As we return to identify the hidden history of verse forty it seems prudent to first review the basics of the first four articles of this series. The first of four articles in this series presented a prophetic interpretation, portraying Christ as the Lion of the tribe of Judah (and Alpha and Omega) who unseals portions of Daniel chapter eleven at pivotal moments to direct the final reform movement of the 144,000. It identifies that the history of the first and second angels aligns with the history of the third angel’s message, thus identifying that in 1989, (126 years after the 1863 Adventist rebellion), the Lion unsealed Daniel 11:40–45. Those unsealed verses trace the papacy’s 1798 deadly wound, its healing through a threefold union of dragon, beast, and false prophet leading on to Armageddon at “the glorious holy mountain” of verse forty-five. As the one hundred and forty-four thousand movement nears the soon coming Sunday law in the United States, the hidden history of verse 40 (spanning 1989 to that Sunday law) began to be unsealed in July, 2023.
เมื่อเรากลับมาเพื่อระบุประวัติศาสตร์ที่ซ่อนอยู่ของข้อสี่สิบ ก็ดูจะสมควรที่จะทบทวนหลักพื้นฐานของบทความสี่ตอนแรกในชุดนี้เสียก่อน บทความแรกในสี่บทความของชุดนี้ได้นำเสนอการตีความเชิงพยากรณ์ โดยพรรณนาถึงพระคริสต์ในฐานะราชสีห์แห่งเผ่ายูดาห์ (และอัลฟาและโอเมกา) ผู้ทรงเปิดผนึกบางตอนของดาเนียล บทที่ 11 ในช่วงเวลาสำคัญ เพื่อทรงชี้นำขบวนการปฏิรูปสุดท้ายของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน บทความนั้นชี้ให้เห็นว่าประวัติศาสตร์ของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สองสอดคล้องกับประวัติศาสตร์แห่งข่าวของทูตสวรรค์องค์ที่สาม ด้วยเหตุนี้จึงระบุว่าในปี 1989 (126 ปีหลังจากการกบฏของแอ๊ดเวนตีสต์ในปี 1863) ราชสีห์ได้ทรงเปิดผนึก ดาเนียล 11:40–45 ข้อพระคัมภีร์ที่ถูกเปิดผนึกเหล่านั้นได้ติดตามรอยแผลฉกรรจ์ถึงตายของสันตะปาปาในปี 1798 การเยียวยาแผลนั้นผ่านทางสหภาพสามประการของพญานาค สัตว์ร้าย และผู้พยากรณ์เท็จ อันนำต่อไปสู่อาร์มาเก็ดดอน ณ “ภูเขาบริสุทธิ์อันรุ่งโรจน์” ของข้อสี่สิบห้า ขณะที่ขบวนการหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันกำลังเข้าใกล้กฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งจะมาถึงในไม่ช้าในสหรัฐอเมริกา ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนอยู่ของข้อ 40 (ครอบคลุมช่วงตั้งแต่ปี 1989 จนถึงกฎหมายวันอาทิตย์นั้น) ได้เริ่มถูกเปิดผนึกในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023.
Drawing on Ellen White’s commentary that the portion of the unsealed book of Daniel which related to the last days produces an “increase of knowledge” that prepares a people to stand. “Oil” is identified as the Holy Spirit, divine messages and character in the ten virgin’s parable. The unsealing triggered the threefold testing process of Daniel 12:10, where many are “purified, made white, and tried.” The history represents several prophetic points when prophecy was unsealed beginning with 1989, September 11, 2001 and ending July, 2023. Those various unsealing’s represent a period from 1989 unto 9/11, the period of 9/11 unto the soon coming Sunday law, and the period of the tarrying time from July 18, 2020 unto December 31, 2023 when the Midnight Cry message is progressively unsealed unto the Sunday law.
โดยอาศัยคำอธิบายของเอลเลน ไวท์ที่ว่า ส่วนของหนังสือดาเนียลซึ่งยังไม่ถูกเปิดผนึกและเกี่ยวข้องกับยุคสุดท้าย ก่อให้เกิด “ความรู้เพิ่มพูนขึ้น” ซึ่งตระเตรียมประชากรหนึ่งให้ยืนหยัดได้ “น้ำมัน” ถูกระบุว่าเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ ข่าวสารจากสวรรค์ และอุปนิสัย ในอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน การเปิดผนึกนั้นได้กระตุ้นให้เกิดกระบวนการทดสอบสามประการแห่งดาเนียล 12:10 ซึ่งในนั้นคนเป็นอันมาก “ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ ถูกทำให้ขาวสะอาด และถูกทดลอง” ประวัติศาสตร์นี้เป็นภาพแทนของจุดเชิงพยากรณ์หลายจุดเมื่อคำพยากรณ์ถูกเปิดผนึก เริ่มต้นในปี 1989 วันที่ 11 กันยายน 2001 และสิ้นสุดลงในเดือนกรกฎาคม 2023 การเปิดผนึกต่าง ๆ เหล่านั้นเป็นภาพแทนของช่วงเวลาตั้งแต่ปี 1989 จนถึง 9/11 ช่วงเวลาจาก 9/11 จนถึงกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งใกล้จะมาถึง และช่วงเวลาแห่งการล่าช้าตั้งแต่วันที่ 18 กรกฎาคม 2020 จนถึงวันที่ 31 ธันวาคม 2023 เมื่อข่าวสารเสียงร้องเที่ยงคืนค่อย ๆ ถูกเปิดผนึกไปจนถึงกฎหมายวันอาทิตย์
The awakening of the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand, represented by Ezekiel 37’s dry bones and Revelation eleven’s two witnesses who stand when filled with the Spirit is accomplished by the unsealing. If God’s people fail to awaken to this “precious light” showing perils like the papal power and Sunday law, heresies sift them (separating chaff from wheat). Earlier prophetic waymarks such as the 1888 Blair Bill and the Patriot Act are identified as prophetic warnings. The article identifies that all prior lines of prophetic history represented within Daniel chapter eleven repeats in verses 40-45. The article identifies that the image of the beast is formed first in the United States and then in the world as typified by 321 and the first Sunday law, followed by the global image of the beast typified by 538 as Michael stands up and probation closes.
การปลุกให้ตื่นขึ้นของบรรดาผู้สมัครที่จะอยู่ท่ามกลางหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน ซึ่งมีภาพแทนโดยกระดูกแห้งในเอเสเคียล 37 และพยานสองคนในวิวรณ์ 11 ผู้ซึ่งยืนขึ้นเมื่อได้รับการเติมเต็มด้วยพระวิญญาณนั้น สำเร็จขึ้นโดยการเปิดตรา หากประชากรของพระเจ้าล้มเหลวที่จะตื่นขึ้นสู่ “แสงสว่างอันล้ำค่านี้” ซึ่งสำแดงภยันตรายต่าง ๆ เช่น อำนาจของสันตะปาปาและกฎหมายวันอาทิตย์ พวกเขาจะถูกคัดร่อนโดยลัทธินอกรีต (แยกแกลบออกจากข้าวสาลี) หมุดหมายเชิงพยากรณ์ก่อนหน้านี้ เช่น Blair Bill ปี 1888 และ Patriot Act ถูกระบุว่าเป็นคำเตือนเชิงพยากรณ์ บทความนี้ชี้ให้เห็นว่าทุกแนวประวัติเชิงพยากรณ์ก่อนหน้าที่เป็นภาพแทนอยู่ภายในดาเนียล บทที่ 11 นั้น ถูกทำซ้ำอีกในข้อ 40-45 บทความนี้ชี้ให้เห็นว่ารูปสัตว์ร้ายนั้นก่อตัวขึ้นก่อนในสหรัฐอเมริกา และจากนั้นในโลก ดังที่มีแบบอย่างโดยปี 321 และกฎหมายวันอาทิตย์ฉบับแรก ตามมาด้วยรูประดับโลกของสัตว์ร้ายซึ่งมีแบบอย่างโดยปี 538 เมื่อมีคาเอลทรงลุกขึ้น และระยะแห่งพระกรุณาธิคุณสิ้นสุดลง
The second of the four articles continues the prophetic framework by identifying the Patriot Act of 2001 as the United States “speaking” in fulfillment of Revelation 13:11. The Patriot Act was the first of three constitutional repudiations that parallel the three waymarks at the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy; 1776 Declaration of Independence, 1789 Constitution, and 1798 Alien and Sedition Acts. 1888’s failed Blair Bill, a national Sunday-law attempt was withdrawn like unto Cestius’ siege in the year 66; both typifying 2001, when the Patriot Act initiated the image-of-the-beast testing period in the United States. The Patriot Act aligns with 1776, and replacing English “innocent until proven guilty” common law, with Roman “guilty until proven innocent” civil law. The middle waymark, represented by 1789—the Pelosi Trials beginning in January 2022—trampled procedural and substantive due process through political lawfare, false-flag operations, and agency corruption, openly denying fundamental rights. These three waymarks of speaking in the 2001 Patriot Act, 2022 Pelosi Trials, and the coming Sunday law progressively repudiate every principle of the U.S. Constitution.
บทความที่สองในสี่บทความยังคงดำเนินกรอบคำพยากรณ์ต่อไป โดยชี้ให้เห็นว่า Patriot Act ปี 2001 คือการที่สหรัฐอเมริกา “พูด” อันเป็นการสำเร็จตามวิวรณ์ 13:11 Patriot Act เป็นการปฏิเสธรัฐธรรมนูญครั้งแรกในสามครั้ง ซึ่งสอดคล้องกันกับหมุดหมายสามประการ ณ จุดเริ่มต้นของอาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ ได้แก่ คำประกาศอิสรภาพปี 1776, รัฐธรรมนูญปี 1789, และกฎหมาย Alien and Sedition Acts ปี 1798 Blair Bill ที่ล้มเหลวในปี 1888 ซึ่งเป็นความพยายามตรากฎหมายวันอาทิตย์ระดับชาติ ได้ถูกถอนออกไปดุจดังการล้อมของ Cestius ในปี ค.ศ. 66; ทั้งสองกรณีเป็นแบบอย่างล่วงหน้าของปี 2001 เมื่อ Patriot Act ได้ริเริ่มช่วงเวลาแห่งการทดสอบเรื่องรูปสัตว์ร้ายในสหรัฐอเมริกา Patriot Act สอดคล้องกับปี 1776 และแทนที่กฎหมายจารีตประเพณีแบบอังกฤษที่ว่า “บริสุทธิ์จนกว่าจะพิสูจน์ได้ว่าผิด” ด้วยกฎหมายแพ่งแบบโรมันที่ว่า “ผิดจนกว่าจะพิสูจน์ได้ว่าบริสุทธิ์” หมุดหมายตรงกลาง ซึ่งมีปี 1789 เป็นตัวแทน—การพิจารณาคดี Pelosi ที่เริ่มขึ้นในเดือนมกราคม 2022—ได้เหยียบย่ำทั้งกระบวนการอันชอบด้วยกฎหมายในด้านวิธีพิจารณาและในด้านเนื้อหา ผ่านการใช้กฎหมายเป็นอาวุธทางการเมือง ปฏิบัติการธงเท็จ และการฉ้อราษฎร์บังหลวงของหน่วยงานต่าง ๆ โดยปฏิเสธสิทธิขั้นพื้นฐานอย่างเปิดเผย หมุดหมายทั้งสามประการของการพูดนี้ ได้แก่ Patriot Act ปี 2001, การพิจารณาคดี Pelosi ปี 2022, และกฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึง ล้วนปฏิเสธทุกหลักการของรัฐธรรมนูญสหรัฐอเมริกาอย่างต่อเนื่องเป็นลำดับขั้น
Then Protestantism joins hands with popery and spiritualism in the threefold union, at which point the United States speaks as a dragon, fully forms the image of the beast, fills its cup of probation, and ceases as the sixth kingdom. National apostasy is then followed by national ruin. The speaking at the Sunday law is typified by the beginning and first Sunday law of Constantine in 321 and then the ending and last Sunday law is represented by 538.
แล้วโปรเตสแตนต์ก็จับมือกับสันตะปาปานิยมและลัทธิทรงเจ้าเข้าผีในการรวมตัวเป็นสามประการ ซึ่ง ณ จุดนั้น สหรัฐอเมริกาก็กล่าวออกมาดุจพญานาค ก่อรูปเป็นภาพของสัตว์ร้ายอย่างสมบูรณ์ ทำให้ถ้วยแห่งช่วงเวลาแห่งการพิสูจน์ของตนเต็มบริบูรณ์ และยุติลงในฐานะอาณาจักรที่หก จากนั้น การละทิ้งความเชื่อระดับชาติจึงตามมาด้วยความพินาศระดับชาติ การกล่าวออกมาภายใต้กฎหมายวันอาทิตย์นั้นมีแบบอย่างไว้โดยการเริ่มต้นและกฎหมายวันอาทิตย์ฉบับแรกของคอนสแตนตินในปี 321 และจากนั้นการสิ้นสุดและกฎหมายวันอาทิตย์ฉบับสุดท้ายก็มีภาพแทนโดยปี 538
All of these events are hidden within the prophetic history of Daniel 11:40, which runs parallel to the Millerite and also Christ-to-cross lines. Revelation 12:15–16 portrays the Constitution as the “earth” that once swallowed the dragon’s flood of persecution, that ultimately speaks as the dragon at the soon coming Sunday law. Ellen White’s warning in Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451–452) that any religious legislation that concedes to the papacy, and that the Sunday law will reveal the dragon’s spirit; confirms the three steps of 1776, 1789, 1798 are waymarks that typify the final three-step testing process that concludes at the final test and the testing process is what prepares God’s people to stand.
เหตุการณ์ทั้งปวงเหล่านี้ถูกซ่อนไว้ภายในประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ของดาเนียล 11:40 ซึ่งดำเนินขนานไปกับแนวของมิลเลอไรต์และแนวตั้งแต่พระคริสต์จนถึงกางเขนด้วย วิวรณ์ 12:15–16 พรรณนารัฐธรรมนูญว่าเป็น “แผ่นดิน” ซึ่งครั้งหนึ่งได้กลืนกระแสน้ำแห่งการข่มเหงของพญานาคไว้ แต่ในที่สุดจะกล่าวถ้อยคำดุจพญานาคเมื่อกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งกำลังจะมาถึงนั้นมาถึง คำเตือนของเอลเลน ไวท์ใน Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451–452) ที่ว่า กฎหมายทางศาสนาใด ๆ ที่ยอมผ่อนปรนแก่สันตะสำนัก และที่ว่า กฎหมายวันอาทิตย์จะเผยให้เห็นวิญญาณของพญานาค ยืนยันว่าเหตุการณ์สามขั้นของปี 1776, 1789, 1798 เป็นหมุดหมายที่เป็นแบบอย่างของกระบวนการทดสอบสามขั้นสุดท้าย ซึ่งสิ้นสุดลงที่การทดสอบครั้งสุดท้าย และกระบวนการทดสอบนี้เองคือสิ่งที่เตรียมประชากรของพระเจ้าให้ยืนหยัดได้
The third article elaborates further on Ellen White’s warnings in Testimonies, volume 5, pages 451–452, asserting that the soon coming Sunday law in the United States marks the decisive moment when the nation fully disconnects from righteousness, accomplishes the threefold union (Protestantism grasping Romanism and spiritualism). The United States then repudiates every constitutional principle as a Protestant and republican government, and propagates papal delusions. This is the signal that the limit of God’s forbearance has been reached, thus filling up the nation’s cup of iniquity, prompting the angel of mercy’s departure and initiating national ruin. Then the answer to the martyrs’ cry from the fifth seal of, “How long?” arrives as a second group of papal martyrs is made up. The dragon’s spirit is revealed when the “Sunday movement” speaks—serving as the modern “abomination of desolation” (spoken of by Daniel and referenced by Christ) as a sign to flee the cities before destruction. The Sunday law is the conclusion of the progressive repudiation of the Constitution that began in 2001 with the Patriot Act (typified by the 1888 Blair Bills, Cestius’s 66 AD siege, Christ’s baptism, August 11, 1840 and The Declaration of Independence).
บทความที่สามขยายความเพิ่มเติมเกี่ยวกับคำเตือนของ Ellen White ใน Testimonies, เล่ม 5, หน้า 451–452 โดยยืนยันว่ากฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งกำลังจะมาถึงในสหรัฐอเมริกาเป็นจุดหัวเลี้ยวหัวต่ออันเด็ดขาด เมื่อประเทศนั้นตัดขาดจากความชอบธรรมโดยสิ้นเชิง ทำให้สหภาพสามฝ่ายสำเร็จครบถ้วน (โปรเตสแตนต์ยื่นมือจับกับโรมันคาทอลิกและลัทธิทรงวิญญาณ) จากนั้นสหรัฐอเมริกาก็ละทิ้งหลักการตามรัฐธรรมนูญทุกประการในฐานะรัฐบาลโปรเตสแตนต์และสาธารณรัฐ และเผยแพร่ความลวงของสันตะปาปา นี่คือสัญญาณว่าขอบเขตแห่งความอดกลั้นของพระเจ้าได้มาถึงที่สุดแล้ว จึงทำให้ถ้วยแห่งความชั่วช้าของชาตินั้นเต็มเปี่ยม เป็นเหตุให้ทูตสวรรค์แห่งพระเมตตาจากไป และเริ่มต้นความพินาศแห่งชาติ แล้วคำตอบต่อเสียงร้องของบรรดามรณสักขีจากตราประทับดวงที่ห้า ซึ่งว่า “อีกนานเท่าใด?” ก็จะมาถึง เมื่อมรณสักขีของสันตะปาปากลุ่มที่สองครบจำนวนขึ้น วิญญาณของพญานาคถูกสำแดงออกเมื่อ “ขบวนการวันอาทิตย์” กล่าวออกมา—โดยทำหน้าที่เป็น “สิ่งน่าสะอิดสะเอียนแห่งความรกร้าง” สมัยใหม่ (ซึ่งดาเนียลกล่าวถึงและพระคริสต์ทรงอ้างอิง) เป็นหมายสำคัญให้หลบหนีออกจากเมืองต่าง ๆ ก่อนการทำลายล้าง กฎหมายวันอาทิตย์คือบทสรุปของการปฏิเสธรัฐธรรมนูญอย่างต่อเนื่องเป็นลำดับ ซึ่งเริ่มขึ้นในปี 2001 ด้วย Patriot Act (มีแบบอย่างโดย Blair Bills ปี 1888, การล้อมของ Cestius ใน ค.ศ. 66, บัพติศมาของพระคริสต์, วันที่ 11 สิงหาคม 1840 และ The Declaration of Independence)
The period of the formation of the image of the beast in the United States includes a complicated dual line, involving parallel Republican (political) and Protestant (religious) “horns” that ultimately unite in church-state enforcement of Sunday laws. The relationship mirrors the papal beast’s woman-over-beast control and is fully manifested at the overturning of the Constitution’s core principle of the separation of church and state.
ช่วงเวลาแห่งการก่อรูปของรูปสัตว์ร้ายในสหรัฐอเมริกาครอบคลุมแนวเส้นคู่ที่ซับซ้อน ซึ่งเกี่ยวข้องกับ “เขา” สองเขาที่ดำเนินไปคู่ขนานกัน คือฝ่ายสาธารณรัฐ (ทางการเมือง) และฝ่ายโปรเตสแตนต์ (ทางศาสนา) ซึ่งในที่สุดก็รวมตัวกันในการบังคับใช้กฎหมายวันอาทิตย์โดยความร่วมมือระหว่างคริสตจักรกับรัฐ ความสัมพันธ์นี้สะท้อนแบบอย่างการควบคุมของหญิงเหนือสัตว์ร้ายของสัตว์ร้ายฝ่ายสันตะปาปา และปรากฏอย่างครบถ้วนเมื่อมีการล้มล้างหลักการแกนกลางของรัฐธรรมนูญ คือการแยกระหว่างคริสตจักรกับรัฐ
Internally, the image of the beast testing time tests character formation (Christ’s image versus Satan’s beast image) among all people, separating wise and foolish virgins, while externally identifying the latter days political struggles, alliances and broken treaties. The 2001 unto the Sunday law period initiates the sprinkling of the latter rain (beginning when the Revelation 18 angel descended on September 11, 2001, lightening the earth via the fall of New York’s great buildings). 9/11 begins the sifting of Laodicean Seventh-day Adventism through acceptance or rejection of the “little book” message that is to be eaten as in Revelation 10. The wheat and tares remain together until their separation at the Sunday law, when the one hundred and forty-four thousand are lifted up as the ensign and the arrival of the full outpouring of the latter rain during the worldwide image-of-the-beast formation, typified by 321 to 538. Then the gathering of the great multitude from Babylon commences until Michael stands up and probation closes. This aligns with judgment beginning first with God’s house from 9/11, then to the eleventh-hour workers post-Sunday law.
ในทางภายใน เวลาแห่งการทดสอบของรูปสัตว์ร้ายนั้นทดสอบการก่อร่างของอุปนิสัย (พระฉายของพระคริสต์เทียบกับรูปสัตว์ร้ายของซาตาน) ในหมู่มนุษย์ทั้งปวง โดยแยกหญิงพรหมจารีที่มีปัญญาออกจากหญิงพรหมจารีที่โง่เขลา ขณะที่ในทางภายนอกนั้นชี้บ่งถึงการต่อสู้ทางการเมือง พันธมิตร และสนธิสัญญาที่ถูกทำลายในวาระสุดท้าย ช่วงเวลาตั้งแต่ปี 2001 จนถึงกฎหมายวันอาทิตย์เป็นจุดเริ่มต้นของการโปรยประพรมฝนชุกปลายฤดู (เริ่มเมื่อทูตสวรรค์ในวิวรณ์ 18 ลงมาวันที่ 11 กันยายน 2001 ทำให้แผ่นดินโลกสว่างไสวผ่านการล่มสลายของอาคารใหญ่โตทั้งหลายของนครนิวยอร์ก) เหตุการณ์ 9/11 เริ่มต้นการร่อนแยกเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสม์แห่งเลาดีเซีย ผ่านการยอมรับหรือการปฏิเสธข่าวสารแห่ง “หนังสือเล่มเล็ก” ซึ่งจะต้องกินดังที่กล่าวไว้ในวิวรณ์ 10 ข้าวสาลีและข้าวละมานยังคงอยู่ด้วยกันจนถึงการแยกออกจากกัน ณ กฎหมายวันอาทิตย์ เมื่อชนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันถูกยกขึ้นเป็นธงสัญญาณ และเป็นการมาถึงของการหลั่งลงมาอย่างเต็มเปี่ยมของฝนชุกปลายฤดู ระหว่างการก่อรูปของรูปสัตว์ร้ายทั่วโลก ซึ่งมีช่วง ค.ศ. 321 ถึง 538 เป็นแบบอย่าง แล้วการรวบรวมมหาชนเป็นอันมากออกจากบาบิโลนจึงเริ่มต้นขึ้น จนกระทั่งมีคาเอลทรงลุกขึ้นและพระกรุณาแห่งการทดลองสิ้นสุดลง ทั้งนี้สอดคล้องกับการพิพากษาที่เริ่มต้นก่อนจากครัวเรือนของพระเจ้านับแต่เหตุการณ์ 9/11 แล้วจึงไปถึงคนงานชั่วโมงที่สิบเอ็ดภายหลังจากกฎหมายวันอาทิตย์
The third article emphasizes that surviving the period when celestial glory and past persecutions are blended and repeated requires prior mastery of prophecy, via line-upon-line methodology of Isaiah 28. The methodology is exemplified by Daniel’s worthies, Christ’s disciples pre-Pentecost, and Shadrach, Meshach, and Abednego at the furnace who are typify as those who are prepared to stand securely on “It is written,” amid Satan’s marvelous workings and counterfeits.
บทความที่สามเน้นย้ำว่า การจะรอดผ่านช่วงเวลาที่สง่าราศีแห่งสวรรค์และการข่มเหงในอดีตถูกผสานเข้าด้วยกันและเกิดซ้ำอีกครั้งนั้น จำเป็นต้องมีความชำนาญในคำพยากรณ์มาก่อน โดยอาศัยระเบียบวิธี “บรรทัดต่อบรรทัด” แห่งอิสยาห์ 28 ระเบียบวิธีนี้มีแบบอย่างในหมู่ผู้มีคุณธรรมของดาเนียล ในพวกสาวกของพระคริสต์ก่อนวันเพ็นเทคอสต์ และในชัดรัค เมชาค และอาเบดเนโกที่เตาเพลิง ผู้ซึ่งเป็นแบบอย่างของผู้ที่ได้รับการเตรียมพร้อมให้ยืนหยัดอย่างมั่นคงบนคำว่า “มีเขียนไว้แล้ว” ท่ามกลางการอัศจรรย์อันน่าพิศวงและของปลอมเลียนแบบทั้งหลายของซาตาน.
The fourth article explains that the prophetic testing process of the formation of the image of the beast in the United States runs parallel to and is intertwined with the three constitutional waymarks (Patriot Act in 2001 as the initial “speaking,” Pelosi Trials in 2022 as the middle, and the Sunday law as the final). The testing process prepares the wise virgins (the 144,000) to endure the crowning trial of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy leads to ruin. Satan then unleashes marvelous counterfeits (claiming to be God with miracles), and celestial glory blends with repeated past persecutions, allowing God’s people to walk unmoved in the light proceeding from God’s throne. This preparation mirrors Christ’s strategy in John six (as commented on in The Desire of Ages, 394), where He permitted a severe test to weed out self-seeking followers early, strengthening the true disciples for their ultimate trial (Gethsemane, betrayal, crucifixion) by His presence. Similarly, the image-of-the-beast test—encompassing the internal character formation (Christ’s image vs. Satan’s beast image) and external church-state union overturning separation of church and state—sifts Laodicean Adventism. The test purifies the wise through acceptance of the unsealed message via the line-upon-line methodology of, Isaiah 28.
บทความที่สี่อธิบายว่า กระบวนการทดสอบเชิงพยากรณ์เกี่ยวกับการก่อรูปของรูปสัตว์ร้ายในสหรัฐอเมริกาดำเนินไปควบคู่กันและสอดประสานกันกับหมุดหมายตามรัฐธรรมนูญทั้งสาม (Patriot Act ในปี 2001 เป็นการ “พูด” ขั้นต้น, Pelosi Trials ในปี 2022 เป็นขั้นกลาง, และกฎหมายวันอาทิตย์เป็นขั้นสุดท้าย) กระบวนการทดสอบนี้เตรียมหญิงพรหมจารีที่มีปัญญา (144,000) ให้สามารถทนต่อการทดลองขั้นสูงสุดแห่งการกดขี่ข่มเหง ซึ่งเริ่มต้นขึ้นเมื่อมีกฎหมายวันอาทิตย์ เมื่อการละทิ้งความเชื่อในระดับชาตินำไปสู่ความพินาศ จากนั้นซาตานก็ปล่อยของปลอมอันน่าอัศจรรย์ออกมา (โดยอ้างตนว่าเป็นพระเจ้าพร้อมด้วยการอัศจรรย์) และสง่าราศีแห่งสวรรค์ก็ประสานเข้ากับการกดขี่ข่มเหงในอดีตที่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทำให้ประชากรของพระเจ้าสามารถดำเนินไปอย่างไม่หวั่นไหวในความสว่างที่ส่องออกมาจากพระที่นั่งของพระเจ้า การเตรียมนี้สะท้อนยุทธวิธีของพระคริสต์ในยอห์นบทที่หก (ดังมีคำอธิบายไว้ใน The Desire of Ages, 394) ซึ่งพระองค์ทรงยอมให้มีการทดสอบอย่างรุนแรงเพื่อคัดผู้ติดตามที่แสวงหาประโยชน์เพื่อตนเองออกไปเสียแต่เนิ่นๆ และทรงเสริมกำลังสาวกแท้สำหรับการทดลองขั้นสุดท้ายของพวกเขา (เกทเสมนี, การทรยศ, การตรึงกางเขน) โดยการทรงสถิตของพระองค์ ในทำนองเดียวกัน การทดสอบเรื่องรูปสัตว์ร้าย—ซึ่งครอบคลุมทั้งการก่อรูปภายในของอุปนิสัย (พระฉายของพระคริสต์เทียบกับรูปสัตว์ร้ายของซาตาน) และการร่วมมือกันระหว่างคริสตจักรกับรัฐในภายนอกซึ่งล้มล้างการแยกศาสนจักรออกจากรัฐ—ได้ร่อนแอดเวนติสม์แบบเลาดีเซีย การทดสอบนี้ชำระผู้มีปัญญาให้บริสุทธิ์โดยการยอมรับข่าวสารที่ยังไม่ได้ประทับตราผ่านระเบียบวิธีบรรทัดซ้อนบรรทัดของ อิสยาห์ 28.
The unsealed light is the light of the seventh seal (Revelation 8:1–5), manifested as fire cast to earth in answer to the saints’ prayers, as typified by the tongues of fire at the Pentecost’s outpouring. The unsealed light was also represented by the Millerite midnight cry (which prepared entry by faith into the Most Holy Place), and which will be fulfilled in the modern midnight cry unsealed in July 2023, within Daniel 11:40’s hidden history. The message of the latter rain sprinkling since 9/11, along with the increase of knowledge on the papacy and the Sunday law, accompanied with the unsealing of the seven thunders, the hidden history of verse forty are all encompassed in the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. The detailed prophetic illumination of the image-of-the-beast formation; including both the Republican and Protestant horns’ struggles, political parties, Laodicean Adventism, 144,000 emergence, Islam’s third woe, Russia, UN, papal power, and Hasmonaean parallels equips the wise to recognize and appropriate God’s leading without forgetting past guidance (Testimonies to Ministers, 31).
ความสว่างที่ถูกเปิดผนึกนั้นคือความสว่างแห่งตราประทับที่เจ็ด (วิวรณ์ 8:1–5) ซึ่งสำแดงออกเป็นไฟที่ถูกเหวี่ยงลงมายังแผ่นดินโลกเพื่อตอบคำอธิษฐานของธรรมิกชน ดังที่ได้ทรงสำแดงไว้ล่วงหน้าโดยลิ้นแห่งไฟในการเทพระวิญญาณในวันเพ็นเทคอสต์ ความสว่างที่ถูกเปิดผนึกนี้ยังได้รับการเป็นภาพแทนโดยเสียงร้องเวลาเที่ยงคืนของขบวนการมิลเลอร์ไรต์ (ซึ่งเตรียมการเข้าสู่ห้องอภิสุทธิสถานโดยความเชื่อ) และซึ่งจะสำเร็จสมบูรณ์ในเสียงร้องเวลาเที่ยงคืนยุคปัจจุบันที่ถูกเปิดผนึกในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 ภายในประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นของดาเนียล 11:40 ข่าวสารแห่งการประพรมของฝนชุกปลายตั้งแต่ 9/11 พร้อมทั้งความรู้ที่เพิ่มพูนขึ้นเกี่ยวกับสันตะปาปาและกฎหมายวันอาทิตย์ ประกอบกับการเปิดผนึกฟ้าร้องทั้งเจ็ด และประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นของข้อที่สี่สิบนั้น ล้วนถูกรวมไว้ในการเปิดผนึกแห่งวิวรณ์ของพระเยซูคริสต์ ความกระจ่างแจ้งเชิงพยากรณ์โดยละเอียดเกี่ยวกับการก่อตัวของรูปสัตว์ร้าย; รวมทั้งการต่อสู้ของเขาทั้งฝ่ายรีพับลิกันและฝ่ายโปรเตสแตนต์ พรรคการเมืองต่าง ๆ แอดเวนติสม์แบบเลาดีเซีย การปรากฏขึ้นของคน 144,000 ความวิบัติประการที่สามของอิสลาม รัสเซีย สหประชาชาติ อำนาจสันตะปาปา และความคล้ายคลึงแบบฮัสโมเนียน เป็นสิ่งที่จัดเตรียมคนมีปัญญาให้สามารถจำแนกและรับเอาการทรงนำของพระเจ้า โดยไม่ลืมการทรงนำในอดีต (Testimonies to Ministers, 31).
By eating the “little book” (Revelation 10), internalizing the history in advance through Berean study, the one hundred and forty-four thousand gain discernment to stand securely on, “It is written,” amid Satan’s deceptions. Their preparation allows them to avoid drawing back to perdition (Hebrews 10:37–39; Habakkuk 2:4), and they are thereafter manifested as tried-and-tested overcomers who keep God’s commandments (especially the fourth) and the faith of Jesus. They are those who navigate the final crisis where the just live by faith, protected by angels, while the foolish (who reject the methodology and message) face strong delusion and are without hope. This aligns with Testimonies, volume 9’s chapter For the Coming of the King, (beginning at page 11) with its 9/11 symbolism, thus identifying the period of 9/11 to the Sunday law as the sealing time where the wise understand Daniel eleven’s completion and fear nothing except forgetting God’s leading in past sacred histories.
โดยการกิน “หนังสือเล่มเล็ก” (วิวรณ์ 10) คือการซึมซับประวัติศาสตร์ไว้ล่วงหน้าผ่านการศึกษาตามแบบชาวเบโรอา คนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันได้รับความหยั่งรู้ที่จะยืนหยัดอย่างมั่นคงบนคำว่า “มีเขียนไว้แล้ว” ท่ามกลางการล่อลวงของซาตาน การตระเตรียมของพวกเขาทำให้พวกเขาหลีกเลี่ยงการถอยกลับไปสู่ความพินาศ (ฮีบรู 10:37–39; ฮาบากุก 2:4) และภายหลังพวกเขาจึงได้รับการสำแดงว่าเป็นผู้มีชัยที่ผ่านการลองและการพิสูจน์แล้ว ผู้รักษาพระบัญญัติของพระเจ้า (โดยเฉพาะข้อที่สี่) และความเชื่อของพระเยซู พวกเขาคือผู้ที่ผ่านพ้นวิกฤตสุดท้ายซึ่งคนชอบธรรมดำรงชีวิตโดยความเชื่อ โดยได้รับการคุ้มครองจากเหล่าทูตสวรรค์ ขณะที่คนโง่เขลา (ผู้ปฏิเสธระเบียบวิธีและข่าวสาร) เผชิญกับการลวงอันแรงกล้าและปราศจากความหวัง สิ่งนี้สอดคล้องกับคำพยาน เล่ม 9 บท For the Coming of the King, (เริ่มต้นที่หน้า 11) พร้อมด้วยสัญลักษณ์ 9/11 ของบทนั้น จึงชี้ระบุช่วงเวลาตั้งแต่ 9/11 จนถึงกฎหมายวันอาทิตย์ว่าเป็นเวลาแห่งการประทับตรา ซึ่งในเวลานั้นคนมีปัญญาเข้าใจความสำเร็จครบถ้วนของดาเนียลบทที่สิบเอ็ด และไม่เกรงกลัวสิ่งใดเลยนอกจากการลืมการทรงนำของพระเจ้าในประวัติศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ผ่านมา
The four articles collectively present a prophetic interpretation of Christ, as the Lion of the tribe of Judah, and the Alpha and the Omega who unseals portions of Daniel chapter eleven at key moments to guide the final reform movement of the one hundred and forty-four thousand. In 1989, 126 years after the 1863 Adventist “rebellion,” the Lion unsealed Daniel 11:40–45, revealing the papacy’s 1798 deadly wound healing at the threefold union (dragon, beast, and false prophet) of verse forty-one and leading to Armageddon, “the glorious holy mountain” where the papacy receives her final judgment in verse forty-five. The unsealing initiates the movement’s beginning, producing an “increase of knowledge” (Selected Messages, book 2) on “the papacy and Sunday law”, triggering the threefold testing of being “purified, made white, and tried” as represented in Daniel 12:10.
บทความทั้งสี่ฉบับร่วมกันนำเสนอการตีความเชิงพยากรณ์เกี่ยวกับพระคริสต์ ในฐานะสิงห์แห่งเผ่ายูดาห์ และอัลฟากับโอเมกา ผู้ทรงเปิดผนึกบางตอนของดาเนียล บทที่สิบเอ็ด ในวาระสำคัญต่าง ๆ เพื่อทรงนำขบวนการปฏิรูปสุดท้ายของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน ในปี 1989 ซึ่งเป็นเวลา 126 ปีหลังจาก “การกบฏ” ของแอ๊ดเวนตีสต์ในปี 1863 สิงห์ได้ทรงเปิดผนึกดาเนียล 11:40–45 โดยทรงเปิดเผยการที่บาดแผลถึงตายของสันตะสำนักในปี 1798 ได้รับการรักษาหายที่สหภาพสามฝ่าย (พญานาค สัตว์ร้าย และผู้พยากรณ์เท็จ) ในข้อ 41 และนำไปสู่อาร์มาเกดดอน “ภูเขาบริสุทธิ์อันรุ่งโรจน์” ที่ซึ่งสันตะสำนักได้รับการพิพากษาครั้งสุดท้ายของนางในข้อ 45 การเปิดผนึกนี้เป็นการเริ่มต้นของขบวนการ ก่อให้เกิด “ความรู้ที่เพิ่มพูนขึ้น” (Selected Messages, book 2) เกี่ยวกับ “สันตะสำนักและกฎหมายวันอาทิตย์” และกระตุ้นให้เกิดการทดสอบสามประการ คือการ “ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ ทำให้ขาว และถูกทดลอง” ดังที่เป็นภาพแทนไว้ในดาเนียล 12:10
We will continue these thoughts in the next article.
เราจะดำเนินความคิดเหล่านี้ต่อไปในบทความถัดไป