ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นของข้อที่สี่สิบ — หมายเลขเก้า

ปุโรหิตผู้กล้าหาญคือบรรดาผู้ที่ติดตามพระเมษโปดกไปทุกแห่งที่พระองค์เสด็จไป

เปโตรได้ปฏิเสธองค์พระผู้เป็นเจ้าของตนเมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม 2020 และเขาได้กระทำเช่นนั้นถึงสามครั้ง

เปโตรเป็นตัวแทนของผู้นมัสการสองจำพวก

อาเบลและคนเก็บภาษีเป็นสัญลักษณ์ของการชอบธรรมโดยความเชื่อ

ข่าวสารแห่งปี 1888 มาพร้อมกับการเสด็จลงมาของทูตสวรรค์ในวิวรณ์บทที่สิบแปด.

ไม้เท้าสองอันในเอเสเคียลบทที่สามสิบเจ็ดเป็นตัวแทนของการพิพากษาสองช่วง ช่วงละ 2,520 ปี ที่มีต่ออาณาจักรฝ่ายเหนือและอาณาจักรฝ่ายใต้ อาณาจักรฝ่ายเหนือเป็นตัวแทนของเนื้อหนังมนุษย์ และอาณาจักรฝ่ายใต้เป็นตัวแทนของจิตที่ทรงออกแบบไว้ให้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกับพระทัยของพระคริสต์ ดังนั้น เทวภาพจึงจะเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับมนุษยชาติ นั่นคือหลักคำสอนเรื่องการทรงรับสภาพมนุษย์ในรูปแบบที่ย่อให้เข้าใจง่าย เจ็ดกาลเวลาเป็นทั้งอัลฟาและโอเมกาของประวัติศาสตร์มิลเลอไรต์ และเมื่อมันเป็นตัวแทนของการทรงรับสภาพมนุษย์ มันก็เป็นโอเมกาของประวัติศาสตร์เซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสด้วย เมื่อสัมพันธ์กับหลักคำสอนเรื่องสะบาโตซึ่งเป็นอัลฟาในปี 1844 สิ่งหนึ่งเป็นหมายสำคัญของวันสะบาโตวันที่เจ็ด และอีกสิ่งหนึ่งเป็นหมายสำคัญของปีสะบาโตปีที่เจ็ด

นามของเปโตรถูกเปลี่ยนที่ปาเนียม ซึ่งเป็นขั้นที่สองของการเป็นตัวแทนพันธสัญญาแรกกับชนชาติที่ทรงเลือกของอับราฮัม และเปโตรก็กลายเป็นตัวแทนของพันธสัญญาสุดท้ายกับชนชาติที่ทรงเลือก ณ ขั้นที่สองของเขา นี่เป็นขั้นที่สองในแนวของบทที่สิบเอ็ดถึงยี่สิบสอง และเป็นครั้งที่สองในสามครั้งที่เปโตร ยากอบ และยอห์นได้ไปกับพระเยซูแยกจากเหล่าสาวกคนอื่น ๆ และเป็นครั้งที่สองในสามครั้งที่พระบิดาเจ้าสวรรค์ได้ตรัส แนวของเนโรสิ้นสุดลงที่จุดกึ่งกลางระหว่างสงครามราฟีอากับปาเนียม เพราะสอดคล้องกับอีกสองช่วงเวลา ๆ ละ 250 ปี ซึ่งเริ่มต้นในปี 457 BC และ 1776 โดยปี 457 BC สิ้นสุดลงในปี 207 BC และปี 1776 สิ้นสุดลงในปี 2026 เปโตรอยู่ที่ปี 207 BC, 2026, 313 และการทดสอบเรื่องพระวิหารซึ่งมาก่อนการทดสอบครั้งที่สามและครั้งชี้ขาดของการแก้มัดลูกลา ซึ่งถูกนำเสนอเป็นเทศกาลเสียงแตร

บททดสอบของเปโตรคือการติดตามพระคริสต์เข้าไปในอภิสุทธิสถาน และงานของเขาคือการแก้ไข แล้วจึงประกาศข่าวสารที่ได้รับการแก้ไขเกี่ยวกับลูกไฟแห่งแนชวิลล์ ข่าวสารของเปโตรเกี่ยวกับลูกไฟแห่งแนชวิลล์คือข่าวสารแห่งเพ็นเทคอสต์ ซึ่งได้ถูกนำเสนอครั้งแรกในห้องชั้นบน และหลังจากนั้นในพระวิหาร เขานำเสนอข่าวสารของตนโดยชี้ให้เห็นถึงลูกไฟแห่งแนชวิลล์ และความสำเร็จครบถ้วนของสงครามราฟีอา ควบคู่ไปกับสงครามพาเนียม ซึ่งกลายเป็นสงครามแอ็กเทียม ณ กฎหมายวันอาทิตย์ของข้อที่สิบหก กฎหมายวันอาทิตย์ของข้อที่สิบหกนั้นเป็นกฎหมายวันอาทิตย์เดียวกันกับของข้อที่สี่สิบเอ็ดและของข้อที่ยี่สิบสอง ข้อทั้งสามนั้นยังสอดคล้องกับข้อที่สามสิบเอ็ด ซึ่งเป็นที่ที่สันตะปาปาเข้าควบคุมอำนาจในปี 538 และได้ตรากฎหมายวันอาทิตย์ขึ้นในการประชุมสภาออร์เลอ็องครั้งที่สาม ข้อพระคัมภีร์ที่นำไปสู่ข้อที่สามสิบเอ็ดระบุหมุดหมายซึ่งนำไปสู่กฎหมายวันอาทิตย์แห่งปี 538 และเป็นแบบอย่างของประวัติศาสตร์ที่อยู่ก่อนหน้ากฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งจะมาถึงในไม่ช้า

“เรือทั้งหลายแห่งคิทธิม” เป็นสัญลักษณ์แทนพวกแวนดัล ซึ่งยังถูกแทนไว้ด้วยแตรใบที่สองในพระธรรมวิวรณ์ บทที่แปดด้วย ความเสื่อมถอยลงของกรุงโรมอย่างต่อเนื่องเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 330 เมื่อคอนสแตนตินได้แบ่งราชอาณาจักรออกเป็นตะวันออกและตะวันตก หลังจากนั้นท่านได้แบ่งต่อไปให้แก่โอรสทั้งสามของตน จักรวรรดิโรมันซึ่งเคยอยู่ยงคงกระพันนับตั้งแต่ยุทธการที่แอกเทียม บัดนั้นถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน แล้วเป็นสามส่วน แล้วแตรสี่ใบแรกแห่งวิวรณ์บทที่แปดก็เป็นสัญลักษณ์แทนการโจมตีของศัตรูซึ่งนำโรมตะวันตกไปสู่จุดอวสานในปี ค.ศ. 476 ส่วนโรมตะวันออกที่คอนสแตนติโนเปิลยังคงดำรงอยู่ต่อไปจนถึงปลายแตรใบที่ห้าและต้นแตรใบที่หก ซึ่งก็คือวิบัติครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สองด้วย คำพยากรณ์เรื่องเวลาแห่งหนึ่งร้อยห้าสิบปีของวิบัติครั้งที่หนึ่งสิ้นสุดลงในวันที่คำพยากรณ์เรื่องเวลาแห่งวิบัติครั้งที่สองเริ่มต้นขึ้น.

เรือแห่งคิทธิมเป็นภาพแทนของหายนะทางการเงินสำหรับกรุงโรม เพราะกองทัพเรือของพวกแวนดัลได้นำความพินาศมาสู่เส้นทางการเดินเรือในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ในยุคสุดท้าย อิสลามถูกพรรณนาว่าเป็นหายนะทางการเงินสำหรับบรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลก พวกแวนดัลและเรือของพวกเขาเป็นอำนาจแห่งแตรที่สอง และวิบัติทั้งสามเป็นอำนาจแห่งแตรแบบอิสลาม ประการแรกคืออาระเบีย ประการที่สองคือตุรกี และประการที่สามคือทั่วโลก

เรือเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจทางเศรษฐกิจ และในพระคัมภีร์ เรือเมืองทารชิชเป็นสัญลักษณ์ชั้นเยี่ยมแห่งอำนาจทางเศรษฐกิจ เรือเหล่านั้นถูกทำให้จมลงด้วยลมตะวันออกอันกริ้วโกรธท่ามกลางทะเลทั้งหลาย และในพระคัมภีร์ อิสลามคือบรรดาบุตรแห่งตะวันออก เมื่ออิสลามถูกกล่าวถึงในลำดับเหตุการณ์เชิงพยากรณ์ ก็จะก่อให้เกิดวิกฤตทางเศรษฐกิจ อิสลามถูกแทนด้วยลาของบาลาอัม โดย “ลา” เป็นคำภาษาฮีบรูเดียวกับที่แปลว่า “คนป่า” ในการกล่าวแนะนำอิชมาเอลเป็นครั้งแรกในพระคัมภีร์ อิชมาเอลเป็นบิดาของอิสลามในระดับเชิงพยากรณ์ ทั้งนี้มิใช่เป็นการปฏิเสธว่าอับราฮัมเป็นบิดาของอิชมาเอล แต่เผ่าทั้งสิบสองของอิชมาเอลเป็นที่รู้จักในพระคัมภีร์ว่าเป็นบุตรแห่งตะวันออก

เยเรมีย์กำลังคร่ำครวญถึงความผิดหวังครั้งแรกของวันที่ 18 กรกฎาคม 2020 และหากเขาหันกลับมา เขาจะกลายเป็นพระโอษฐ์ของพระเจ้า ณ เวลาของกฎหมายวันอาทิตย์ เมื่อเขานำเสนอข่าวสารเชิงพยากรณ์ของฮาบากุก ซึ่งแม้ได้ชักช้าอยู่ แต่ก็จะต้อง “พูด” ในที่สุด เยเรมีย์ และดังนั้นยอห์น และดังนั้นเปโตร จะต้องกล่าวข่าวสารของฮาบากุก ณ จุดที่ลาของอิสลามพูด และเมื่อสหรัฐอเมริกาพูดดุจมังกร.

ในสุนทรพจน์นี้ บุชได้เชื่อมโยงแนวคิดดังกล่าวเข้ากับความร่วมมือภายหลังสงครามเย็น วิกฤตอ่าวเปอร์เซีย (การรุกรานคูเวตของอิรัก) การเสริมสร้างความเข้มแข็งขององค์การสหประชาชาติ และความเป็นหุ้นส่วนรูปแบบใหม่ของบรรดาประชาชาติซึ่งตั้งอยู่บนหลักนิติธรรม บุชผู้พ่อเป็นผู้ทำให้วลี “ระเบียบโลกใหม่” แพร่หลายเป็นที่รู้จักก่อนหน้านั้นไม่กี่สัปดาห์ ในการปราศรัยต่อที่ประชุมร่วมของสภาคองเกรสเมื่อวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 1990

จงสังเกตข้อเท็จจริงที่ว่า บุชได้วางสุนทรพจน์ของเขาที่องค์การสหประชาชาติไว้ในบริบทซึ่งเขาระบุว่าการสิ้นสุดของสงครามเย็นครั้งล่าสุดนั้นเป็นไปในความหมายของ “ยุคมืด” ยุคมืดสิ้นสุดลง ณ เวลาปลายในปี 1798 และบุชอยู่ ณ เวลาปลายในปี 1989 จงสังเกตว่าในการบัญญัติถ้อยคำว่า “ระเบียบโลกใหม่” เป็นครั้งแรกของเขานั้น อิสลามกำลังทำให้บรรดาประชาชาติขุ่นเคือง และสุนทรพจน์นั้นได้กล่าวขึ้นในวันที่ 9/11 จาก Roosevelt ถึง Carter มีประธานาธิบดีแปดคน และจาก Reagan ถึง Trump ก็มีประธานาธิบดีแปดคน Trump เป็นประธานาธิบดีคนสุดท้าย และเขาถูกทำให้เป็นแบบโดยประธานาธิบดีคนแรก ผู้ซึ่งเป็นคนที่แปดของประธานาธิบดีเจ็ดคนแรก

บุชผู้แรกและบุชผู้สุดท้ายเชื่อมโยงเข้าด้วยกันโดยการประกาศเรื่อง “ระเบียบโลกใหม่” ของบุชผู้แรกต่อสภาคองเกรส ณ เหตุการณ์ 9/11 และโดยกฎหมาย Patriot Act of 2001 ของบุชผู้สุดท้าย หลักหมายทั้งสองประการนี้ถูกวางไว้ภายในบริบทของอิสลามที่ยั่วยุความโกรธของบรรดาประชาชาติ

เราจะดำเนินเรื่องเหล่านี้ต่อไปในบทความถัดไป