We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.
เรากำลังพิจารณาเส้นทางประวัติศาสตร์หกเส้นภายในประวัติศาสตร์ของแอ๊ดเวนติสม์ ซึ่งข้อพิพาทเกี่ยวกับสัญลักษณ์แห่งกรุงโรมเป็นประเด็นหลัก เรากำลังใช้ระเบียบวิธีของฝนปลายฤดู ซึ่งคือ “บรรทัดซ้อนบรรทัด” จาก “ที่นี่นิด” และ “ที่นั่นหน่อย” เราได้เริ่มต้นด้วยการชี้ให้เห็นว่า ข้อพิพาทครั้งแรกเกี่ยวกับสัญลักษณ์แห่งกรุงโรมเป็นภาพประกอบของข้อพิพาทในปัจจุบัน และด้วยเหตุนี้จึงเน้นย้ำว่า บัดนี้เราอยู่ในข้อพิพาทครั้งสุดท้ายก่อนที่ระยะเวลาแห่งพระกรุณาจะสิ้นสุดลง.
The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.
ความเคร่งขรึมของความขัดแย้งครั้งสุดท้ายนี้เกี่ยวกับสัญลักษณ์แห่งกรุงโรม ยังได้รับการนำเสนอไว้ด้วยในข้อสิบถึงข้อสิบหกของดาเนียลบทที่สิบเอ็ด ซึ่งเป็นแบบอย่างของประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นอยู่ในข้อสี่สิบของดาเนียลบทที่สิบเอ็ด ประวัติศาสตร์ในข้อสี่สิบนั้นนำผู้ศึกษาคำพยากรณ์ไปสู่ปี 1989 และการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ดังที่ปรากฏเป็นแบบอย่างไว้ในข้อสิบ ส่วนข้อถัดไป คือข้อสี่สิบเอ็ด ซึ่งระบุถึงกฎหมายวันอาทิตย์ในสหรัฐอเมริกาที่จะมาถึงในไม่ช้า ก็มีข้อสิบหกเป็นแบบอย่างไว้เช่นกัน พระวิญญาณแห่งการดลใจได้ชี้ชัดว่าสิ่งที่ถูกผนึกไว้นั้นคือ “ส่วนของหนังสือดาเนียลที่เกี่ยวข้องกับยุคสุดท้าย”
1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.
ช่วงเวลาตั้งแต่ปี 1989 จนถึงกฎหมายวันอาทิตย์เป็นส่วนที่ถูกผนึกไว้ของวาระสุดท้าย และมีแบบอย่างปรากฏอยู่ในข้อสิบถึงข้อสิบหก เพราะฉะนั้น การเพิ่มพูนความรู้จึงเป็นสิ่งที่นำไปสู่การสิ้นสุดแห่งเวลาทดลองของเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีส เนื่องจากเวลาทดลองของแอ๊ดเวนติสม์ในสหรัฐอเมริกาสิ้นสุดลงเมื่อถึงกฎหมายวันอาทิตย์ ในข้อสิบถึงข้อสิบหกนั้น เราพบข้อสิบสี่ ซึ่งระบุว่าเป็น “พวกโจร” ของชนชาติของพระเจ้าที่สถาปนานิมิตนั้น
Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.
ฉะนั้น ข้อพิพาทของมิลเลอไรต์ซึ่งปรากฏอยู่บนแผนภูมิผู้บุกเบิกปี 1843 จึงเป็นข้อพิพาทครั้งแรกของกรุงโรมในประวัติศาสตร์ของแอ๊ดเวนติสม์ ข้อเท็จจริงที่ว่าข้อพิพาทเดียวกันนั้นได้กลับมาถึงอีกครั้ง ย่อมบอกแก่ทุกคนที่ปรารถนาจะเห็นว่า พระเยซู ในฐานะอัลฟาและโอเมกา ทรงยกตัวอย่างจุดจบด้วยจุดเริ่มต้นเสมอ ข้อพิพาทในปัจจุบันคือข้อพิพาทสุดท้ายซึ่งร่อนแยกหญิงพรหมจารีผู้มีปัญญาและผู้โง่เขลาออกจากกัน
Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.
ตรรกะแห่งคำพยากรณ์ที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์สอนว่า คนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันจะเข้าสู่ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันอย่างสมบูรณ์ก่อนการสิ้นสุดเวลาแห่งการทดลองของพวกเขา ณ กฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งกำลังจะมาถึงในไม่ช้า ไฟแห่งการถลุงของผู้สื่อสารแห่งพันธสัญญาในพระธรรมมาลาคีกำลังชำระชนเผ่าเลวีให้บริสุทธิ์ประดุจทองคำและเงิน ชายในพู่กันปัดฝุ่นกำลังชำระลานนวดของพระองค์ด้วยถ้อยคำแห่งความจริงอยู่ในเวลานี้
“‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.
“‘พระองค์ทรงถือพลั่วฝัดอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ และพระองค์จะทรงชำระลานนวดของพระองค์ให้หมดจดทั่วทีเดียว และจะทรงรวบรวมข้าวสาลีของพระองค์ไว้ในยุ้งฉาง’ มัทธิว 3:12 นี่เป็นครั้งหนึ่งแห่งการชำระให้บริสุทธิ์ ด้วยพระวจนะแห่งความจริง แกลบกำลังถูกแยกออกจากข้าวสาลี เพราะเขาทั้งหลายหยิ่งยโสและเห็นว่าตนชอบธรรมเกินกว่าจะยอมรับคำตักเตือน และรักโลกมากเกินกว่าจะยอมรับชีวิตแห่งความถ่อมตน หลายคนจึงหันหนีจากพระเยซู หลายคนทุกวันนี้ก็ยังคงกระทำเช่นเดียวกัน จิตวิญญาณทั้งหลายในวันนี้กำลังถูกทดสอบเช่นเดียวกับที่สาวกเหล่านั้นในธรรมศาลาแห่งเมืองคาเปอรนาอุมเคยถูกทดสอบ เมื่อความจริงถูกนำมาประทับแก่จิตใจ พวกเขาก็เห็นว่าชีวิตของตนมิได้สอดคล้องกับพระประสงค์ของพระเจ้า พวกเขาเห็นความจำเป็นที่จะต้องเกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างสิ้นเชิงภายในตนเอง; แต่พวกเขาไม่เต็มใจที่จะรับเอางานแห่งการปฏิเสธตนเองนั้น เพราะฉะนั้น เมื่อบาปของพวกเขาถูกเปิดเผย พวกเขาจึงโกรธเคือง พวกเขาจากไปด้วยความขุ่นเคืองใจ ดังเช่นที่สาวกทั้งหลายได้ละจากพระเยซูไป โดยบ่นพึมพำว่า ‘ถ้อยคำนี้ยากนัก ใครจะฟังได้?’” ผู้พึงปรารถนาแห่งปวงชน, 392.
The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.
ข้อเท็จจริงที่ว่าข้อพระคัมภีร์สิบหกข้อแรกเป็นจุดเริ่มต้นของคำพยากรณ์สุดท้ายของดาเนียล และข้อเหล่านั้นสอดคล้องกับหกข้อสุดท้ายของบทนั้น บ่งชี้ว่าองค์อัลฟาและโอเมกากำลังทรงใช้ข้อพระคัมภีร์ในตอนต้นเพื่อกระทำให้การแยกขั้นสุดท้ายระหว่างคนมีปัญญากับคนอธรรมสำเร็จลุล่วง ดังที่ดาเนียลเป็นตัวแทนไว้ในบทที่สิบสอง ซึ่งบัดนี้กำลังเกิดขึ้นอยู่.
A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.
พยานประการที่สามถึงความร้ายแรงของข้อพิพาทนี้คือข้อเท็จจริงที่ว่าการดลใจผ่านทางงานเขียนของซิสเตอร์ไวท์ ได้ยืนยันอย่างชัดเจนต่อแผนภูมิของผู้บุกเบิกปี 1843 ซึ่งแสดงถึงข้อพิพาทเรื่องกรุงโรมในข้อสิบสี่ ข้อพิพาทในตอนต้นเป็นภาพแทนของข้อพิพาทในตอนปลาย และการรับรองโดยการดลใจต่อความเข้าใจของกลุ่มมิลเลอไรต์เกี่ยวกับ “คนปล้นสะดมแห่งชนชาติของเจ้า” ในข้อสิบสี่นั้น หมายความว่าหากความจริงที่เป็นรากฐานนั้นถูกปฏิเสธ ก็ย่อมเป็นการปฏิเสธสิทธิอำนาจของพระวิญญาณแห่งคำพยากรณ์ไปพร้อมกันด้วย โดยสอดคล้องกับพยานสองประการก่อนหน้านี้ซึ่งเน้นว่าข้อพิพาทนี้เกิดขึ้นก่อนที่ระยะเวลาแห่งพระคุณจะสิ้นสุดลงไม่นาน ก็คือความแน่นอนที่ว่าการล่อลวงครั้งสุดท้าย หรือครั้งสุดท้ายอย่างแท้จริง สำหรับผู้ที่อ้างตนว่ายืนหยัดรักษาพระวิญญาณแห่งคำพยากรณ์ คือการปฏิเสธพระวิญญาณแห่งคำพยากรณ์นั้นเอง
“Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.
“ซาตานกำลัง... พยายามสอดแทรกของปลอมอยู่เสมอ—เพื่อชักนำให้หันเหไปจากความจริง การหลอกลวงประการสุดท้ายที่สุดของซาตานจะเป็นการทำให้คำพยานของพระวิญญาณของพระเจ้าไร้ผล ‘เมื่อปราศจากนิมิต ประชาชนก็พินาศ’ (สุภาษิต 29:18) ซาตานจะดำเนินการอย่างแยบยล ด้วยวิธีการต่าง ๆ และผ่านทางเครื่องมือต่าง ๆ เพื่อบ่อนทำลายความเชื่อมั่นของประชากรที่เหลืออยู่ของพระเจ้าในคำพยานอันแท้จริง”
“There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.
“จะมีความเกลียดชังที่ถูกปลุกเร้าขึ้นต่อบรรดาคำพยาน ซึ่งเป็นความเกลียดชังจากซาตาน การกระทำทั้งหลายของซาตานจะมุ่งทำให้ความเชื่อของคริสตจักรทั้งหลายในคำพยานเหล่านั้นคลอนแคลน ด้วยเหตุนี้เอง: ซาตานไม่อาจมีทางอันโล่งชัดเจนเช่นนั้นเพื่อนำเอาการล่อลวงของมันเข้ามา และมัดจิตวิญญาณทั้งหลายไว้ในความหลงของมันได้ หากคำตักเตือน คำตำหนิ และคำแนะนำของพระวิญญาณของพระเจ้าได้รับการเอาใจใส่” Selected Messages, book 1, 48.
The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.
การทำให้ไร้ผล หรือการปฏิเสธสิทธิอำนาจของ “คำพยานแห่งพระวิญญาณของพระเจ้า” ผ่านทางงานเขียนของ Ellen White คือ “การล่อลวงครั้งสุดท้ายที่สุดของซาตาน” Sister White เขียนว่า นางได้รับการ “สำแดง” ว่า “แผนภูมิปี 1843 ได้รับการทรงนำโดยพระหัตถ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า และไม่ควรถูกเปลี่ยนแปลง” ข้อความก่อนหน้านี้เชื่อมโยงโดยตรงระหว่างการปฏิเสธสิทธิอำนาจของพระวิญญาณแห่งคำพยากรณ์กับนิมิตแห่งวาระสุดท้าย เพราะบรรดาผู้เผยพระวจนะทั้งหลายต่างกล่าวถึงวาระสุดท้ายอย่างตรงที่สุด ฉะนั้น เมื่อดาเนียลกล่าวในข้อสิบสี่ว่า “พวกโจร” ได้สถาปนานิมิตนั้นขึ้น จึงเป็นนิมิตของซาโลมอนใน สุภาษิต 29:18 ซึ่งกล่าวว่า ผู้ที่ไม่มีนิมิตนั้น “พินาศ” และคำว่า “พินาศ” หมายถึง “ถูกทำให้เปลือยเปล่า”
“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.
ดังนั้น คำว่า “พินาศ” จึงชี้ให้เห็นว่า ผู้ที่ปากยอมรับว่าธำรงไว้ซึ่งพระวิญญาณแห่งคำพยากรณ์ในวาระสุดท้าย แต่กลับปฏิเสธสิทธิอำนาจที่ถูกเป็นตัวแทนไว้ในนั้น ย่อมกลายเป็นคนเปลือยกายและพินาศ ซึ่งเป็นคำพรรณนาถึงชาวเลาดีเซีย ผู้ซึ่ง “น่าเวทนา อนาถา ยากจน ตาบอด และเปลือยกาย” พวกเขาได้รับคำแนะนำให้ซื้อ “เสื้อผ้าขาว เพื่อท่านจะได้สวม และเพื่อมิให้ความอับอายแห่งความเปลือยกายของท่านปรากฏ” หากพวกเขาปฏิเสธคำแนะนำนั้น พวกเขาก็จะถูกคายออกจากพระโอษฐ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า.
Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.
ฉะนั้น เราจึงพบพยานอีกประการหนึ่งว่าความเปลือยเปล่านี้จะปรากฏให้เห็นก่อนที่เวลาการทดสอบจะสิ้นสุดลงไม่นาน เมื่อกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งกำลังจะมาถึงนั้นมาถึงแล้ว จิตวิญญาณที่เปลือยเปล่าเหล่านั้นจะได้รับเครื่องหมายของสัตว์ร้าย ขณะที่พวกเขาถูกโค่นล้ม ดังที่ได้แสดงไว้ในข้อสี่สิบเอ็ดของดาเนียลบทที่สิบเอ็ด เหตุที่พวกเขาจะถูกโค่นล้มก็เพราะว่าพวกเขาได้ปฏิเสธสิทธิอำนาจของพระวิญญาณแห่งคำพยากรณ์ ซึ่งค้ำจุนแผนภูมิผู้บุกเบิกปี 1843 อันเป็นภาพแทนรากฐานของแอ๊ดเวนทิสม์ และรวมทั้ง “กุญแจ” ซึ่งสถาปนานิมิตนั้นไว้ด้วยการระบุว่าโรมคืออำนาจที่ถูกแทนไว้ว่าเป็น “โจรปล้นของชนชาติของเจ้า” ในข้อสิบสี่
“One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.
“สิ่งหนึ่งที่แน่นอนคือ เซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสเหล่านั้นที่ยืนอยู่ใต้ธงของซาตาน จะละทิ้งความเชื่อของตนในคำตักเตือนและคำตำหนิว่ากล่าวทั้งหลายที่บรรจุอยู่ใน Testimonies of God’s spirit เสียก่อนเป็นอันดับแรก”
“The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.
“คำเรียกให้มีการอุทิศถวายที่ยิ่งขึ้นและการรับใช้ที่บริสุทธิ์ยิ่งกว่านั้นกำลังถูกประกาศออกไป และจะยังคงถูกประกาศต่อไป บางคนที่บัดนี้กำลังเปล่งถ้อยคำตามคำแนะของซาตานจะกลับมามีสติสัมปชัญญะ มีผู้ที่อยู่ในตำแหน่งสำคัญแห่งความไว้วางใจซึ่งไม่เข้าใจความจริงสำหรับกาลเวลานี้ ข่าวสารจะต้องถูกมอบแก่เขาทั้งหลาย หากเขาทั้งหลายรับไว้ พระคริสต์จะทรงรับเขาทั้งหลาย และจะทรงกระทำให้เขาทั้งหลายเป็นผู้ร่วมงานกับพระองค์ แต่ถ้าเขาทั้งหลายปฏิเสธที่จะฟังข่าวสารนั้น เขาทั้งหลายจะยืนอยู่ใต้ธงดำของเจ้าแห่งความมืด”
“I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.
“ข้าพเจ้าได้รับคำสั่งให้กล่าวว่า ความจริงอันล้ำค่าสำหรับเวลานี้กำลังเปิดเผยต่อจิตใจของมนุษย์ให้ชัดเจนยิ่งขึ้นเรื่อย ๆ ในความหมายพิเศษอย่างหนึ่ง ชายและหญิงทั้งหลายจะต้องกินเนื้อของพระคริสต์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ จะมีการพัฒนาแห่งความเข้าใจ เพราะความจริงนั้นสามารถขยายออกไปได้อย่างต่อเนื่อง พระผู้ทรงเป็นผู้ริเริ่มความจริงจากสวรรค์จะเสด็จเข้ามาสู่ความสัมพันธ์อันแนบแน่นยิ่งขึ้นและยิ่งขึ้นอีกกับผู้ที่ติดตามเพื่อจะรู้จักพระองค์ ขณะที่ประชากรของพระเจ้ารับพระวจนะของพระองค์เป็นอาหารจากสวรรค์ พวกเขาจะรู้ว่าการเสด็จออกมาของพระองค์ได้ตระเตรียมไว้แล้วดุจรุ่งอรุณ พวกเขาจะได้รับกำลังฝ่ายจิตวิญญาณ ดังที่ร่างกายได้รับกำลังฝ่ายกายเมื่อรับประทานอาหาร” Spalding and Magan, 305, 306.
In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.
ในบทความก่อนหน้านี้ เราได้ชี้ให้เห็นว่าอุไรยาห์ สมิธ คือผู้เป็นแกนนำแห่งการกบฏในปี 1863 เพราะเป็นเขาเองที่นำเสนอแผนภูมิปลอมปี 1863 แผนภูมิที่เขาจัดทำขึ้นในปี 1863 ได้นำ “เจ็ดเวลา” แห่งเลวีนิติ บทที่ยี่สิบหก ออกจากข่าวสารเชิงพยากรณ์ของลาโอดีเชียนแอดเวนติสม์ อันเป็นการหมายถึงจุดเริ่มต้นของการรื้อทำลายรากฐานลงอย่างต่อเนื่อง และยังเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อสร้างรากฐานลาโอดีเชียนแอดเวนติสต์ปลอม ซึ่งตั้งอยู่บนทราย ต่อมาในประวัติศาสตร์แอดเวนติสต์ การตีความเป็นการส่วนตัวของเขาเกี่ยวกับกษัตริย์ฝ่ายเหนือ ได้เกิดผลตามแบบจำลองเชิงพยากรณ์ของเขา เมื่อผู้คนพากันหนีออกจากคริสตจักร
Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.
จงระวังผู้พยากรณ์เท็จ ซึ่งมาหาท่านในคราบของแกะ แต่ภายในนั้นเป็นสุนัขป่าที่ตะกละ ท่านทั้งหลายจะรู้จักเขาได้ด้วยผลของเขา เขาเก็บองุ่นจากพุ่มหนาม หรือเก็บมะเดื่อจากต้นหนามหรือ? ฉันใด ต้นไม้ดีย่อมเกิดผลดีทุกต้น แต่ต้นไม้เลวย่อมเกิดผลชั่ว ต้นไม้ดีจะเกิดผลชั่วไม่ได้ และต้นไม้เลวก็จะเกิดผลดีไม่ได้ ต้นไม้ทุกต้นที่ไม่เกิดผลดี ย่อมถูกโค่นลงและโยนเข้าในไฟ ฉะนั้น ท่านทั้งหลายจะรู้จักเขาได้ด้วยผลของเขา มิใช่ทุกคนที่เรียกเราว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้า, องค์พระผู้เป็นเจ้า” จะได้เข้าในอาณาจักรสวรรค์ แต่ผู้ที่กระทำตามพระประสงค์ของพระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์นั้นต่างหากจึงจะเข้าได้ ในวันนั้น คนเป็นอันมากจะกล่าวแก่เราว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้า, องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์มิได้พยากรณ์ในพระนามของพระองค์หรือ? และมิได้ขับผีออกในพระนามของพระองค์หรือ? และมิได้กระทำการอัศจรรย์เป็นอันมากในพระนามของพระองค์หรือ?” แล้วเราจะกล่าวแก่เขาโดยเปิดเผยว่า “เราไม่เคยรู้จักเจ้าเลย จงไปให้พ้นจากเรา เจ้าผู้กระทำความอธรรม” เหตุฉะนั้น ทุกคนที่ได้ยินถ้อยคำเหล่านี้ของเราและประพฤติตาม เราจะเปรียบผู้นั้นดังชายมีปัญญา ผู้สร้างเรือนของตนไว้บนศิลา และฝนก็ตกลงมา น้ำก็ไหลบ่า ลมก็พัดและปะทะเรือนนั้น แต่เรือนนั้นมิได้พังลง เพราะตั้งอยู่บนศิลา และทุกคนที่ได้ยินถ้อยคำเหล่านี้ของเราแต่ไม่ประพฤติตาม จะเปรียบเหมือนชายโง่ ผู้สร้างเรือนของตนไว้บนทราย และฝนก็ตกลงมา น้ำก็ไหลบ่า ลมก็พัดและปะทะเรือนนั้น แล้วเรือนนั้นก็พังทลายลง และการพังทลายนั้นก็ใหญ่ยิ่งนัก มัทธิว 7:15–27
The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.
ผู้นำของเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสฝ่ายเลาดีเซียได้ถูกละเลยผ่านไปในปี 1989 อย่างแน่นอนพอ ๆ กับที่ผู้นำของคริสตจักรยิวได้ถูกละเลยผ่านไปเมื่อคราวการประสูติของพระคริสต์.
“Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.
“มนุษย์ไม่รู้เรื่องนี้ แต่ข่าวสารนั้นทำให้สวรรค์เปี่ยมด้วยความชื่นชมยินดี เหล่าสิ่งทรงสร้างบริสุทธิ์จากโลกแห่งความสว่างถูกดึงดูดมายังแผ่นดินโลกด้วยความสนพระทัยที่ลึกซึ้งและอ่อนโยนยิ่งขึ้น โลกทั้งสิ้นสว่างไสวขึ้นเพราะการสถิตอยู่ของพระองค์ เหนือเนินเขาแห่งเบธเลเฮมมีหมู่ทูตสวรรค์นับไม่ถ้วนชุมนุมกันอยู่ พวกเขารอคอยสัญญาณเพื่อประกาศข่าวแห่งความยินดีแก่โลก หากบรรดาผู้นำในอิสราเอลสัตย์ซื่อต่อความไว้วางใจที่ได้รับ พวกเขาก็คงมีส่วนในความชื่นชมยินดีแห่งการประกาศการประสูติของพระเยซู แต่บัดนี้พวกเขาถูกละเลยผ่านไป”
“God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.
“พระเจ้าทรงประกาศว่า ‘เราจะเทน้ำลงบนผู้ที่กระหาย และเทกระแสน้ำลงบนแผ่นดินที่แห้งแล้ง’ ‘ความสว่างย่อมฉายขึ้นในความมืดแก่คนเที่ยงธรรม’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. แก่บรรดาผู้ที่กำลังแสวงหาความสว่าง และรับความสว่างนั้นด้วยความยินดี รัศมีอันเจิดจ้าจากพระที่นั่งของพระเจ้าจะส่องลงมา” The Desire of Ages, 47.
The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”
วาระแห่งที่สุดปลายในสายของพระคริสต์คือการประสูติของพระองค์ และในเวลานั้นเอง ข่าวสารซึ่งจะทดสอบคนในชั่วอายุนั้นก็ได้ถูกเปิดผนึกออก 1989 เป็นวาระแห่งที่สุดปลายสำหรับบรรดาผู้สมัครซึ่งถูกทรงเรียกให้เป็นท่ามกลางหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน แบบจำลองคำพยากรณ์ของ Uriah Smith ได้ปฏิเสธความจริงพื้นฐานซึ่งถูกแทนไว้บนแผนภูมิปี 1843 ความจริงเหล่านั้นคือ “ศิลา”
“The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.
“คำเตือนได้มาถึงแล้ว: จะต้องไม่ยอมให้สิ่งใดเข้ามาที่จะรบกวนรากฐานแห่งความเชื่อซึ่งเราได้ก่อสร้างอยู่บนนั้นนับตั้งแต่ข่าวสารถูกประกาศมาในปี 1842, 1843, และ 1844 ข้าพเจ้าได้อยู่ในข่าวสารนี้ และนับแต่นั้นเป็นต้นมาข้าพเจ้าได้ยืนอยู่ต่อหน้าชาวโลก โดยสัตย์ซื่อต่อความสว่างที่พระเจ้าได้ประทานแก่เรา เรามิได้ตั้งใจจะยกเท้าของเราออกจากแท่นซึ่งเท้าของเราได้ถูกวางไว้บนนั้น ขณะที่วันแล้ววันเล่าเราได้แสวงหาองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยคำอธิษฐานอย่างจริงจัง แสวงหาความสว่าง ท่านทั้งหลายคิดหรือว่าข้าพเจ้าจะละทิ้งความสว่างที่พระเจ้าได้ประทานแก่ข้าพเจ้าได้? ความสว่างนั้นจะต้องเป็นดุจพระศิลานิรันดร์ ความสว่างนั้นได้ทรงนำข้าพเจ้ามาตลอดนับตั้งแต่เวลาที่ได้รับประทานมา” Review and Herald, April 14, 1903.
On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third Woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.
เมื่อวันที่ 11 กันยายน 2001 ฝนปลายฤดูเริ่มโปรยลงมา เมื่อบรรดาลมซึ่งเป็นสัญลักษณ์แทนศาสนาอิสลามแห่งวิบัติประการที่สามถูกปล่อยออกไป และกฎหมาย Patriot Act เป็นเครื่องหมายบ่งชี้ถึงการเปลี่ยนผ่านจากกฎหมายอังกฤษไปสู่กฎหมายโรมัน ซึ่งเป็นการประกาศในเชิงพยากรณ์ว่าน้ำหลากแห่งอำนาจของสันตะปาปาได้เริ่มไหลบ่าแล้ว กระบวนการทดสอบขั้นสุดท้ายสำหรับเรือนแห่งแอ๊ดเวนตีสแบบเลาดีเซียได้เริ่มต้นขึ้น และ “ฝนก็ตกลงมา น้ำก็ไหลหลาก ลมก็พัดปะทะเรือนนั้น และเรือนนั้นก็พังทลายลง และการพังทลายนั้นก็ใหญ่ยิ่งนัก”
The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.
ข่าวสารที่ทูตสวรรค์ผู้ทรงฤทธิ์ประกาศในเวลานั้นได้ระบุว่า บรรดาประชาชาติทั้งสิ้นได้ดื่มเหล้าองุ่นแห่งบาบิโลน และวิธีการอันเป็นของปลอมของโรมแห่งสันตะปาปาและโปรเตสแตนต์ผู้ละทิ้งความเชื่อซึ่งได้ถูกรับเอามาใช้อย่างต่อเนื่องนับตั้งแต่การกบฏในปี 1863 นั้น ได้รับการพรรณนาไว้ว่าเป็นเหล้าองุ่น (หลักคำสอน) แห่งบาบิโลน
And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.
ภายหลังสิ่งเหล่านี้ ข้าพเจ้าได้เห็นทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งลงมาจากสวรรค์ มีอำนาจยิ่งใหญ่ และแผ่นดินโลกก็สว่างไสวด้วยรัศมีของท่าน และท่านร้องประกาศด้วยเสียงอันดังกล้าว่า “บาบิโลนมหานครล่มสลายแล้ว ล่มสลายแล้ว และได้กลายเป็นที่อาศัยของพวกปีศาจ เป็นที่สิงของวิญญาณโสโครกทุกอย่าง และเป็นกรงของนกทุกชนิดที่โสโครกและน่าชัง เพราะว่าบรรดาประชาชาติทั้งปวงได้ดื่มเหล้าองุ่นแห่งพระพิโรธของการล่วงประเวณีของนาง และบรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกได้ล่วงประเวณีกับนาง และบรรดาพ่อค้าแห่งแผ่นดินโลกก็มั่งคั่งขึ้นด้วยความฟุ่มเฟือยอย่างล้นเหลือของนาง” วิวรณ์ 18:1–3
At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.
ณ ความผิดหวังเมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 กระบวนการทดสอบสำหรับคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสแห่งเลาดีเซียได้สิ้นสุดลง และกระบวนการทดสอบของบรรดาผู้ซึ่งเป็นผู้สมัครที่จะอยู่ท่ามกลางหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันก็ได้เริ่มต้นขึ้น เมื่อมีคาเอลทรงเริ่มปลุกบรรดาผู้สมัครเหล่านั้นในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 ข่าวสารซึ่งถูกแทนไว้ด้วยน้ำมันในคำอุปมาของแอ๊ดเวนตีสม์ก็ถูกเปิดผนึกอีกครั้ง ไม่ว่าจะเป็นภายหลังวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 หรือภายหลังเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 ก็มีการเทพระน้ำมันออกมา และข่าวสารที่ถูกเปิดผนึกในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 เมื่อได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่แล้ว ก็คือข่าวสารแห่งเสียงร้องในเวลาเที่ยงคืนของคำอุปมานั้น
It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.
เรื่องนี้เริ่มต้นขึ้นในช่วงเวลาแห่งการทดสอบ ในฐานะข่าวสารสำหรับหญิงพรหมจารีที่มีปัญญาและหญิงพรหมจารีที่โง่เขลา แต่แล้วก็ทวีขึ้นเป็นข่าวสารแห่งเสียงร้องอันดัง ข่าวสารนั้นมาถึงพร้อมกับกฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า และเมื่อมันมาถึง เสียงที่สองแห่งวิวรณ์ บทที่สิบแปด ก็ร้องเรียกฝูงแกะอื่นของพระเจ้าให้ออกมาจากบาบิโลน
And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.
และข้าพเจ้าได้ยินอีกเสียงหนึ่งจากสวรรค์กล่าวว่า ชนชาติของเราเอ๋ย จงออกมาจากนาง เพื่อท่านทั้งหลายจะไม่มีส่วนในบาปของนาง และจะไม่ต้องรับภัยพิบัติของนาง เพราะบาปของนางกองสูงขึ้นถึงสวรรค์แล้ว และพระเจ้าได้ทรงระลึกถึงความชั่วช้าของนาง วิวรณ์ 18:4, 5
The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.
พระสุรเสียงแรกในข้อหนึ่งถึงข้อสามได้ประกาศการมาถึงของเวลาแห่งการทดสอบ และจากนั้นการประพรมของฝนชุกปลายฤดูจึงได้เริ่มต้นขึ้น พระสุรเสียงที่สองระบุถึงจุดสิ้นสุดของเวลาแห่งการทดสอบนั้น และประกาศเวลาแห่งการทดสอบสำหรับฝูงแกะอื่นของพระเจ้าซึ่งยังคงอยู่ในบาบิโลน
“So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.
“ฉะนั้น ในงานสุดท้ายเพื่อการเตือนแก่โลก จึงมีการประกาศเรียกสองประการที่แตกต่างกันไปยังคริสตจักรทั้งหลาย ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สองคือ ‘บาบิโลนมหานครนั้นล่มจมแล้ว ล่มจมแล้ว เพราะว่านางได้กระทำให้บรรดาประชาชาติดื่มเหล้าองุ่นแห่งพระพิโรธอันเกิดจากการล่วงประเวณีของนาง’ และในเสียงร้องอันดังของข่าวสารทูตสวรรค์องค์ที่สาม ก็ได้ยินพระสุรเสียงจากสวรรค์ตรัสว่า ‘ชนชาติของเราเอ๋ย จงออกมาจากนครนั้นเถิด’” Review and Herald, December 6, 1892.
It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of Second Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.
ในระหว่างการเทพระวิญญาณบริสุทธิ์นั้นเอง ที่ความลุ่มหลงอย่างแรงกล้าซึ่งเปาโลกล่าวถึงใน 2 เธสะโลนิกา ได้สำเร็จลง ไม่ว่าจะเป็นการทดสอบของคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสแห่งเลาดีเซียที่เริ่มต้นขึ้นเมื่อวันที่ 11 กันยายน 2001 หรือการทดสอบของหญิงพรหมจารีทั้งหลายที่ประสบความผิดหวังเมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม 2020 การทดสอบนั้นเกิดขึ้นในระหว่างการเทพระวิญญาณบริสุทธิ์ การเทลงนั้นเป็นตัวแทนของข่าวสารแห่งการทดสอบ
“The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.
“ผู้ที่ได้รับการเจิมซึ่งยืนอยู่เฉพาะพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดินโลกทั้งสิ้นนั้น มีฐานะซึ่งครั้งหนึ่งเคยประทานแก่ซาตานในฐานะเครูบผู้ปกป้องกำบัง โดยบรรดาสัตภาวะบริสุทธิ์ผู้รายล้อมพระที่นั่งของพระองค์ พระผู้เป็นเจ้าทรงดำรงการสื่อสารอย่างต่อเนื่องกับบรรดาชาวโลก น้ำมันสีทองเป็นสัญลักษณ์แห่งพระคุณซึ่งพระเจ้าทรงใช้หล่อเลี้ยงประทีปของบรรดาผู้เชื่อ เพื่อมิให้แสงนั้นริบหรี่และดับไป หากมิใช่เพราะน้ำมันบริสุทธิ์นี้ถูกเทลงมาจากสวรรค์ผ่านข่าวสารแห่งพระวิญญาณของพระเจ้า บรรดาอำนาจของความชั่วร้ายก็จะมีอำนาจควบคุมมนุษย์โดยสิ้นเชิง”
“God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.
“พระเจ้าทรงได้รับการลบหลู่เมื่อเราไม่ยอมรับข่าวสารที่พระองค์ทรงส่งมายังเรา ด้วยเหตุนี้ เราจึงปฏิเสธน้ำมันทองคำซึ่งพระองค์ทรงประสงค์จะเทลงในจิตวิญญาณของเรา เพื่อจะถ่ายทอดต่อไปยังผู้ที่อยู่ในความมืด เมื่อเสียงร้องจะดังขึ้นว่า ‘ดูเถิด เจ้าบ่าวมาแล้ว; จงออกไปต้อนรับท่านเถิด’ บรรดาผู้ที่มิได้รับน้ำมันบริสุทธิ์ ผู้ที่มิได้ทะนุถนอมพระคุณของพระคริสต์ไว้ในใจของตน จะพบว่า เช่นเดียวกับหญิงพรหมจารีโง่เขลา พวกเขามิได้พร้อมที่จะพบองค์พระผู้เป็นเจ้าของตน พวกเขาไม่มีอำนาจในตัวเองที่จะได้น้ำมันนั้นมา และชีวิตของพวกเขาก็พังทลายลง แต่หากมีการทูลขอพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้า หากเราวิงวอนดังที่โมเสสได้กระทำว่า ‘ขอทรงสำแดงพระสิริของพระองค์แก่ข้าพระองค์’ ความรักของพระเจ้าจะถูกหลั่งไหลเข้ามาในใจของเรา โดยทางท่อทองคำ น้ำมันทองคำจะถูกส่งมายังเรา ‘มิใช่ด้วยกำลัง หรือด้วยอำนาจ แต่ด้วยวิญญาณของเรา พระยาห์เวห์จอมโยธาตรัสดังนี้’ โดยการรับรัศมีอันเจิดจ้าของดวงอาทิตย์แห่งความชอบธรรม บุตรทั้งหลายของพระเจ้าก็ส่องแสงเป็นความสว่างในโลก” Review and Herald, July 20, 1897.
The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.
เวลาการประทับตราของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนได้เริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 2001 และสิ่งนี้เป็นตัวแทนของช่วงเวลาแห่งการทดสอบสองระยะ ระยะแรกคือการทดสอบขั้นสุดท้ายของคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสแห่งเลาดีเซีย และระยะที่สองมีไว้สำหรับบรรดาผู้ที่เป็นเนื้อหาแห่งอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน การจะเป็นได้ทั้งหญิงพรหมจารีที่มีปัญญาหรือที่โง่เขลานั้น จำเป็นที่หญิงพรหมจารีทุกคนจะต้องประสบกับช่วงเวลาแห่งการคอยช้า។
In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.
ในประวัติศาสตร์ของขบวนการมิลเลอไรต์ ช่วงเวลาแห่งการคอยช้าได้เริ่มต้นขึ้นพร้อมกับการมาถึงของทูตสวรรค์องค์ที่สอง ซึ่งเกิดขึ้น ณ ความผิดหวังครั้งแรก ณ จุดนั้น พวกโปรเตสแตนต์ซึ่งเป็นชนชาติที่ทรงเลือกไว้ภายใต้พันธสัญญาเดิมของพระเจ้า ได้ถูกทรงละผ่านไป เมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม 2020 ชนชาติที่ทรงเลือกไว้ภายใต้พันธสัญญาเดิมก็ได้ถูกทรงละผ่านไป และกระบวนการทดสอบซึ่งเกิดขึ้นระหว่างช่วงเวลาแห่งการคอยช้าในประวัติศาสตร์ของขบวนการมิลเลอไรต์ ก็เริ่มถูกทำให้เกิดซ้ำอีกครั้ง จากนั้น ข่าวสารแห่งเสียงร้องเที่ยงคืนจึงได้รับการพัฒนาขึ้นในประวัติศาสตร์ของขบวนการมิลเลอไรต์ ดังที่กำลังได้รับการพัฒนาอยู่ในปัจจุบัน เมื่อข่าวสารนั้นมาถึงอย่างเต็มที่ ณ การประชุมค่ายที่เอ็กซีเตอร์ ก็ได้ปรากฏชัดว่าใครมีข่าวสารนั้น (น้ำมัน) และใครไม่มี ชนชาติที่ทรงเลือกไว้ภายใต้พันธสัญญาเดิมของประวัติศาสตร์ใดก็ตาม เป็นกลุ่มแรกที่ต้องถูกทดสอบและถูกทรงละผ่านไป
“‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.
“‘เราจะให้ใจใหม่แก่เจ้า และเราจะใส่วิญญาณใหม่ไว้ภายในเจ้า’ ข้าพเจ้าเชื่อด้วยสุดใจว่าพระวิญญาณของพระเจ้ากำลังถูกถอนออกไปจากโลก และบรรดาผู้ที่ได้รับความสว่างอย่างยิ่งใหญ่และได้รับโอกาสมากมาย แต่หาได้ใช้สิ่งเหล่านั้นให้เกิดประโยชน์ไม่ จะเป็นกลุ่มแรกที่ถูกละทิ้ง พวกเขาได้กระทำให้พระวิญญาณของพระเจ้าโศกเศร้าจนจากไป กิจกรรมในปัจจุบันของซาตานในการกระทำต่อจิตใจมนุษย์ และต่อคริสตจักรทั้งหลายและบรรดาประชาชาติ ควรทำให้นักศึกษาคำพยากรณ์ทุกคนตื่นตระหนก อวสานใกล้เข้ามาแล้ว ให้คริสตจักรทั้งหลายของเราลุกขึ้นเถิด ให้ฤทธิ์อำนาจแห่งการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของพระเจ้าเป็นประสบการณ์ในใจของสมาชิกแต่ละคน แล้วเราจะได้เห็นการเคลื่อนไหวอันลึกซึ้งของพระวิญญาณของพระเจ้า การอภัยบาปเพียงอย่างเดียวมิใช่ผลลัพธ์เพียงประการเดียวแห่งการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู พระองค์ได้ทรงถวายเครื่องบูชาอันไม่มีขอบเขต มิใช่เพียงเพื่อให้บาปถูกกำจัดออกไปเท่านั้น แต่เพื่อให้ธรรมชาติมนุษย์ได้รับการฟื้นคืน ได้รับการประดับให้งดงามขึ้นใหม่ ได้รับการสร้างขึ้นใหม่จากซากปรักหักพังของมัน และถูกทำให้เหมาะสมสำหรับการอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า” Selected Messages, book 3, 154.
In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.
ไม่ว่าในช่วงเวลาแห่งการทดสอบใดก็ตาม บรรดาผู้ที่ปฏิเสธข่าวสารซึ่งถูกคลายผนึกแล้ว ย่อมได้รับความลุ่มหลงอย่างแรงกล้าตามที่เปาโลกล่าวไว้
“It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.
“การปฏิบัติต่อความจริงซึ่งได้ทำให้ความเข้าใจของเรามั่นใจและได้สัมผัสจิตใจของเราแล้วอย่างเบาหวิว เป็นสิ่งที่น่าสะพรึงกลัวยิ่ง เราไม่อาจปฏิเสธคำเตือนซึ่งพระเจ้าทรงส่งมาให้เราด้วยพระเมตตาโดยไม่ต้องรับโทษได้ ในสมัยของโนอาห์ ข่าวสารถูกส่งมาจากสวรรค์ถึงชาวโลก และความรอดของมนุษย์ทั้งหลายขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาปฏิบัติต่อข่าวสารนั้นอย่างไร เพราะพวกเขาปฏิเสธคำเตือนนั้น พระวิญญาณของพระเจ้าจึงทรงถอนออกจากเผ่าพันธุ์ที่เป็นบาป และพวกเขาก็พินาศในน้ำแห่งน้ำท่วมโลก ในสมัยของอับราฮัม พระเมตตาได้ยุติการวิงวอนต่อชาวเมืองโสโดมผู้มีความผิด และทุกคนก็ถูกผลาญสิ้นด้วยไฟที่ส่งลงมาจากสวรรค์ เว้นแต่โลท ภรรยาของเขา และบุตรสาวสองคนของเขา ก็เช่นเดียวกันในสมัยของพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้าได้ตรัสแก่พวกยิวที่ไม่เชื่อในคนรุ่นนั้นว่า ‘บ้านของพวกเจ้าถูกปล่อยไว้แก่พวกเจ้าให้รกร้าง’ เมื่อทอดพระเนตรไปยังยุคสุดท้าย ฤทธานุภาพอันไม่มีขอบเขตองค์เดียวกันนั้นทรงประกาศเกี่ยวกับผู้ที่ ‘มิได้รับความรักแห่งสัจธรรมเพื่อเขาทั้งหลายจะได้รอด’ ว่า ‘เพราะเหตุนี้พระเจ้าจึงจะทรงส่งความหลงผิดอย่างแรงกล้ามาแก่เขา เพื่อเขาจะได้เชื่อคำมุสา เพื่อคนทั้งปวงที่มิได้เชื่อสัจธรรม แต่ยินดีในความอธรรม จะได้ถูกพิพากษาลงโทษ’ เมื่อพวกเขาปฏิเสธคำสอนแห่งพระวจนะของพระองค์ พระเจ้าก็ทรงถอนพระวิญญาณของพระองค์ และทรงปล่อยพวกเขาไว้แก่การล่อลวงที่พวกเขารัก” Early Writings, 46.
We will continue this study in the next article.
เราจะดำเนินการศึกษานี้ต่อไปในบทความถัดไป