกลา” ข่าวสารภายนอกของวิบัติทั้งสามนั้นผูกพันอยู่กับข่าวสารภายในของทูตสวรรค์ทั้งสาม ทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สองดำเนินขนานกับทูตสวรรค์องค์ที่สาม และวิบัติที่หนึ่งกับวิบัติที่สองก็จำต้องดำเนินขนานกับวิบัติที่สามด้วย
กุญแจ
สงครามแห่งนีนะเวห์คือ “กุญแจ” ที่นำความมืดของศาสนาอิสลามมาสู่โลก เมื่อบาดแผลถึงตายของโรมันคาทอลิกได้รับการรักษาให้หาย ณ กฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งใกล้จะมาถึง อันเป็นแผ่นดินไหวแห่งพระธรรมวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด ที่ซึ่งวิบัติประการที่สามมาถึงอย่างฉับพลัน มันมาถึงใน “ชั่วโมง” แห่งแผ่นดินไหวนั้น
และในโมงนั้นเองก็เกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ และเมืองนั้นพังทลายลงหนึ่งในสิบส่วน และมีคนถูกฆ่าตายในแผ่นดินไหวนั้นเจ็ดพันคน ส่วนคนที่เหลืออยู่ก็เกิดความหวาดกลัว และถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าแห่งสวรรค์ วิบัติประการที่สองผ่านพ้นไปแล้ว และดูเถิด วิบัติประการที่สามก็จะมาถึงโดยเร็ว วิวรณ์ 11:13, 14
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“เมื่ออเมริกา แผ่นดินแห่งเสรีภาพทางศาสนา จะร่วมมือกับอำนาจสันตะปาปาในการบังคับมโนธรรมและขืนใจมนุษย์ให้ถวายเกียรติแก่สะบาโตเทียมเท็จ ประชาชนของทุกประเทศทั่วทั้งโลกก็จะถูกชักนำให้ดำเนินตามแบบอย่างของนาง” Testimonies, volume 6, 18.
ช่วงเวลาแห่งการทดสอบด้วยรูปสัตว์ร้ายในสหรัฐอเมริกา แยกและประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนแห่งวิวรณ์บทที่เจ็ด และช่วงเวลาแห่งการทดสอบด้วยรูปสัตว์ร้ายสำหรับโลก ประทับตรามหาชนเป็นอันมากแห่งวิวรณ์บทที่เจ็ด
“บรรดาประชาชาติทั้งหลายจะดำเนินตามแบบอย่างของสหรัฐอเมริกา แม้ว่านางจะเป็นผู้นำออกหน้าไปก่อน แต่วิกฤตการณ์อย่างเดียวกันนั้นจะมาถึงประชากรของเราในทุกส่วนของโลก” Testimonies, เล่ม 6, หน้า 395.
กุญแจซึ่งถูกแทนโดยศึกแห่งนีนะเวห์บ่งชี้ถึงการเริ่มต้นของช่วงเวลาแห่งการทดสอบเรื่องรูปเคารพสำหรับโลก ขณะเดียวกันก็เป็นเครื่องหมายถึงจุดสิ้นสุดของช่วงเวลาแห่งการทดสอบเรื่องรูปเคารพสำหรับสหรัฐอเมริกา กุญแจดอกหนึ่งซึ่งถูกแทนโดยศึกแห่งนีนะเวห์เปิดบ่อไร้ก้นบึ้ง อันนำมาซึ่งกระแสน้ำหลากของอิสลาม ซึ่งถูกแทนในโลกว่าเป็นตั๊กแตน กุญแจนั้น ณ ตอนปลายของเสียงร้องเที่ยงคืน ถูกใช้เป็นแบบอย่างโดยกุญแจที่เปิดบ่อเดียวกันนั้นเองในสหรัฐอเมริกา ณ ตอนต้นของเสียงร้องเที่ยงคืน
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
ที่นั่น “ชั่วโมงหนึ่ง และวันหนึ่ง และเดือนหนึ่ง และปีหนึ่ง เพื่อจะฆ่ามนุษย์เสียหนึ่งในสามส่วน” ก็เริ่มต้นขึ้น “ชั่วโมง” นั้นคือชั่วโมงแห่งแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ ซึ่งคือกฎหมายวันอาทิตย์ “วัน” นั้นคือวันแห่งการสนองตอบขององค์พระผู้เป็นเจ้า เมื่อคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสฝ่ายเลาดีเซียถูกคายออกจากพระโอษฐ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า
เพราะเขาทั้งหลายเป็นประชาชาติที่ปราศจากคำปรึกษา และไม่มีความเข้าใจอยู่ในเขาเลย โอ ขอให้เขาทั้งหลายมีปัญญา ขอให้เขาทั้งหลายเข้าใจสิ่งนี้ ขอให้เขาทั้งหลายพิจารณาถึงบั้นปลายของตนเถิด! คนหนึ่งจะไล่คนพันหนึ่ง และสองคนจะกระทำให้คนหมื่นหนึ่งหนีไปได้อย่างไร เว้นแต่พระศิลาของเขาได้ขายเขาเสียแล้ว และพระยาห์เวห์ได้ทรงมอบเขาไว้? เพราะศิลาของเขามิได้เป็นเหมือนพระศิลาของเรา แม้ศัตรูของเราเองก็ยังเป็นพยานตัดสินได้ เพราะเถาองุ่นของเขามาจากเถาองุ่นแห่งโสโดม และจากทุ่งนาแห่งโกโมราห์ องุ่นของเขาเป็นองุ่นแห่งความขมขื่น พวงองุ่นของเขาก็ขมขื่น เหล้าองุ่นของเขาเป็นพิษของพญานาค และเป็นพิษร้ายอันโหดเหี้ยมของงูร้าย เรื่องนี้มิได้ถูกเก็บสะสมไว้กับเรา และผนึกไว้ท่ามกลางทรัพย์สมบัติของเราหรือ? การแก้แค้นและการตอบแทนเป็นของเรา เท้าของเขาจะลื่นไถลในกาลอันสมควร เพราะวันแห่งหายนะของเขาใกล้เข้ามาแล้ว และสิ่งทั้งหลายที่จะมาถึงเขาก็เร่งรีบมา เพราะพระยาห์เวห์จะทรงพิพากษาประชากรของพระองค์ และจะทรงสงสารบรรดาผู้รับใช้ของพระองค์ เมื่อพระองค์ทอดพระเนตรเห็นว่ากำลังของเขาสิ้นไปแล้ว และไม่มีผู้ใดถูกกักไว้หรือเหลืออยู่ แล้วพระองค์จะตรัสว่า พระของเขาอยู่ที่ไหน ศิลาของเขาซึ่งเขาได้วางใจนั้นอยู่ที่ไหน เฉลยธรรมบัญญัติ 32:28–37.
“ชั่วโมง” แห่งแผ่นดินไหวนั้นคือ “วันแห่งหายนะของพวกเขา” นั่นคือการพิพากษาบรรดาผู้ที่อยู่ใน Adventism ซึ่งไม่มีความเข้าใจในความรู้ที่เพิ่มขึ้นในวาระสุดท้าย พวกเขาได้เลือกศิลาปลอมสำหรับสร้างเรือนของตนไว้บนนั้น และแท้จริงแล้ว ศิลาของพวกเขาก็คือทราย
“คำเตือนได้มาถึงแล้วว่า จะต้องไม่ยอมให้สิ่งใดเข้ามาที่จะรบกวนรากฐานแห่งความเชื่อซึ่งเราได้ก่อสร้างอยู่บนนั้นนับตั้งแต่ข่าวสารได้มาถึงในปี 1842, 1843, และ 1844 ข้าพเจ้าได้อยู่ในข่าวสารนี้ และนับตั้งแต่นั้นมา ข้าพเจ้าได้ยืนอยู่ต่อหน้าชาวโลก โดยสัตย์ซื่อต่อความสว่างที่พระเจ้าได้ประทานแก่เรา เราไม่ได้ตั้งใจจะยกเท้าของเราออกจากฐานที่ซึ่งเท้าของเราได้ถูกวางไว้ ขณะที่วันแล้ววันเล่าเราได้แสวงหาองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยคำอธิษฐานอย่างจริงจัง เพื่อแสวงหาความสว่าง ท่านคิดหรือว่าข้าพเจ้าจะละทิ้งความสว่างที่พระเจ้าได้ประทานแก่ข้าพเจ้าได้? ความสว่างนั้นจะต้องเป็นดุจพระศิลาแห่งยุคสมัยทั้งหลาย ความสว่างนั้นได้ทรงนำข้าพเจ้ามาตลอดนับตั้งแต่ได้ประทานให้” Review and Herald, April 14, 1903.
“เดือน” นี้หมายถึงเดือนแรก
ฉะนั้น บรรดาบุตรแห่งศิโยนเอ๋ย จงยินดีเถิด และเปรมปรีดิ์ในพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน เพราะพระองค์ได้ประทานฝนต้นฤดูแก่ท่านอย่างพอเหมาะ และพระองค์จะทรงให้ฝนตกลงมาเพื่อท่าน คือฝนต้นฤดูและฝนปลายฤดูในเดือนแรก และลานนวดข้าวจะเต็มด้วยข้าวสาลี และบ่อย่ำองุ่นจะล้นด้วยเหล้าองุ่นและน้ำมัน และเราจะคืนปีเดือนทั้งหลายแก่พวกเจ้า ซึ่งฝูงตั๊กแตน ปรสิต กัดกิน หนอนยวบยาบ และหนอนตัด ได้กินไปแล้ว คือกองทัพใหญ่ของเราที่เราได้ส่งมาท่ามกลางพวกเจ้า และพวกเจ้าจะได้รับประทานอย่างอุดมและอิ่มหนำ และจะสรรเสริญพระนามแห่งพระยาห์เวห์พระเจ้าของพวกเจ้า ผู้ทรงกระทำการอัศจรรย์แก่พวกเจ้า และประชากรของเราจะไม่มีวันอับอายอีกเลย และพวกเจ้าจะรู้ว่าเราอยู่ท่ามกลางอิสราเอล และว่าเราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของพวกเจ้า และไม่มีผู้อื่นใดอีก และประชากรของเราจะไม่มีวันอับอายอีกเลย โยเอล 2:23–27
passage unavailable
This passage is not yet available in .
แม่น้ำยูเฟรติส
แม่น้ำยูเฟรติสมีความเกี่ยวข้องเชิงสัญลักษณ์กับศาสนาอิสลาม และคำว่า “ยูเฟรติส” มีความหมายว่า “อุดมสมบูรณ์” หรือ “ปะทุออกมา” ในวิบัติประการที่สอง ลมทั้งสี่ซึ่งถูกผูกมัดไว้ที่แม่น้ำยูเฟรติสก็ถูกปล่อยออกมา.
และทูตสวรรค์องค์ที่หกก็เป่าแตรขึ้น และข้าพเจ้าได้ยินเสียงหนึ่งจากเขาทั้งสี่ของแท่นบูชาทองคำซึ่งอยู่เบื้องพระพักตร์พระเจ้า กล่าวแก่ทูตสวรรค์องค์ที่หกผู้มีแตรนั้นว่า “จงปล่อยทูตสวรรค์ทั้งสี่ที่ถูกผูกมัดอยู่ ณ แม่น้ำใหญ่ยูเฟรติส” และทูตสวรรค์ทั้งสี่นั้นก็ถูกปล่อยออก ผู้ซึ่งได้ถูกตระเตรียมไว้สำหรับชั่วโมงหนึ่ง วันหนึ่ง เดือนหนึ่ง และปีหนึ่ง เพื่อจะประหารมนุษย์เสียหนึ่งในสามส่วน วิวรณ์ 9:13–15
แม่น้ำยูเฟรติสเป็นสัญลักษณ์แทนพรมแดนด้านตะวันออกของแผ่นดินแห่งพระสัญญา และในคำพยากรณ์นั้น อิสลามคือ “บุตรแห่งทิศตะวันออก” ลักษณะเชิงพยากรณ์ของพวกเขาคือ การถูกยับยั้งและการถูกปลดปล่อย โดยเริ่มต้นจากเหตุการณ์ที่นางฮาการ์ถูกนางซาราห์ยับยั้งไว้
และพระเจ้าตรัสว่า “ซาราห์ภรรยาของเจ้าจะคลอดบุตรชายคนหนึ่งให้เจ้าเป็นแน่ และเจ้าจะตั้งชื่อลูกนั้นว่าอิสอัค และเราจะสถาปนาพันธสัญญาของเราไว้กับเขา ให้เป็นพันธสัญญานิรันดร์ และกับเชื้อสายของเขาภายหลังเขา ส่วนอิชมาเอลนั้น เราได้ยินคำทูลของเจ้าแล้ว ดูเถิด เราได้อวยพรเขา และจะกระทำให้เขามีลูกดก และจะทวีเขาขึ้นเป็นอันมากยิ่ง เขาจะให้กำเนิดเจ้านายสิบสองคน และเราจะกระทำให้เขาเป็นประชาชาติใหญ่” ปฐมกาล 17:19, 20
อิชมาเอลได้รับการทรงกระทำให้เกิดผลดก และแม่น้ำยูเฟรติสหมายถึงความอุดมผล เมื่อสิ้นสุดคำพยากรณ์หนึ่งร้อยห้าสิบปีแห่งการทรมานของวิบัติประการแรก คำพยากรณ์เรื่องหนึ่งชั่วโมง หนึ่งวัน หนึ่งเดือน และหนึ่งปี ก็ได้เริ่มขึ้น เมื่ออิสลามถูกปล่อยออกมาเพื่อประหารมนุษย์หนึ่งในสามส่วน ในกฎหมายวันอาทิตย์ อาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ถูกประหาร และมันเป็นหนึ่งในสามส่วนของโรมสมัยใหม่ อิสลามได้ถูกยับยั้งไว้เมื่อวันที่ 11 สิงหาคม ค.ศ. 1840 ในเวลาที่ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์แรกได้รับการเสริมกำลัง และมันถูกปล่อยออกมาในเวลาที่ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สามได้รับการเสริมกำลังเมื่อ 9/11
passage unavailable
This passage is not yet available in .
“นิมิตนี้ได้ประทานไว้ในปี 1847 เมื่อยังมีพี่น้องแอ๊ดเวนตีสต์เพียงไม่กี่คนที่ถือรักษาวันสะบาโต และในคนเหล่านี้ก็มีเพียงไม่กี่คนที่เห็นว่าการถือรักษาวันนั้นมีความสำคัญเพียงพอที่จะขีดเส้นแบ่งระหว่างประชากรของพระเจ้ากับผู้ไม่เชื่อ บัดนี้การสำเร็จตามนิมิตนั้นกำลังเริ่มปรากฏให้เห็น ‘การเริ่มต้นของช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยาก’ ที่กล่าวถึง ณ ที่นี้ มิได้หมายถึงเวลาที่ภัยพิบัติจะเริ่มถูกเทลงมา แต่หมายถึงช่วงเวลาสั้น ๆ ก่อนที่ภัยพิบัติเหล่านั้นจะถูกเทลงมา ขณะที่พระคริสต์ยังทรงอยู่ในสถานนมัสการสวรรค์ ในเวลานั้น ขณะที่พระราชกิจแห่งความรอดกำลังจะสิ้นสุดลง ความทุกข์ยากจะกำลังมาถึงโลก และบรรดาประชาชาติจะโกรธแค้น แต่จะยังถูกยับยั้งไว้เพื่อมิให้ขัดขวางพระราชกิจของทูตสวรรค์องค์ที่สาม ในเวลานั้น ‘ฝนชุกปลายฤดู’ หรือการฟื้นชูจากเบื้องพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า จะมาถึง เพื่อประทานฤทธิ์เดชแก่เสียงอันดังของทูตสวรรค์องค์ที่สาม และเตรียมวิสุทธิชนให้ยืนหยัดได้ในช่วงเวลาที่ภัยพิบัติเจ็ดประการสุดท้ายจะถูกเทลงมา” Early Writings, 85.
“ช่วงเวลาสั้น” ที่นำไปสู่การสิ้นสุดแห่งเวลาทดลอง คือช่วงเวลาที่ “พระคริสต์ทรงอยู่ในสถานบริสุทธิ์” กำลัง “ทรงปิดฉาก” “พระราชกิจแห่งความรอด”
“ในระบบพิธีกรรมแบบซึ่งเป็นเงาแห่งการถวายบูชาและฐานะปุโรหิตของพระคริสต์นั้น การชำระสถานนมัสการให้สะอาดเป็นพิธีปรนนิบัติประการสุดท้ายที่มหาปุโรหิตประกอบในวาระแห่งการปฏิบัติศาสนพิธีประจำปี เป็นงานปิดท้ายแห่งการลบมลทินบาป—คือการขจัดหรือการนำบาปออกไปจากอิสราเอล พิธีนี้เป็นภาพล่วงหน้าของงานปิดท้ายในการทรงปฏิบัติศาสนกิจของมหาปุโรหิตของเราในสวรรค์ ในการทรงขจัดหรือลบบาปของประชากรของพระองค์ออกไป ซึ่งบาปเหล่านั้นได้ถูกบันทึกไว้ในทะเบียนแห่งสวรรค์ การปรนนิบัตินี้เกี่ยวข้องกับงานแห่งการสืบสวน งานแห่งการพิพากษา และเกิดขึ้นทันทีก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์ในเมฆแห่งสวรรค์ด้วยฤทธานุภาพและพระสิริอันยิ่งใหญ่ เพราะเมื่อพระองค์เสด็จมา ทุกกรณีได้ถูกตัดสินแล้ว พระเยซูตรัสว่า ‘บำเหน็จของเราอยู่กับเรา เพื่อจะประทานแก่ทุกคนตามการงานของเขา’ Revelation 22:12 งานแห่งการพิพากษานี้เอง ซึ่งเกิดขึ้นทันทีก่อนการเสด็จมาครั้งที่สอง ได้รับการประกาศไว้ในข่าวของทูตสวรรค์องค์แรกแห่ง Revelation 14:7 ว่า ‘จงยำเกรงพระเจ้า และถวายพระเกียรติแด่พระองค์ เพราะเวลาที่พระองค์จะทรงพิพากษามาถึงแล้ว’” The Great Controversy, 352.
“การลบมลทินบาปของประชากรของพระองค์” เกิดขึ้นระหว่างการพิพากษาคนเป็นทั้งหลาย.
เหตุฉะนั้นท่านทั้งหลายจงกลับใจใหม่และหันกลับมา เพื่อว่าบาปของท่านจะได้รับการลบล้าง เพื่อวาระแห่งความชื่นบานจะมาจากพระพักตร์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า และพระองค์จะทรงส่งพระเยซูคริสต์ ผู้ซึ่งได้ทรงประกาศแก่ท่านทั้งหลายไว้ก่อนแล้ว ผู้ซึ่งสวรรค์จะต้องรับไว้จนถึงวาระแห่งการฟื้นคืนสภาพแห่งสรรพสิ่งทั้งปวง ซึ่งพระเจ้าได้ตรัสไว้โดยปากของบรรดาผู้พยากรณ์บริสุทธิ์ของพระองค์ ตั้งแต่เริ่มสร้างโลกมา กิจการ 3:19–21
เพื่อที่จะกลับใจ มนุษย์จำต้องมีชีวิตอยู่ และการกลับใจที่เปโตรกล่าวถึง ณ ที่นี้ในความหมายอันสมบูรณ์นั้น เกิดขึ้นเมื่อ “เวลาชื่นใจนั้นจะมาถึง” การหยุดพักและความชื่นใจนั้นคือฝนชุกปลายฤดู ซึ่งได้เริ่มขึ้นเมื่อทูตสวรรค์ผู้ทรงฤทธิ์ในวิวรณ์บทที่สิบแปดเสด็จลงมาเพื่อส่องสว่างแก่แผ่นดินโลกด้วยพระสิริของพระองค์ ทูตสวรรค์ผู้ทรงฤทธิ์นั้นยังเป็นทูตสวรรค์องค์แรกแห่งวันที่ 11 สิงหาคม ค.ศ. 1840 ซึ่งได้เสด็จลงมาเมื่ออิสลามถูกยับยั้งไว้ และทูตสวรรค์องค์นั้น “หาใช่ผู้ใดอื่นไม่ นอกจากพระเยซูคริสต์” “ความชื่นใจ” และ “เวลาที่จะทรงให้สิ่งสารพัดกลับคืนดี” เริ่มต้นขึ้นพร้อมกับการที่อิสลามถูกปล่อยออกมาเพื่อกระทำให้บรรดาประชาชาติโกรธเคือง แล้วจึงถูกยับยั้งไว้ในระหว่างที่คนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนกำลังถูกประทับตรา 9/11 เป็นเครื่องหมายแห่งเวลาของความชื่นใจและการหยุดพัก ซึ่งคือฝนชุกปลายฤดู และเป็นเครื่องหมายแห่งช่วงเวลา “ที่สิ่งสารพัดจะได้รับการคืนสภาพ” สิ่งที่ได้รับการฟื้นคืนคือคริสตจักร ซึ่งนับตั้งแต่การกบฏในปี ค.ศ. 1863 เป็นต้นมาได้เป็นคริสตจักรนักรบ แต่จะกลายเป็นคริสตจักรผู้มีชัยชนะในเวลาของการประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
เราจะดำเนินการพิจารณาเรื่องวิบัติทั้งสามนี้ต่อไปในบทความถัดไป