ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นของข้อที่สี่สิบ - หมายเลขสามสิบเอ็ด

“การประนีประนอมระหว่างลัทธินอกศาสนากับคริสต์ศาสนานี้ได้นำไปสู่การก่อกำเนิดของ ‘มนุษย์แห่งบาป’ ซึ่งคำพยากรณ์ได้บอกล่วงหน้าไว้ว่าจะต่อต้านและยกตนขึ้นเหนือพระเจ้า ระบบศาสนาเท็จอันมหึมานั้นเป็นผลงานชิ้นเอกแห่งอำนาจของซาตาน—เป็นอนุสาวรีย์แห่งความพยายามของมันที่จะสถาปนาตนเองบนพระที่นั่ง เพื่อปกครองโลกตามความประสงค์ของตน” The Great Controversy, 50.

“บรรดาผู้ที่เกิดความสับสนในการเข้าใจพระวจนะ ผู้ที่ไม่อาจมองเห็นความหมายของปฏิปักษ์ต่อพระคริสต์ ก็จะตั้งตนอยู่ฝ่ายปฏิปักษ์ต่อพระคริสต์อย่างแน่นอน บัดนี้มิใช่เวลาให้เรากลมกลืนไปกับโลก” Kress Collection, 105.

คนสองคนจะเดินร่วมกันได้หรือ นอกจากเขาทั้งสองจะได้ตกลงกันไว้แล้ว? อาโมส 3:3

“ในการเคลื่อนไหวต่าง ๆ ที่กำลังดำเนินอยู่ในสหรัฐอเมริกาเวลานี้ เพื่อให้สถาบันและธรรมเนียมปฏิบัติของคริสตจักรได้รับการสนับสนุนจากรัฐ พวกโปรเตสแตนต์กำลังดำเนินตามรอยเท้าของพวกคาทอลิก ยิ่งกว่านั้น พวกเขากำลังเปิดประตูให้สันตะปาปากลับมาฟื้นอำนาจสูงสุดขึ้นอีกครั้งในอเมริกาโปรเตสแตนต์ ซึ่งนางได้สูญเสียไปแล้วในโลกเก่า” The Great Controversy, 573.

และท่าน เอสรา ตามพระปัญญาแห่งพระเจ้าของท่านซึ่งอยู่ในมือของท่านนั้น จงแต่งตั้งข้าราชการและผู้พิพากษา เพื่อให้พวกเขาพิพากษาประชาชนทั้งปวงที่อยู่ฟากแม่น้ำโน้น คือทุกคนที่รู้จักบทบัญญัติแห่งพระเจ้าของท่าน; และท่านทั้งหลายจงสอนผู้ที่ยังไม่รู้จักบทบัญญัตินั้น และผู้ใดก็ตามที่ไม่ยอมปฏิบัติตามพระราชบัญญัติแห่งพระเจ้าของท่าน และกฎหมายของพระราชา ก็ให้ดำเนินการพิพากษาแก่ผู้นั้นโดยฉับไว ไม่ว่าจะเป็นโทษถึงตาย หรือการเนรเทศ หรือการริบทรัพย์สิน หรือการจำคุก เอสรา 7:25, 26

พระองค์ตรัสแก่อับรามว่า “จงรู้แน่ว่า เชื้อสายของเจ้าจะเป็นคนต่างด้าวอยู่ในแผ่นดินซึ่งมิใช่ของตน และจะปรนนิบัติชนชาตินั้น; และเขาทั้งหลายจะกดขี่พวกเขาอยู่สี่ร้อยปี; และเราจะพิพากษาชนชาตินั้นด้วย ซึ่งพวกเขาจะต้องปรนนิบัติ; ภายหลังพวกเขาจะออกมาพร้อมด้วยทรัพย์สมบัติมาก” ปฐมกาล 15:13, 14

และถ้าเขามิได้รับการไถ่ถอนภายในปีเหล่านี้ เมื่อนั้นเขาจะต้องออกไปในปีแห่งยูบิลี ทั้งตัวเขาและบุตรของเขาพร้อมกับเขา เพราะว่าบรรดาชนชาติอิสราเอลเป็นผู้รับใช้ของเรา เขาทั้งหลายเป็นผู้รับใช้ของเรา ผู้ซึ่งเราได้นำออกมาจากแผ่นดินอียิปต์ เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า เลวีนิติ 25:54, 55

วุฒิสภาโรมันได้มอบหมายการอภิบาลกษัตริย์หนุ่มแห่งอียิปต์แก่ ม. เอมิลิอุส เลปิดุส ผู้ซึ่งได้แต่งตั้งอริสโตเมเนส รัฐมนตรีชราผู้เปี่ยมด้วยประสบการณ์แห่งราชสำนักนั้น ให้เป็นผู้สำเร็จราชการของพระองค์ การกระทำประการแรกของเขาคือการจัดการป้องกันการรุกรานที่กำลังคุกคามจากกษัตริย์ทั้งสองผู้เป็นพันธมิตรกัน คือ ฟีลิปและอันทิโอคัส

“ด้วยจุดประสงค์นี้ เขาจึงส่งสโกปัส แม่ทัพผู้มีชื่อเสียงแห่งเอโตเลีย ซึ่งขณะนั้นรับราชการอยู่ฝ่ายอียิปต์ ไปยังมาตุภูมิของตนเพื่อระดมกำลังเพิ่มเติมสำหรับกองทัพ ครั้นได้จัดเตรียมกองทัพแล้ว เขาก็ยกเข้าสู่ปาเลสไตน์และโคเอเล-ซีเรีย (ขณะที่อันทิโอคัสกำลังทำสงครามกับอัททาลุสในเอเชียน้อย) และทำให้แผ่นดินยูเดียทั้งสิ้นตกอยู่ใต้บังคับแห่งอำนาจของอียิปต์”

“ดังนั้น เหตุการณ์ทั้งหลายจึงถูกจัดให้เข้าสู่สภาพพร้อมสำหรับความสำเร็จเป็นจริงของข้อพระคัมภีร์ที่อยู่เบื้องหน้าเรา เพราะอันทิโอคัส เมื่อยุติสงครามของตนกับอัตตาลุสตามคำสั่งของชาวโรมันแล้ว ก็ได้ดำเนินมาตรการอย่างรวดเร็วเพื่อชิงปาเลสไตน์และโคเอเล-ซีเรียกลับคืนจากเงื้อมมือของชาวอียิปต์ สโคปัสถูกส่งไปต่อต้านเขา ใกล้ต้นน้ำของแม่น้ำจอร์แดน กองทัพทั้งสองได้เผชิญหน้ากัน [Panium] สโคปัสพ่ายแพ้ ถูกไล่ติดตามไปถึงเมืองไซดอน และถูกปิดล้อมอย่างเข้มงวดที่นั่น แม่ทัพผู้สามารถที่สุดสามคนของอียิปต์ พร้อมด้วยกำลังชั้นเยี่ยมของพวกเขา ถูกส่งไปเพื่อยกการล้อม แต่ไม่ประสบผลสำเร็จ ในที่สุด เมื่อสโคปัสต้องเผชิญ ในอสุรกายผอมโซและจับต้องไม่ได้แห่งความอดอยาก กับศัตรูซึ่งเขาไม่อาจต่อกรได้ เขาจึงถูกบีบบังคับให้ยอมจำนนภายใต้เงื่อนไขอันน่าอัปยศ คือให้ไว้ชีวิตเท่านั้น หลังจากนั้น เขากับคนของเขาหนึ่งหมื่นคนจึงได้รับอนุญาตให้ออกไปได้ โดยถูกปลดเปลื้องจนเปลือยเปล่า นี่คือการที่กษัตริย์ฝ่ายเหนือยึดนครที่มีป้อมปราการแข็งแกร่งที่สุดทั้งหลายไว้ได้ เพราะไซดอนนั้น ทั้งในด้านที่ตั้งและในด้านการป้องกัน เป็นเมืองที่เข้มแข็งที่สุดเมืองหนึ่งในยุคนั้น นี่คือความล้มเหลวของกำลังรบฝ่ายใต้ที่จะต้านทานไว้ได้ และเป็นความล้มเหลวด้วยของชนชาติซึ่งกษัตริย์ฝ่ายใต้ได้ทรงเลือกไว้ กล่าวคือ สโคปัสและกองกำลังเอโทเลียนของเขา” Daniel and the Revelation, 257, 258.

“การ ‘กล่าว’ ของชาตินั้น คือการกระทำของฝ่ายนิติบัญญัติและฝ่ายตุลาการของชาติ” The Great Controversy, 442.

“มีคนเป็นอันมาก แม้กระทั่งในหมู่ผู้ที่มีส่วนร่วมในขบวนการนี้เพื่อบังคับถือวันอาทิตย์ ซึ่งมืดบอดต่อผลลัพธ์ที่จะติดตามมาจากการกระทำนี้ พวกเขามองไม่เห็นว่าตนกำลังกระทำการโจมตีเสรีภาพทางศาสนาโดยตรง มีคนเป็นอันมากที่ไม่เคยเข้าใจข้อเรียกร้องของวันสะบาโตตามพระคัมภีร์ และรากฐานอันเทียมเท็จซึ่งสถาบันวันอาทิตย์ตั้งอยู่ การเคลื่อนไหวใด ๆ ที่สนับสนุนกฎหมายทางศาสนา แท้จริงแล้วคือการยอมอ่อนข้อแก่สันตะปาปา ซึ่งตลอดหลายยุคสมัยได้ทำสงครามอย่างไม่หยุดยั้งต่อเสรีภาพแห่งมโนธรรม การถือรักษาวันอาทิตย์ดำรงอยู่ได้ในฐานะสถาบันที่อ้างว่าเป็นคริสเตียน ก็เนื่องมาจาก ‘ข้อล้ำลึกแห่งความชั่วช้า’ และการบังคับใช้สิ่งนี้จะเป็นการยอมรับในทางปฏิบัติต่อหลักการทั้งหลายซึ่งเป็นศิลามุมเอกของลัทธิโรมัน เมื่อชนชาติของเราปฏิเสธหลักการแห่งการปกครองของตนเองถึงขนาดตรากฎหมายวันอาทิตย์ โปรเตสแตนต์ก็จะจับมือกับอำนาจสันตะปาปาในการกระทำครั้งนี้ นั่นย่อมไม่ใช่อะไรอื่นนอกจากเป็นการปลุกชีวิตให้แก่ทรราชซึ่งเฝ้าคอยโอกาสของมันด้วยความกระหายมาเป็นเวลาช้านาน เพื่อจะพุ่งกลับเข้าสู่การกดขี่แบบเผด็จการอย่างเปิดเผยอีกครั้งหนึ่ง” Testimonies, volume 5, 711.

“พระราชกฤษฎีกาที่บังคับให้มีการนมัสการในวันนี้จะต้องประกาศออกไปทั่วทั้งโลก ในระดับที่จำกัดนั้น ได้มีการประกาศออกไปแล้ว ในหลายแห่ง อำนาจฝ่ายบ้านเมืองกำลังกล่าวด้วยเสียงของพญานาค เช่นเดียวกับที่กษัตริย์ต่างศาสนิกได้กล่าวแก่บรรดาเชลยชาวฮีบรู” Signs of the Times, May 6, 1897.