Ideally the seven churches and seven seals should be understood as parallel symbols representing internal and external lines of the same history. It is also important to note that when considering the last three churches and the last three seals that the historical line representing progressive history is not a primary subject of the symbols. When the churches are applied in the context of parallel histories, the progression of history is an essential element of the symbolism, but this is not the case when the last three churches and seals are treated as a symbol unto themselves.
โดยอุดมคติแล้ว ควรเข้าใจคริสตจักรทั้งเจ็ดและตราทั้งเจ็ดว่าเป็นสัญลักษณ์คู่ขนานซึ่งเป็นตัวแทนของแนวภายในและแนวภายนอกของประวัติศาสตร์เดียวกัน อีกทั้งเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องสังเกตว่า เมื่อพิจารณาคริสตจักรสามแห่งสุดท้ายและตราสามดวงสุดท้าย แนวประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นตัวแทนของประวัติศาสตร์ที่ดำเนินไปตามลำดับนั้น มิใช่ประเด็นหลักของสัญลักษณ์เหล่านั้น เมื่อคริสตจักรถูกนำมาใช้ในบริบทของประวัติศาสตร์คู่ขนาน ความก้าวหน้าตามลำดับของประวัติศาสตร์เป็นองค์ประกอบสำคัญของสัญลักษณ์ แต่หาได้เป็นเช่นนั้นไม่เมื่อคริสตจักรสามแห่งสุดท้ายและตราทั้งสามสุดท้ายถูกพิจารณาในฐานะสัญลักษณ์ที่มีความหมายในตัวเอง।
The last three churches as a symbol are about the relationship of three groups and the dynamics of the interaction of the three groups of worshippers represented by the various churches. The last three seals identify God’s people as represented by Moses and Elijah. Elijah representing the one hundred and forty-four thousand and Moses the righteous dead.
คริสตจักรสามแห่งสุดท้ายในฐานะสัญลักษณ์กล่าวถึงความสัมพันธ์ของคนสามกลุ่ม และพลวัตแห่งปฏิสัมพันธ์ของผู้กราบนมัสการทั้งสามกลุ่มซึ่งมีคริสตจักรต่าง ๆ เป็นตัวแทน ตราประทับสามดวงสุดท้ายระบุประชากรของพระเจ้าดังที่มีโมเสสและเอลียาห์เป็นตัวแทน โดยเอลียาห์เป็นตัวแทนของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน และโมเสสเป็นตัวแทนของบรรดาผู้ชอบธรรมที่ตายแล้ว
And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: And they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled. And when he had opened the sixth seal, and, lo, there was a great earthquake; and the sun became black as sackcloth of hair, and the moon became as blood; And the stars of heaven fell unto the earth, even as a fig tree casteth her untimely figs, when she is shaken of a mighty wind. And the heaven departed as a scroll when it is rolled together; and every mountain and island were moved out of their places. And the kings of the earth, and the great men, and the rich men, and the chief captains, and the mighty men, and every bondman, and every free man, hid themselves in the dens and in the rocks of the mountains; And said to the mountains and rocks, Fall on us, and hide us from the face of him that sitteth on the throne, and from the wrath of the Lamb: For the great day of his wrath is come; and who shall be able to stand? Revelation 6:9–17.
และเมื่อพระองค์ทรงเปิดตราดวงที่ห้า ข้าพเจ้าได้เห็นดวงวิญญาณของบรรดาผู้ที่ถูกฆ่าเพราะพระวจนะของพระเจ้า และเพราะคำพยานซึ่งเขาทั้งหลายยึดถือนั้น อยู่ใต้แท่นบูชา และเขาทั้งหลายร้องด้วยเสียงอันดังว่า ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้บริสุทธิ์และสัตย์จริง พระองค์จะยังไม่ทรงพิพากษาและแก้แค้นโลหิตของข้าพระองค์ทั้งหลายแก่บรรดาผู้ที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลกไปอีกนานเท่าใด? แล้วได้มีการมอบเสื้อคลุมสีขาวแก่เขาทุกคน และมีพระดำรัสแก่เขาทั้งหลายว่า ให้พักสงบอยู่ต่อไปอีกชั่วระยะหนึ่ง จนกว่าผู้ร่วมปรนนิบัติและพี่น้องของเขาทั้งหลาย ซึ่งจะต้องถูกฆ่าเหมือนอย่างเขา จะครบจำนวน และเมื่อพระองค์ทรงเปิดตราดวงที่หก ดูเถิด ได้เกิดแผ่นดินไหวใหญ่ และดวงอาทิตย์ก็ดำมืดอย่างผ้ากระสอบขนสัตว์ และดวงจันทร์ก็กลายเป็นเหมือนโลหิต และดวงดาวทั้งหลายแห่งฟ้าสวรรค์ก็ตกลงมาสู่แผ่นดินโลก ดังต้นมะเดื่อทิ้งผลอ่อนของตน เมื่อถูกลมแรงพัดสะเทือน และฟ้าสวรรค์ก็เลื่อนหายไปประหนึ่งม้วนหนังสือเมื่อถูกม้วนเข้าด้วยกัน และภูเขาทุกลูกกับเกาะทุกเกาะก็ถูกเคลื่อนย้ายไปจากที่ของตน แล้วบรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลก และบรรดาผู้ใหญ่ ผู้มั่งมี นายทหารชั้นผู้ใหญ่ ผู้มีอำนาจเข้มแข็ง ทาสทุกคน และคนอิสระทุกคน ต่างซ่อนตัวอยู่ในถ้ำและในซอกหินแห่งภูเขาทั้งหลาย และกล่าวแก่ภูเขาและซอกหินทั้งหลายว่า จงล้มทับเราและซ่อนเราให้พ้นจากพระพักตร์ของพระองค์ผู้ประทับบนพระที่นั่ง และให้พ้นจากพระพิโรธของพระเมษโปดก เพราะว่าวันใหญ่แห่งพระพิโรธของพระองค์มาถึงแล้ว และผู้ใดเล่าจะยืนหยัดอยู่ได้? วิวรณ์ 6:9–17
Sister White informs us that that the fifth seal addresses “a period of time in the future.” The verses of the fifth seal are asking when God would judge the papacy for murdering God’s people during the Dark Ages. The answer was given that in the “last days” God would judge the papacy for their murder and also for another group of papal martyrs that would also be murdered by the papacy during the Sunday law crisis.
ซิสเตอร์ไวท์บอกให้เราทราบว่า ตราประทับดวงที่ห้ากล่าวถึง “ช่วงเวลาในอนาคต” ข้อพระคัมภีร์ของตราประทับดวงที่ห้ากำลังทูลถามว่า เมื่อใดพระเจ้าจะทรงพิพากษาตำแหน่งพระสันตะปาปาเนื่องจากการสังหารประชากรของพระเจ้าในช่วงยุคมืด คำตอบที่ประทานให้คือว่า ใน “วาระสุดท้าย” พระเจ้าจะทรงพิพากษาตำแหน่งพระสันตะปาปาเพราะการฆาตกรรมของพวกเขา และรวมทั้งเพราะผู้พลีชีพอีกกลุ่มหนึ่งของฝ่ายพระสันตะปาปาซึ่งจะถูกสังหารโดยตำแหน่งพระสันตะปาปาเช่นกันในช่วงวิกฤตกฎหมายวันอาทิตย์
“‘And when he had opened the fifth seal . . . [Revelation 6:9–11]. Here were scenes presented to John that were not in reality but that which would be in a period of time in the future.” Manuscript Releases, volume 20, 197.
“‘และเมื่อพระองค์ทรงเปิดตราดวงที่ห้า... [วิวรณ์ 6:9–11]’ ณ ที่นี้ ได้มีฉากต่าง ๆ ถูกสำแดงแก่ยอห์น ซึ่งมิใช่สิ่งที่เกิดขึ้นจริงในขณะนั้น หากแต่เป็นสิ่งที่จะเกิดขึ้นในช่วงเวลาหนึ่งในอนาคต” Manuscript Releases, เล่ม 20, หน้า 197.
Inspiration also confirms that the souls under the altar, who desire to know when God will judge the papacy are connected with the two voices of the angel that lightens the earth with its glory in chapter eighteen of Revelation.
พระวิญญาณแห่งการดลใจยังยืนยันด้วยว่า ดวงวิญญาณทั้งหลายที่อยู่ใต้แท่นบูชา ซึ่งปรารถนาจะทราบว่าเมื่อใดพระเจ้าจะทรงพิพากษาตำแหน่งสันตะปาปา นั้น มีความเชื่อมโยงกับเสียงทั้งสองของทูตสวรรค์ผู้ทำให้แผ่นดินโลกสว่างไสวด้วยสง่าราศีของตนในวิวรณ์บทที่สิบแปด
“When the fifth seal was opened, John the Revelator in vision saw beneath the altar the company that were slain for the Word of God and the testimony of Jesus Christ. After this came the scenes described in the eighteenth of Revelation, when those who are faithful and true are called out from Babylon. Revelation 18:1–5 quoted.” Manuscript Releases, volume 20, 14.
“เมื่อดวงตราดวงที่ห้าถูกเปิดออก ยอห์นผู้รับการสำแดงนั้นได้เห็นในนิมิตว่า ใต้แท่นบูชามีหมู่ชนที่ถูกประหารเพราะพระวจนะของพระเจ้าและเพราะคำพยานแห่งพระเยซูคริสต์ หลังจากนี้ก็เป็นเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่พรรณนาไว้ในพระธรรมวิวรณ์ บทที่สิบแปด เมื่อบรรดาผู้ที่สัตย์ซื่อและเที่ยงแท้ถูกเรียกให้ออกมาจากบาบิโลน Revelation 18:1–5 quoted.” Manuscript Releases, volume 20, 14.
In Revelation eighteen Catholicism’s judgment is double for there and then she is punished for not only those she will murder in the “last days,” but also for the murder victims during the Dark Ages of papal rule.
ในวิวรณ์บทที่สิบแปด การพิพากษาโทษของศาสนจักรคาทอลิกเป็นการลงโทษซ้ำสอง เพราะในที่นั้นและเวลานั้น นางถูกลงทัณฑ์ไม่เพียงเพราะบรรดาผู้ที่นางจะสังหารใน “วาระสุดท้าย” เท่านั้น แต่ยังเพราะเหยื่อการสังหารในช่วงยุคมืดแห่งการปกครองของสันตะสำนักด้วย
And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.
และข้าพเจ้าได้ยินอีกเสียงหนึ่งจากสวรรค์กล่าวว่า จงออกมาจากนครนั้นเถิด ประชากรของเรา เพื่อว่าท่านทั้งหลายจะไม่มีส่วนในบาปของนาง และจะไม่รับภัยพิบัติของนางด้วย เพราะว่าบาปของนางกองสูงถึงสวรรค์แล้ว และพระเจ้าทรงระลึกถึงความชั่วช้าของนาง จงตอบแทนนางอย่างที่นางได้ตอบแทนท่านทั้งหลาย และจงทวีคูณแก่นางเป็นสองเท่าตามการงานของนาง ในถ้วยซึ่งนางได้บรรจุไว้ จงบรรจุให้แก่นางเป็นสองเท่า วิวรณ์ 18:4–6
The sixth seal provides one of the Bible’s classic illustrations of the events which immediately precede the Second Coming of Christ during the seven last plagues. It concludes with the introduction to chapter seven of Revelation which provides the answer for the question raised in the last verse of the sixth seal, “who shall be able to stand.” There are two groups that will stand as God’s ensign in the Sunday law crisis that concludes when the seven last plagues arrive. Those two groups are the one hundred and forty-four thousand who are represented by Elijah, and the “great multitude” who are represented by Moses. These two symbols of Moses and Elijah were previously identified as those who stand at the end of the world, for they both stood with Christ at the Mount of Transfiguration.
ตราประทับดวงที่หกให้ภาพประกอบอันเป็นแบบฉบับประการหนึ่งในพระคัมภีร์เกี่ยวกับเหตุการณ์ซึ่งเกิดขึ้นโดยฉับพลันทันใดก่อนการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ ในระหว่างภัยพิบัติเจ็ดประการสุดท้าย และลงท้ายด้วยบทนำสู่บทที่เจ็ดของพระธรรมวิวรณ์ ซึ่งให้คำตอบแก่คำถามที่ถูกยกขึ้นในข้อสุดท้ายของตราประทับดวงที่หกว่า “ผู้ใดเล่าจะสามารถยืนหยัดได้” มีกลุ่มคนสองกลุ่มที่จะยืนหยัดเป็นธงสัญลักษณ์ของพระเจ้าในวิกฤตกฎหมายวันอาทิตย์ ซึ่งสิ้นสุดลงเมื่อภัยพิบัติเจ็ดประการสุดท้ายมาถึง คนสองกลุ่มนั้นคือหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนซึ่งมีเอลียาห์เป็นภาพแทน และ “ฝูงชนเป็นอันมาก” ซึ่งมีโมเสสเป็นภาพแทน สัญลักษณ์ทั้งสองนี้คือโมเสสและเอลียาห์ ได้ถูกระบุไว้ก่อนแล้วว่าเป็นผู้ที่ยืนอยู่ ณ อวสานของโลก เพราะทั้งสองได้ยืนอยู่กับพระคริสต์ที่ภูเขาแห่งการจำแลงพระกาย
The first group of papal martyrs from the Dark Ages were given white robes, and the second group that they were told to wait for until that group was made up is the “great multitude” who are also wearing white robes. The fifth and sixth seal is not providing a parallel history of the fifth and sixth churches, they are providing a witness about the two groups that stand up as an ensign for the Lord in the “last days.” Those two groups are they who proclaim the messages of the two voices in Revelation chapter eighteen. The message that is then proclaimed is accompanied with the outpouring of the Holy Spirit as typified by the history of Pentecost and the history of the Midnight Cry at the beginning of Adventism.
กลุ่มแรกของบรรดาผู้พลีชีพฝ่ายสันตะปาปาในยุคมืดได้รับเสื้อคลุมสีขาว และกลุ่มที่สองซึ่งพวกเขาถูกบอกให้รอจนกว่ากลุ่มนั้นจะครบถ้วนนั้น คือ “มหาชนเป็นอันมาก” ผู้ซึ่งสวมเสื้อคลุมสีขาวเช่นกัน ตราประทับดวงที่ห้าและดวงที่หกมิได้กำลังนำเสนอประวัติศาสตร์คู่ขนานของคริสตจักรที่ห้าและที่หก หากแต่กำลังเป็นพยานเกี่ยวกับคนสองกลุ่มที่ลุกขึ้นยืนเป็นธงสัญญาณเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าใน “วาระสุดท้าย” คนสองกลุ่มนั้นคือผู้ที่ประกาศข่าวสารของสองสุรเสียงในวิวรณ์บทที่สิบแปด ข่าวสารที่ถูกประกาศในเวลานั้นย่อมมาพร้อมกับการเทพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมา ดังที่ได้ถูกสำแดงเป็นแบบอย่างไว้โดยประวัติศาสตร์ของวันเพ็นเทคอสต์และประวัติศาสตร์ของเสียงร้องเที่ยงคืนในตอนต้นของขบวนการแอ๊ดเวนตีสท์
“The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.
“ทูตสวรรค์องค์ซึ่งร่วมในการประกาศข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สามนั้น จะทำให้ทั่วทั้งแผ่นดินโลกสว่างไสวด้วยพระสิริของท่าน ณ ที่นี้ได้มีการพยากรณ์ล่วงหน้าถึงงานหนึ่งซึ่งมีขอบเขตครอบคลุมทั่วโลกและมีฤทธิ์อำนาจอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ขบวนการการเสด็จมาของพระคริสต์ในช่วงปี 1840–44 เป็นการสำแดงอันรุ่งโรจน์แห่งฤทธิ์อำนาจของพระเจ้า ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์แรกได้ถูกนำไปยังสถานีมิชชันนารีทุกแห่งทั่วโลก และในบางประเทศได้เกิดความสนใจทางศาสนาอย่างใหญ่หลวงที่สุดเท่าที่เคยมีผู้ได้เห็นในแผ่นดินใด ๆ นับตั้งแต่ยุคการปฏิรูปในคริสต์ศตวรรษที่สิบหก แต่สิ่งเหล่านี้จะต้องถูกเหนือกว่าด้วยขบวนการอันทรงพลังภายใต้คำเตือนสุดท้ายของทูตสวรรค์องค์ที่สาม”
“The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest. ‘Then shall we know, if we follow on to know the Lord: His going forth is prepared as the morning; and He shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.’ Hosea 6:3. ‘Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for He hath given you the former rain moderately, and He will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain.’ Joel 2:23. ‘In the last days, saith God, I will pour out of My Spirit upon all flesh.’ ‘And it shall come to pass, that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved.’ Acts 2:17, 21.
“งานนี้จะมีลักษณะคล้ายกับงานในวันเพ็นเทคอสต์ ดังที่ได้ประทาน ‘ฝนต้นฤดู’ ในการเทพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมา ณ การเริ่มต้นแห่งข่าวประเสริฐ เพื่อให้เมล็ดพันธุ์อันล้ำค่าผลิขึ้นฉันใด ‘ฝนปลายฤดู’ ก็จะถูกประทานในตอนปลายเพื่อให้การเก็บเกี่ยวสุกงอมฉันนั้น ‘แล้วเราจะรู้จัก ถ้าเราติดตามที่จะรู้จักพระยาห์เวห์ การเสด็จออกของพระองค์แน่นอนดุจรุ่งอรุณ และพระองค์จะเสด็จมาหาเราดุจฝน ดุจฝนปลายฤดูและฝนต้นฤดูที่ตกลงบนแผ่นดิน’ โฮเชยา 6:3 ‘โอ บรรดาบุตรแห่งศิโยนเอ๋ย จงยินดีเถิด และเปรมปรีดิ์ในพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน เพราะพระองค์ได้ประทานฝนต้นฤดูแก่ท่านตามสมควร และพระองค์จะทรงให้ฝนตกลงมาเพื่อท่าน คือฝนต้นฤดูและฝนปลายฤดู’ โยเอล 2:23 ‘ในวาระสุดท้าย พระเจ้าตรัสว่า เราจะเทพระวิญญาณของเราลงเหนือเนื้อหนังทั้งปวง’ ‘และจะเป็นดังนี้ คือทุกคนที่ออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะได้รับความรอด’ กิจการ 2:17, 21.”
“The great work of the gospel is not to close with less manifestation of the power of God than marked its opening. The prophecies which were fulfilled in the outpouring of the former rain at the opening of the gospel are again to be fulfilled in the latter rain at its close. Here are ‘the times of refreshing’ to which the apostle Peter looked forward when he said: ‘Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; and He shall send Jesus.’ Acts 3:19, 20.” The Great Controversy, 611.
“พระราชกิจอันยิ่งใหญ่ของข่าวประเสริฐจะไม่สิ้นสุดลงด้วยการสำแดงฤทธิ์เดชของพระเจ้าน้อยไปกว่าที่ได้ประทับตราไว้เมื่อแรกเริ่มของงานนั้น คำพยากรณ์ทั้งหลายซึ่งได้สำเร็จสมจริงในการเทพระพรแห่งฝนต้นฤดูเมื่อเปิดฉากข่าวประเสริฐ จะต้องสำเร็จสมจริงอีกครั้งหนึ่งในการเทพระพรแห่งฝนปลายฤดูเมื่อข่าวประเสริฐนั้นถึงวาระสิ้นสุด ณ ที่นี้คือ ‘เวลาทั้งหลายแห่งการชูใจให้สดชื่น’ ซึ่งอัครทูตเปโตรได้มองไปข้างหน้าเมื่อท่านกล่าวว่า ‘เหตุฉะนั้นท่านทั้งหลายจงกลับใจใหม่และหันกลับ เพื่อว่าบาปของท่านจะถูกลบล้างไป เพื่อวาระแห่งการชูใจให้สดชื่นจะมาจากพระพักตร์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า และพระองค์จะทรงใช้พระเยซูมา’ กิจการ 3:19, 20” สงครามครั้งยิ่งใหญ่, 611.
After the sixth seal raises the question that introduces Elijah and Moses represented in chapter seven of Revelation the seventh seal is opened and describes the outpouring of the Holy Spirit upon those two groups. It is to be noted that in the description there is a silence for a half an hour. The outpouring of the latter rain represented with the opening of the seventh seal includes a period of silence.
หลังจากตราดวงที่หกได้ก่อให้เกิดคำถามซึ่งเป็นการแนะนำเอลียาห์และโมเสสซึ่งเป็นตัวแทนอยู่ในวิวรณ์บทที่เจ็ดแล้ว ตราดวงที่เจ็ดก็ถูกเปิดออก และพรรณนาถึงการเทพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงเหนือคนทั้งสองกลุ่มนั้น พึงสังเกตว่า ในคำพรรณนานั้นมีความเงียบอยู่เป็นเวลาครึ่งชั่วโมง การเทพระพรแห่งฝนชุกปลายฤดู ซึ่งเป็นภาพแทนโดยการเปิดตราดวงที่เจ็ดนั้น รวมถึงช่วงเวลาแห่งความเงียบด้วย
And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.
และเมื่อพระองค์ทรงเปิดตราดวงที่เจ็ด ก็มีความเงียบในสวรรค์ประมาณครึ่งชั่วโมง และข้าพเจ้าเห็นทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดผู้ยืนอยู่เฉพาะพระพักตร์พระเจ้า และพวกเขาได้รับแตรทั้งเจ็ด อีกทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาหยุดอยู่ที่แท่นบูชา ถือกระถางทองคำ และทรงประทานเครื่องหอมเป็นอันมากแก่ทูตสวรรค์องค์นั้น เพื่อให้ถวายพร้อมกับคำอธิษฐานของธรรมิกชนทั้งปวงบนแท่นบูชาทองคำซึ่งอยู่เบื้องหน้าพระที่นั่งนั้น และควันเครื่องหอมซึ่งขึ้นพร้อมกับคำอธิษฐานของธรรมิกชนนั้น ก็ลอยขึ้นไปเฉพาะพระพักตร์พระเจ้าจากมือทูตสวรรค์ และทูตสวรรค์องค์นั้นก็นำกระถางไปบรรจุไฟจากแท่นบูชาให้เต็ม แล้วเหวี่ยงลงมายังแผ่นดินโลก จึงเกิดเสียงต่าง ๆ และฟ้าร้อง และฟ้าแลบ และแผ่นดินไหว วิวรณ์ 8:1–5
As just noted in the passage in The Great Controversy the latter rain begins to be poured out when the mighty angel descends and lightens the earth with his glory. The latter rain began when “the great buildings of New York City were thrown down” on September 11, 2001.
ดังที่เพิ่งได้กล่าวไว้ในข้อความตอนหนึ่งของหนังสือ The Great Controversy ฝนชุกปลายฤดูเริ่มหลั่งลงมาเมื่อทูตสวรรค์ผู้ทรงฤทธิ์เสด็จลงมา และทำให้แผ่นดินโลกสว่างไสวด้วยพระสิริของท่าน ฝนชุกปลายฤดูได้เริ่มต้นขึ้นเมื่อ “อาคารขนาดใหญ่แห่งมหานครนิวยอร์กถูกทำให้พังทลายลง” ในวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001
“Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.
“บัดนี้มีคำกล่าวหรือว่าข้าพเจ้าได้ประกาศว่านครนิวยอร์กจะถูกกวาดล้างไปด้วยคลื่นยักษ์น้ำทะเล? เรื่องนี้ข้าพเจ้าไม่เคยกล่าวเลย ข้าพเจ้าได้กล่าวว่า เมื่อข้าพเจ้ามองดูอาคารใหญ่โตที่กำลังก่อสร้างขึ้นที่นั่น ชั้นแล้วชั้นเล่า ข้าพเจ้ากล่าวว่า ‘จะมีเหตุการณ์อันน่าสะพรึงกลัวยิ่งเพียงใดเกิดขึ้นเมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงลุกขึ้นเพื่อเขย่าแผ่นดินโลกอย่างรุนแรงยิ่ง! แล้วถ้อยคำในวิวรณ์ 18:1–3 จะสำเร็จเป็นจริง’ เนื้อหาทั้งหมดของวิวรณ์บทที่สิบแปดเป็นคำเตือนถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นแก่โลก แต่ข้าพเจ้าไม่ได้รับแสงสว่างเป็นพิเศษเกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นแก่นครนิวยอร์ก นอกจากว่าข้าพเจ้าทราบว่าวันหนึ่งอาคารใหญ่โตที่นั่นจะถูกโค่นลงด้วยการพลิกผันและคว่ำล้มโดยฤทธิ์อำนาจของพระเจ้า จากแสงสว่างที่ประทานแก่ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าทราบว่าความพินาศอยู่ในโลกนี้ พระดำรัสเพียงคำเดียวจากองค์พระผู้เป็นเจ้า การแตะต้องเพียงครั้งเดียวจากฤทธานุภาพอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ และสิ่งปลูกสร้างมหึมาเหล่านี้จะพังทลายลง จะมีเหตุการณ์เกิดขึ้นที่ความน่าสะพรึงกลัวของมันนั้นเกินกว่าที่เราจะจินตนาการได้” Review and Herald, July 5, 1906.
On September 11, 2001 the latter rain began to fall and the outpouring of that rain falls upon those represented by Elijah and Moses, and includes a time of silence. A time of silence for Moses and Elijah is also represented in chapter eleven of Revelation where Moses and Elijah, those two prophets that tormented the world, were “slain” in the streets. But after three and a half days they came out of the cave of Horeb and ascended to heaven. In the history of the latter rain the message, represented by those two messengers, is slain and cast into the street, but not buried until they are resurrected. This is one of the primary truths that the Lion of the tribe of Judah is now unsealing.
เมื่อวันที่ 11 กันยายน 2001 ฝนปลายฤดูได้เริ่มตกลงมา และการเทพระพร่ำของฝนนั้นก็ตกลงเหนือผู้ที่เอลียาห์และโมเสสเป็นตัวแทน และรวมถึงช่วงเวลาแห่งความเงียบด้วย เวลาที่เป็นความเงียบสำหรับโมเสสและเอลียาห์นั้น ยังถูกเป็นภาพแทนไว้ในพระธรรมวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด ซึ่งโมเสสและเอลียาห์ คือผู้พยากรณ์สองคนนั้นที่ทำให้โลกทรมาน ได้ถูก “สังหาร” ในถนนทั้งหลาย แต่หลังจากสามวันครึ่ง พวกเขาก็ออกมาจากถ้ำแห่งโฮเรบและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ในประวัติศาสตร์ของฝนปลายฤดู ข่าวสารซึ่งผู้สื่อสารทั้งสองนั้นเป็นภาพแทน ถูกสังหารและถูกโยนลงไปในถนน แต่ยังมิได้ถูกฝังไว้จนกว่าพวกเขาจะเป็นขึ้นจากความตาย นี่คือหนึ่งในความจริงหลักที่สิงห์แห่งเผ่ายูดาห์กำลังทรงเปิดผนึกอยู่ในบัดนี้
The last three seals are identifying the final movement of God’s people as represented by Elijah and Moses. That movement dies and is resurrected. It is a movement, for Adventism began with a movement that continued until 1863 when they set aside the first truth William Miller was led to recognize. In 1863 the movement ended, for in 1863 they legally became a church. The Alpha and Omega insists that if He began His remnant people as a movement, He will also end it as a movement.
ตราทั้งสามดวงสุดท้ายกำลังระบุถึงการเคลื่อนไหวสุดท้ายของประชากรของพระเจ้า ดังที่เป็นภาพแทนโดยเอลียาห์และโมเสส การเคลื่อนไหวนั้นตายแล้วก็ฟื้นคืนขึ้นมา มันเป็นการเคลื่อนไหว เพราะแอ๊ดเวนติสม์เริ่มต้นด้วยการเป็นการเคลื่อนไหว ซึ่งดำเนินต่อไปจนถึงปี 1863 เมื่อพวกเขาละทิ้งความจริงประการแรกที่วิลเลียม มิลเลอร์ได้รับการทรงนำให้ตระหนัก ในปี 1863 การเคลื่อนไหวนั้นสิ้นสุดลง เพราะในปี 1863 พวกเขาได้กลายเป็นคริสตจักรโดยชอบด้วยกฎหมาย พระอัลฟาและโอเมกาทรงยืนกรานว่า หากพระองค์ทรงเริ่มต้นประชากรส่วนที่เหลือของพระองค์ในฐานะการเคลื่อนไหว พระองค์ก็จะทรงทำให้สิ้นสุดลงในฐานะการเคลื่อนไหวเช่นกัน
We have now finished the overview of the seven churches and seven seals. In the last three seals we see two classes of the redeemed that are represented by Moses and Elijah. Those seals all testify of the mighty angel of Revelation eighteen. When he descended on September 11, 2001 two classes of redeemed entered into a purification process which is designed to expose and separate two classes of worshippers within the movement at the end of Adventism as prefigured by the movement at the beginning of Adventism. Daniel identifies that one class, which he calls the wicked will not understand the increase of knowledge, but the wise do. Matthew informs us that those lacking the understanding of the knowledge that has been unsealed identifies a virgin as foolish. The wise virgins demonstrate in the crisis at midnight that they understood and possess the increase of knowledge. The wise and the foolish are represented by the church of Philadelphia or the church of Laodicea. The wicked, foolish virgins of Laodicea are to be spewed out of the mouth of the Lord and the wise receive God’s name, or His character in their foreheads. If the sixth church of Philadelphia represents the wise, how is it that the seventh church of Laodicea represents the wicked? If this is the case, the sequence is out of order, is it not? The answer of course is solved by Alpha and Omega.
บัดนี้เราได้เสร็จสิ้นการทบทวนภาพรวมของคริสตจักรทั้งเจ็ดและตราทั้งเจ็ดแล้ว ในสามตราสุดท้ายนั้น เราเห็นผู้ได้รับการไถ่สองจำพวกซึ่งมีโมเสสและเอลียาห์เป็นตัวแทน ตราเหล่านั้นทั้งหมดเป็นพยานถึงทูตสวรรค์ผู้ทรงฤทธิ์แห่งวิวรณ์บทที่สิบแปด เมื่อท่านได้ลงมาในวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 ผู้ได้รับการไถ่สองจำพวกได้เข้าสู่กระบวนการชำระให้บริสุทธิ์ ซึ่งถูกกำหนดไว้เพื่อเปิดเผยและแยกผู้กราบไหว้สองจำพวกภายในขบวนการ ณ ปลายยุคของแอ็ดเวนตีสม์ ดังที่ได้มีภาพล่วงหน้าไว้โดยขบวนการในช่วงต้นของแอ็ดเวนตีสม์ ดาเนียลระบุว่าคนจำพวกหนึ่ง ซึ่งเขาเรียกว่า “คนอธรรม” จะไม่เข้าใจความรู้ที่เพิ่มขึ้นนั้น แต่คนมีปัญญาเข้าใจ มัทธิวแจ้งแก่เราว่า ผู้ที่ขาดความเข้าใจในความรู้ที่ได้รับการแกะออกแล้วนั้น เป็นสิ่งที่บ่งชี้ว่าหญิงพรหมจารีคนนั้นเป็นคนเขลา หญิงพรหมจารีที่มีปัญญาแสดงให้เห็นในวิกฤตยามเที่ยงคืนนั้นว่า พวกนางเข้าใจและครอบครองความรู้ที่เพิ่มขึ้น หญิงพรหมจารีที่มีปัญญาและหญิงพรหมจารีที่เขลาถูกนำเสนอโดยคริสตจักรแห่งฟีลาเดลเฟียหรือคริสตจักรแห่งเลาดีเซีย หญิงพรหมจารีคนอธรรมที่เขลาแห่งเลาดีเซียจะต้องถูกคายออกจากพระโอษฐ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า และคนมีปัญญาจะได้รับพระนามของพระเจ้า หรือพระลักษณะของพระองค์ไว้ที่หน้าผากของตน หากคริสตจักรที่หก คือฟีลาเดลเฟีย เป็นตัวแทนของคนมีปัญญา แล้วเหตุใดคริสตจักรที่เจ็ด คือเลาดีเซีย จึงเป็นตัวแทนของคนอธรรมเล่า หากเป็นเช่นนี้ ลำดับก็ย่อมผิดไป มิใช่หรือ? คำตอบนั้น แน่นอน ย่อมได้รับการไขให้กระจ่างโดยอัลฟาและโอเมกา
At the beginning of the first denominated people of God, ancient Israel, Moses typified Christ at the end of that denominated people.
ณปฐมกาลของชนชาติที่พระเจ้าทรงตั้งชื่อเรียกเป็นกลุ่มแรก คืออิสราเอลโบราณ โมเสสเป็นแบบอย่างล่วงหน้าถึงพระคริสต์ ณ วาระสุดท้ายของชนชาตินั้นที่พระเจ้าทรงตั้งชื่อเรียกไว้.
For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Acts 3:22, 23.
เพราะว่าโมเสสได้กล่าวแก่บรรพบุรุษทั้งหลายอย่างแท้จริงว่า องค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าของท่านทั้งหลาย จะทรงตั้งผู้เผยพระวจนะผู้หนึ่งขึ้นมาจากท่ามกลางพี่น้องของท่านทั้งหลายให้แก่ท่าน เหมือนอย่างเรา ท่านทั้งหลายจงฟังท่านผู้นั้นในสารพัดทุกสิ่งซึ่งท่านจะกล่าวแก่ท่าน และจะเป็นดังนี้ คือทุกชีวิตซึ่งไม่ยอมฟังผู้เผยพระวจนะผู้นั้น จะต้องถูกทำลายเสียจากท่ามกลางประชาชน กิจการ 3:22, 23
At the end of the first denominated people of God, John the Baptist was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s first coming. Jesus would then make His offering at the cross and thereafter begin His High Priestly work in the holy place of the heavenly sanctuary. At the beginning of the second denominated people of God, modern Israel, William Miller was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s Second Coming. Jesus then suddenly came into the Most Holy Place and began judgment. At the end of the second denominated people of God, a final Elijah messenger prepared the way for Christ to begin the dispensation of the judgment of the living, the conclusion of His work as Heavenly High Priest and his Second Coming.
ในวาระสุดท้ายของชนชาติของพระเจ้ากลุ่มแรกที่ได้รับการตั้งนามยกขึ้นนั้น ยอห์นผู้ให้บัพติศมาเป็นผู้สื่อสารเอลียาห์ผู้ตระเตรียมทางสำหรับการเสด็จมาครั้งแรกของพระคริสต์ จากนั้นพระเยซูจะทรงถวายพระองค์เองเป็นเครื่องบูชาที่กางเขน และภายหลังจึงทรงเริ่มพระราชกิจมหาปุโรหิตของพระองค์ในอภิสุทธิสถานแห่งสถานนมัสการในสวรรค์ ณ เบื้องต้นของชนชาติของพระเจ้ากลุ่มที่สองที่ได้รับการตั้งนามยกขึ้น คืออิสราเอลสมัยใหม่ วิลเลียม มิลเลอร์เป็นผู้สื่อสารเอลียาห์ผู้ตระเตรียมทางสำหรับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ จากนั้นพระเยซูเสด็จเข้าสู่ห้องอภิสุทธิสถานโดยฉับพลัน และทรงเริ่มการพิพากษา ในวาระสุดท้ายของชนชาติของพระเจ้ากลุ่มที่สองที่ได้รับการตั้งนามยกขึ้นนั้น ผู้สื่อสารเอลียาห์คนสุดท้ายได้ตระเตรียมทางสำหรับพระคริสต์เพื่อทรงเริ่มยุคการบริหารแห่งการพิพากษาคนเป็น การสิ้นสุดแห่งพระราชกิจของพระองค์ในฐานะมหาปุโรหิตแห่งสวรรค์ และการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์
William Miller symbolizes not only the messenger, but the movement he was associated with.
วิลเลียม มิลเลอร์ เป็นสัญลักษณ์ไม่เพียงของผู้ถือสารเท่านั้น แต่ยังของขบวนการที่เขามีส่วนเกี่ยวข้องด้วย
“With trembling, William Miller began to unfold to the people the mysteries of the kingdom of God, carrying his hearers down through the prophecies to the second advent of Christ. With every effort he gained strength. As John the Baptist heralded the first advent of Jesus and prepared the way for His coming, so William Miller and those who joined with him proclaimed the second advent of the Son of God….
“ด้วยความสั่นสะท้าน วิลเลียม มิลเลอร์เริ่มเผยแก่ประชาชนถึงความลี้ลับแห่งอาณาจักรของพระเจ้า นำผู้ฟังของเขาย้อนผ่านคำพยากรณ์ทั้งหลายไปจนถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ ด้วยความพยายามทุกประการ เขายิ่งได้รับกำลังมากขึ้น ดังเช่นยอห์นผู้ให้บัพติศมาได้ประกาศล่วงหน้าถึงการเสด็จมาครั้งแรกของพระเยซู และเตรียมทางสำหรับการเสด็จมาของพระองค์ ฉันใด วิลเลียม มิลเลอร์และบรรดาผู้ที่ร่วมกับเขาก็ได้ประกาศถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระบุตรของพระเจ้า ฉันนั้น….”
“Thousands were led to embrace the truth preached by William Miller, and servants of God were raised up in the spirit and power of Elijah to proclaim the message.” Early Writings, 229, 230, 233.
“คนเป็นพัน ๆ ถูกนำให้รับเอาความจริงที่วิลเลียม มิลเลอร์ประกาศ และผู้รับใช้ของพระเจ้าก็ถูกทรงยกขึ้นมาในจิตวิญญาณและฤทธานุภาพแห่งเอลียาห์เพื่อประกาศข่าวสารนั้น” Early Writings, 229, 230, 233.
In the beginning of ancient Israel God called Moses, who received forty years of corrupted education in Egypt, that required forty years of wilderness living in an attempt to remove the influence of Egypt from his character. Forty years after his birth, understanding that he had been chosen to lead God’s people out of Egypt, Moses exercised human strength to kill the Egyptian. Forty years later at the burning bush he rebelled against God’s calling. After finally accepting the calling, he disregarded the command to circumcise his son until threatened with death. On the border of the Promised Land, he rebelled and struck the Rock a second time. At the beginning of ancient Israel, Moses possessed the character traits of a Laodicean. In doing so he still fulfilled his high and holy calling, including the typification of Christ at the end of ancient Israel. Christ, who struggled with the quibbling Jews, or those who said they were Jews, but were not, represented the character of a Philadelphian. At the beginning of ancient Israel Moses represented a Laodicean in need of gold, eye salve and white raiment. At the end Christ is a Philadelphian.
ในระยะแรกเริ่มของอิสราเอลโบราณ พระเจ้าทรงเรียกโมเสส ผู้ซึ่งได้รับการศึกษาอันเสื่อมทรามในอียิปต์เป็นเวลาสี่สิบปี และจึงต้องดำเนินชีวิตอยู่ในถิ่นทุรกันดารอีกสี่สิบปี เพื่อพยายามขจัดอิทธิพลของอียิปต์ออกไปจากอุปนิสัยของตน สี่สิบปีหลังจากการเกิดของเขา เมื่อเข้าใจว่าตนได้รับเลือกให้พาประชากรของพระเจ้าออกจากอียิปต์ โมเสสได้ใช้กำลังของมนุษย์ฆ่าชาวอียิปต์ผู้นั้น สี่สิบปีต่อมา ณ พุ่มไม้ที่ลุกไหม้ เขาได้ขัดขืนต่อการทรงเรียกของพระเจ้า หลังจากยอมรับการทรงเรียกนั้นในที่สุดแล้ว เขากลับละเลยพระบัญชาให้เข้าสุหนัตแก่บุตรชายของตน จนกระทั่งถูกคุกคามด้วยความตาย ที่พรมแดนของแผ่นดินแห่งพระสัญญา เขาได้กบฏและตีศิลาเป็นครั้งที่สอง ในระยะแรกเริ่มของอิสราเอลโบราณ โมเสสมีลักษณะนิสัยของชาวเลาดีเซีย แม้เป็นเช่นนั้น เขาก็ยังได้ทำให้การทรงเรียกอันสูงส่งและบริสุทธิ์ของตนสำเร็จครบถ้วน รวมทั้งการเป็นแบบเล็งถึงพระคริสต์ในตอนปลายของอิสราเอลโบราณ พระคริสต์ ผู้ทรงต่อสู้กับพวกยิวที่ชอบโต้เถียง หรือผู้ที่กล่าวว่าตนเป็นยิวแต่หาได้เป็นไม่ ทรงสำแดงลักษณะนิสัยของชาวฟีลาเดลเฟีย ในระยะแรกเริ่มของอิสราเอลโบราณ โมเสสเป็นตัวแทนของชาวเลาดีเซียผู้ต้องการทองคำ ยาทาตา และเสื้อผ้าสีขาว ในตอนปลาย พระคริสต์ทรงเป็นชาวฟีลาเดลเฟีย
At the beginning of Adventism, William Miller, represented by those few in Sardis that had not defiled their garments, represented a Philadelphian, as did the movement associated with him. At the end of Adventism, the movement that recognized the time of the end in 1989 were as much Laodicean as was Moses. The Millerite movement typifies the movement of Future for America with the prophetic caveat that the first movement was fulfilled by Philadelphians in the time of Philadelphia, and the last movement is fulfilled by Laodiceans in the time of Laodicea.
ในระยะแรกเริ่มของอัดเวนติสม์ วิลเลียม มิลเลอร์ ซึ่งมีผู้ที่มิได้ทำให้เสื้อผ้าของตนเป็นมลทินอยู่เพียงไม่กี่คนในซาร์ดิสเป็นตัวแทน ได้เป็นตัวแทนของชาวฟีลาเดลเฟีย เช่นเดียวกับขบวนการที่เกี่ยวข้องกับเขาด้วย ในวาระสุดท้ายของอัดเวนติสม์ ขบวนการที่ตระหนักถึงเวลาแห่งอวสานในปี 1989 นั้นเป็นชาวเลาดีเซียไม่ยิ่งหย่อนไปกว่าโมเสส ขบวนการมิลเลอร์ไรต์เป็นแบบอย่างของขบวนการ Future for America โดยมีข้อพึงสังเกตเชิงพยากรณ์ว่า ขบวนการแรกสำเร็จผลโดยชาวฟีลาเดลเฟียในสมัยของฟีลาเดลเฟีย และขบวนการสุดท้ายสำเร็จผลโดยชาวเลาดีเซียในสมัยของเลาดีเซีย.
I am the witness of more of the prophetic history of this movement from 1989 than any other person associated with the history of Future for America, and I testify that I personally walked through the history beginning in 1989 onward as a certified Laodicean Adventist. There are many souls along that path who would uphold my testimony. I also can testify of a certainty that those associated with the movement at the end of Adventism were also certified Laodicean Adventists. The first denominated people begin with a Laodicean that becomes a Philadelphian and ends with a Philadelphian. The second denominated people begin with a Philadelphian and ends with a Laodicean that is called to become a Philadelphian. This is the signature of Alpha and Omega.
ข้าพเจ้าเป็นพยานถึงประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ของขบวนการนี้ตั้งแต่ปี 1989 มากกว่าบุคคลอื่นใดที่เกี่ยวข้องกับประวัติของ Future for America และข้าพเจ้าเป็นพยานว่าข้าพเจ้าเองได้ดำเนินผ่านประวัติศาสตร์นั้นด้วยตนเอง โดยเริ่มตั้งแต่ปี 1989 เป็นต้นมา ในฐานะแอ๊ดเวนติสต์ลาโอดีเซียที่ได้รับการรับรองแล้ว มีจิตวิญญาณมากมายตลอดเส้นทางนั้นที่จะยืนยันคำพยานของข้าพเจ้า ข้าพเจ้ายังสามารถเป็นพยานได้อย่างแน่นอนด้วยว่า บรรดาผู้ที่เกี่ยวข้องกับขบวนการนี้ ณ ตอนปลายของแอ๊ดเวนติสม์ ก็เป็นแอ๊ดเวนติสต์ลาโอดีเซียที่ได้รับการรับรองแล้วเช่นกัน ชนชาติที่ถูกตั้งนามกลุ่มแรกเริ่มต้นด้วยชาวลาโอดีเซียคนหนึ่งที่กลายเป็นชาวฟีลาเดลเฟีย และลงเอยด้วยชาวฟีลาเดลเฟีย ชนชาติที่ถูกตั้งนามกลุ่มที่สองเริ่มต้นด้วยชาวฟีลาเดลเฟีย และลงเอยด้วยชาวลาโอดีเซียที่ถูกเรียกให้กลายเป็นชาวฟีลาเดลเฟีย นี่คือเครื่องหมายจำเพาะของอัลฟาและโอเมกา
In spite of the wretched, miserable spiritual blindness of the leader and those who joined with him, God still directed and controlled the prophetic waymarks which transpired from 1989 until now. In spite of the spiritual nakedness and poverty of the leader and those who joined with him, God was still directing the unsealing of the truths He saw fit to unseal. In His mercy which is never separated from His “truth,” He devised a purification process that provided for a Laodicean to die and thereafter be resurrected as a Philadelphian. That death and resurrection was typified by the authors of the books of Daniel and Revelation, who both were symbolically killed and resurrected. John was resurrected from the death of being thrown into a pot of boiling oil, Daniel from the den of hungry lions. Thus, the two books, which are one book provide an emphasis to the symbol of death and resurrection as part of the message that is now being unsealed.
แม้ผู้นำและบรรดาผู้ที่เข้าร่วมกับเขาจะตกอยู่ในความมืดบอดฝ่ายวิญญาณอันน่าเวทนาและน่าสมเพชยิ่ง พระเจ้าก็ยังทรงกำกับและควบคุมหมุดหมายเชิงพยากรณ์ที่ได้บังเกิดขึ้นตั้งแต่ปี 1989 จนถึงบัดนี้ แม้ผู้นำและบรรดาผู้ที่เข้าร่วมกับเขาจะเปลือยเปล่าฝ่ายวิญญาณและยากจน พระเจ้าก็ยังทรงนำการเปิดผนึกความจริงทั้งหลายที่พระองค์ทรงเห็นสมควรจะเปิดผนึกอยู่ต่อไป ในพระเมตตาของพระองค์ซึ่งไม่เคยแยกจาก “ความจริง” ของพระองค์ พระองค์ได้ทรงกำหนดกระบวนการชำระให้บริสุทธิ์ซึ่งเปิดทางให้ชาวเลาดีเซียคนหนึ่งตายลง และภายหลังจากนั้นได้รับการฟื้นคืนขึ้นเป็นชาวฟีลาเดลเฟีย ความตายและการฟื้นคืนนั้นได้รับการจำลองเป็นแบบโดยผู้เขียนหนังสือดาเนียลและวิวรณ์ ซึ่งทั้งสองต่างถูกฆ่าและฟื้นคืนขึ้นใหม่ในเชิงสัญลักษณ์ ยอห์นได้รับการฟื้นคืนจากความตายจากการถูกโยนลงในหม้อน้ำมันเดือด ส่วนดาเนียลได้รับการฟื้นคืนจากถ้ำสิงโตที่หิวโหย ดังนั้น หนังสือทั้งสองเล่มซึ่งเป็นหนังสือเล่มเดียวกัน จึงเน้นย้ำสัญลักษณ์แห่งความตายและการฟื้นคืนขึ้นใหม่ว่าเป็นส่วนหนึ่งของข่าวสารที่กำลังถูกเปิดผนึกอยู่ในขณะนี้
As the movement in the “last days” of the investigative judgment, (which was typified by the Millerite movement), approached the end of time God designed that the leader and the movement should be killed and thereafter resurrected. In the context of the seven churches, Laodicea was slain on July 18, 2020 and would be resurrected as Philadelphia before the approaching Sunday law. The resurrected movement would be of the seven churches, but it would be the eighth. The movement would be the eighth, that is of the seven.
เมื่อการเคลื่อนไหวใน “วาระสุดท้าย” แห่งการพิพากษาไต่สวน (ซึ่งมีขบวนการมิลเลอร์ไรต์เป็นแบบอย่างเชิงสัญลักษณ์) เข้าใกล้จุดสิ้นสุดของกาลเวลา พระเจ้าทรงกำหนดไว้ว่า ผู้นำและขบวนการนั้นจะต้องถูกฆ่า และภายหลังจะถูกทำให้เป็นขึ้นมาอีกครั้ง ในบริบทของคริสตจักรทั้งเจ็ด เลาดีเซียถูกสังหารในวันที่ 18 กรกฎาคม 2020 และจะถูกทำให้เป็นขึ้นมาอีกครั้งในฐานะฟิลาเดลเฟียก่อนกฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังใกล้เข้ามา ขบวนการที่เป็นขึ้นมาอีกครั้งนั้นจะเป็นหนึ่งในคริสตจักรทั้งเจ็ด แต่ก็จะเป็นที่แปด ขบวนการนั้นจะเป็นที่แปด กล่าวคือ เป็นที่มาจากทั้งเจ็ด
This prophetic secret is supported in the book of Revelation upon several witnesses, though heretofore not recognized. In this time period we are now entering into the test of the image of the beast, which Sister White informs us is the test that comes before the Sunday law. It is at the Sunday law that the seal of God is impressed upon the Philadelphians of that history. But they must pass the test of the image of the beast that comes before probation closes.
ความลับเชิงพยากรณ์นี้ได้รับการสนับสนุนในพระธรรมวิวรณ์โดยพยานหลายประการ แม้ที่ผ่านมายังมิได้มีผู้ตระหนักรู้ ในช่วงเวลานี้เรากำลังก้าวเข้าสู่การทดสอบเรื่องรูปเคารพของสัตว์ร้าย ซึ่งซิสเตอร์ไวท์ได้บอกแก่เราว่าเป็นการทดสอบที่มาก่อนกฎหมายวันอาทิตย์ ที่กฎหมายวันอาทิตย์นั้นเอง ตราประทับของพระเจ้าจะถูกประทับลงบนชาวฟิลาเดลเฟียแห่งประวัติศาสตร์นั้น แต่พวกเขาจะต้องผ่านการทดสอบเรื่องรูปเคารพของสัตว์ร้ายซึ่งมาก่อนที่เวลาการทดลองจะสิ้นสุดลง
“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.
“องค์พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงสำแดงแก่ข้าพเจ้าอย่างชัดแจ้งว่า รูปเคารพของสัตว์ร้ายนั้นจะถูกตั้งขึ้นก่อนที่ระยะแห่งพระคุณจะสิ้นสุดลง เพราะสิ่งนี้จะเป็นบททดสอบใหญ่สำหรับประชากรของพระเจ้า ซึ่งโดยบททดสอบนั้น ชะตานิรันดร์ของเขาทั้งหลายจะถูกตัดสิน ตำแหน่งยืนของท่านนั้นสับสนยุ่งเหยิงด้วยความไม่สอดคล้องกันจนแทบจะมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะถูกหลอกลวง”
“In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].
“ในวิวรณ์ บทที่ 13 เรื่องนี้ได้ถูกนำเสนอไว้อย่างชัดเจน; [วิวรณ์ 13:11–17, quoted].”
“This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.
“นี่คือการทดสอบซึ่งประชากรของพระเจ้าจะต้องเผชิญก่อนที่พวกเขาจะได้รับการผนึก ทุกคนที่ได้พิสูจน์ความภักดีของตนต่อพระเจ้าโดยการถือรักษาพระบัญญัติของพระองค์ และปฏิเสธที่จะยอมรับวันสะบาโตปลอม จะเข้าอยู่ใต้ธงแห่งองค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าพระเยโฮวาห์ และจะได้รับตราประทับของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ ส่วนบรรดาผู้ที่ละทิ้งความจริงซึ่งมาจากสวรรค์ และยอมรับวันสะบาโตวันอาทิตย์ จะได้รับเครื่องหมายของสัตว์ร้าย” Manuscript Releases, volume 15, 15.
In this current history, the two horns formerly identified as Republicanism and Protestantism have already changed to a democracy and apostate Protestantism. When those two horns are fully joined, they then form one power, one horn. In that same period, God will identify and lift up the genuine horn of Protestantism to warn against the image of the beast. Those two horns run parallel to one another until the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy.
ในประวัติศาสตร์ปัจจุบันนี้ เขาทั้งสองซึ่งเดิมระบุว่าเป็นลัทธิสาธารณรัฐนิยมและลัทธิโปรเตสแตนต์ ได้เปลี่ยนไปแล้วเป็นประชาธิปไตยและลัทธิโปรเตสแตนต์ที่เสื่อมทราม เมื่อเขาทั้งสองนั้นรวมเข้าด้วยกันโดยสมบูรณ์แล้ว เขาทั้งสองก็จะก่อรูปเป็นอำนาจหนึ่งเดียว คือเขาเดียว ในช่วงเวลาเดียวกันนั้น พระเจ้าจะทรงระบุและยกชูเขาแท้จริงของลัทธิโปรเตสแตนต์ขึ้น เพื่อเตือนให้ระวังรูปจำลองของสัตว์ร้าย เขาทั้งสองนั้นดำเนินไปคู่ขนานกันจนกว่าสหรัฐอเมริกาจะสิ้นสุดการเป็นอาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์
Revelation seventeen identifies that the three-fold union of the dragon (the United Nations), the beast (the papal power) and the false prophet (the United States) is the power that is the eighth head, that is of the seven heads. Those seven heads are the kingdoms of Bible prophecy beginning with Babylon, then Medo-Persia, Greece and then pagan Rome. Then the fifth kingdom is papal Rome who prophetically received a deadly wound in 1798. At that point in history the sixth kingdom of Bible prophecy, the United States ascended the throne until it is overthrown at the soon coming Sunday law.
วิวรณ์บทที่สิบเจ็ดระบุว่า สหภาพสามฝ่ายของพญานาค (องค์การสหประชาชาติ) สัตว์ร้าย (อำนาจของสันตะปาปา) และผู้พยากรณ์เท็จ (สหรัฐอเมริกา) คืออำนาจซึ่งเป็นศีรษะที่แปด อันเป็นมาจากศีรษะทั้งเจ็ดนั้น ศีรษะทั้งเจ็ดดังกล่าวคือราชอาณาจักรทั้งหลายในคำพยากรณ์แห่งพระคัมภีร์ โดยเริ่มจากบาบิโลน ต่อมาคือมีโด-เปอร์เซีย กรีซ และแล้วก็โรมนอกศาสนา จากนั้นราชอาณาจักรที่ห้าคือโรมของสันตะปาปา ซึ่งในเชิงคำพยากรณ์ได้รับบาดแผลถึงตายในปี ค.ศ. 1798 ณ จุดนั้นในประวัติศาสตร์ ราชอาณาจักรที่หกแห่งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ คือสหรัฐอเมริกา ได้ขึ้นครองบัลลังก์ จนกระทั่งถูกโค่นล้มลง ณ กฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า
The United Nations will be then forced by the power that forces the entire world to set up an image to the beast. At that point the sixth kingdom has also received a deadly wound, but the United States will then force the entire world to accept its leadership over the United Nations and demand that they also accept the moral authority of the papacy to govern the three-fold union.
สหประชาชาติจะถูกบีบบังคับโดยอำนาจที่บังคับให้ทั่วทั้งโลกตั้งรูปเคารพแก่สัตว์ร้ายนั้น ณ จุดนั้น อาณาจักรที่หกก็ได้รับบาดแผลถึงตายด้วยเช่นกัน แต่สหรัฐอเมริกาจะบังคับให้ทั่วทั้งโลกยอมรับการนำของตนเหนือสหประชาชาติ และเรียกร้องให้พวกเขายอมรับอำนาจทางศีลธรรมของสันตะปาปาในการปกครองสหภาพสามประการด้วยเช่นกัน
And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. Revelation 13:13, 14.
และมันล่อลวงบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลกด้วยการอัศจรรย์เหล่านั้นซึ่งมันมีอำนาจกระทำต่อหน้าสัตว์ร้ายนั้น โดยกล่าวแก่บรรดาผู้ที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลกให้สร้างรูปของสัตว์ร้ายนั้น ผู้ซึ่งมีบาดแผลจากดาบและยังมีชีวิตอยู่ และมันมีอำนาจที่จะให้ลมหายใจแก่รูปของสัตว์ร้ายนั้น เพื่อให้รูปของสัตว์ร้ายนั้นทั้งพูดได้ และทำให้บรรดาผู้ที่ไม่ยอมกราบไหว้รูปของสัตว์ร้ายนั้นต้องถูกฆ่า วิวรณ์ 13:13, 14
The only definition of the “image of the beast” in inspiration is that it represents the combination of church (the papal power) and state (the United Nations, with the United States controlling the other nine kings.) Jezebel is the papal power; Ahab is the United States who is king of the ten northern tribes.
คำนิยามเพียงประการเดียวของ “รูปสัตว์ร้าย” ในคำพยากรณ์ที่ได้รับการดลใจ คือว่า มันเป็นตัวแทนของการผสมผสานระหว่างคริสตจักร (อำนาจของสันตะปาปา) กับรัฐ (สหประชาชาติ โดยที่สหรัฐอเมริกาควบคุมกษัตริย์อีกเก้าพระองค์) เยเซเบลคืออำนาจของสันตะปาปา; อาหับคือสหรัฐอเมริกา ผู้เป็นกษัตริย์เหนือสิบเผ่าทางเหนือ.
When the United States falls at the Sunday law, Tyre (the papacy) who has been forgotten since 1798 is “remembered” and she begins her seductive songs. Due to the financial collapse represented as “national ruin” in the writings of Ellen White, the United States is forced to bring the entire world together to address the biblical power that brings every man’s hand together against him. That power is Islam, as represented by Islam’s forefather Ishmael.
เมื่อสหรัฐอเมริกาล้มลงภายใต้กฎหมายวันอาทิตย์ เมืองไทระ (สันตะปาปา) ซึ่งถูกลืมเลือนไปตั้งแต่ปี 1798 ก็จะถูก “ระลึกถึง” อีกครั้ง และนางเริ่มขับร้องบทเพลงยั่วยวนของตน เนื่องด้วยการล่มสลายทางการเงินซึ่งในงานเขียนของเอลเลน ไวท์ ได้พรรณนาไว้ว่าเป็น “ความพินาศของชาติ” สหรัฐอเมริกาจึงถูกบีบบังคับให้นำทั้งโลกมารวมกันเพื่อจัดการกับอำนาจตามพระคัมภีร์ที่ทำให้มือของทุกคนยกขึ้นต่อสู้กับเขา อำนาจนั้นคืออิสลาม ดังที่อิชมาเอล บรรพบุรุษของอิสลาม เป็นภาพแทนไว้.
And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.
ทูตสวรรค์ของพระยาห์เวห์จึงกล่าวแก่นางว่า ดูเถิด เจ้ากำลังตั้งครรภ์ และจะคลอดบุตรชายคนหนึ่ง และจะเรียกนามของเขาว่า อิชมาเอล เพราะพระยาห์เวห์ได้ทรงสดับความทุกข์ลำบากของเจ้า และเขาจะเป็นคนดุจลาป่า มือของเขาจะต่อสู้ทุกคน และมือของทุกคนจะต่อสู้เขา และเขาจะอาศัยอยู่ต่อหน้าพี่น้องทั้งหลายของเขา ปฐมกาล 16:11, 12.
The United States forms an alliance with the other nine kings, taking the leadership position. It does so for only a brief time, and it will then insist that the papal power becomes the head of it all, just as Jezebel controlled Ahab.
สหรัฐอเมริกาจะก่อพันธมิตรกับกษัตริย์อีกเก้าพระองค์ โดยเข้ารับตำแหน่งผู้นำ ทั้งนี้จะเป็นไปเพียงชั่วระยะเวลาสั้น ๆ เท่านั้น และจากนั้นจะยืนกรานให้อำนาจของสันตะปาปาขึ้นเป็นศีรษะเหนือทั้งหมด ดังเช่นที่เยเซเบลควบคุมอาหับ.
Thus, the three-fold alliance of the dragon, beast and false prophet march off together to Armageddon. The number eight represents resurrection, and the kingdom that is noted by prophecy as receiving a deadly wound was the fifth kingdom, the papal power. When the papacy is resurrected, they become the eighth kingdom and they are given control of the three-fold union and that eighth kingdom is the one head of the seven kingdoms that has been identified as receiving a deadly wound, but inspiration also identifies the healing of that deadly wound.
ฉะนั้น พันธมิตรสามฝ่ายของพญานาค สัตว์ร้าย และผู้เผยพระวจนะเท็จ จึงเคลื่อนไปร่วมกันสู่ฮารมาเกดอน เลขแปดเป็นสัญลักษณ์แทนการเป็นขึ้นจากความตาย และอาณาจักรที่คำพยากรณ์ระบุว่าได้รับบาดแผลฉกรรจ์ถึงตายนั้นคืออาณาจักรที่ห้า คืออำนาจของสันตะปาปา เมื่อสันตะปาปาฟื้นคืนขึ้นมา พวกเขาก็กลายเป็นอาณาจักรที่แปด และพวกเขาได้รับการมอบอำนาจควบคุมเหนือสหภาพสามฝ่ายนั้น และอาณาจักรที่แปดนั้นเองคือศีรษะหนึ่งของเจ็ดอาณาจักรซึ่งถูกระบุว่าได้รับบาดแผลฉกรรจ์ถึงตาย แต่การดลใจยังได้ระบุถึงการรักษาบาดแผลฉกรรจ์ถึงตายนั้นด้วย
“As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.
“เมื่อเราเข้าใกล้วิกฤตการณ์สุดท้าย ย่อมเป็นเรื่องสำคัญอย่างยิ่งที่ความกลมเกลียวและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันจะดำรงอยู่ท่ามกลางบรรดาเครื่องมือรับใช้ขององค์พระผู้เป็นเจ้า โลกเต็มไปด้วยพายุ สงคราม และความขัดแย้ง ทว่าภายใต้ผู้นำหนึ่งเดียว—คืออำนาจของสันตะปาปา—ผู้คนจะรวมตัวกันเพื่อต่อต้านพระเจ้าในบุคคลแห่งพยานของพระองค์ สหภาพนี้ถูกยึดประสานไว้โดยผู้ทรยศความเชื่อผู้ยิ่งใหญ่ ขณะที่เขาพยายามรวบรวมบรรดาผู้รับใช้ของตนให้ร่วมกันทำสงครามกับความจริง เขาก็จะดำเนินการเพื่อแบ่งแยกและกระจัดกระจายบรรดาผู้สนับสนุนความจริงนั้น ความอิจฉาริษยา การคาดคะเนในทางชั่วร้าย การพูดร้าย ถูกเขาปลุกปั่นขึ้นเพื่อก่อให้เกิดความไม่ลงรอยกันและการแตกแยก” Testimonies, volume 7, 182.
The fifth kingdom, the sixth kingdom and the seventh kingdom at that point have all lost their individual kingdoms, so their respective kingdoms are all resurrected together as one kingdom made up of three parts, counterfeiting the three-fold makeup of the godhead.
อาณาจักรที่ห้า อาณาจักรที่หก และอาณาจักรที่เจ็ด ในเวลานั้นล้วนได้สูญเสียอาณาจักรเฉพาะของตนไปแล้ว ดังนั้นอาณาจักรของแต่ละฝ่ายจึงถูกทำให้ฟื้นขึ้นพร้อมกันทั้งหมดเป็นอาณาจักรเดียวซึ่งประกอบด้วยสามส่วน เป็นการปลอมเลียนแบบโครงสร้างสามภาคของพระเจ้าสามพระภาค.
The sixth kingdom that began with two lamb-like horns and ends as one horn that speaks as a dragon possesses the prophetic characteristic of the papal power for it becomes the image of the beast. It is the beast, the papal power, that is primarily represented as the resurrected eighth kingdom that was of the seven. But even though it is the papal power that most directly fulfills the prophetic enigma, of the eighth being of the seven, the United States forms an image of the papacy and therefore prophetically produces the same characteristics as the papal power.
อาณาจักรที่หกซึ่งเริ่มต้นด้วยเขาสองเขาเหมือนลูกแกะ และจบลงเป็นเขาเดียวที่พูดดุจพญานาคนั้น มีลักษณะเชิงพยากรณ์ของอำนาจสันตะปาปา เพราะมันกลายเป็นรูปเคารพของสัตว์ร้าย สัตว์ร้ายนั้นคืออำนาจสันตะปาปา ซึ่งโดยหลักแล้วได้รับการนำเสนอว่าเป็นอาณาจักรที่แปดซึ่งฟื้นคืนขึ้นมา และเคยเป็นส่วนหนึ่งของเจ็ดนั้น แต่แม้ว่าอำนาจสันตะปาปาจะเป็นสิ่งที่ทำให้ปริศนาเชิงพยากรณ์เรื่อง “อาณาจักรที่แปดซึ่งเป็นมาจากเจ็ด” สำเร็จครบถ้วนโดยตรงที่สุด สหรัฐอเมริกาก็สร้างรูปเคารพของสันตะปาปาขึ้น และด้วยเหตุนั้น ในเชิงพยากรณ์จึงก่อให้เกิดลักษณะเช่นเดียวกันกับอำนาจสันตะปาปา.
The United States began in 1798 when according to Isaiah twenty-three, Tyre, the papal power was to be forgotten until the end of the sixth kingdom. 1798 was the time of the end for the Millerites at the beginning of Adventism. By the spring of 1844, Millerite Adventism had accepted the mantle of Protestantism which runs parallel to the horn of Republicanism representing the government of the United States. The two horns are on the same animal, so they proceed through history together. The beginning and ending of Adventism runs parallel to the Republican horn. The history of 1798, until the Protestants rejected the first angels’ message, was the period where God established that Protestant horn. He did so through a testing process, as He did with the Republican horn. There is much to say about the parallel horns, but not now.
สหรัฐอเมริกาเริ่มต้นขึ้นในปี 1798 เมื่อ ตามคำพยากรณ์ในอิสยาห์บทที่ยี่สิบสาม ไทระ คืออำนาจของสันตะปาปา จะต้องถูกลืมเลือนไปจนถึงวาระสุดท้ายของอาณาจักรที่หก ปี 1798 เป็นเวลาแห่งอวสานสำหรับพวกมิลเลอไรต์ ณ จุดเริ่มต้นของอัดเวนติสม์ ครั้นถึงฤดูใบไม้ผลิปี 1844 อัดเวนติสม์ของพวกมิลเลอไรต์ได้รับมรดกแห่งโปรเตสแตนต์ ซึ่งดำเนินขนานกันไปกับเขาแห่งลัทธิสาธารณรัฐ อันเป็นตัวแทนของรัฐบาลสหรัฐอเมริกา เขาทั้งสองอยู่บนสัตว์ตัวเดียวกัน ฉะนั้นจึงดำเนินผ่านประวัติศาสตร์ไปด้วยกัน จุดเริ่มต้นและจุดจบของอัดเวนติสม์ดำเนินขนานกันไปกับเขาแห่งลัทธิสาธารณรัฐ ประวัติศาสตร์ตั้งแต่ปี 1798 จนถึงเวลาที่พวกโปรเตสแตนต์ปฏิเสธข่าวของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่ง เป็นช่วงเวลาที่พระเจ้าทรงสถาปนาเขาแห่งโปรเตสแตนต์นั้น พระองค์ทรงกระทำเช่นนั้นผ่านกระบวนการแห่งการทดสอบ ดังที่พระองค์ทรงกระทำกับเขาแห่งลัทธิสาธารณรัฐ มีอีกมากที่จะกล่าวถึงเกี่ยวกับเขาที่ดำเนินขนานกันทั้งสองนี้ แต่ไม่ใช่เวลานี้
The Republican horn commits fornication with apostate Protestantism, not with the true Protestant horn, for the true horn is the Lamb’s bride and she is a virgin. Since the time of the end in 1989 there have been seven presidents. The sixth of those presidents received a deadly wound in the very year that the movement at the end of Adventism also received a deadly wound. The eighth president since the time of the end in 1989, will be the one who received a deadly wound that is healed. He must be a president that is of the seven. At the same time, in 2020 when the sixth president received his deadly wound, the horn that is now carrying the Protestant mantle was also killed. As with the beast of Catholicism, and as with the image of the beast of apostate Protestantism, so with the genuine horn of Protestantism. The horn of Protestantism is represented as the sixth church, that becomes the eighth, but is of the seven.
เขาของพรรครีพับลิกันกระทำการล่วงประเวณีกับโปรเตสแตนต์ที่เสื่อมทราม มิใช่กับเขาแห่งโปรเตสแตนต์แท้ เพราะเขาแท้นั้นเป็นเจ้าสาวของพระเมษโปดก และนางเป็นหญิงพรหมจารี นับตั้งแต่เวลาสิ้นสุดในปี 1989 มีประธานาธิบดีมาแล้วเจ็ดคน ประธานาธิบดีคนที่หกในบรรดานั้นได้รับบาดแผลถึงตายในปีเดียวกันกับที่ขบวนการ ณ ตอนปลายของแอ๊ดเวนติสม์ก็ได้รับบาดแผลถึงตายเช่นกัน ประธานาธิบดีคนที่แปดนับตั้งแต่เวลาสิ้นสุดในปี 1989 จะเป็นผู้ที่ได้รับบาดแผลถึงตายซึ่งได้รับการรักษาให้หาย เขาจำต้องเป็นประธานาธิบดีผู้ซึ่งมาจากในเจ็ดคนนั้น ในเวลาเดียวกัน ในปี 2020 เมื่อประธานาธิบดีคนที่หกได้รับบาดแผลถึงตายของเขา เขาซึ่งขณะนี้กำลังแบกภาระเสื้อคลุมแห่งโปรเตสแตนต์ก็ถูกสังหารด้วยเช่นกัน ดังเช่นสัตว์ร้ายแห่งคาทอลิก และดังเช่นรูปของสัตว์ร้ายแห่งโปรเตสแตนต์ที่เสื่อมทราม ฉันใด ก็เป็นเช่นนั้นกับเขาแท้แห่งโปรเตสแตนต์ฉันนั้น เขาแห่งโปรเตสแตนต์ถูกแทนภาพไว้เป็นคริสตจักรที่หก ซึ่งกลายเป็นที่แปด แต่ก็เป็นมาจากในเจ็ดนั้น
When you test these claims, remember the message that is unsealed just before probation closes will most certainly be presented within the context of the beginning illustrating the end. That message will be presented with the methodology of “historicism,” which employs biblical history aligned with world history to identify the end of the world. That message springs up out of the earth.
เมื่อท่านทดสอบข้ออ้างเหล่านี้ จงระลึกไว้ว่า ข่าวสารที่ถูกคลี่ตราออกก่อนเวลาทดลองใจจะสิ้นสุดลงนั้น ย่อมจะถูกนำเสนออย่างแน่นอนภายในบริบทที่จุดเริ่มต้นเป็นภาพประกอบของจุดจบ ข่าวสารนั้นจะถูกนำเสนอด้วยระเบียบวิธีแห่ง “ประวัติศาสตร์นิยม” ซึ่งใช้ประวัติศาสตร์พระคัมภีร์ที่สอดคล้องกับประวัติศาสตร์โลกเพื่อระบุถึงอวสานของโลก ข่าวสารนั้นผุดขึ้นมาจากแผ่นดิน.
Truth shall spring out of the earth; and righteousness shall look down from heaven. Yea, the Lord shall give that which is good; and our land shall yield her increase. Righteousness shall go before him; and shall set us in the way of his steps. Psalms 85:11–13.
ความจริงจะผุดขึ้นจากแผ่นดินโลก และความชอบธรรมจะทอดพระเนตรลงมาจากฟ้าสวรรค์ เออ พระยาห์เวห์จะประทานสิ่งซึ่งดี และแผ่นดินของเราจะเกิดผลอุดมสมบูรณ์ ความชอบธรรมจะดำเนินไปข้างพระองค์ และจะตั้งเราไว้ในทางแห่งพระบาทของพระองค์ สดุดี 85:11–13
It is not simply that earth in the passage is identified as a “land.” The passage in Psalms not only identifies the “land” as the “earth” beast of Revelation thirteen, but it also notes that “truth” “springs” up out of the earth.
ประเด็นมิใช่เพียงว่า “แผ่นดิน” ในข้อความตอนนั้นถูกระบุว่าเป็น “ดินแดน” เท่านั้น ข้อความในพระธรรมสดุดีมิได้เพียงระบุว่า “ดินแดน” นั้นคือสัตว์ร้ายจาก “แผ่นดินโลก” ในวิวรณ์ บทที่สิบสามเท่านั้น หากยังกล่าวด้วยว่า “ความจริง” “งอกขึ้น” มาจากแผ่นดินโลกด้วย
“What nation of the New World was in 1798 rising into power, giving promise of strength and greatness, and attracting the attention of the world? The application of the symbol admits of no question. One nation, and only one, meets the specifications of this prophecy; it points unmistakably to the United States of America. Again and again the thought, almost the exact words, of the sacred writer has been unconsciously employed by the orator and the historian in describing the rise and growth of this nation. The beast was seen ‘coming up out of the earth;’ and, according to the translators, the word here rendered ‘coming up’ literally signifies ‘to grow or spring up as a plant.’” The Great Controversy, 440.
“ในปี ค.ศ. 1798 ชนชาติใดในโลกใหม่กำลังก้าวขึ้นสู่อำนาจ ให้คำมั่นแห่งกำลังและความยิ่งใหญ่ และดึงดูดความสนใจของโลก? การประยุกต์ใช้สัญลักษณ์นี้ไม่อาจมีข้อสงสัยได้เลย มีเพียงชนชาติเดียวเท่านั้นที่ตรงตามข้อกำหนดของคำพยากรณ์นี้; มันชี้ไปยังสหรัฐอเมริกาอย่างไม่อาจคลาดเคลื่อนได้ ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ความคิดนั้น แทบจะเป็นถ้อยคำเดียวกันกับของผู้เขียนพระคัมภีร์ ได้ถูกนักปราศรัยและนักประวัติศาสตร์นำมาใช้โดยไม่รู้ตัวในการพรรณนาถึงการผงาดขึ้นและการเติบโตของชนชาตินี้ สัตว์ร้ายนั้นถูกเห็นว่า ‘กำลังขึ้นมาจากแผ่นดินโลก;’ และตามคำอธิบายของบรรดาผู้แปล คำซึ่งที่นี่แปลว่า ‘กำลังขึ้นมา’ ตามตัวอักษรหมายถึง ‘เติบโตขึ้นหรือแตกหน่อขึ้นดังพืช.’” The Great Controversy, 440.
The United States is the earth beast that “springs up.” So, when you are testing the claims made in these articles, inspiration identifies the message will be based upon the end being illustrated by the beginning, it will be placed in the context of historical line upon historical line, and it must come from a voice in the United States. There are of course false voices within the United States, but according to and upon the authority of God’s Word any messenger or ministry that is located or has its origins outside the United States is a false light. Adventism began in the United States with the voice of a man and a movement established in the United States. Jesus illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.
สหรัฐอเมริกาคือสัตว์ร้ายจากแผ่นดินที่ “ผุดขึ้น” ฉะนั้น เมื่อท่านกำลังทดสอบข้ออ้างที่เสนอไว้ในบทความเหล่านี้ การดลใจระบุว่าข่าวสารนั้นจะตั้งอยู่บนพื้นฐานที่ว่าจุดจบถูกอธิบายให้เห็นโดยจุดเริ่มต้น จะถูกวางไว้ในบริบทของเส้นประวัติศาสตร์ซ้อนบนเส้นประวัติศาสตร์ และจะต้องมาจากเสียงหนึ่งในสหรัฐอเมริกา แน่นอนว่ามีเสียงเท็จอยู่ภายในสหรัฐอเมริกาด้วย แต่ตามและบนสิทธิอำนาจแห่งพระวจนะของพระเจ้า ผู้สื่อข่าวหรือพันธกิจใด ๆ ที่ตั้งอยู่หรือมีต้นกำเนิดอยู่นอกสหรัฐอเมริกาย่อมเป็นแสงสว่างเทียม แอดเวนติสม์เริ่มต้นขึ้นในสหรัฐอเมริกาด้วยเสียงของชายคนหนึ่งและขบวนการหนึ่งซึ่งได้ถูกสถาปนาขึ้นในสหรัฐอเมริกา พระเยซูทรงอธิบายจุดจบของสิ่งหนึ่งด้วยจุดเริ่มต้นของสิ่งนั้น
He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches.
ผู้ใดมีหู จงฟังสิ่งที่พระวิญญาณตรัสแก่คริสตจักรทั้งหลายเถิด