The prophetic line which illustrates the testing represented by the formation of the image of the beast in the United States runs parallel with the three waymarks that represent the line of the Constitution. They run parallel to each other and they contribute specific information that addresses the other line. How is it that those who pass the image of the beast test will then be prepared to walk in the light that proceeds from the throne-room of God, during the time of persecution that begins at the Sunday law in the United States? What is it about the test of the formation of the image of the beast that seals the wise virgins into an experience which allows them to navigate through the period of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy is followed by national ruin, and Satan begins his marvelous works?
แนวคำพยากรณ์ซึ่งแสดงให้เห็นการทดสอบที่เป็นตัวแทนโดยการก่อรูปของรูปสัตว์ร้ายในสหรัฐอเมริกา ดำเนินไปคู่ขนานกับหลักหมายสามประการที่เป็นตัวแทนแนวของรัฐธรรมนูญ ทั้งสองแนวดำเนินไปคู่ขนานกัน และต่างก็ให้ข้อมูลเฉพาะซึ่งกล่าวถึงอีกแนวหนึ่ง ผู้ที่ผ่านการทดสอบเรื่องรูปสัตว์ร้ายแล้วจะได้รับการเตรียมพร้อมให้ดำเนินในความสว่างที่ออกมาจากห้องพระที่นั่งของพระเจ้าในช่วงเวลาแห่งการกดขี่ข่มเหงซึ่งเริ่มต้นขึ้น ณ กฎหมายวันอาทิตย์ในสหรัฐอเมริกาได้อย่างไร? อะไรในเรื่องการทดสอบของการก่อรูปของรูปสัตว์ร้ายที่ประทับตราหญิงพรหมจารีผู้มีปัญญาไว้ในประสบการณ์หนึ่ง ซึ่งทำให้พวกเธอสามารถผ่านช่วงเวลาแห่งการกดขี่ข่มเหงที่เริ่มต้น ณ กฎหมายวันอาทิตย์ได้ ในยามที่การละทิ้งความเชื่อในระดับชาติถูกติดตามมาด้วยความพินาศของชาติ และซาตานเริ่มการอัศจรรย์อันน่าพิศวงของมัน?
“It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect.” Testimonies, volume 9, 16.
“เป็นไปไม่ได้ที่จะถ่ายทอดให้เห็นภาพใด ๆ ของประสบการณ์ของประชากรของพระเจ้าซึ่งจะยังมีชีวิตอยู่บนแผ่นดินโลก เมื่อพระสิริแห่งสวรรค์และการซ้ำรอยของการข่มเหงในอดีตถูกผสมผสานเข้าด้วยกัน พวกเขาจะดำเนินอยู่ในความสว่างที่ส่องออกมาจากพระที่นั่งของพระเจ้า โดยทางทูตสวรรค์ จะมีการสื่อสารอย่างต่อเนื่องระหว่างสวรรค์กับโลก และซาตาน ซึ่งรายล้อมด้วยเหล่าทูตสวรรค์ชั่วร้าย และอ้างตนว่าเป็นพระเจ้า จะกระทำการอัศจรรย์นานาประการ เพื่อหลอกลวง แม้กระทั่งผู้ทรงเลือกสรรแล้ว หากเป็นไปได้” Testimonies, volume 9, 16.
Sister White comments on the message Christ presented in the synagogue in Capernaum recorded in John chapter six. Her comments are in The Desire of Ages, in the chapter titled The Crisis in Galilee. There she emphasizes that Christ made no effort to prevent the rebellion that occured in John six, though He knew full well He would lose more disciples then than at any other time in His ministry among men.
ซิสเตอร์ไวท์กล่าวถึงข่าวสารที่พระคริสต์ทรงนำเสนอในธรรมศาลาที่คาเปอรนาอุม ซึ่งบันทึกไว้ในพระธรรมยอห์น บทที่ 6 ข้อคิดเห็นของท่านปรากฏอยู่ในหนังสือ The Desire of Ages ในบทที่มีชื่อว่า “The Crisis in Galilee” ณ ที่นั้น ท่านเน้นว่า พระคริสต์มิได้ทรงพยายามประการใดที่จะป้องกันการกบฏซึ่งเกิดขึ้นในยอห์น บทที่ 6 แม้ว่าพระองค์จะทรงทราบอย่างถ่องแท้ว่าพระองค์จะทรงสูญเสียสาวกมากกว่าครั้งใด ๆ ตลอดช่วงพันธกิจของพระองค์ท่ามกลางมนุษย์ทั้งหลายก็ตาม
“When Jesus presented the testing truth that caused so many of His disciples to turn back, He knew what would be the result of His words; but He had a purpose of mercy to fulfill. He foresaw that in the hour of temptation every one of His beloved disciples would be severely tested. His agony in Gethsemane, His betrayal and crucifixion, would be to them a most trying ordeal. Had no previous test been given, many who were actuated by merely selfish motives would have been connected with them. When their Lord was condemned in the judgment hall; when the multitude who had hailed Him as their king hissed at Him and reviled Him; when the jeering crowd cried, ‘Crucify Him!’—when their worldly ambitions were disappointed, these self-seeking ones would, by renouncing their allegiance to Jesus, have brought upon the disciples a bitter, heart-burdening sorrow, in addition to their grief and disappointment in the ruin of their fondest hopes. In that hour of darkness, the example of those who turned from Him might have carried others with them. But Jesus brought about this crisis while by His personal presence He could still strengthen the faith of His true followers.
“เมื่อพระเยซูทรงเสนอความจริงอันเป็นบททดสอบซึ่งทำให้สาวกจำนวนมากของพระองค์หันกลับไป พระองค์ทรงทราบแล้วว่าถ้อยคำของพระองค์จะก่อให้เกิดผลเช่นไร แต่พระองค์ทรงมีพระประสงค์แห่งพระเมตตาที่จะต้องทรงกระทำให้สำเร็จ พระองค์ทรงเล็งเห็นล่วงหน้าว่าในโมงยามแห่งการทดลองนั้น สาวกอันเป็นที่รักของพระองค์ทุกคนจะต้องถูกทดสอบอย่างหนักยิ่ง ความทุกข์ระทมของพระองค์ในสวนเกทเสมนี การทรยศต่อพระองค์ และการตรึงพระองค์บนกางเขน จะเป็นบททดสอบอันสาหัสที่สุดสำหรับพวกเขา หากมิได้มีการทดสอบมาก่อนแล้ว คนจำนวนมากที่ถูกขับเคลื่อนด้วยแรงจูงใจอันเห็นแก่ตนเพียงอย่างเดียวก็คงจะเข้ามาผูกพันอยู่กับพวกเขา เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าของพวกเขาถูกพิพากษาในท้องพระโรง เมื่อฝูงชนที่เคยโห่ร้องต้อนรับพระองค์ว่าเป็นกษัตริย์ของตนกลับโห่เยาะและด่าว่าพระองค์ เมื่อมวลชนที่เยาะเย้ยร้องว่า ‘ตรึงพระองค์เสียที่กางเขน!’—เมื่อความทะเยอทะยานฝ่ายโลกของพวกเขาต้องพังทลายลง คนเหล่านี้ซึ่งแสวงหาประโยชน์เพื่อตนเอง เมื่อปฏิเสธความจงรักภักดีต่อพระเยซูแล้ว ก็จะนำความเศร้าอันขมขื่นและถ่วงทับจิตใจมาสู่เหล่าสาวก เพิ่มเติมจากความทุกข์และความผิดหวังของพวกเขาเองในความพินาศแห่งความหวังอันเป็นที่รักยิ่งที่สุด ในโมงยามแห่งความมืดนั้น แบบอย่างของผู้ที่หันไปจากพระองค์อาจชักนำผู้อื่นให้จากไปด้วยเช่นกัน แต่พระเยซูทรงทำให้วิกฤตนั้นเกิดขึ้นในขณะที่พระองค์ยังประทับอยู่กับพวกเขาโดยพระองค์เอง เพื่อจะยังทรงเสริมกำลังความเชื่อของผู้ติดตามที่สัตย์ซื่อแท้จริงของพระองค์ได้”
“Compassionate Redeemer, who in the full knowledge of the doom that awaited Him, tenderly smoothed the way for the disciples, prepared them for their crowning trial, and strengthened them for the final test!” The Desire of Ages, 394.
“พระผู้ไถ่ผู้ทรงเปี่ยมด้วยพระเมตตา ผู้ซึ่งทรงทราบอย่างครบถ้วนถึงหายนะที่รอคอยพระองค์อยู่ ทรงกรุณาปรับทางให้เรียบเพื่อเหล่าสาวก ทรงเตรียมเขาทั้งหลายให้พร้อมสำหรับการทดลองอันยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขา และทรงเสริมกำลังเขาสำหรับการทดสอบครั้งสุดท้าย!” The Desire of Ages, 394.
The Sunday law is the final test where character is manifested. Before the final test Christ, who never changes, allows a test by which His people’s eternal destiny will be decided. It is a test they must pass before they are sealed, and before their probation closes at the Sunday law. It is a prophetic test that prepares the wise virgins “for their crowning trial, and strengthens them for the final test!” Their “crowning trial” is their crowning test, for the wise virgins are those who are “purified, made white and tried.” The final test is their crowning trial, and in that testing time, the wise virgins “will walk in light proceeding from the throne of God”. What is it within the testing process represented as “the formation of the image of the beast” that prepares the wise virgins for the crowning trial and allows them to walk in the light proceeding from the throne of God. What is the light that proceeds from the throne of God?
กฎหมายวันอาทิตย์คือการทดสอบสุดท้ายซึ่งลักษณะนิสัยถูกสำแดงออกมา ก่อนการทดสอบสุดท้ายนั้น พระคริสต์ผู้ไม่เคยเปลี่ยนแปลง ทรงยอมให้มีการทดสอบหนึ่งซึ่งชะตากรรมอันเป็นนิรันดร์ของประชากรของพระองค์จะถูกตัดสินโดยการทดสอบนั้น นี่เป็นการทดสอบที่พวกเขาจำต้องผ่านก่อนที่พวกเขาจะได้รับการประทับตรา และก่อนที่เวลาทดลองใจของพวกเขาจะสิ้นสุดลง ณ กฎหมายวันอาทิตย์ นี่เป็นการทดสอบเชิงพยากรณ์ซึ่งเตรียมพรหมจารีที่มีปัญญา “สำหรับการทดลองอันยอดยิ่งของพวกเขา และเสริมกำลังพวกเขาให้พร้อมสำหรับการทดสอบสุดท้าย!” “การทดลองอันยอดยิ่ง” ของพวกเขาคือการทดสอบอันยอดยิ่งของพวกเขา เพราะพรหมจารีที่มีปัญญาคือผู้ที่ “ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ ทำให้ขาว และผ่านการทดลอง” การทดสอบสุดท้ายคือการทดลองอันยอดยิ่งของพวกเขา และในช่วงเวลาแห่งการทดสอบนั้น พรหมจารีที่มีปัญญา “จะดำเนินอยู่ในความสว่างที่ออกมาจากพระที่นั่งของพระเจ้า” อะไรคือสิ่งภายในกระบวนการแห่งการทดสอบซึ่งถูกพรรณนาไว้ว่าเป็น “การก่อรูปของรูปสัตว์ร้าย” ที่ตระเตรียมพรหมจารีที่มีปัญญาสำหรับการทดลองอันยอดยิ่ง และทำให้พวกเขาสามารถดำเนินอยู่ในความสว่างที่ออกมาจากพระที่นั่งของพระเจ้าได้ ความสว่างที่ออกมาจากพระที่นั่งของพระเจ้าคืออะไร?
And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.
และเมื่อพระองค์ทรงเปิดตราดวงที่เจ็ด ก็เกิดความเงียบสงัดขึ้นในสวรรค์ประมาณครึ่งชั่วโมง และข้าพเจ้าเห็นทูตสวรรค์เจ็ดองค์ซึ่งยืนอยู่เฉพาะพระพักตร์พระเจ้า และทรงประทานแตรเจ็ดคันแก่ทูตเหล่านั้น แล้วมีทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งมาหยุดยืนที่แท่นบูชา ถือกระถางทองคำมา และทรงประทานเครื่องหอมเป็นอันมากแก่ทูตองค์นั้น เพื่อให้ถวายพร้อมกับคำอธิษฐานของธรรมิกชนทั้งปวงบนแท่นบูชาทองคำซึ่งอยู่เบื้องหน้าพระที่นั่ง และควันเครื่องหอมนั้นซึ่งขึ้นมาพร้อมกับคำอธิษฐานของธรรมิกชนทั้งหลาย ก็ลอยขึ้นไปต่อพระพักตร์พระเจ้าจากมือของทูตสวรรค์องค์นั้น แล้วทูตสวรรค์องค์นั้นก็เอากระถางนั้นไปบรรจุไฟจากแท่นบูชาให้เต็ม และเหวี่ยงลงมายังแผ่นดินโลก จึงเกิดเสียงต่าง ๆ และเสียงฟ้าร้อง และฟ้าแลบ และแผ่นดินไหว วิวรณ์ 8:1–5
In the last days, in the period where the parable of the ten virgins is being fulfilled and the one hundred and forty-four thousand are being sealed, the seventh seal is unsealed and it identifies fire being cast to the earth in answer to the prayers of the saints. The fire that is cast down in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins is the message of the midnight cry, as typified by the outpouring of the Holy Spirit at the Exeter camp meeting, and the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost, which was there represented as fire. Notice Sister White’s commentary on the message of the midnight cry.
ในวาระสุดท้าย ในช่วงเวลาที่คำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคนกำลังสำเร็จเป็นจริง และกำลังมีการประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนนั้น ตราดวงที่เจ็ดก็ถูกเปิดออก และตราดวงนั้นชี้ให้เห็นถึงไฟที่ถูกเหวี่ยงลงมายังแผ่นดินโลกเพื่อตอบคำอธิษฐานของธรรมิกชนทั้งหลาย ไฟที่ถูกเหวี่ยงลงมาในการสำเร็จเป็นจริงขั้นสุดท้ายและสมบูรณ์ของคำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคนนั้น คือข่าวสารแห่งเสียงร้องตอนเที่ยงคืน ดังที่ได้มีแบบอย่างไว้โดยการเทพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมา ณ การประชุมค่ายที่เอ็กซีเตอร์ และการเทพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาในวันเพ็นเทคอสต์ ซึ่ง ณ ที่นั้นได้ทรงสำแดงไว้ในลักษณะเป็นไฟ จงสังเกตคำอธิบายของซิสเตอร์ไวท์เกี่ยวกับข่าวสารแห่งเสียงร้องตอนเที่ยงคืน
“Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259–261.
“บรรดาผู้ที่ปฏิเสธข่าวสารแรกย่อมไม่ได้รับประโยชน์จากข่าวสารที่สอง; ทั้งเขาทั้งหลายก็ไม่ได้รับประโยชน์จากเสียงร้องในเวลาเที่ยงคืนด้วย ซึ่งมีไว้เพื่อเตรียมพวกเขาให้เข้าสู่สถานบริสุทธิ์ที่สุดแห่งพลับพลาในสวรรค์พร้อมกับพระเยซูโดยความเชื่อ และโดยการปฏิเสธข่าวสารสองประการก่อนหน้านั้น พวกเขาได้ทำให้ความเข้าใจของตนมืดมัวลงเสียจนไม่อาจมองเห็นแสงสว่างใด ๆ ในข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สาม ซึ่งสำแดงหนทางเข้าสู่สถานบริสุทธิ์ที่สุดได้ ข้าพเจ้าเห็นว่า ดังที่พวกยิวได้ตรึงพระเยซูไว้บนกางเขน คริสตจักรที่มีแต่เพียงนามก็ได้ตรึงข่าวสารเหล่านี้ไว้บนกางเขนเช่นกัน และฉะนั้นพวกเขาจึงไม่มีความรู้เรื่องหนทางเข้าสู่สถานบริสุทธิ์ที่สุด และไม่อาจได้รับประโยชน์จากการทูลขอของพระเยซูในที่นั้นได้ เช่นเดียวกับพวกยิวที่ถวายเครื่องบูชาอันไร้ประโยชน์ของตน พวกเขาก็ถวายคำอธิษฐานอันไร้ประโยชน์ของตนขึ้นไปยังห้องที่พระเยซูได้ทรงจากมาแล้ว; และซาตานซึ่งพอใจกับการล่อลวงนั้น ก็สวมลักษณะทางศาสนา และชักนำจิตใจของผู้ที่อ้างตนว่าเป็นคริสเตียนเหล่านี้ให้ไปหาตัวมันเอง โดยสำแดงฤทธิ์อำนาจของมัน หมายสำคัญของมัน และการอัศจรรย์ลวงทั้งหลาย เพื่อผูกมัดพวกเขาไว้ในบ่วงของมัน” Early Writings, 259–261.
In the Millerite history the test of the message of the midnight cry “was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary.” The message of the midnight cry that is now being developed is also represented as the testing of the formation of the image of the beast. They are both the test that leads to the close of probation where character is manifested. When the Millerites entered into the Most Holy Place by faith, their faith was once again tested. The faith of the one hundred and forty-four thousand will be tested at the Sunday law, but they are promised that they will be safe, for they will walk “in the light proceeding from” the seventh seal, which was opened when the message of the midnight cry began to be unsealed in July of 2023.
ในประวัติศาสตร์ของขบวนการมิลเลอไรต์ การทดสอบแห่งข่าวสารเรื่องเสียงร้องเวลาเที่ยงคืน “มีขึ้นเพื่อเตรียมพวกเขาให้เข้าสู่สถานบริสุทธิ์ที่สุดแห่งสถานนมัสการในสวรรค์พร้อมกับพระเยซูโดยความเชื่อ” ข่าวสารเรื่องเสียงร้องเวลาเที่ยงคืนซึ่งกำลังถูกคลี่คลายในบัดนี้ ก็ถูกนำเสนอเช่นกันว่าเป็นการทดสอบแห่งการก่อรูปขึ้นของรูปสัตว์ร้าย ทั้งสองสิ่งนี้ล้วนเป็นการทดสอบที่นำไปสู่การสิ้นสุดแห่งเวลาทดลอง ซึ่งเป็นเวลาที่อุปนิสัยถูกสำแดง เมื่อพวกมิลเลอไรต์ได้เข้าสู่สถานบริสุทธิ์ที่สุดโดยความเชื่อแล้ว ความเชื่อของพวกเขาก็ถูกทดสอบอีกครั้งหนึ่ง ความเชื่อของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันจะถูกทดสอบเมื่อมีการออกกฎหมายวันอาทิตย์ แต่พวกเขาได้รับพระสัญญาว่าจะปลอดภัย เพราะพวกเขาจะดำเนิน “ในความสว่างที่ส่องออกมาจาก” ตราดวงที่เจ็ด ซึ่งได้ถูกเปิดออกเมื่อข่าวสารเรื่องเสียงร้องเวลาเที่ยงคืนเริ่มถูกเปิดผนึกในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023
The message that was unsealed at that time is established through the methodology of line upon line, which is the methodology of the latter rain. The latter rain began to sprinkle in 2001, and the final testing of Adventism began. In July of 2023 the final period in the testing process that concludes at the Sunday law began when the message of the midnight cry, which is also the latter rain, which is also the increase of knowledge that is produced when the seventh seal is removed, and is also the unsealing of the seven thunders as well as the Revelation of Jesus Christ. All the lines that represent an unsealing of prophetic light are identified as being unsealed in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven.
ข่าวสารที่ถูกเปิดผนึกในเวลานั้นได้รับการสถาปนาขึ้นผ่านระเบียบวิธีแบบบรรทัดบนบรรทัด ซึ่งเป็นระเบียบวิธีของฝนปลายฤดู ฝนปลายฤดูเริ่มโปรยลงในปี 2001 และการทดสอบขั้นสุดท้ายของลัทธิแอ๊ดเวนตีสได้เริ่มต้นขึ้น ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 ช่วงเวลาสุดท้ายในกระบวนการทดสอบซึ่งสิ้นสุดลงที่กฎหมายวันอาทิตย์ได้เริ่มขึ้น เมื่อข่าวสารแห่งเสียงร้องยามเที่ยงคืน ซึ่งก็คือฝนปลายฤดู ซึ่งก็คือความรู้ที่เพิ่มขึ้นซึ่งเกิดขึ้นเมื่อผนึกดวงที่เจ็ดถูกเอาออก และยังเป็นการเปิดผนึกฟ้าร้องทั้งเจ็ด ตลอดจนเป็นวิวรณ์ของพระเยซูคริสต์ด้วย บรรดาเส้นทั้งหลายที่เป็นตัวแทนของการเปิดผนึกแห่งความสว่างเชิงพยากรณ์นั้น ถูกระบุว่าได้ถูกเปิดผนึกในประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นของข้อ 40 แห่งดาเนียล บทที่ 11.
In that hidden history the line of the Constitution’s three primary waymarks is represented. It is the line when church and state come together to form the image of the beast. It contains a prophetic line that addresses the presidents of the United States which illustrate the dynamics of the political struggles that occur in the history of the Republican horn of the earth-beast. That line includes the parallel histories of both major political parties of the United States. That line is closely related to the horn of apostate Protestantism from its beginning in 1844, until it usurps the control of the civil government at the Sunday law.
ในประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นนั้น แนวทางของหมุดหมายหลักสามประการของรัฐธรรมนูญได้รับการเป็นภาพแทนไว้ นั่นคือแนวทางเมื่อคริสตจักรและรัฐมารวมกันเพื่อก่อรูปเป็นรูปสัตว์ร้าย ภายในนั้นมีแนวคำพยากรณ์ที่กล่าวถึงบรรดาประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกา ซึ่งแสดงให้เห็นพลวัตของการต่อสู้ทางการเมืองที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของเขารีพับลิกันของสัตว์ร้ายแห่งแผ่นดิน แนวทางนั้นรวมถึงประวัติศาสตร์ที่ขนานกันของพรรคการเมืองใหญ่ทั้งสองพรรคของสหรัฐอเมริกาด้วย และแนวทางนั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเขาแห่งโปรเตสแตนต์ผู้ละทิ้งความเชื่อตั้งแต่เริ่มต้นในปี 1844 จนกระทั่งมันชิงอำนาจควบคุมรัฐบาลพลเรือนในกฎหมายวันอาทิตย์
The prophetic role of apostate Protestantism includes the witness of the Hasmonaean Dynasty as a symbol of apostate Protestantism. In the backdrop of the line of the horn of apostate Protestantism you also have the line of the Laodicean Seventh-day Adventist church. From the line of Laodicean Adventism you have the line of the one hundred and forty-four thousand. That hidden history also has the line of Islam of the third woe. Russia has a line, the United Nations has a line and of course, the papal power has a line.
บทบาทเชิงพยากรณ์ของโปรเตสแตนต์ที่ละทิ้งความเชื่อ รวมถึงพยานหลักฐานของราชวงศ์ฮัสโมเนียนในฐานะสัญลักษณ์ของโปรเตสแตนต์ที่ละทิ้งความเชื่อด้วย เป็นฉากหลังของเส้นสายแห่งเขาแห่งโปรเตสแตนต์ที่ละทิ้งความเชื่อนั้น ซึ่งยังมีเส้นสายของคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสฝ่ายเลาดีเซียด้วย จากเส้นสายของแอ๊ดเวนติสม์ฝ่ายเลาดีเซีย มีเส้นสายของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นนั้นยังมีเส้นสายของอิสลามแห่งวิบัติประการที่สาม รัสเซียมีเส้นสายหนึ่ง สหประชาชาติมีเส้นสายหนึ่ง และแน่นอน อำนาจสันตะปาปาก็มีเส้นสายหนึ่งเช่นกัน
If a student of prophecy applies himself as a Berean living in the last days, he will feed upon the lines that are identified in the hidden history of verse forty. The student of prophecy will take the book out of the angel’s hand and eat it. Then when the final test of the Sunday law arrives, he will not only have come to understand the message of the midnight cry that was unsealed, but he will fully understand how the image of the beast was formed in the United States.
หากผู้ศึกษาคำพยากรณ์ทุ่มเทตนเองดังชาวเบโรอาที่ดำเนินชีวิตอยู่ในยุคสุดท้าย เขาจะหล่อเลี้ยงตนด้วยแนวเส้นที่ถูกระบุไว้ในประวัติศาสตร์ที่ซ่อนอยู่ของข้อสี่สิบ ผู้ศึกษาคำพยากรณ์จะหยิบหนังสือออกจากมือของทูตสวรรค์และกินมัน แล้วเมื่อการทดสอบสุดท้ายของกฎหมายวันอาทิตย์มาถึง เขาจะไม่เพียงแต่เข้าใจข่าวสารแห่งเสียงร้องเวลาเที่ยงคืนที่ถูกเปิดผนึกแล้วเท่านั้น แต่จะเข้าใจอย่างถ่องแท้อย่างเต็มที่ด้วยว่า รูปเคารพของสัตว์ร้ายนั้นได้ถูกก่อรูปขึ้นในสหรัฐอเมริกาอย่างไร
The light of the seventh seal proceeds from the throne and in the context of the parable of the ten virgins it is the message of the midnight cry. The message of the midnight cry is what prepares the wise virgins for the period when the persecutions of the past are repeated.
แสงสว่างแห่งตราประทับดวงที่เจ็ดออกมาจากพระที่นั่ง และในบริบทของอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคนนั้น มันคือข่าวสารแห่งเสียงร้องยามเที่ยงคืน ข่าวสารแห่งเสียงร้องยามเที่ยงคืนนี้เองคือสิ่งที่เตรียมหญิงพรหมจารีที่มีปัญญาไว้สำหรับช่วงเวลาซึ่งการข่มเหงในอดีตจะถูกทำให้เกิดขึ้นซ้ำอีกครั้ง
“In reviewing our past history, having traveled over every step of advance to our present standing, I can say, Praise God! As I see what God has wrought, I am filled with astonishment, and with confidence in Christ as leader. We have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Testimonies to Ministers, 31.
“เมื่อทบทวนประวัติที่ผ่านมาในอดีตของเรา โดยได้ผ่านทุกย่างก้าวแห่งความก้าวหน้าจนถึงฐานะที่เราเป็นอยู่ในปัจจุบัน ข้าพเจ้ากล่าวได้ว่า จงสรรเสริญพระเจ้า! เมื่อข้าพเจ้าเห็นสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงกระทำ ข้าพเจ้าก็เปี่ยมด้วยความพิศวง และด้วยความวางใจในพระคริสต์ในฐานะผู้นำ เราไม่มีสิ่งใดต้องหวาดกลัวต่ออนาคต นอกจากว่าเราจะลืมหนทางที่องค์พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงนำเรา และคำสั่งสอนของพระองค์ในประวัติที่ผ่านมาในอดีตของเรา” Testimonies to Ministers, 31.
The Lord is leading His people in the testing process that began in July 2023. His leading included opening up the prophetic word in relation to the hidden history of verse forty. That history identifies how the image of the beast is formed in the United States, and of course much more than simply that element of end-time events. When we find ourselves in the crowning trial at the Sunday law, when the persecutions of the past are beginning to repeat, we “have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.”
องค์พระผู้เป็นเจ้ากำลังทรงนำประชากรของพระองค์ในกระบวนการแห่งการทดสอบซึ่งได้เริ่มต้นขึ้นในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 การทรงนำนั้นรวมถึงการทรงเปิดเผยพระวจนะเชิงพยากรณ์เกี่ยวเนื่องกับประวัติศาสตร์ที่ซ่อนอยู่ของข้อที่สี่สิบ ประวัติศาสตร์นั้นชี้ให้เห็นว่าภาพลักษณ์ของสัตว์ร้ายถูกก่อรูปขึ้นอย่างไรในสหรัฐอเมริกา และแน่นอนยิ่งกว่านั้นอีกมาก ไม่ใช่เพียงองค์ประกอบดังกล่าวของเหตุการณ์ปลายกาลเท่านั้น เมื่อเราพบว่าตนเองอยู่ในการทดลองสูงสุดอันเป็นการสวมมงกุฎ ณ กฎหมายวันอาทิตย์ เมื่อการข่มเหงในอดีตกำลังเริ่มซ้ำรอย เรา “ไม่มีสิ่งใดต้องกลัวสำหรับอนาคต นอกจากว่าเราจะลืมวิธีที่องค์พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงนำเรา และคำสั่งสอนของพระองค์ในประวัติศาสตร์อดีตของเรา”
At the Sunday law the “past history” will be repeated in the period of the formation of the image of the beast in the United States. The Lion of the tribe of Judah has unsealed the final message and led His people to the hidden history of verse forty. There He taught His people to not simply understand His prophetic word, but also the privilege and responsibility to attain an experience qualified to be among those of His people who were to be His representatives in the final crisis.
เมื่อถึงกฎหมายวันอาทิตย์ “ประวัติศาสตร์ในอดีต” จะถูกทำให้เกิดขึ้นซ้ำอีกในช่วงเวลาแห่งการก่อร่างสร้างรูปสัตว์ร้ายในสหรัฐอเมริกา สิงห์แห่งเผ่ายูดาห์ได้ทรงเปิดผนึกข่าวสารสุดท้าย และทรงนำประชากรของพระองค์เข้าสู่ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นของข้อที่สี่สิบ ที่นั่นพระองค์ได้ทรงสอนประชากรของพระองค์มิให้เพียงเข้าใจพระวจนะแห่งคำพยากรณ์ของพระองค์เท่านั้น แต่ให้ตระหนักถึงสิทธิพิเศษและความรับผิดชอบในการบรรลุถึงประสบการณ์ซึ่งทำให้มีคุณสมบัติที่จะอยู่ท่ามกลางประชากรของพระองค์ผู้ซึ่งจะเป็นตัวแทนของพระองค์ในวิกฤตการณ์สุดท้ายด้วย
One of the prophetic characteristics of those people is that they know how to walk by the light proceeding from the throne. That light is the light of the hidden history of verse forty, which describes in minute detail the religious, political, social and economic dynamics involved in erecting the image of the beast in the United States. The light which is recognized concerning this sacred history is produced through the application of line upon line, from here a little and there a little, and it is the light that describes the history when the persecutions of the past are once again initiated.
ลักษณะเชิงพยากรณ์ประการหนึ่งของชนเหล่านั้นคือ พวกเขารู้จักดำเนินตามความสว่างที่ส่องออกมาจากพระที่นั่งนั้น ความสว่างนั้นคือความสว่างแห่งประวัติศาสตร์อันซ่อนเร้นของข้อสี่สิบ ซึ่งพรรณนาอย่างละเอียดถี่ถ้วนถึงพลวัตทางศาสนา การเมือง สังคม และเศรษฐกิจ ที่เกี่ยวข้องกับการสถาปนารูปจำลองของสัตว์ร้ายขึ้นในสหรัฐอเมริกา ความสว่างซึ่งได้รับการยอมรับเกี่ยวกับประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์นี้เกิดขึ้นผ่านการประยุกต์ใช้ “บรรทัดซ้อนบรรทัด จากตรงนี้นิดหนึ่งและจากตรงนั้นหน่อยหนึ่ง” และเป็นความสว่างที่พรรณนาถึงประวัติศาสตร์ในยามที่การกดขี่ข่มเหงในอดีตถูกเริ่มต้นขึ้นอีกครั้งหนึ่ง
Those who understand the increase of knowledge are the wise, and the increase of knowledge is upon the formation of the image of the beast, and the wise will understand the history of the formation of the image of the beast in the world in advance of the arrival of that history. Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.
บรรดาผู้ที่เข้าใจการเพิ่มพูนขึ้นของความรู้นั้นคือคนมีปัญญา และการเพิ่มพูนขึ้นของความรู้นั้นเกี่ยวเนื่องกับการก่อรูปขึ้นของรูปสัตว์ร้าย และคนมีปัญญาจะเข้าใจประวัติศาสตร์แห่งการก่อรูปของรูปสัตว์ร้ายนั้นในโลกก่อนที่ประวัติศาสตร์นั้นจะมาถึง พระเยซู ในฐานะอัลฟาและโอเมกา ทรงสำแดงจุดจบของสิ่งหนึ่งสิ่งใดด้วยจุดเริ่มต้นของสิ่งนั้นเสมอ
It is worth noting that the passage where Sister White identifies that God’s people will walk in light proceeding from the throne is the conclusion of the first chapter in Testimonies, volume nine. The chapter begins on page eleven, so the chapter begins at nine-eleven and it ends describing the Sunday law. It describes the period where the image of the beast is formed and the one hundred and forty-four thousand are manifested, but only if you have the faith to see that chapter in such a fashion.
พึงสังเกตว่า ข้อความตอนที่ซิสเตอร์ไวท์ระบุว่าประชากรของพระเจ้าจะดำเนินอยู่ในความสว่างซึ่งออกมาจากพระที่นั่งนั้น เป็นบทสรุปของบทแรกใน Testimonies, volume nine บทนี้เริ่มต้นที่หน้า 11 ดังนั้นบทนี้จึงเริ่มที่ 9-11 และจบลงด้วยการพรรณนาถึงกฎหมายวันอาทิตย์ บทนี้บรรยายถึงช่วงเวลาที่รูปเคารพของสัตว์ร้ายถูกตั้งขึ้น และคนทั้งหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันได้รับการสำแดงให้ประจักษ์ แต่จะเป็นเช่นนั้นก็เฉพาะเมื่อท่านมีความเชื่อที่จะมองเห็นบทนั้นในลักษณะดังกล่าวเท่านั้น
Being the first section of volume nine, it opens with that identification, and employs the title, For the Coming of the King. It is clearly referencing not only the Second Coming of Christ, but also the parable of the ten virgins, for the section title then quotes Paul.
ในฐานะที่เป็นตอนแรกของเล่มเก้า จึงเปิดขึ้นด้วยการระบุเช่นนั้น และใช้ชื่อเรื่องว่า For the Coming of the King เห็นได้ชัดว่ากำลังอ้างถึงไม่เพียงแต่การเสด็จกลับมาครั้งที่สองของพระคริสต์เท่านั้น หากยังรวมถึงคำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคนด้วย เพราะชื่อของตอนนั้นได้ยกคำของเปาโลมาอ้างต่อไป.
“Section 1—For the Coming of the King
“หมวด 1—เพื่อการเสด็จมาของพระมหากษัตริย์”
“‘Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.”
“‘อีกหน่อยเดียว พระองค์ผู้จะเสด็จมานั้นจะเสด็จมา และจะไม่ทรงชักช้า’ ฮีบรู 10:37”
The following two verses are left off, but they contribute to the light in the passage.
ข้อพระคัมภีร์สองข้อต่อไปนี้ถูกละไว้ แต่ข้อเหล่านั้นมีส่วนช่วยให้ความกระจ่างแก่ข้อความตอนนี้.
For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Hebrews 10:37–39.
อีกหน่อยเดียว พระองค์ผู้จะเสด็จมานั้นก็จะเสด็จมา และจะไม่ทรงชักช้า ส่วนคนชอบธรรมจะดำรงชีวิตโดยความเชื่อ แต่ถ้าผู้ใดถอยกลับ จิตวิญญาณของเราจะไม่พอใจผู้นั้นเลย แต่พวกเราไม่ใช่คนเหล่านั้นที่ถอยกลับไปสู่ความพินาศ หากเป็นคนเหล่านั้นที่เชื่อจนจิตวิญญาณได้รับความรอด ฮีบรู 10:37–39
Paul was referring to Habakkuk where the faithful wise virgins are contrasted with those who Paul says “draw back unto perdition.” Habakkuk said it this way:
เปาโลกำลังอ้างถึงพระธรรมฮาบากุก ซึ่งในที่นั้นพรหมจารีผู้มีปัญญาที่ซื่อสัตย์ถูกนำมาเปรียบเทียบกับผู้ที่เปาโลกล่าวว่า “ถอยกลับไปสู่ความพินาศ” ฮาบากุกกล่าวไว้ดังนี้:
Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.
ดูเถิด จิตวิญญาณของผู้ที่ยโสผยองนั้นมิได้เที่ยงตรงอยู่ในเขา แต่ผู้ชอบธรรมจะดำรงชีวิตอยู่ได้โดยความเชื่อของตน Habakkuk 2:4.
Habakkuk’s tarrying time is the tarrying time of the ten virgins, and the chapter of the coming King, in connection with Paul’s words from Hebrews, identifies the perfect fulfillment and application of this chapter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That period began on September 11, 2001 and ends at the Sunday law, which is Laodicean Adventism’s last crisis, which in the parable of the ten virgins is the manifestation of character at the Sunday law. The last paragraphs of the chapter address the Sunday law, and the chapter begins by addressing September 11, 2001.
ช่วงเวลาที่ฮาบากุกชักช้านั้นคือช่วงเวลาแห่งการชักช้าของหญิงพรหมจารีสิบคน และบทซึ่งกล่าวถึงกษัตริย์ผู้เสด็จมานั้น เมื่อเชื่อมโยงกับถ้อยคำของเปาโลจากพระธรรมฮีบรู ย่อมระบุให้เห็นถึงความสำเร็จครบถ้วนและการประยุกต์ใช้ของบทนี้อย่างสมบูรณ์ในช่วงเวลาแห่งการประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน ช่วงเวลานั้นเริ่มต้นเมื่อวันที่ 11 กันยายน 2001 และสิ้นสุดลงที่กฎหมายวันอาทิตย์ ซึ่งเป็นวิกฤตสุดท้ายของแอ๊ดเวนติสม์แบบเลาดีเซีย และในคำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคนนั้น ก็คือการสำแดงลักษณะนิสัยเมื่อถึงกฎหมายวันอาทิตย์ ย่อหน้าสุดท้ายของบทนี้กล่าวถึงกฎหมายวันอาทิตย์ และบทนี้เริ่มต้นด้วยการกล่าวถึงวันที่ 11 กันยายน 2001.
“The Last Crisis
“วิกฤตการณ์ครั้งสุดท้าย”
“We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.
“เรากำลังดำเนินชีวิตอยู่ในวาระสุดท้ายแห่งกาลเวลา สัญญาณแห่งยุคสมัยที่กำลังสำเร็จอย่างรวดเร็วประกาศว่าการเสด็จมาของพระคริสต์อยู่ใกล้เพียงเอื้อม วันเวลาซึ่งเรากำลังมีชีวิตอยู่นี้เป็นช่วงเวลาที่เคร่งขรึมและสำคัญยิ่ง พระวิญญาณของพระเจ้ากำลังค่อย ๆ แต่แน่นอนถูกถอนออกไปจากแผ่นดินโลก ภัยพิบัติและการพิพากษากำลังตกลงมาแล้วเหนือบรรดาผู้ที่ดูหมิ่นพระคุณของพระเจ้า ความหายนะทั้งทางบกและทางทะเล สภาพสังคมที่ไร้เสถียรภาพ และสัญญาณเตือนแห่งสงคราม ล้วนเป็นลางบอกเหตุ สิ่งเหล่านี้พยากรณ์ถึงเหตุการณ์ที่กำลังจะมาถึงอันยิ่งใหญ่ที่สุด”
“The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.
“บรรดาอำนาจฝ่ายความชั่วกำลังรวมกำลังของตนเข้าด้วยกันและรวบรวมให้เป็นปึกแผ่น พวกมันกำลังเสริมกำลังสำหรับวิกฤตครั้งยิ่งใหญ่ครั้งสุดท้าย อีกไม่นานการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่จะเกิดขึ้นในโลกของเรา และความเคลื่อนไหวสุดท้ายจะเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว”
“The condition of things in the world shows that troublous times are right upon us. The daily papers are full of indications of a terrible conflict in the near future. Bold robberies are of frequent occurrence. Strikes are common. Thefts and murders are committed on every hand. Men possessed of demons are taking the lives of men, women, and little children. Men have become infatuated with vice, and every species of evil prevails.
“สภาพการณ์ต่าง ๆ ในโลกแสดงให้เห็นว่า เวลาแห่งความทุกข์ยากกำลังมาถึงเราในทันที หนังสือพิมพ์รายวันเต็มไปด้วยสัญญาณบ่งชี้ถึงความขัดแย้งอันน่าสยดสยองที่จะเกิดขึ้นในอนาคตอันใกล้ การปล้นอย่างอุกอาจเกิดขึ้นอยู่บ่อยครั้ง การนัดหยุดงานเป็นเรื่องสามัญ การลักขโมยและการฆาตกรรมเกิดขึ้นทุกหนแห่ง มนุษย์ที่ถูกปีศาจครอบงำกำลังปลิดชีวิตชายหญิงและเด็กเล็ก มนุษย์ได้หลงใหลมัวเมาอยู่กับความชั่วช้า และความชั่วร้ายทุกชนิดก็แพร่หลายอยู่ทั่วไป”
“The enemy has succeeded in perverting justice and in filling men’s hearts with the desire for selfish gain. ‘Justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.’ Isaiah 59:14. In the great cities there are multitudes living in poverty and wretchedness, well-nigh destitute of food, shelter, and clothing; while in the same cities are those who have more than heart could wish, who live luxuriously, spending their money on richly furnished houses, on personal adornment, or worse still, upon the gratification of sensual appetites, upon liquor, tobacco, and other things that destroy the powers of the brain, unbalance the mind, and debase the soul. The cries of starving humanity are coming up before God, while by every species of oppression and extortion men are piling up colossal fortunes.
“ศัตรูได้ประสบความสำเร็จในการบิดเบือนความยุติธรรม และในการทำให้ใจของมนุษย์เต็มไปด้วยความปรารถนาที่จะได้กำไรเพื่อตนเอง ‘ความยุติธรรมยืนอยู่ห่างไกล เพราะความจริงล้มลงอยู่ที่ถนน และความเที่ยงธรรมก็เข้าไปไม่ได้’ อิสยาห์ 59:14 ในมหานครทั้งหลาย มีคนเป็นอันมากดำรงชีวิตอยู่ท่ามกลางความยากจนและความทุกข์เวทนา แทบจะไร้อาหาร ที่พักพิง และเครื่องนุ่งห่ม; ขณะเดียวกัน ในเมืองเดียวกันนั้นก็มีผู้คนที่มีมากเกินกว่าที่ใจจะปรารถนา ผู้ดำเนินชีวิตอย่างฟุ่มเฟือย ใช้จ่ายเงินของตนไปกับบ้านเรือนที่ตกแต่งอย่างหรูหรา กับการประดับกายของตนเอง หรือที่เลวยิ่งกว่านั้น คือเพื่อสนองความใคร่ฝ่ายเนื้อหนัง เพื่อสุรา ยาสูบ และสิ่งอื่น ๆ ที่ทำลายพลังของสมอง ทำให้จิตใจเสียสมดุล และทำให้จิตวิญญาณเสื่อมทราม เสียงร้องของมนุษยชาติที่อดอยากกำลังขึ้นไปเฉพาะพระพักตร์พระเจ้า ขณะที่มนุษย์สะสมทรัพย์สมบัติมหาศาลไว้ด้วยการกดขี่และการรีดไถทุกรูปแบบ”
“On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.
“คราวหนึ่ง เมื่ออยู่ในนครนิวยอร์ก ในยามกลางคืนข้าพเจ้าได้รับการทรงเรียกให้เห็นอาคารต่าง ๆ ผุดสูงขึ้นเป็นชั้นแล้วชั้นเล่ามุ่งสู่ฟ้าสวรรค์ อาคารเหล่านี้ได้รับการรับรองว่าทนไฟ และถูกก่อสร้างขึ้นเพื่อเชิดชูเจ้าของและผู้สร้างของตน อาคารเหล่านี้สูงขึ้นเรื่อย ๆ และยิ่งสูงขึ้นไปอีก และในนั้นได้ใช้วัสดุที่มีราคาแพงที่สุด ผู้ที่เป็นเจ้าของอาคารเหล่านี้มิได้ถามตนเองว่า ‘เราจะถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าให้ดีที่สุดได้อย่างไร?’ องค์พระผู้เป็นเจ้ามิได้อยู่ในความคิดคำนึงของพวกเขา”
“I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’
“ข้าพเจ้าคิดว่า: ‘โอ, หากผู้ที่กำลังใช้ทรัพย์สินของตนในลักษณะเช่นนี้จะสามารถเห็นแนวทางของตนดังที่พระเจ้าทรงเห็นได้! พวกเขากำลังก่อสร้างอาคารอันโอ่อ่าสง่างามขึ้น แต่การวางแผนและการคิดประดิษฐ์ของพวกเขาช่างโง่เขลาเพียงไรในสายพระเนตรขององค์ผู้ทรงครอบครองเหนือสากลจักรวาล พวกเขามิได้ใช้กำลังทั้งสิ้นแห่งจิตใจและสติปัญญาศึกษาว่าจะถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าได้อย่างไร พวกเขาได้สูญเสียการมองเห็นข้อนี้ไป นั่นคือหน้าที่ประการแรกของมนุษย์’”
“As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.
“เมื่ออาคารสูงตระหง่านเหล่านี้ถูกก่อสร้างขึ้น เจ้าของทั้งหลายก็ชื่นชมยินดีด้วยความหยิ่งทะนงอันทะเยอทะยาน ว่าตนมีทรัพย์จะใช้เพื่อสนองตนเองและปลุกเร้าความอิจฉาของเพื่อนบ้าน เงินจำนวนมากที่พวกเขานำไปลงทุนเช่นนั้น ได้มาจากการบีบคั้น จากการกดขี่คนยากจนอย่างทารุณ พวกเขาลืมไปว่า ในสวรรค์มีการจดบันทึกธุรกรรมทางการค้าทุกประการไว้ การตกลงอันไม่ยุติธรรมทุกครั้ง การกระทำอันฉ้อฉลทุกอย่าง ล้วนถูกบันทึกไว้ ณ ที่นั้น เวลากำลังจะมาถึง เมื่อมนุษย์ทั้งหลายในความฉ้อฉลและความโอหังของตนจะไปถึงจุดหนึ่งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะไม่ทรงยอมให้พวกเขาก้าวล่วงเลยไปอีก และพวกเขาจะได้เรียนรู้ว่า ความอดกลั้นของพระยาห์เวห์นั้นมีขอบเขต”
“The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.
“ภาพเหตุการณ์ถัดไปที่ผ่านเข้ามาต่อหน้าข้าพเจ้าคือสัญญาณเตือนไฟไหม้ มนุษย์ทั้งหลายมองดูอาคารสูงตระหง่านและที่เชื่อกันว่าป้องกันไฟได้ แล้วกล่าวว่า ‘อาคารเหล่านี้ปลอดภัยอย่างสมบูรณ์’ แต่อาคารเหล่านี้กลับถูกเผาผลาญไปประหนึ่งว่าทำด้วยชัน รถดับเพลิงไม่อาจทำสิ่งใดเพื่อยับยั้งความพินาศนั้นได้ พนักงานดับเพลิงไม่สามารถใช้เครื่องสูบน้ำดับเพลิงได้”
“I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.
“ข้าพเจ้าได้รับคำชี้แจงว่า เมื่อถึงเวลาขององค์พระผู้เป็นเจ้า หากยังมิได้มีการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในจิตใจของมนุษย์ผู้เย่อหยิ่งและทะเยอทะยานแล้ว มนุษย์ทั้งหลายจะพบว่าพระหัตถ์ซึ่งเคยทรงฤทธานุภาพในการช่วยให้รอดนั้น ก็จะทรงฤทธานุภาพในการทำลายด้วย ไม่มีอำนาจใดบนแผ่นดินโลกอาจยับยั้งพระหัตถ์ของพระเจ้าได้ จะไม่มีวัสดุใดที่อาจนำมาใช้ในการก่อสร้างอาคารเพื่อป้องกันสิ่งเหล่านั้นให้พ้นจากความพินาศได้ เมื่อถึงเวลาที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้ในการส่งการตอบแทนแก่มนุษย์ทั้งหลาย เพราะการเพิกเฉยต่อพระราชบัญญัติของพระองค์และเพราะความทะเยอทะยานอันเห็นแก่ตัวของพวกเขา”
“There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.
“มีไม่มากนัก แม้ในหมู่นักการศึกษาและรัฐบุรุษ ที่เข้าใจสาเหตุซึ่งเป็นรากฐานของสภาพสังคมในปัจจุบัน ผู้ที่กุมบังเหียนแห่งการปกครองไม่สามารถแก้ปัญหาความเสื่อมทรามทางศีลธรรม ความยากจน ความอนาถา และอาชญากรรมที่ทวีขึ้นได้ พวกเขากำลังดิ้นรนอย่างไร้ผลเพื่อทำให้การดำเนินธุรกิจตั้งอยู่บนรากฐานที่มั่นคงยิ่งขึ้น หากมนุษย์จะเอาใจใส่ต่อคำสอนแห่งพระวจนะของพระเจ้ามากขึ้น พวกเขาก็จะพบคำตอบของปัญหาที่ทำให้ตนฉงนสนเท่ห์”
“The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.
“พระคัมภีร์พรรณนาถึงสภาพของโลกก่อนการเสด็จกลับมาครั้งที่สองของพระคริสต์เพียงไม่นาน เกี่ยวกับบรรดามนุษย์ผู้ซึ่งกำลังสั่งสมความมั่งคั่งอันใหญ่หลวงด้วยการปล้นชิงและการบีบบังคับขู่เข็ญ มีเขียนไว้ว่า ‘ท่านได้ส่ำสมทรัพย์ไว้ด้วยกันสำหรับวันสุดท้ายแล้ว ดูเถิด ค่าจ้างของบรรดาคนงานที่ได้เกี่ยวเก็บนาในไร่ของท่าน ซึ่งท่านฉ้อฉลยึดไว้ กำลังร้องท้วงอยู่ และเสียงร้องของผู้ที่ได้เกี่ยวเก็บนั้นก็ได้เข้าไปถึงพระกรรณขององค์พระผู้เป็นเจ้าแห่ง Sabaoth แล้ว ท่านทั้งหลายได้ดำรงชีวิตด้วยความสำราญบนแผ่นดินโลก และได้ปล่อยตัวตามใจตนเอง ท่านได้บำรุงใจของตนไว้ประหนึ่งในวันฆ่าสัตว์ ท่านได้กล่าวโทษและได้ฆ่าผู้ชอบธรรมเสีย และเขาก็มิได้ขัดขืนท่านเลย’ James 5:3–6.”
“But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.
“แต่ผู้ใดเล่าอ่านคำเตือนซึ่งประทานผ่านหมายสำคัญแห่งยุคสมัยที่กำลังสำเร็จอย่างรวดเร็ว? คนฝ่ายโลกได้รับความประทับใจอะไรบ้าง? มีการเปลี่ยนแปลงประการใดปรากฏให้เห็นในท่าทีของพวกเขา? ก็ไม่มากไปกว่าที่เคยเห็นในท่าทีของชาวโลกสมัยโนอาห์ ชาวโลกก่อนน้ำท่วมมัวหมกมุ่นอยู่กับธุรกิจฝ่ายโลกและความเพลิดเพลิน จึง ‘ไม่รู้ตัวจนกระทั่งน้ำท่วมมาและกวาดพาพวกเขาไปสิ้น’ มัทธิว 24:39 พวกเขาได้รับคำเตือนจากสวรรค์ แต่พวกเขาปฏิเสธที่จะฟัง และในทุกวันนี้ โลกซึ่งไม่ใส่ใจต่อพระสุรเสียงแห่งคำเตือนของพระเจ้าโดยสิ้นเชิง ก็กำลังเร่งรีบมุ่งหน้าไปสู่ความพินาศนิรันดร์”
“The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.
“โลกกำลังกระเพื่อมด้วยจิตวิญญาณแห่งสงคราม คำพยากรณ์ในดาเนียลบทที่สิบเอ็ดได้ใกล้จะถึงความสำเร็จครบถ้วนแล้ว อีกไม่นานเหตุการณ์แห่งความทุกข์ยากที่กล่าวไว้ในคำพยากรณ์ทั้งหลายจะอุบัติขึ้น”
“‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. Because they have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–8.
“‘ดูเถิด องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำให้แผ่นดินโลกว่างเปล่า และทรงกระทำให้มันรกร้าง ทรงพลิกคว่ำมัน และทรงกระจัดกระจายบรรดาผู้อาศัยอยู่ในนั้น…. เพราะพวกเขาได้ล่วงละเมิดบทบัญญัติ เปลี่ยนแปลงกฎเกณฑ์ ทำลายพันธสัญญานิรันดร์ เพราะฉะนั้นคำสาปแช่งจึงได้กลืนกินแผ่นดินโลก และบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในนั้นก็พินาศ…. ความรื่นเริงแห่งรำมะนาได้สิ้นสุดลง เสียงของบรรดาผู้ชื่นบานก็ยุติลง ความยินดีแห่งพิณก็สิ้นสุดลง’ อิสยาห์ 24:1–8.”
“‘Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down, for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.” Joel 1:15–18, 12.
“‘วิบัติแก่วันนั้น! เพราะว่าวันแห่งพระยาห์เวห์ใกล้เข้ามาแล้ว และมันจะมาดุจความพินาศจากองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์…. เมล็ดพืชก็เน่าอยู่ใต้ก้อนดินของมัน ฉางทั้งหลายก็ถูกทิ้งให้รกร้าง ยุ้งทั้งหลายก็พังลง เพราะข้าวก็เหี่ยวแห้ง สัตว์ทั้งหลายครางอย่างไรหนอ! ฝูงโคก็ตกตะลึง เพราะไม่มีทุ่งหญ้าแก่พวกมัน เออ ฝูงแกะก็ถูกทำให้ร้างเปล่า’ ‘เถาองุ่นก็เหี่ยวแห้ง และต้นมะเดื่อก็ทรุดโทรม ต้นทับทิม ต้นอินทผลัมด้วย และต้นแอปเปิล คือบรรดาต้นไม้ทั้งสิ้นในทุ่งนา ก็เหี่ยวแห้งไป เพราะความยินดีได้เหี่ยวหายไปจากบุตรทั้งหลายของมนุษย์’ โยเอล 1:15–18, 12.”
“‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou has heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’ Jeremiah 4:19, 20.
“‘ข้าพเจ้าปวดร้าวถึงดวงใจอย่างยิ่ง; … ข้าพเจ้าไม่อาจนิ่งเงียบอยู่ได้ เพราะจิตวิญญาณของข้าพเจ้าเอ๋ย เจ้าได้ยินเสียงแตร เสียงสัญญาณเตือนแห่งสงคราม ความพินาศซ้อนทับความพินาศถูกประกาศร้องออกมา; เพราะว่าทั่วทั้งแผ่นดินถูกทำลายเสียสิ้น’ เยเรมีย์ 4:19, 20.”
“‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Verses 23–26.
“ข้าพเจ้าได้มองดูแผ่นดินโลก และดูเถิด มันปราศจากรูปทรงและว่างเปล่า และท้องฟ้าก็ไร้ซึ่งแสงสว่าง ข้าพเจ้าได้มองดูภูเขาทั้งหลาย และดูเถิด มันสั่นสะเทือน และเนินเขาทั้งปวงก็ไหวเคลื่อนไปมา ข้าพเจ้าได้มองดู และดูเถิด ไม่มีมนุษย์สักคนเดียว และนกทั้งสิ้นแห่งท้องฟ้าก็หนีไปหมดแล้ว ข้าพเจ้าได้มองดู และดูเถิด ที่อันอุดมสมบูรณ์ได้กลายเป็นถิ่นทุรกันดาร และบรรดานครทั้งสิ้นของมันก็ถูกพังทลายลง” ข้อ 23–26
“‘“Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.” Jeremiah 30:7.
“‘“วิบัติเอ๋ย! เพราะวันนั้นใหญ่ยิ่งนัก ไม่มีวันใดเสมอเหมือนเลย เป็นวาระแห่งความทุกข์ยากของยาโคบ ถึงกระนั้นเขาจะได้รับการช่วยให้พ้นจากมัน” เยเรมีย์ 30:7.
“Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.
“มิใช่ทุกคนในโลกนี้ได้เข้าข้างศัตรูเพื่อต่อต้านพระเจ้า มิใช่ทุกคนได้กลายเป็นผู้ไม่ซื่อสัตย์ ยังมีคนส่วนน้อยที่สัตย์ซื่อ ผู้จริงแท้ต่อพระเจ้า; เพราะยอห์นได้เขียนไว้ว่า: ‘นี่คือคนเหล่านั้นที่รักษาพระบัญญัติของพระเจ้า และความเชื่อของพระเยซู’ วิวรณ์ 14:12 อีกไม่นาน การต่อสู้จะปะทุขึ้นอย่างดุเดือดระหว่างผู้ที่ปรนนิบัติพระเจ้ากับผู้ที่มิได้ปรนนิบัติพระองค์ อีกไม่นาน ทุกสิ่งที่อาจสั่นคลอนได้จะถูกสั่นคลอน เพื่อว่าสิ่งเหล่านั้นที่ไม่อาจสั่นคลอนได้จะยังคงอยู่”
“Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.
“ซาตานเป็นผู้ศึกษาพระคัมภีร์อย่างเอาจริงเอาจัง มันรู้ว่าเวลาของมันเหลือน้อย และมันพยายามทุกทางในทุกจุดที่จะขัดขวางพระราชกิจขององค์พระผู้เป็นเจ้าบนแผ่นดินโลกนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะถ่ายทอดให้เห็นภาพใด ๆ ได้ถึงประสบการณ์ของประชากรของพระเจ้าซึ่งจะยังมีชีวิตอยู่บนแผ่นดินโลก เมื่อพระสิริแห่งสวรรค์และการเบียดเบียนซ้ำรอยดังในอดีตประสานเข้าด้วยกัน พวกเขาจะดำเนินอยู่ในความสว่างที่ส่องออกมาจากพระที่นั่งของพระเจ้า โดยทางทูตสวรรค์จะมีการติดต่อสื่อสารกันอย่างต่อเนื่องระหว่างสวรรค์กับโลก และซาตานซึ่งแวดล้อมด้วยเหล่าทูตสวรรค์ชั่ว และอ้างตนว่าเป็นพระเจ้า จะกระทำการอัศจรรย์นานาชนิดเพื่อหลอกลวง แม้กระทั่งผู้ที่ทรงเลือกสรรไว้แล้ว หากเป็นไปได้ ประชากรของพระเจ้าจะไม่พบความปลอดภัยของตนในการกระทำการอัศจรรย์ เพราะซาตานจะลอกเลียนการอัศจรรย์ทั้งหลายที่จะเกิดขึ้น ประชากรของพระเจ้าผู้ผ่านการทดลองและการพิสูจน์แล้วจะพบฤทธิ์เดชของตนในหมายสำคัญที่กล่าวไว้ใน อพยพ 31:12–18 พวกเขาจะต้องยืนหยัดอยู่บนพระวจนะอันทรงพระชนม์ว่า ‘มีเขียนไว้แล้ว’ นี่คือรากฐานเดียวที่พวกเขาจะยืนอยู่ได้อย่างมั่นคง ผู้ที่ได้ละเมิดพันธสัญญาของตนกับพระเจ้าแล้ว ในวันนั้นจะปราศจากพระเจ้าและปราศจากความหวัง”
“The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.
“ผู้นมัสการพระเจ้าจะเป็นที่สังเกตเห็นอย่างเด่นชัดโดยเฉพาะจากการที่เขาถือรักษาพระบัญญัติข้อที่สี่ เพราะข้อนี้เป็นหมายสำคัญแห่งฤทธานุภาพในการทรงเนรมิตสร้างของพระเจ้า และเป็นพยานถึงสิทธิเรียกร้องของพระองค์ต่อความเคารพยำเกรงและการนอบนมัสการของมนุษย์ ส่วนคนอธรรมจะมีลักษณะเด่นจากความพยายามของเขาที่จะรื้อทำลายอนุสรณ์แห่งพระผู้สร้าง และยกย่องสถาบันของโรม ในประเด็นแห่งความขัดแย้งนี้ คริสตศาสนจักรทั้งหมดจะถูกแบ่งออกเป็นสองชนชั้นใหญ่ คือผู้ที่รักษาพระบัญญัติของพระเจ้าและความเชื่อของพระเยซู และผู้ที่นมัสการสัตว์ร้ายและรูปของมัน และรับเครื่องหมายของมัน แม้ว่าคริสตจักรและรัฐจะร่วมมือกันใช้อำนาจของตนบังคับทุกคน ‘ทั้งผู้น้อยและผู้ใหญ่ คนมั่งมีและคนยากจน ทั้งไทและทาส’ ให้รับเครื่องหมายของสัตว์ร้าย กระนั้นประชากรของพระเจ้าก็จะไม่รับเครื่องหมายนั้น วิวรณ์ 13:16 ผู้เผยพระวจนะแห่งเกาะปัทมอสได้เห็น ‘คนเหล่านั้นที่มีชัยชนะเหนือสัตว์ร้าย และเหนือรูปของมัน และเหนือเครื่องหมายของมัน และเหนือจำนวนแห่งนามของมัน ยืนอยู่บนทะเลแก้ว มีพิณของพระเจ้า’ และกำลังร้องเพลงของโมเสสและของพระเมษโปดก วิวรณ์ 15:2”
“Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 11–17.
“บททดสอบและการทดลองอันน่าหวาดหวั่นกำลังรอคอยประชากรของพระเจ้าอยู่ วิญญาณแห่งสงครามกำลังกระตุ้นบรรดาประชาชาติจากสุดปลายแผ่นดินโลกด้านหนึ่งไปสู่อีกด้านหนึ่ง แต่ท่ามกลางเวลาแห่งความทุกข์ลำบากที่กำลังจะมาถึง—เวลาแห่งความทุกข์ลำบากอย่างที่ไม่เคยมีมาตั้งแต่มีประชาชาติ—ประชากรผู้ทรงเลือกสรรของพระเจ้าจะยืนหยัดอย่างไม่หวั่นไหว ซาตานและบริวารของมันไม่อาจทำลายพวกเขาได้ เพราะทูตสวรรค์ผู้ทรงฤทธิ์ยิ่งจะพิทักษ์รักษาพวกเขาไว้” Testimonies, volume 9, 11–17.
The one hundred and forty-four thousand, who are “God’s tried and tested people” His “chosen people” “will stand unmoved” when “the persecutions of the past” are repeated. The light they will “walk in” is the light of the message of the seventh seal, which is the midnight cry, which is the light identifying the formation of the image of the beast.
คนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน ผู้ซึ่งเป็น “ประชากรของพระเจ้าที่ได้รับการทดลองและพิสูจน์แล้ว” เป็น “ชนชาติที่ทรงเลือกสรรไว้” ของพระองค์ “จะยืนหยัดอย่างไม่หวั่นไหว” เมื่อ “การข่มเหงในอดีต” เกิดขึ้นซ้ำอีก แสงสว่างที่พวกเขา “จะดำเนินอยู่ในนั้น” คือแสงสว่างแห่งข่าวสารของตราประทับดวงที่เจ็ด ซึ่งคือเสียงร้องในยามเที่ยงคืน ซึ่งคือแสงสว่างที่ชี้ให้เห็นการก่อรูปขึ้นของรูปสัตว์ร้าย