On July 18, 2020 the first disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand arrived. It occurred within the “hidden history” of verse forty of Daniel eleven. The disappointment occurred well into that “hidden history”—a history that began with the collapse of the Soviet Union in 1989. Verse forty-one represents the Sunday law in the United States, that is also represented in verse sixteen of the same chapter. The “unsealing” of the truths that make up the “hidden history” of verse forty in 2023 is presented by Daniel in chapter twelve. Chapters ten through twelve are the same vision, and the vision begins by identifying that Daniel represents the “wise” who understand both the internal and external messages of prophecy, which is there represented as “the thing” and “the vision.”

เมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 ความผิดหวังครั้งแรกของขบวนการหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันได้มาถึง เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นภายใน “ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนอยู่” ของข้อสี่สิบแห่งดาเนียลบทที่สิบเอ็ด ความผิดหวังนั้นเกิดขึ้นลึกเข้าไปใน “ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนอยู่” นั้น—ประวัติศาสตร์ซึ่งเริ่มต้นด้วยการล่มสลายของสหภาพโซเวียตในปี 1989 ข้อสี่สิบเอ็ดเป็นตัวแทนของกฎหมายวันอาทิตย์ในสหรัฐอเมริกา ซึ่งยังได้รับการเป็นตัวแทนไว้ในข้อสิบหกของบทเดียวกันด้วย การ “เปิดผนึก” ของความจริงต่าง ๆ ที่ประกอบขึ้นเป็น “ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนอยู่” ของข้อสี่สิบในปี 2023 นั้น ดาเนียลได้นำเสนอไว้ในบทที่สิบสอง บทที่สิบถึงบทที่สิบสองเป็นนิมิตเดียวกัน และนิมิตนั้นเริ่มต้นด้วยการชี้ให้เห็นว่าดาเนียลเป็นตัวแทนของ “ผู้มีปัญญา” ผู้ซึ่งเข้าใจทั้งข่าวสารภายในและภายนอกของคำพยากรณ์ ซึ่งในที่นั้นถูกนำเสนอไว้เป็น “สิ่งนั้น” และ “นิมิต”

In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

ในปีที่สามแห่งรัชกาลไซรัสกษัตริย์แห่งเปอร์เซีย มีเรื่องหนึ่งถูกสำแดงแก่ดาเนียล ผู้ซึ่งมีนามเรียกว่าเบลเทชัสซาร์; และเรื่องนั้นเป็นความจริง แต่เวลาที่กำหนดไว้นั้นยาวนาน: และท่านก็เข้าใจเรื่องนั้น และมีความเข้าใจในนิมิตนั้น ดาเนียล 10:1

Two Visions

นิมิตสองประการ

The “thing” and the “vision” represent the internal and external visions of prophecy, and Daniel represents a people who understand both, for both the “thing” and the “vision” were “revealed” to Daniel in chapter ten. In the chapter, on the twenty-second day, the vision of Christ in the sanctuary was “revealed” to Daniel. The Hebrew word translated as “thing” is translated as “matter” in chapter nine, and it is also presented there in connection with the “vision.”

“สิ่ง” และ “นิมิต” เป็นตัวแทนของนิมิตฝ่ายภายในและฝ่ายภายนอกของคำพยากรณ์ และดาเนียลเป็นตัวแทนของชนชาติหนึ่งที่เข้าใจทั้งสองประการ เพราะทั้ง “สิ่ง” และ “นิมิต” ได้ถูก “สำแดง” แก่ดาเนียลในบทที่สิบ ในบทนั้น ในวันที่ยี่สิบสอง นิมิตแห่งพระคริสต์ในสถานนมัสการได้ถูก “สำแดง” แก่ดาเนียล คำภาษาฮีบรูที่แปลว่า “สิ่ง” นั้น ในบทที่เก้าแปลว่า “เรื่อง” และที่นั่นก็ได้นำเสนอไว้สัมพันธ์กับ “นิมิต” ด้วยเช่นกัน

At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision. Daniel 9:23.

เมื่อเริ่มต้นคำวิงวอนของท่าน พระบัญชาก็ได้ออกมา และข้าพเจ้ามาเพื่อสำแดงแก่ท่าน เพราะท่านเป็นผู้ที่ทรงรักยิ่งนัก ฉะนั้นจงเข้าใจเรื่องนั้น และพิจารณานิมิต Daniel 9:23

The word “thing” in chapter ten is the same word translated as “matter” in verse twenty-three of chapter nine. In Daniel’s final vision of chapters ten through twelve; the “thing” of chapter eleven or the “matter” of chapter ten are both connected with “the vision.” The “vision” is the Hebrew word, “mareh,” and means “appearance.” Daniel identifies two “visions” in his book, though one of those two “visions” is represented by in the feminine tense and then again in the masculine tense. Daniel in verse one of chapter ten represents those who understand the “vision” of the appearance, and also the “matter” or the “thing.” In chapter eight Daniel identifies two “visions” connected with one another. In the English the word vision is found eight times in the chapter, and one of the Hebrew words translated as “vision” is “mareh,” and the other is “chazon.” Mareh means “appearance,” and chazon means “a dream, a revelation or an oracle.” The context of chapter eight establishes that when the word “mareh” is translated as “vision” it represents the “appearance of Christ.”

คำว่า “thing” ในบทที่สิบ เป็นคำเดียวกันกับที่แปลว่า “matter” ในข้อยี่สิบสามของบทที่เก้า ในนิมิตสุดท้ายของดาเนียลซึ่งครอบคลุมบทที่สิบถึงบทที่สิบสองนั้น “thing” ในบทที่สิบเอ็ด หรือ “matter” ในบทที่สิบนั้น ต่างก็เชื่อมโยงกับ “the vision” คำว่า “vision” คือคำภาษาฮีบรูว่า “mareh” และมีความหมายว่า “appearance” ดาเนียลระบุถึง “visions” สองประการในหนังสือของท่าน แม้ว่าหนึ่งใน “visions” สองประการนั้นจะถูกถ่ายทอดในรูปเพศหญิง แล้วต่อมาอีกครั้งในรูปเพศชาย ในข้อหนึ่งของบทที่สิบ ดาเนียลกล่าวถึงบรรดาผู้ที่เข้าใจ “vision” แห่ง appearance และยังเข้าใจ “matter” หรือ “thing” ด้วย ในบทที่แปด ดาเนียลระบุถึง “visions” สองประการที่เชื่อมโยงสัมพันธ์กัน ในภาษาอังกฤษ คำว่า vision ปรากฏแปดครั้งในบทนั้น และหนึ่งในคำภาษาฮีบรูที่แปลว่า “vision” คือ “mareh” ส่วนอีกคำหนึ่งคือ “chazon” Mareh หมายถึง “appearance” และ chazon หมายถึง “a dream, a revelation or an oracle” บริบทของบทที่แปดชี้ให้เห็นว่า เมื่อคำว่า “mareh” ถูกแปลว่า “vision” คำนั้นเป็นตัวแทนของ “การปรากฏของพระคริสต์”

As an example, it is the “mareh” or the “appearance vision” in Daniel 8:14, meaning that on October 22, 1844 Christ would suddenly appear in the temple in fulfillment of Malachi three’s Messenger of the Covenant, which Sister White said was fulfilled on October 22, 1844. When Sister White identifies that the angel of Revelation ten that descended and placed one foot on the land and one on the sea was “no less a personage than Jesus Christ” she was identifying a waymark in prophecy where Christ appears. It is one of His many appearances. He appeared at the resurrection of Moses according to Jude. There He appeared as Michael the archangel, but never-the-less it was a prophetic appearance. The mareh vision in chapter eight is also translated as “appearance,” in agreement with its meaning.

ยกตัวอย่างเช่น คำว่า “mareh” หรือ “นิมิตแห่งการปรากฏ” ในดาเนียล 8:14 หมายความว่า ในวันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 พระคริสต์จะทรงปรากฏอย่างฉับพลันในพระวิหาร เพื่อให้คำพยากรณ์เรื่องทูตแห่งพันธสัญญาในมาลาคีบทที่สามสำเร็จ ซึ่งซิสเตอร์ไวท์กล่าวว่าได้สำเร็จแล้วในวันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 เมื่อซิสเตอร์ไวท์ระบุว่าทูตสวรรค์ในวิวรณ์บทที่สิบ ผู้ซึ่งเสด็จลงมาและวางเท้าข้างหนึ่งบนแผ่นดิน และอีกข้างหนึ่งบนทะเลนั้น “มิใช่ผู้ใดอื่นนอกจากพระเยซูคริสต์” นางกำลังชี้ถึงหมุดหมายหนึ่งในคำพยากรณ์ซึ่งเป็นที่ซึ่งพระคริสต์ทรงปรากฏ นั่นเป็นหนึ่งในการทรงปรากฏหลายครั้งของพระองค์ พระองค์ทรงปรากฏในการเป็นขึ้นจากตายของโมเสสตามที่กล่าวไว้ในยูดา ณ ที่นั้นพระองค์ทรงปรากฏในฐานะมีคาเอลหัวหน้าทูตสวรรค์ แต่ถึงกระนั้นก็ยังเป็นการทรงปรากฏเชิงพยากรณ์ นิมิต mareh ในบทที่แปดก็ได้รับการแปลว่า “การปรากฏ” เช่นกัน ซึ่งสอดคล้องกับความหมายของคำนั้น

And it came to pass, when I, even I Daniel, had seen the vision, and sought for the meaning, then, behold, there stood before me as the appearance of a man. Daniel 8:15.

ต่อมา เมื่อข้าพเจ้า คือดาเนียล ได้เห็นนิมิตนั้นแล้ว และแสวงหาความหมายอยู่ ดูเถิด ก็มีผู้หนึ่งซึ่งมีลักษณะประหนึ่งมนุษย์มายืนอยู่ต่อหน้าข้าพเจ้า ดาเนียล 8:15

The context here identifies that it was the angel Gabriel that had the “appearance of a man, and the word “appearance” is the mareh vision’s appearance of Christ, for just as Christ is represented by Michael the archangel, and by the mighty angel of Revelation ten, Christ is interchangeable prophetically with the symbolism of angels, and even men. Whether Gabriel in the verse or Christ in Revelation ten or as Michael the archangel, they each represent a message, and for this reason Sister White compares the angels of Revelation with both the message they represent and the people that proclaim the message represented by the angels. This truth is so important that within the first three verses of Revelation chapter one, the three verses that announce the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes, for “the time is at hand,” the communication process of God to man is specifically identified as a message from the Father, that was given to the Son, who then gives the message to an angel, who then takes it to a man, who in turn sends it to the churches. Every step of the communication process is sacred and holy, and that sanctified holiness is represented at the prophetic waymarks where Christ appears as Himself, or through an angel, man or message. When He directly associates Himself at a waymark it is the “mareh” “appearance vision.”

บริบทในที่นี้ชี้ให้เห็นว่า ทูตสวรรค์กาเบรียลนั้นเองที่มี “รูปลักษณ์ดุจมนุษย์” และคำว่า “รูปลักษณ์” นั้นคือ mareh คือรูปลักษณ์แห่งนิมิตของพระคริสต์ เพราะเช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงได้รับการแทนความหมายโดยมีคาเอลอัครทูตสวรรค์ และโดยทูตสวรรค์ผู้ทรงฤทธิ์ในวิวรณ์บทที่สิบ พระคริสต์ทรงสามารถใช้แทนกันได้ในเชิงพยากรณ์กับสัญลักษณ์ของทูตสวรรค์ และแม้กระทั่งมนุษย์ ไม่ว่าจะเป็นกาเบรียลในข้อนี้ หรือพระคริสต์ในวิวรณ์บทที่สิบ หรือในฐานะมีคาเอลอัครทูตสวรรค์ แต่ละกรณีต่างเป็นตัวแทนของข่าวสาร และด้วยเหตุนี้เอง ซิสเตอร์ไวท์จึงเปรียบเทียบทูตสวรรค์ในพระธรรมวิวรณ์กับทั้งข่าวสารที่พวกเขาเป็นตัวแทน และผู้คนที่ประกาศข่าวสารซึ่งทูตสวรรค์เหล่านั้นเป็นสัญลักษณ์แทน ความจริงข้อนี้สำคัญยิ่งนัก จนในสามข้อแรกของวิวรณ์บทที่หนึ่ง ซึ่งเป็นสามข้อที่ประกาศการเปิดผนึกวิวรณ์ของพระเยซูคริสต์ ก่อนเวลาที่การทดลองจะปิดลง เพราะว่า “เวลาใกล้เข้ามาแล้ว” กระบวนการสื่อสารจากพระเจ้าสู่มนุษย์ได้ถูกระบุไว้อย่างเฉพาะเจาะจงว่าเป็นข่าวสารจากพระบิดา ซึ่งประทานแก่พระบุตร แล้วพระบุตรจึงทรงมอบข่าวสารนั้นแก่ทูตสวรรค์ จากนั้นทูตสวรรค์ก็นำไปสู่มนุษย์ และมนุษย์ผู้นั้นก็ส่งต่อไปยังคริสตจักรทั้งหลาย ทุกขั้นตอนของกระบวนการสื่อสารนี้ศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธิ์ และความบริสุทธิ์อันได้รับการชำระให้บริสุทธิ์นั้นได้รับการแสดงแทนไว้ ณ หลักหมายเชิงพยากรณ์ที่ซึ่งพระคริสต์ทรงปรากฏในฐานะพระองค์เอง หรือผ่านทางทูตสวรรค์ มนุษย์ หรือข่าวสาร เมื่อพระองค์ทรงเชื่อมโยงพระองค์เองโดยตรงกับหลักหมายหนึ่ง หลักหมายนั้นก็คือนิมิตแห่ง “mareh” คือ “นิมิตแห่งรูปลักษณ์”

The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 1:1–3; 22:10, 11.

วิวรณ์แห่งพระเยซูคริสต์ ซึ่งพระเจ้าได้ทรงประทานแก่พระองค์ เพื่อทรงสำแดงแก่บรรดาผู้รับใช้ของพระองค์ถึงสิ่งทั้งหลายซึ่งจะต้องบังเกิดขึ้นในไม่ช้า; และพระองค์ได้ทรงส่งทูตสวรรค์ของพระองค์มาสำแดงโดยนิมิตแก่ยอห์น ผู้รับใช้ของพระองค์ ผู้ซึ่งได้เป็นพยานถึงพระวจนะของพระเจ้า และถึงคำพยานของพระเยซูคริสต์ และถึงบรรดาสิ่งที่ท่านได้เห็น ความสุขมีแก่ผู้ที่อ่าน และแก่บรรดาผู้ที่ฟังถ้อยคำแห่งคำพยากรณ์นี้ และรักษาสิ่งทั้งปวงซึ่งเขียนไว้ในนั้น เพราะว่าเวลานั้นใกล้เข้ามาแล้ว … และท่านกล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า อย่าผนึกถ้อยคำแห่งคำพยากรณ์ของหนังสือนี้ไว้ เพราะว่าเวลานั้นใกล้เข้ามาแล้ว คนอธรรมก็ให้เขายังคงประพฤติอธรรมต่อไป และคนโสโครกก็ให้เขายังคงโสโครกต่อไป และคนชอบธรรมก็ให้เขายังคงประพฤติชอบธรรมต่อไป และคนบริสุทธิ์ก็ให้เขายังคงบริสุทธิ์ต่อไป วิวรณ์ 1:1–3; 22:10, 11.

In chapter eight, “chazon” is the other Hebrew word which is translated as “vision.” In relation to the “appearance” the “marah” vision is identifying a waymark, and the “chazon” vision is identifying a prophetic period. There is a divine symmetry with the two words translated as “vision” in chapter eight, in the sense the Hebrew word “mareh” is also employed by Daniel in its feminine form of “marah.” With the chazon Daniel represents it two ways, but not through a masculine and feminine contrast, but with two words that identify the same meaning, but in doing so, they expand exponentially.

ในบทที่แปด “chazon” เป็นอีกคำหนึ่งในภาษาฮีบรูซึ่งแปลว่า “นิมิต” ในความสัมพันธ์กับ “appearance” นั้น นิมิต “marah” กำลังระบุหลักหมายหนึ่ง และนิมิต “chazon” กำลังระบุช่วงเวลาเชิงพยากรณ์ มีความสมมาตรอันทรงพระเจ้าอยู่กับคำสองคำที่แปลว่า “นิมิต” ในบทที่แปด กล่าวคือ คำภาษาฮีบรู “mareh” นั้น ดาเนียลยังใช้ในรูปเพศหญิงเป็น “marah” ด้วย ส่วนคำว่า chazon ดาเนียลนำเสนอไว้สองลักษณะ แต่ไม่ใช่ผ่านการเปรียบต่างระหว่างเพศชายกับเพศหญิง หากเป็นด้วยคำสองคำที่ระบุความหมายเดียวกัน แต่ในการทำเช่นนั้น ความหมายเหล่านั้นก็ขยายออกไปอย่างทวีคูณ.

Chazon means the vision, or the oracle, or prophecy and the word that is translated as either “matter” or “thing” in the English is the Hebrew word “dabar” which means “the word.” When it understood that “chazon” vision is also represented by Daniel with the word “dabar,” then together they represent the prophetic messages of God’s Word. Daniel always contrasts “dabar” or “chazon” with “mareh.” When considered at the prophetic level the “prophetic messages of God’s Word,” as represented by “dabar” and “chazon” when brought together with the “marah” vision of Christ’s appearance you then have the sacred waymarks of the prophetic history of God’s Word. Then if you add “marah,” the feminine tense of the word “mareh” to the line of meanings of vision in Daniel you have the looking glass vision of justification by faith.

“Chazon” หมายถึงนิมิต หรือพระดำรัสพยากรณ์ หรือคำพยากรณ์ และคำที่ในภาษาอังกฤษแปลว่า “matter” หรือ “thing” นั้น คือคำภาษาฮีบรูว่า “dabar” ซึ่งหมายถึง “พระวจนะ” เมื่อเข้าใจว่า “chazon” อันเป็นนิมิตนั้น ดาเนียลก็ใช้คำว่า “dabar” เป็นตัวแทนด้วยเช่นกัน เมื่อนั้นทั้งสองจึงร่วมกันเป็นตัวแทนของข่าวสารเชิงพยากรณ์แห่งพระวจนะของพระเจ้า ดาเนียลมักจะวาง “dabar” หรือ “chazon” ไว้ตรงข้ามกับ “mareh” เสมอ เมื่อพิจารณาในระดับเชิงพยากรณ์แล้ว “ข่าวสารเชิงพยากรณ์แห่งพระวจนะของพระเจ้า” ซึ่งมี “dabar” และ “chazon” เป็นตัวแทน เมื่อนำมารวมเข้ากับนิมิต “marah” ว่าด้วยการทรงปรากฏของพระคริสต์ เมื่อนั้นท่านก็จะมีหลักหมายอันศักดิ์สิทธิ์แห่งประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ของพระวจนะของพระเจ้า แล้วถ้าท่านเพิ่ม “marah” ซึ่งเป็นรูปเพศหญิงของคำว่า “mareh” เข้าไปในแนวความหมายของคำว่า นิมิต ในดาเนียล ท่านก็จะได้นิมิตดุจกระจกส่องแห่งความชอบธรรมโดยความเชื่อ

In Daniel’s last vision, represented by the last three chapters of his book, Daniel represents a people in the last days who understand the “prophetic visions” of “God’s Word,” and the sacredness of holy waymarks which make up the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand, for they are those who follow the Lamb withersoever He goeth in His sacred prophetic Word. As they follow the Lamb, He leads them to the looking glass vision of Daniel 10:7 where they either flee to hide under error, where they are buried for eternity, or they are humbled in the dust, justified and empowered to give the prophetic message of the latter days.

ในนิมิตสุดท้ายของดาเนียล ซึ่งปรากฏอยู่ในสามบทสุดท้ายแห่งหนังสือของท่านนั้น ดาเนียลเป็นตัวแทนของชนชาติหนึ่งในยุคสุดท้าย ผู้ซึ่งเข้าใจ “นิมิตเชิงพยากรณ์” ของ “พระวจนะของพระเจ้า” และเข้าใจความศักดิ์สิทธิ์ของหลักหมายอันบริสุทธิ์ซึ่งประกอบกันเป็นขบวนการปฏิรูปของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน เพราะพวกเขาคือผู้ที่ติดตามพระเมษโปดกไปทุกแห่งที่พระองค์เสด็จไปในพระวจนะพยากรณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ขณะที่พวกเขาติดตามพระเมษโปดกนั้น พระองค์ทรงนำพวกเขาไปสู่นิมิตกระจกเงาแห่งดาเนียล 10:7 ซึ่ง ณ ที่นั้น พวกเขาจะต้องเลือกอย่างหนึ่งอย่างใด คือหนีไปซ่อนตัวอยู่ใต้ความหลงผิด อันเป็นที่ซึ่งพวกเขาถูกฝังไว้ชั่วนิรันดร์ หรือมิฉะนั้นก็ถ่อมตนลงในผงคลี ได้รับการชำระให้ชอบธรรม และรับกำลังให้ประกาศข่าวสารพยากรณ์แห่งยุคสุดท้าย

Gabriel commands Daniel to “understand” both the “matter” and the “vision.” The Hebrew word translated as “understand” means “to make a mental distinction.” Daniel, who represents you and I dear reader, was commanded to understand the difference and distinction between the “matter” and the “vision.” The chazon vision represents the external line of prophetic history and the mareh vision represents the appearance of Christ. The “matter” and the “thing” is the Hebrew word “dabar” which means the word. Jesus is the “dabar,” for He is the Word. The “thing” and the “matter,” both being the “dabar” are presented in connection with the vision of the appearance.

กาเบรียลสั่งให้ดาเนียล “เข้าใจ” ทั้ง “เรื่อง” และ “นิมิต” คำภาษาฮีบรูที่แปลว่า “เข้าใจ” นั้นหมายถึง “การแยกแยะความแตกต่างในทางความคิด” ดาเนียล ผู้ซึ่งเป็นตัวแทนของท่านและข้าพเจ้า ผู้อ่านที่รัก ได้รับคำสั่งให้เข้าใจความแตกต่างและการจำแนกระหว่าง “เรื่อง” กับ “นิมิต” นิมิต chazon เป็นตัวแทนของแนวภายนอกแห่งประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ และนิมิต mareh เป็นตัวแทนของการปรากฏของพระคริสต์ “เรื่อง” และ “สิ่งนั้น” คือคำภาษาฮีบรู “dabar” ซึ่งหมายถึงพระวจนะ พระเยซูคือ “dabar” เพราะพระองค์ทรงเป็นพระวจนะ “สิ่งนั้น” และ “เรื่อง” ซึ่งทั้งสองอย่างเป็น “dabar” ได้ถูกนำเสนอไว้โดยสัมพันธ์กับนิมิตแห่งการปรากฏนั้น

The dabar, which is the matter and the thing, is also the chazon vision of chapter eight and it represents the vision of prophetic history. Each of those representations (chazon, dabar, matter and thing) identify the external line of prophecy, and the mareh, and its feminine expression of marah, represent the internal line of prophecy. God’s latter-day people, represented in verse one of Daniel ten, understand both the internal and external lines of prophetic history. In the book of Revelation, the internal line is represented with seven churches and the external line is represented by seven seals.

ดาบาร์ ซึ่งคือเรื่องและสิ่งนั้น ก็คือนิมิตคาซอนในบทที่แปดด้วย และมันเป็นตัวแทนของนิมิตแห่งประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ การแทนความหมายแต่ละอย่างเหล่านั้น (คาซอน, ดาบาร์, เรื่อง และสิ่ง) ระบุถึงเส้นภายนอกของคำพยากรณ์ และมะเรห์ รวมทั้งรูปเพศหญิงของมันคือมาราห์ เป็นตัวแทนของเส้นภายในของคำพยากรณ์ ประชากรของพระเจ้าในยุคสุดท้าย ซึ่งถูกแทนไว้ในข้อหนึ่งของดาเนียลบทที่สิบ เข้าใจทั้งเส้นภายในและเส้นภายนอกของประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ ในพระธรรมวิวรณ์ เส้นภายในถูกแทนด้วยคริสตจักรทั้งเจ็ด และเส้นภายนอกถูกแทนด้วยตราทั้งเจ็ด。

When Daniel saw the vision of Christ after a twenty-one day fast, he saw the feminine expression of the mareh vision. The mareh is the “appearance” and when Daniel saw Christ, He saw the “marah” vision, and though mareh means appearance, the feminine of the same word means “a looking glass.” Sister White informs us the vision Daniel saw was the vision which John saw, and John saw the vision when Christ was in the heavenly sanctuary.

เมื่อดาเนียลเห็นนิมิตของพระคริสต์ภายหลังการถืออดอาหารยี่สิบเอ็ดวัน เขาได้เห็นการสำแดงในรูปเพศหญิงของนิมิตมาเรห์ คำว่า mareh หมายถึง “การปรากฏ” และเมื่อดาเนียลเห็นพระคริสต์ เขาได้เห็นนิมิต “มาราห์” และแม้ว่า mareh จะหมายถึงการปรากฏ แต่รูปเพศหญิงของคำเดียวกันนี้หมายถึง “กระจกส่องดู” ซิสเตอร์ไวท์แจ้งแก่เราว่า นิมิตที่ดาเนียลเห็นคือนิมิตเดียวกันกับที่ยอห์นเห็น และยอห์นเห็นนิมิตนั้นเมื่อพระคริสต์ทรงอยู่ในสถานนมัสการฝ่ายสวรรค์

“At the time of Gabriel’s visit, the prophet Daniel was unable to receive further instruction; but a few years afterward, desiring to know more of subjects not yet fully explained, he again set himself to seek light and wisdom from God. ‘In those days I Daniel was mourning three full weeks. I ate no pleasant bread, neither came flesh nor wine in my mouth, neither did I anoint myself at all…. Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen whose loins were girded with fine gold of Uphaz. His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in color to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.’

“ในเวลาที่กาเบรียลมาเยือนนั้น ผู้เผยพระวจนะดาเนียลไม่สามารถรับคำสั่งสอนเพิ่มเติมได้ แต่ไม่กี่ปีต่อมา ด้วยปรารถนาจะรู้มากขึ้นเกี่ยวกับเรื่องต่าง ๆ ที่ยังมิได้รับการอธิบายอย่างครบถ้วน เขาจึงตั้งใจอีกครั้งที่จะเสาะหาแสงสว่างและสติปัญญาจากพระเจ้า ‘ในครั้งนั้น ข้าพเจ้า ดาเนียล ได้โศกเศร้าอยู่สามสัปดาห์เต็ม ข้าพเจ้ามิได้รับประทานอาหารอันโอชะเลย ทั้งเนื้อและเหล้าองุ่นก็มิได้ล่วงเข้าปากของข้าพเจ้า ทั้งข้าพเจ้ามิได้เจิมตัวเองเลย…. แล้วข้าพเจ้าเงยตาขึ้นดู และดูเถิด มีชายผู้หนึ่งนุ่งห่มผ้าป่านเอวคาดด้วยทองคำเนื้อดีแห่งอูฟัส กายของท่านก็เหมือนเพชรพลอยเบริล พระพักตร์ของท่านดุจแสงฟ้าแลบ ดวงตาของท่านดุจคบเพลิง แขนและเท้าของท่านเป็นดังทองสัมฤทธิ์ขัดมัน และเสียงถ้อยคำของท่านดุจเสียงของคนหมู่มาก’”

“No less a personage than the Son of God appeared to Daniel. This description is similar to that given by John when Christ was revealed to him upon the Isle of Patmos. Our Lord now comes with another heavenly messenger to teach Daniel what would take place in the latter days. This knowledge was given to Daniel and recorded by inspiration for us upon whom the ends of the world are come.

“พระบุตรของพระเจ้าเองได้ทรงปรากฏแก่ดาเนียล มิใช่ผู้ใดที่ต่ำต้อยกว่านั้น คำพรรณนานี้คล้ายคลึงกับที่ยอห์นได้รับ เมื่อพระคริสต์ทรงสำแดงพระองค์แก่เขาบนเกาะปัทมอส บัดนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงเสด็จมาพร้อมกับทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่ง เพื่อทรงสอนดาเนียลถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นในวาระสุดท้าย ความรู้นี้ได้ทรงประทานแก่ดาเนียล และได้ถูกบันทึกไว้โดยการดลใจสำหรับพวกเราผู้ซึ่งปลายยุคของโลกได้มาถึงแล้ว”

“The great truths revealed by the world’s Redeemer are for those who search for truth as for hid treasures. Daniel was an aged man. His life had been passed amid the fascinations of a heathen court, his mind cumbered with the affairs of a great empire; yet he turns aside from all these to afflict his soul before God, and seek a knowledge of the purposes of the Most High. And in response to his supplications, light from the heavenly courts was communicated for those who should live in the latter days. With what earnestness, then, should we seek God, that he may open our understanding to comprehend the truths brought to us from Heaven.” Review and Herald, February 8, 1881.

“ความจริงอันยิ่งใหญ่ที่พระผู้ไถ่ของโลกทรงสำแดงไว้นั้น มีไว้สำหรับบรรดาผู้ที่แสวงหาความจริงประหนึ่งแสวงหาขุมทรัพย์ที่ซ่อนไว้ ดาเนียลเป็นชายชราแล้ว ชีวิตของท่านได้ผ่านไปท่ามกลางเสน่ห์ดึงดูดแห่งราชสำนักของชนต่างศาสนา จิตใจของท่านก็ถูกรุมเร้าด้วยกิจการของมหาอาณาจักรหนึ่ง; กระนั้น ท่านก็หันเหออกจากสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด เพื่อถ่อมจิตวิญญาณของตนต่อพระพักตร์พระเจ้า และแสวงหาความรู้ในพระประสงค์ขององค์ผู้สูงสุด และเพื่อตอบคำวิงวอนของท่านนั้น แสงสว่างจากราชสำนักแห่งสวรรค์ก็ได้ถูกประทานมา สำหรับบรรดาผู้ที่จะมีชีวิตอยู่ในวาระสุดท้าย ถ้าเช่นนั้น เราทั้งหลายควรแสวงหาพระเจ้าด้วยความจริงจังเพียงใด เพื่อพระองค์จะทรงเปิดความเข้าใจของเรา ให้เราหยั่งรู้ความจริงที่ถูกนำมายังเราจากสวรรค์” Review and Herald, February 8, 1881.

The 144,000

คนทั้ง 144,000

Daniel understands the “thing” and the “vision” and he is identified as Daniel and also as Belteshazzar. The change of a name in prophecy represents a covenant relationship, so Daniel represents the final covenant people who are the one hundred and forty-four thousand, who are tested by the vision of Christ in the temple. That test causes a separation of two classes of worshippers.

ดาเนียลเข้าใจ “สิ่งนั้น” และ “นิมิตนั้น” และเขาถูกระบุว่าเป็นดาเนียลและเป็นเบลเทชัสซาร์ด้วย การเปลี่ยนชื่อในคำพยากรณ์เป็นสัญลักษณ์ของความสัมพันธ์แห่งพันธสัญญา ดังนั้น ดาเนียลจึงเป็นตัวแทนของประชากรแห่งพันธสัญญาในวาระสุดท้าย คือหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน ผู้ซึ่งถูกทดสอบโดยนิมิตของพระคริสต์ในพระวิหาร การทดสอบนั้นก่อให้เกิดการแยกออกของผู้นมัสการสองจำพวก

And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

และข้าพเจ้า คือดาเนียล ผู้เดียวเท่านั้นที่เห็นนิมิตนั้น เพราะคนทั้งหลายที่อยู่กับข้าพเจ้ามิได้เห็นนิมิตนั้น แต่ความครั่นคร้ามอย่างยิ่งได้ตกเหนือเขาทั้งหลาย จนเขาพากันหนีไปซ่อนตัว ดาเนียล 10:7

Daniel is directly identifying the second and temple test associated with God’s latter-day people; a test that is premised upon seeing Christ in the heavenly sanctuary. The vision of verse seven is the feminine of the mareh vision, represented as the marah vision. If you respond to the temple vision of Christ as represented by Daniel’s response, the prophetic “thing” and the prophetic “vision” will be “revealed” to you.

ดาเนียลกำลังชี้ระบุอย่างตรงไปตรงมาถึงการทดสอบประการที่สองและการทดสอบแห่งพระวิหารซึ่งเกี่ยวข้องกับประชากรของพระเจ้าในวาระสุดท้าย; การทดสอบซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของการมองเห็นพระคริสต์ในสถานนมัสการฝ่ายสวรรค์ นิมิตในข้อเจ็ดเป็นรูปเพศหญิงของนิมิต mareh ซึ่งแสดงเป็นนิมิต marah หากท่านตอบสนองต่อนิมิตแห่งพระวิหารของพระคริสต์ดังที่แสดงไว้โดยการตอบสนองของดาเนียลแล้ว “สิ่ง” เชิงพยากรณ์และ “นิมิต” เชิงพยากรณ์จะถูก “สำแดง” แก่ท่าน

If you relate to the very same temple vision of Christ by fleeing to hide, you go into eternal darkness. The temple test, which is the second test of the three steps of the everlasting gospel is preceded by the first and foundational test. The testing question of the foundations is represented in verse fourteen of Daniel eleven, where Rome is represented as the “robbers of thy people” that establishes the “vision.”

หากท่านมีความสัมพันธ์ต่อพระคริสต์ด้วยนิมิตแห่งพระวิหารเดียวกันนั้นโดยการหลบหนีไปซ่อนตัว ท่านก็จะเข้าสู่ความมืดมิดนิรันดร์ การทดสอบเรื่องพระวิหาร ซึ่งเป็นการทดสอบประการที่สองในสามขั้นของข่าวประเสริฐนิรันดร์นั้น มีการทดสอบประการแรกอันเป็นพื้นฐานนำมาก่อน คำถามแห่งการทดสอบเกี่ยวกับรากฐานนั้นถูกแทนไว้ในข้อที่สิบสี่ของดาเนียลบทที่สิบเอ็ด ซึ่งโรมถูกแทนว่าเป็น “โจรแห่งชนชาติของเจ้า” ผู้ซึ่งสถาปนา “นิมิต”

The Time is at Hand

เวลานั้นใกล้เข้ามาแล้ว

Three and a half days after July 18, 2020’s disappointment, on December 31, 2023 the revelation of Jesus Christ began to be unsealed, for the “time was at hand.”

สามวันครึ่งหลังจากความผิดหวังของวันที่ 18 กรกฎาคม 2020 เมื่อวันที่ 31 ธันวาคม 2023 การเปิดเผยของพระเยซูคริสต์ได้เริ่มถูกคลี่ออกจากการประทับตราแล้ว เพราะว่า “เวลาก็ใกล้เข้ามาแล้ว”

Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 1:3; 22:10.

ความสุขมีแก่ผู้ที่อ่าน และบรรดาผู้ที่ฟังถ้อยคำแห่งคำพยากรณ์นี้ และรักษาสิ่งทั้งปวงที่เขียนไว้ในนั้น เพราะว่าเวลาใกล้เข้ามาแล้ว … และท่านกล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า อย่าผนึกถ้อยคำแห่งคำพยากรณ์ของหนังสือเล่มนี้ไว้เลย เพราะว่าเวลาใกล้เข้ามาแล้ว วิวรณ์ 1:3; 22:10.

The “time” that identifies the unsealing of the Revelation of Jesus Christ is referenced at the beginning of the book of Revelation and at the end of the book the identical pronouncement adds to the alpha statement, with an omega statement.

“กาลเวลา” ที่บ่งชี้ถึงการเปิดผนึกวิวรณ์แห่งพระเยซูคริสต์นั้น ได้มีการกล่าวถึงไว้ในตอนต้นของพระธรรมวิวรณ์ และในตอนท้ายของพระธรรม คำประกาศเดียวกันนั้นก็ได้เพิ่มเติมจากถ้อยแถลงอัลฟา ด้วยถ้อยแถลงโอเมกา.

The revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation. On the twenty-second day, following a fast of twenty-one days the “thing,” which is also the “matter,” which is also the dabar or the Word, which is also the chazon vision of external prophetic history was revealed to Daniel as he experienced the looking glass, marah vision of the heavenly high priest in the Most Holy Place.

การสำแดงของพระเยซูคริสต์ถูกเปิดผนึกออกไม่นานก่อนการปิดระยะแห่งพระกรุณา ในวันที่ยี่สิบสอง ภายหลังการถืออดอาหารยี่สิบเอ็ดวัน “thing” ซึ่งก็คือ “matter” ซึ่งก็คือ dabar หรือพระวจนะ ซึ่งก็คือนิมิต chazon แห่งประวัติศาสตร์พยากรณ์ภายนอก ได้ถูกเปิดเผยแก่ดาเนียล ขณะที่ท่านได้ประสบนิมิตกระจกเงา คือ marah แห่งมหาปุโรหิตแห่งสวรรค์ในอภิสุทธิสถาน

Daniel represents those who have the experience of the looking glass vision, and who also understand the prophetic appearances of Christ, as well as the external history represented by the chazon vision. The marah vision represents Christ as a prophetic waymark, and the feminine of the same word represents the experience produced through beholding the glory of God, as represented by Daniel, John, Isaiah, Sister White and other prophets.

ดาเนียลเป็นตัวแทนของบรรดาผู้ที่มีประสบการณ์แห่งนิมิตกระจกเงา และผู้ที่เข้าใจทั้งการสำแดงเชิงพยากรณ์ของพระคริสต์ ตลอดจนประวัติศาสตร์ภายนอกซึ่งนิมิต chazon เป็นตัวแทน นิมิต marah เป็นตัวแทนของพระคริสต์ในฐานะหมุดหมายเชิงพยากรณ์ และรูปเพศหญิงของคำเดียวกันนั้นเป็นตัวแทนของประสบการณ์ที่เกิดขึ้นโดยการเพ่งดูพระสิริของพระเจ้า ดังที่มีดาเนียล ยอห์น อิสยาห์ ซิสเตอร์ไวท์ และผู้เผยพระวจนะอื่น ๆ เป็นตัวแทน

At this level the chazon external vision represents the foundational test, and the mareh vision of Christ’s appearances in the prophetic sequence of events is the temple test. Has Christ appeared in the Most Holy Place within your own Most Holy Place? That is where Divinity is joined to humanity. This is the test that must be passed, before probation closes at the litmus test. The litmus test which manifests character is the marah looking glass vision.

ในระดับนี้ นิมิตภายนอกแห่ง chazon เป็นตัวแทนของบททดสอบพื้นฐาน และนิมิต mareh แห่งการปรากฏของพระคริสต์ในลำดับเหตุการณ์เชิงพยากรณ์เป็นบททดสอบของพระวิหาร พระคริสต์ได้ทรงปรากฏในอภิสุทธิสถานภายในอภิสุทธิสถานของท่านเองแล้วหรือ? ที่นั่นเองที่สภาพแห่งพระเจ้าทรงประสานเข้ากับสภาพมนุษย์ นี่คือบททดสอบที่จะต้องผ่านเสียก่อนที่เวลาทดลองจะสิ้นสุดลง ณ บททดสอบพิสูจน์ชี้ขาด บททดสอบพิสูจน์ชี้ขาดซึ่งสำแดงอุปนิสัยนั้นคือ นิมิต marah แห่งกระจกส่องดู.

On December 31, 2023, the external test of the foundation began over verse fourteen’s “robbers of thy people,” and when the current pope was inaugurated on May 8, 2025 the “vision” of verse fourteen was established. The foundational test moved to the temple test. Since May 9, 2025 the temple test has been under way. The resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, was represented in verse eleven of Revelation eleven, and the resurrection which began on that date occurred within the period of the Ukraine War that began in 2014, escalating in 2022. The external and internal lines of prophecy came together in that history. On December 31, 2023, the work of laying a foundation was under way, a work typified by the history of 1798 unto 1840, and also by 1840 unto 1844, and also by April 19, 1844 unto October 22, 1844.

เมื่อวันที่ 31 ธันวาคม 2023 การทดสอบภายนอกของรากฐานได้เริ่มต้นขึ้นเหนือคำว่า “โจรแห่งชนชาติของเจ้า” ในข้อสิบสี่ และเมื่อพระสันตะปาปาองค์ปัจจุบันได้รับการสถาปนาเมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม 2025 “นิมิต” แห่งข้อสิบสี่ก็ได้รับการสถาปนา การทดสอบแห่งรากฐานได้เคลื่อนไปสู่การทดสอบแห่งพระวิหาร นับตั้งแต่วันที่ 9 พฤษภาคม 2025 การทดสอบแห่งพระวิหารได้ดำเนินอยู่แล้ว การฟื้นคืนชีพของพยานทั้งสองเมื่อวันที่ 31 ธันวาคม 2023 ได้รับการแสดงไว้ในข้อสิบเอ็ดของวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด และการฟื้นคืนชีพซึ่งเริ่มขึ้นในวันนั้นได้เกิดขึ้นภายในช่วงเวลาของสงครามยูเครนซึ่งเริ่มต้นในปี 2014 และทวีความรุนแรงขึ้นในปี 2022 เส้นคำพยากรณ์ภายนอกและภายในได้มาบรรจบกันในประวัติศาสตร์นั้น เมื่อวันที่ 31 ธันวาคม 2023 งานแห่งการวางรากฐานได้กำลังดำเนินอยู่ เป็นงานซึ่งมีประวัติศาสตร์ตั้งแต่ปี 1798 จนถึง 1840 เป็นแบบอย่าง และอีกทั้งตั้งแต่ 1840 จนถึง 1844 และอีกทั้งตั้งแต่วันที่ 19 เมษายน 1844 จนถึงวันที่ 22 ตุลาคม 1844 ด้วย

Daniel eleven verse eleven, arrived in history as the external line of prophecy and connected with the very history that is the internal line of Revelation eleven. In 2014, the Ukrainian War began, as typified by the battle of Raphia in 217 BC. In 2015, the fourth and far richer king of verse two of Daniel eleven, stood up and announced his intent to run for the office of president. That announcement enraged the dragon minded globalists, represented as the realm of Grecia.

ดาเนียล บทที่สิบเอ็ด ข้อที่สิบเอ็ด ได้มาถึงในประวัติศาสตร์ในฐานะเส้นคำพยากรณ์ภายนอก และเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์เดียวกันนั้นซึ่งเป็นเส้นภายในของวิวรณ์ บทที่สิบเอ็ด ในปี 2014 สงครามยูเครนได้เริ่มต้นขึ้น ดังที่ได้รับการเป็นแบบอย่างไว้โดยยุทธการแห่งราฟีอาในปี 217 ก่อน ค.ศ. ในปี 2015 กษัตริย์องค์ที่สี่และมั่งคั่งยิ่งกว่าทั้งหลายแห่งข้อที่สองของดาเนียล บทที่สิบเอ็ด ได้ลุกขึ้นและประกาศเจตนาของตนที่จะลงสมัครรับตำแหน่งประธานาธิบดี การประกาศนั้นได้ทำให้บรรดาโลกาภิวัตน์นิยมที่มีความคิดแบบพญานาครู้สึกเดือดดาล ซึ่งถูกแทนไว้ในฐานะอาณาจักรกรีเซีย

Revelation eleven, verse eleven identified December 31, 2023 as the point where the two witnesses were resurrected. The period from July 18, 2020 unto December 31, 2023 was then understood to be a prophetic ‘wilderness.’ At the ending of the ‘wilderness period’ a voice began to cry in July of 2023, and then exactly twelve hundred and sixty days after the failed prediction of Nashville, on July 18, 2020, the Lion of the tribe of Judah then began to unseal His prophetic Word. The unsealing of God’s prophetic Word always produces a three-step testing process as set forth in Daniel twelve.

วิวรณ์ บทที่สิบเอ็ด ข้อสิบเอ็ด ได้ระบุวันที่ 31 ธันวาคม ค.ศ. 2023 ว่าเป็นจุดซึ่งพยานทั้งสองได้เป็นขึ้นจากตายแล้ว ดังนั้น ช่วงเวลาตั้งแต่วันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 จนถึงวันที่ 31 ธันวาคม ค.ศ. 2023 จึงเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็น “ถิ่นทุรกันดาร” เชิงพยากรณ์ เมื่อถึงตอนสิ้นสุดของ “ช่วงเวลาแห่งถิ่นทุรกันดาร” เสียงหนึ่งก็ได้เริ่มร้องขึ้นในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 และแล้วครบหนึ่งพันสองร้อยหกสิบวันพอดีหลังจากคำพยากรณ์ที่ล้มเหลวของแนชวิลล์ ในวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 สิงห์แห่งเผ่ายูดาห์ก็ได้ทรงเริ่มเปิดผนึกพระวจนะแห่งคำพยากรณ์ของพระองค์ การเปิดผนึกพระวจนะแห่งคำพยากรณ์ของพระเจ้านั้นย่อมก่อให้เกิดกระบวนการทดสอบสามขั้นเสมอ ดังที่ได้วางไว้ในดาเนียล บทที่สิบสอง

Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.

คนเป็นอันมากจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ และทำให้ขาวสะอาด และถูกทดลอง; แต่คนอธรรมจะประพฤติอธรรมต่อไป: และไม่มีผู้ใดในหมู่คนอธรรมจะเข้าใจ; แต่บรรดาผู้มีปัญญาจะเข้าใจ ดาเนียล 12:10

In Revelation nineteen, the bride makes herself ready and she is then given a white garment. Those white garments represent that the bride is ready, and it takes place in Revelation nineteen when the windows of heaven are opened. Before the bride is made white with the garment of Christ’s righteousness, she is first purified.

ในวิวรณ์บทที่สิบเก้า เจ้าสาวได้เตรียมตัวเองให้พร้อม แล้วนางก็ได้รับฉลองพระองค์สีขาว ฉลองพระองค์สีขาวนั้นเป็นสัญลักษณ์ว่าเจ้าสาวพร้อมแล้ว และเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในวิวรณ์บทที่สิบเก้า เมื่อบรรดาหน้าต่างแห่งสวรรค์ถูกเปิดออก ก่อนที่เจ้าสาวจะถูกทำให้ขาวสะอาดด้วยฉลองพระองค์แห่งความชอบธรรมของพระคริสต์ นางต้องได้รับการชำระให้บริสุทธิ์เสียก่อน

On December 31, 2023 the test of the foundations began to purify those who would be pure. That purification is accomplished by an increase of knowledge, for the Lion of the tribe of Judah, then began to unseal the final revelation of Himself. That revelation includes that He is the only foundation that can be laid. To reject the foundational truth that identifies that Rome is “the robbers of thy people,” is to reject the only foundation that can be laid.

ในวันที่ 31 ธันวาคม 2023 การทดสอบรากฐานได้เริ่มขึ้นเพื่อชำระบรรดาผู้ที่จะบริสุทธิ์ให้บริสุทธิ์ การชำระนั้นสำเร็จลงได้โดยการเพิ่มพูนความรู้ เพราะสิงห์แห่งเผ่ายูดาห์ได้ทรงเริ่มเปิดผนึกการสำแดงสุดท้ายแห่งพระองค์เอง การสำแดงนั้นรวมถึงความจริงที่ว่าพระองค์ทรงเป็นรากฐานเดียวที่สามารถวางได้ การปฏิเสธความจริงฝ่ายรากฐานที่ระบุว่าโรมคือ “พวกโจรแห่งชนชาติของเจ้า” ย่อมเป็นการปฏิเสธรากฐานเดียวที่สามารถวางได้

December 31, 2023 began a testing process that immediately produced a separation of two classes. The Lion of the tribe of Judah has now unsealed that the historical fulfillment of verse fourteen was May 8, 2025, and in doing so; He upheld Miller’s identification of Rome as the symbol that establishes the external vision of prophecy. When Trump returned in 2024, he fulfilled verse thirteen of Daniel eleven, then in the next verse, we mark 2025, with the election of pope Leo. Both Trump and his antichrist counterpart were inaugurated in 2025.

วันที่ 31 ธันวาคม 2023 ได้เริ่มต้นกระบวนการทดสอบซึ่งก่อให้เกิดการแยกออกเป็นคนสองจำพวกในทันที บัดนี้ สิงห์จากเผ่ายูดาห์ได้ทรงเปิดผนึกให้เห็นแล้วว่า การสำเร็จตามประวัติศาสตร์ของข้อสิบสี่คือวันที่ 8 พฤษภาคม 2025 และในการนั้น พระองค์ทรงยืนยันการระบุของมิลเลอร์ว่า กรุงโรมเป็นสัญลักษณ์ที่สถาปนานิมิตภายนอกของคำพยากรณ์ เมื่อทรัมป์กลับมาในปี 2024 เขาได้ทำให้ข้อสิบสามของดาเนียลบทที่สิบเอ็ดสำเร็จ และแล้วในข้อถัดไป เรากำหนดปี 2025 พร้อมกับการเลือกตั้งสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอ ทั้งทรัมป์และคู่ฉบับปฏิปักษ์พระคริสต์ของเขาต่างก็ได้รับการสถาปนาเข้ารับตำแหน่งในปี 2025.

The dates we identify in this movement are essentially sanctified hindsight. We identify the time of the end as 1989, then the formalization of the message was 1996. At 9/11 the formalized message was empowered. In the presentation of Habakkuk’s Tables in 2012 and ending in January of 2013 the foundations were laid.

วันที่ต่าง ๆ ที่เราระบุในขบวนการนี้ โดยเนื้อแท้แล้วคือการมองย้อนกลับที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ เราระบุว่าเวลาสิ้นสุดคือปี 1989 จากนั้นการทำให้ข่าวสารนั้นเป็นรูปแบบอย่างเป็นทางการเกิดขึ้นในปี 1996 ในเหตุการณ์ 9/11 ข่าวสารที่ได้รับการจัดรูปอย่างเป็นทางการนั้นได้รับการเสริมฤทธิ์อำนาจ ในการนำเสนอตารางของฮาบากุกในปี 2012 และสิ้นสุดลงในเดือนมกราคม ปี 2013 รากฐานทั้งหลายได้ถูกวางลงแล้ว

On July 18, 2020 the first disappointment arrived, then in July of 2023 a voice began to cry in the wilderness, and on December 31, 2023 the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began and the first external foundational test began.

เมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม 2020 ความผิดหวังครั้งแรกได้มาถึง แล้วในเดือนกรกฎาคม 2023 ก็มีเสียงหนึ่งเริ่มร้องขึ้นในถิ่นทุรกันดาร และเมื่อวันที่ 31 ธันวาคม 2023 การเปิดผนึกแห่งวิวรณ์ของพระเยซูคริสต์ได้เริ่มต้นขึ้น และการทดสอบพื้นฐานภายนอกครั้งแรกก็ได้เริ่มต้นขึ้นด้วย

On May 8, 2025 the second internal temple test began. The third litmus test is just ahead. There it will be made manifest whether the soul has the oil of the message represented by the first and external test and the accompanying oil of the second internal test. The testing represents external, followed by internal, followed by experience.

เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม 2025 การทดสอบพระวิหารภายในครั้งที่สองได้เริ่มต้นขึ้น บททดสอบชี้ขาดครั้งที่สามอยู่เบื้องหน้า ณ ที่นั้น จะปรากฏให้เห็นอย่างชัดแจ้งว่าจิตวิญญาณมีน้ำมันแห่งสารซึ่งเป็นสัญลักษณ์โดยการทดสอบครั้งแรกและภายนอก และมีน้ำมันประกอบของการทดสอบภายในครั้งที่สองหรือไม่ การทดสอบนี้เป็นภาพแทนของภายนอก ตามด้วยภายใน ตามด้วยประสบการณ์

The internal line of prophecy consists of the previous waymarks I just cited. Each of those waymarks align with identical waymarks of Millerite history. 1798 as the time of the end corresponds to 1989, also the time of the end. There the Lion of the tribe of Judah unsealed his Word, for He is the Word. When Adventism fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion by returning to eat with the lying prophet of Bethel, they returned to the arguments of fallen Protestantism that were employed against William Miller’s identification of the seven times. For this reason, they don’t fully, if at all, understand why 1863 is the last waymark for the alpha movement of the first and second angels.

แนวเส้นภายในของคำพยากรณ์ประกอบด้วยหมุดหมายก่อนหน้านี้ที่ข้าพเจ้าเพิ่งอ้างถึง หมุดหมายแต่ละหมุดนั้นสอดคล้องกับหมุดหมายที่เหมือนกันทุกประการในประวัติศาสตร์ของกลุ่มมิลเลอไรต์ ปี 1798 ในฐานะเวลาแห่งอวสาน สอดคล้องกับปี 1989 ซึ่งก็เป็นเวลาแห่งอวสานเช่นกัน ณ ที่นั้น สิงห์แห่งเผ่ายูดาห์ได้ทรงเปิดผนึกพระวจนะของพระองค์ เพราะพระองค์ทรงเป็นพระวจนะ เมื่อแอ๊ดเวนตีสม์ได้ทำให้บทบาทของผู้เผยพระวจนะที่ไม่เชื่อฟังสำเร็จลง ณ การกบฏอันเป็นรากฐานของเยโรโบอัม โดยการกลับไปกินอาหารกับผู้เผยพระวจนะมุสาแห่งเบธเอล พวกเขาก็ได้กลับไปสู่ข้อโต้แย้งของโปรเตสแตนต์ที่ล้มลงแล้ว ซึ่งถูกนำมาใช้เพื่อต่อต้านการระบุ “เจ็ดกาลเวลา” ของวิลเลียม มิลเลอร์ ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงไม่เข้าใจอย่างครบถ้วน หรืออาจไม่เข้าใจเลย ว่าเหตุใดปี 1863 จึงเป็นหมุดหมายสุดท้ายสำหรับขบวนการอัลฟาของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สอง

For this reason, it means nothing to them that it is 126 years, a symbol of 1,260, a symbol of a “wilderness” that spans the history from 1863 unto the time of the end in 1989. At the end of forty years Joshua led the movement into the Promised Land. In 1989 the Lord began the work of leading His omega movement out of the “wilderness” of 1863 unto 1989, the way He had brought the alpha movement out of the “wilderness” of 538 unto 1798.

ด้วยเหตุนี้ สำหรับพวกเขาแล้ว จึงไม่มีความหมายอันใดเลยที่ช่วงเวลานี้คือ 126 ปี ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ 1,260 อันเป็นสัญลักษณ์ของ “ถิ่นทุรกันดาร” ที่ทอดยาวตลอดประวัติศาสตร์ตั้งแต่ปี 1863 จนถึงวาระอวสานในปี 1989 เมื่อสิ้นสุดสี่สิบปี โยชูวาได้นำขบวนการเข้าสู่แผ่นดินแห่งพระสัญญา ในปี 1989 องค์พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงเริ่มพระราชกิจแห่งการทรงนำขบวนการโอเมกาของพระองค์ออกจาก “ถิ่นทุรกันดาร” แห่งปี 1863 ถึงปี 1989 ดังที่พระองค์ได้ทรงนำขบวนการอัลฟาออกจาก “ถิ่นทุรกันดาร” แห่งปี 538 ถึงปี 1798 มาแล้ว.

In 1989, the vision of the Hiddekel River representing the last three chapters of Daniel was unsealed, just as the vision of the Ulai River representing chapters 7, 8 and 9 of Daniel was unsealed in 1798. Two hundred and twenty years after the publication of the King James Bible, William Miller published his message based upon the vision of the Ulai for the first time, thus formalizing his message in 1831; as was the message of the Hiddekel published for the first time in 1996, two hundred and twenty years after 1776, the birthplace of the glorious land of the United States.

ในปี 1989 นิมิตแห่งแม่น้ำฮิดเดเคลซึ่งเป็นตัวแทนของสามบทสุดท้ายในพระธรรมดาเนียลได้ถูกเปิดผนึก เช่นเดียวกับที่นิมิตแห่งแม่น้ำอูไลซึ่งเป็นตัวแทนของบทที่ 7, 8 และ 9 ของพระธรรมดาเนียลได้ถูกเปิดผนึกในปี 1798 สองร้อยยี่สิบปีหลังจากการตีพิมพ์พระคัมภีร์ฉบับคิงเจมส์ วิลเลียม มิลเลอร์ได้เผยแพร่ข่าวสารของเขาซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของนิมิตแห่งอูไลเป็นครั้งแรก อันเป็นการทำให้ข่าวสารของเขามีรูปแบบอย่างเป็นทางการในปี 1831 เช่นเดียวกับที่ข่าวสารแห่งฮิดเดเคลได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในปี 1996 สองร้อยยี่สิบปีหลังจากปี 1776 อันเป็นปีแห่งการกำเนิดของแผ่นดินอันรุ่งโรจน์ของสหรัฐอเมริกา

Miller’s formalization of the message two hundred and twenty years after the King James version identifies William Miller as the very first sacred messenger to employ the prophecies of the Bible, both the Old and New Testaments, to bring about a revival and reformation. The Bible is Divine and it connected with the human 220 years later to produced the message of the Ulai.

การทำให้ข่าวสารนั้นมีรูปแบบชัดเจนโดยมิลเลอร์ สองร้อยยี่สิบปีภายหลังฉบับคิงเจมส์ ระบุว่าวิลเลียม มิลเลอร์คือผู้สื่อสารศักดิ์สิทธิ์คนแรกอย่างแท้จริงที่ใช้คำพยากรณ์แห่งพระคัมภีร์ ทั้งในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ เพื่อก่อให้เกิดการฟื้นฟูและการปฏิรูป พระคัมภีร์ทรงเป็นของพระเจ้า และได้เชื่อมประสานกับมนุษย์ในอีก 220 ปีต่อมา เพื่อก่อให้เกิดข่าวสารแห่งอุไล.

Jesus is Alpha and Omega, and He is the Word of God, so the publication of the King James Version of the Bible in 1611, places Jesus both at 1611, and also at 1831. Christ appears at the time of the end as the Lion of the tribe of Judah, the when the message is formalized He is the Alpha and the Omega and Word. The relation of Miller to the beginning is recognized that both beginning and ending are emphasizing publishing the message. 1776 unto 1996 bears the same characteristics, though different.

พระเยซูทรงเป็นอัลฟาและโอเมกา และพระองค์ทรงเป็นพระวจนะของพระเจ้า ดังนั้น การตีพิมพ์พระคัมภีร์ฉบับ King James Version ในปี 1611 จึงวางพระเยซูไว้ทั้งที่ 1611 และที่ 1831 ด้วย พระคริสต์ทรงปรากฏในเวลาแห่งอวสานในฐานะสิงห์แห่งเผ่ายูดาห์ แต่เมื่อข่าวสารถูกทำให้เป็นทางการ พระองค์ทรงเป็นอัลฟาและโอเมกาและพระวจนะ ความสัมพันธ์ของมิลเลอร์กับการเริ่มต้นนั้นเป็นที่ยอมรับว่า ทั้งการเริ่มต้นและการสิ้นสุดต่างกำลังเน้นย้ำการตีพิมพ์ข่าวสาร 1776 ถึง 1996 มีลักษณะเฉพาะเช่นเดียวกัน แม้จะแตกต่างกันก็ตาม

The message of the Hiddekel is the message of the Sunday law in the United States as set forth in verse forty-one of Daniel eleven. 1776 and the publication of the Declaration of Independence represents the starting point for the two-hundred and twenty year period that ended with the publication providentially, not purposely titled, Time of the End. In the same year, 1996 a ministry corporation with the name of Future for America was given to us. The message of the glorious land, that is the United States, was formalized with a direct connection between the beginning and ending of the prophecy. Every major waymark of Millerite history has been repeated under the guiding pattern of the parable of the ten virgins. Both two-hundred and twenty year periods possess a beginning and ending that are marked by a publication.

ข่าวสารแห่งฮิดเดเคล คือข่าวสารของกฎหมายวันอาทิตย์ในสหรัฐอเมริกา ดังที่ได้กำหนดไว้ในข้อที่สี่สิบเอ็ดของดาเนียลบทที่สิบเอ็ด ค.ศ. 1776 และการตีพิมพ์คำประกาศอิสรภาพ เป็นจุดเริ่มต้นของช่วงเวลาสองร้อยยี่สิบปีซึ่งสิ้นสุดลงด้วยการตีพิมพ์หนังสือที่โดยการทรงจัดเตรียม มิใช่โดยเจตนาที่จะตั้งชื่อว่า Time of the End ในปีเดียวกันนั้น คือ ค.ศ. 1996 ได้มีการมอบองค์กรพันธกิจซึ่งใช้ชื่อว่า Future for America ให้แก่เรา ข่าวสารแห่งแผ่นดินอันรุ่งโรจน์ ซึ่งก็คือสหรัฐอเมริกา ได้ถูกทำให้เป็นรูปแบบอย่างเป็นทางการ พร้อมด้วยความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของคำพยากรณ์ หลักหมายสำคัญทุกประการของประวัติศาสตร์มิลเลอไรต์ได้ถูกทำซ้ำภายใต้แบบแผนนำทางของอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน ช่วงเวลาสองร้อยยี่สิบปีทั้งสองช่วงต่างก็มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดซึ่งถูกกำหนดหมายไว้ด้วยสิ่งพิมพ์

Miller’s message and methodology was confirmed and empowered with a fulfillment of Islam of the second woe. What was employed by the Lord to empower the message was Miller’s day for a year principle, and the principle that empowered the message and methodology at 9/11, when the descent of the angel of Revelation eighteen repeated the descent, He had made on August 11, 1840 as represented in chapter ten of Revelation. Those two angels represent a prophetic appearance of Christ as an angel. The principle that is as foundational to the movement of 9/11 as was the day for a year principle to the movement of August 11, 1840 is that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand.

ข่าวสารและระเบียบวิธีของมิลเลอร์ได้รับการยืนยันและเสริมกำลังด้วยการสำเร็จตามคำพยากรณ์ของอิสลามแห่งภัยพิบัติประการที่สอง สิ่งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงใช้เพื่อเสริมกำลังแก่ข่าวสารนั้น คือหลักการหนึ่งวันเท่ากับหนึ่งปีของมิลเลอร์ และหลักการที่เสริมกำลังแก่ข่าวสารและระเบียบวิธี ณ เหตุการณ์ 9/11 เมื่อการเสด็จลงมาของทูตสวรรค์ในวิวรณ์บทที่สิบแปดได้ทำซ้ำการเสด็จลงมา ซึ่งพระองค์ได้ทรงกระทำเมื่อวันที่ 11 สิงหาคม ค.ศ. 1840 ดังที่ปรากฏเป็นภาพแทนไว้ในวิวรณ์บทที่สิบ ทูตสวรรค์ทั้งสองนั้นเป็นตัวแทนของการปรากฏเชิงพยากรณ์ของพระคริสต์ในฐานะทูตสวรรค์ หลักการซึ่งเป็นรากฐานต่อขบวนการแห่ง 9/11 พอ ๆ กับที่หลักการหนึ่งวันเท่ากับหนึ่งปีเป็นรากฐานต่อขบวนการแห่งวันที่ 11 สิงหาคม ค.ศ. 1840 ก็คือ ประวัติศาสตร์แห่งมิลเลอร์ไรต์ถูกทำซ้ำในประวัติศาสตร์ของชนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน

When a fulfillment of a prophecy of Islam of the third woe, arrived in the history of the omega and third angel that aligned with the fulfillment of a prophecy of Islam of the first and second woe, that arrived in the history of the alpha first and second angels—the principle that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand was as soundly confirmed as was Miller’s day for a year principle in connection with the first and second woes of Revelation nine. Some who might know of the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days that is set forth in Revelation 9:15, may miss my previous point. Let me explain.

เมื่อการสำเร็จของคำพยากรณ์เกี่ยวกับอิสลามแห่งวิบัติประการที่สามมาถึงในประวัติศาสตร์ของโอเมกาและทูตสวรรค์องค์ที่สาม ซึ่งสอดคล้องกับการสำเร็จของคำพยากรณ์เกี่ยวกับอิสลามแห่งวิบัติประการที่หนึ่งและประการที่สอง ซึ่งมาถึงในประวัติศาสตร์ของอัลฟา ทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สอง—หลักการที่ว่าประวัติศาสตร์ของมิลเลอร์ไรต์ถูกทำซ้ำในประวัติศาสตร์ของชนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันนั้น ได้รับการยืนยันอย่างมั่นคงพอ ๆ กับหลักวันแทนปีของมิลเลอร์ในความเชื่อมโยงกับวิบัติประการที่หนึ่งและประการที่สองแห่งวิวรณ์บทที่เก้า บางคนที่อาจรู้จักคำพยากรณ์เรื่องเวลา คือสามร้อยเก้าสิบเอ็ดปีและสิบห้าวัน ซึ่งได้ถูกแสดงไว้ใน วิวรณ์ 9:15 อาจพลาดประเด็นก่อนหน้าของข้าพเจ้าไป ขอให้ข้าพเจ้าอธิบาย.

The first and second woe are aligned with the history of the first and second angels, and the history of the third woe is aligned with the history of the third angel. The point here is that the starting point for the three hundred ninety-one years and fifteen days set forth in the history of the second woe is found in the history of the first woe. There is a one hundred and fifty year prophecy in the history of the first woe of Revelation nine, and the day that prophetic period ends, the prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days begins. The two prophecies directly connect the first and second woes, so when a prophecy of Islam was predicted, based upon the day for a year principle, that prophecy was a prophecy of the first and second woes of Islam, which was the message that confirmed Miller’s methodology and message in the history of the first and second angels.

วิบัติประการที่หนึ่งและประการที่สองสอดคล้องกับประวัติศาสตร์ของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สอง และประวัติศาสตร์ของวิบัติประการที่สามก็สอดคล้องกับประวัติศาสตร์ของทูตสวรรค์องค์ที่สาม ประเด็นในที่นี้คือ จุดเริ่มต้นของช่วงเวลาสามร้อยเก้าสิบเอ็ดปีกับสิบห้าวันซึ่งได้กำหนดไว้ในประวัติศาสตร์ของวิบัติประการที่สองนั้น พบอยู่ในประวัติศาสตร์ของวิบัติประการที่หนึ่ง ในประวัติศาสตร์ของวิบัติประการที่หนึ่งในวิวรณ์บทที่เก้า มีคำพยากรณ์หนึ่งร้อยห้าสิบปีอยู่ และในวันที่ช่วงเวลาเชิงพยากรณ์นั้นสิ้นสุดลง คำพยากรณ์สามร้อยเก้าสิบเอ็ดปีกับสิบห้าวันก็เริ่มต้นขึ้น คำพยากรณ์ทั้งสองนี้เชื่อมโยงวิบัติประการที่หนึ่งและประการที่สองเข้าด้วยกันโดยตรง ดังนั้น เมื่อมีการพยากรณ์เกี่ยวกับอิสลามโดยอาศัยหลักการวันแทนปี คำพยากรณ์นั้นจึงเป็นคำพยากรณ์ว่าด้วยวิบัติประการที่หนึ่งและประการที่สองของอิสลาม ซึ่งเป็นข่าวสารที่ยืนยันระเบียบวิธีและข่าวสารของมิลเลอร์ในประวัติศาสตร์ของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สอง

When that history concluded on October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound, and the seventh trumpet is both the third woe, and the mystery of godliness, which is Christ in you the hope of glory. That trumpet is an external warning message and an internal warning message. For this reason, the 2,520-year prophecy is associated with the seventh-year rest for the land, which includes the jubilee. On October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound in fulfillment of the 2,520 year and 2,300 year prophecies.

เมื่อประวัติศาสตร์นั้นสิ้นสุดลงในวันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 แตรที่เจ็ดก็เริ่มเป่าดังขึ้น และแตรที่เจ็ดนั้นเป็นทั้งวิบัติประการที่สาม และเป็นความล้ำลึกแห่งความเป็นพระเจ้า ซึ่งคือพระคริสต์ในท่าน อันเป็นความหวังแห่งพระสิริ แตรนั้นเป็นทั้งข่าวสารแห่งการเตือนจากภายนอกและข่าวสารแห่งการเตือนจากภายใน ด้วยเหตุนี้ คำพยากรณ์ 2,520 ปีจึงสัมพันธ์กับการพักผ่อนของแผ่นดินในปีที่เจ็ด ซึ่งรวมถึงปียูบิลีด้วย ในวันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 แตรที่เจ็ดได้เริ่มเป่าดังขึ้น เพื่อให้คำพยากรณ์ 2,520 ปีและ 2,300 ปีสำเร็จครบถ้วน

But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

แต่ในสมัยแห่งเสียงของทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ด เมื่อท่านจะเริ่มเป่าแตร ความลี้ลับของพระเจ้าก็จะสำเร็จไป ดังที่พระองค์ได้ทรงประกาศแก่บรรดาผู้รับใช้ของพระองค์คือพวกศาสดาพยากรณ์ วิวรณ์ 10:7

October 22, 1844 was the day of Atonement, and the jubilee trumpet was to be sounded on the day of atonement. Since that time, we are living in the history of the third angel, and also of the third woe, which is the seventh trumpet. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended to lighten the earth with his glory as did the angel of Revelation eighteen at 9/11.

วันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 เป็นวันแห่งการลบมลทินบาป และแตรแห่งปีโยเบลจะต้องถูกเป่าในวันแห่งการลบมลทินบาปนั้น นับตั้งแต่นั้นมา เรากำลังดำเนินชีวิตอยู่ในประวัติศาสตร์ของทูตสวรรค์องค์ที่สาม และของวิบัติประการที่สามด้วย ซึ่งก็คือแตรที่เจ็ด เมื่อวันที่ 11 สิงหาคม ค.ศ. 1840 ทูตสวรรค์ผู้ทรงฤทธิ์แห่งวิวรณ์บทที่สิบได้ลงมาเพื่อทำให้แผ่นดินโลกสว่างไสวด้วยพระสิริของท่าน ดังเช่นที่ทูตสวรรค์แห่งวิวรณ์บทที่สิบแปดได้กระทำ ณ 9/11.

In 2012 into January of 2013, the series titled Habakkuk’s Tables was produced, and aligned with the publication of the 1843 pioneer chart in May of 1842. The foundations of the movement were then laid, whether it was the alpha movement of the first and second angel, or the movement of the third angel Habakkuk’s two tables were woven into the history and message. The failed prediction of July 18, 2020 paralleled April 19, 1844, and the tarrying time in the parable was under way.

ในปี 2012 จนถึงเดือนมกราคม 2013 ชุดหัวข้อที่มีชื่อว่า Habakkuk’s Tables ได้ถูกจัดทำขึ้น และสอดคล้องกับการตีพิมพ์แผนภูมิผู้บุกเบิกปี 1843 ในเดือนพฤษภาคม 1842 จากนั้นรากฐานของขบวนการก็ได้ถูกวางลง ไม่ว่าจะเป็นขบวนการอัลฟาของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งและองค์ที่สอง หรือขบวนการของทูตสวรรค์องค์ที่สาม โต๊ะทั้งสองของ Habakkuk ได้ถูกถักทอเข้าไว้ในประวัติศาสตร์และสารแห่งข่าวสารนั้น คำพยากรณ์ที่ล้มเหลวของวันที่ 18 กรกฎาคม 2020 ดำเนินขนานกับวันที่ 19 เมษายน 1844 และช่วงเวลาการล่าช้าในอุปมาเรื่องนั้นก็กำลังดำเนินอยู่

A wilderness of 1,260 days ended at the unsealing of December 31, 2023. It is good to remember that Christ twice cleansed His temple from its sacrilegious profanation, as Sister White labels it. He did so at the beginning and at the close of His ministry, making the two cleansings an alpha and an omega cleansing.

ถิ่นทุรกันดารระยะเวลา 1,260 วันสิ้นสุดลงเมื่อมีการเปิดผนึกในวันที่ 31 ธันวาคม 2023 เป็นการดีที่จะระลึกว่า พระคริสต์ได้ทรงชำระพระวิหารของพระองค์จากการลบหลู่ความศักดิ์สิทธิ์อันเป็นการหมิ่นประมาท—ดังที่ซิสเตอร์ไวท์ได้เรียกไว้—ถึงสองครั้ง พระองค์ทรงกระทำเช่นนั้นทั้งในตอนต้นและในตอนปลายแห่งพันธกิจของพระองค์ ทำให้การชำระทั้งสองครั้งนั้นเป็นการชำระแบบอัลฟาและโอเมกา

Sister White clearly aligns the first temple cleansing with 9/11 and the first voice, which she identifies as the first three verses of Revelation eighteen. She then identifies the “other voice” of verse four, as the second temple cleansing, and also the Sunday law. April 19, 1844 was the first temple cleansing for the Millerites and October 22, 1844 was the second. In the forty-six years from 1798 unto 1844 the Millerite temple was erected, and a fractal of the Millerite temple erection is found in the history of the two disappointments which both represent temple cleansings. That history is about the temple.

ซิสเตอร์ไวท์ได้เชื่อมโยงการชำระพระวิหารครั้งแรกไว้อย่างชัดเจนกับ 9/11 และกับสุรเสียงแรก ซึ่งเธอระบุว่าเป็นพระธรรมวิวรณ์ บทที่สิบแปด ข้อหนึ่งถึงสาม จากนั้นเธอจึงระบุว่า “อีกสุรเสียงหนึ่ง” ในข้อสี่ คือการชำระพระวิหารครั้งที่สอง และเป็นกฎหมายวันอาทิตย์ด้วย วันที่ 19 เมษายน ค.ศ. 1844 เป็นการชำระพระวิหารครั้งแรกสำหรับพวกมิลเลอไรต์ และวันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 เป็นครั้งที่สอง ในช่วงสี่สิบหกปีตั้งแต่ ค.ศ. 1798 จนถึง ค.ศ. 1844 พระวิหารของพวกมิลเลอไรต์ได้ถูกก่อขึ้น และพบแฟรกทัลของการก่อสร้างพระวิหารของพวกมิลเลอไรต์ได้ในประวัติศาสตร์ของความผิดหวังทั้งสองครั้ง ซึ่งทั้งสองครั้งล้วนเป็นตัวแทนของการชำระพระวิหาร ประวัติศาสตร์นั้นว่าด้วยพระวิหาร.

From July 18, 2020 to December 31, 2023, the virgins slept during the tarrying time. When they awaken, they awaken to their responsibility to lay the foundation and raise the temple. Since that time Christ, as the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic light, and prophetic light that is unsealed always produces a three-step testing process which ends at the litmus test where character is manifested, but never developed. At the litmus test the faithful virgins will receive an outpouring of the Holy Spirit that surpasses every manifestation of the power of God among God’s people ever recorded. There will be an increase of light that has never been witnessed. That being said I will present another historical line which upholds the parallel of Millerite history to that of the one hundred and forty-four thousand.

ตั้งแต่วันที่ 18 กรกฎาคม 2020 ถึงวันที่ 31 ธันวาคม 2023 พรหมจารีทั้งหลายได้หลับอยู่ในช่วงเวลาแห่งการเนิ่นช้า เมื่อพวกนางตื่นขึ้น พวกนางก็ตื่นขึ้นสู่ความรับผิดชอบของตนในการวางรากฐานและก่อพระวิหารขึ้น ตั้งแต่นั้นมา พระคริสต์ในฐานะสิงห์แห่งเผ่ายูดาห์ ได้ทรงเปิดผนึกความสว่างเชิงพยากรณ์ และความสว่างเชิงพยากรณ์ที่ถูกเปิดผนึกแล้วนั้นย่อมก่อให้เกิดกระบวนการทดสอบสามขั้นอยู่เสมอ ซึ่งสิ้นสุดลงที่บททดสอบชี้ขาดซึ่งเป็นที่ที่ลักษณะอุปนิสัยได้รับการสำแดงออกมา แต่มิได้ถูกพัฒนา ณ บททดสอบชี้ขาดนั้น พรหมจารีผู้สัตย์ซื่อจะได้รับการเทพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาอย่างล้นเหลือ ซึ่งเหนือกว่าการสำแดงฤทธิ์เดชของพระเจ้าในท่ามกลางประชากรของพระองค์ทุกครั้งที่เคยมีการบันทึกไว้ จะมีการเพิ่มพูนของความสว่างอย่างที่ไม่เคยมีผู้ใดได้ประจักษ์มาก่อน ดังที่กล่าวมานี้แล้ว ข้าพเจ้าจะนำเสนอเส้นประวัติศาสตร์อีกเส้นหนึ่งซึ่งยืนยันความขนานกันของประวัติศาสตร์ฝ่ายมิลเลอไรต์กับประวัติศาสตร์ของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน

But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:4, 9, 10.

แต่ท่าน โอ ดาเนียล จงปิดถ้อยคำเหล่านี้ไว้ และผนึกหนังสือนี้ไว้ จนถึงวาระแห่งที่สุดปลาย; คนเป็นอันมากจะวิ่งไปมาที่โน่นที่นี่ และความรู้จะทวีขึ้น และท่านกล่าวว่า ดาเนียลเอ๋ย จงไปตามทางของท่านเถิด เพราะถ้อยคำเหล่านี้ถูกปิดไว้และผนึกไว้จนถึงวาระแห่งที่สุดปลาย คนเป็นอันมากจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ และทำให้ขาวสะอาด และถูกทดลอง; แต่คนอธรรมจะกระทำความอธรรมต่อไป และไม่มีสักคนในพวกคนอธรรมที่จะเข้าใจ; แต่บรรดาผู้มีปัญญาจะเข้าใจ ดาเนียล 12:4, 9, 10.

We will continue these things in the next article.

เราจะกล่าวถึงสิ่งเหล่านี้ต่อไปในบทความถัดไป

Singularity

ภาวะเอกฐาน

Elon Musk claimed on February 21, 2026 that “we are now in ‘singularity’”.

อีลอน มัสก์ อ้างเมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ 2026 ว่า “บัดนี้เราอยู่ใน ‘ภาวะเอกฐาน’ แล้ว”

Technological Singularity

ภาวะเอกฐานทางเทคโนโลยี

The technological singularity (often just called ‘the singularity’) is a hypothetical future point in time when technological progress—driven primarily by artificial intelligence—becomes so rapid and powerful that it accelerates beyond human control and comprehension, leading to unpredictable and profound transformations in human civilization. The core idea is an intelligence explosion: once we create an AI system that is smarter than the smartest humans (often called Artificial Superintelligence or ASI), that system can redesign and improve itself faster than any human team ever could. This creates a recursive self-improvement loop where capability doubles again and again in extremely short timeframes (days → hours → minutes), making further developments explosive and impossible for “pre-singularity humans” to meaningfully predict or steer. The term “singularity” is borrowed from physics and mathematics, where in “a black hole,” the singularity is the point where gravity becomes infinite and our current laws of physics break down—we can’t see or predict what happens beyond the event horizon.

ภาวะเอกฐานทางเทคโนโลยี (ซึ่งมักเรียกสั้น ๆ ว่า “เอกฐาน”) เป็นจุดสมมุติในอนาคตซึ่งความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี—ที่ขับเคลื่อนเป็นหลักโดยปัญญาประดิษฐ์—ทวีความรวดเร็วและทรงพลังถึงขั้นเร่งตัวเกินกว่าการควบคุมและความเข้าใจของมนุษย์ อันนำไปสู่ความเปลี่ยนแปลงอันลึกซึ้งและไม่อาจคาดการณ์ได้ในอารยธรรมมนุษย์ แนวคิดแกนกลางคือการระเบิดของสติปัญญา กล่าวคือ เมื่อเราสร้างระบบปัญญาประดิษฐ์ที่ฉลาดกว่ามนุษย์ที่ฉลาดที่สุด (ซึ่งมักเรียกว่า ปัญญาประดิษฐ์เหนือมนุษย์ หรือ ASI) ระบบนั้นย่อมสามารถออกแบบใหม่และปรับปรุงตนเองได้รวดเร็วยิ่งกว่าที่ทีมมนุษย์ใด ๆ เคยทำได้ สิ่งนี้ก่อให้เกิดวงจรการพัฒนาตนเองแบบเวียนกลับ ซึ่งความสามารถเพิ่มขึ้นเป็นเท่าตัวซ้ำแล้วซ้ำเล่าในช่วงเวลาที่สั้นอย่างยิ่ง (วัน → ชั่วโมง → นาที) ทำให้ความก้าวหน้าต่อจากนั้นมีลักษณะระเบิดตัว และเป็นไปไม่ได้ที่ “มนุษย์ก่อนภาวะเอกฐาน” จะคาดการณ์หรือชี้นำได้อย่างมีความหมาย คำว่า “เอกฐาน” ยืมมาจากฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ ซึ่งใน “หลุมดำ” เอกฐานคือจุดที่แรงโน้มถ่วงกลายเป็นอนันต์ และกฎฟิสิกส์ที่เรามีอยู่ในปัจจุบันใช้การไม่ได้อีกต่อไป—เราไม่อาจมองเห็นหรือคาดการณ์ได้ว่าเกิดอะไรขึ้นเลยขอบฟ้าเหตุการณ์ไปแล้ว

Similarly, the technological singularity is viewed as an “event horizon” in history: we can forecast trends up to that point, but beyond it, the future becomes opaque to un-augmented human minds.

ในทำนองเดียวกัน เอกฐานทางเทคโนโลยีถูกมองว่าเป็น “ขอบฟ้าเหตุการณ์” ในประวัติศาสตร์ กล่าวคือ เราสามารถคาดการณ์แนวโน้มต่าง ๆ ได้จนถึงจุดนั้น แต่เมื่อพ้นจากจุดนั้นไปแล้ว อนาคตย่อมกลายเป็นสิ่งที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้สำหรับจิตมนุษย์ที่มิได้ถูกเสริมขีดความสามารถ

Brief History and Main Thinkers

ประวัติโดยย่อและนักคิดสำคัญ

1950’s—Early seeds appear in the work of mathematician John von Neumann (who spoke of accelerating technological change) and mathematician/cryptologist I.J. Good (who in 1965 described an “intelligence explosion” once machines design better machines).

ทศวรรษ 1950—เมล็ดพันธุ์ระยะแรกปรากฏขึ้นในงานของนักคณิตศาสตร์ John von Neumann (ผู้ซึ่งกล่าวถึงการเร่งตัวของการเปลี่ยนแปลงทางเทคโนโลยี) และนักคณิตศาสตร์/นักถอดรหัส I.J. Good (ผู้ซึ่งในปี 1965 ได้พรรณนาถึง “การระเบิดของสติปัญญา” เมื่อเครื่องจักรออกแบบเครื่องจักรที่ดียิ่งกว่าเดิม)

1993—Computer scientist and sci-fi author Vernor Vinge popularizes the modern concept in his essay, The Coming Technological Singularity. He predicted we would create superhuman intelligence sometime between 2005–2030, after which “the human era” would end (in the sense that unaided humans would no longer be the dominant intelligence).

1993—เวอร์เนอร์ วินจ์ นักวิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์และนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ ทำให้แนวคิดสมัยใหม่ดังกล่าวเป็นที่แพร่หลายผ่านบทความของเขาเรื่อง The Coming Technological Singularity เขาคาดการณ์ว่าเราจะสร้างสติปัญญาเหนือมนุษย์ได้ในช่วงระหว่างปี 2005–2030 หลังจากนั้น “ยุคของมนุษย์” จะสิ้นสุดลง (ในความหมายที่ว่ามนุษย์ซึ่งปราศจากความช่วยเหลือจะมิใช่สติปัญญาที่ครอบงำอีกต่อไป)

2005—Inventor/futurist Ray Kurzweil brings the idea to mainstream attention with his book, The Singularity Is Near. He argues the singularity arrives around 2045, driven by exponential growth in computing power (following his Law of Accelerating Returns), nanotechnology, biotechnology, and brain-computer interfaces. He has consistently maintained this timeline, recently reaffirming AGI 2029 and singularity ~2045.

2005—เรย์ เคิร์ซไวล์ นักประดิษฐ์/นักอนาคตศาสตร์ ได้นำแนวคิดนี้เข้าสู่ความสนใจของกระแสหลักด้วยหนังสือของเขา The Singularity Is Near เขาให้เหตุผลว่า ภาวะเอกฐานจะมาถึงราวปี 2045 โดยมีแรงขับเคลื่อนจากการเติบโตแบบทวีคูณของกำลังการประมวลผลคอมพิวเตอร์ (ตามกฎผลตอบแทนที่เร่งขึ้นของเขา), นาโนเทคโนโลยี, เทคโนโลยีชีวภาพ, และส่วนต่อประสานระหว่างสมองกับคอมพิวเตอร์ เขาได้ยืนหยัดรักษากรอบเวลานี้อย่างสม่ำเสมอ โดยเมื่อไม่นานมานี้ได้ยืนยันอีกครั้งว่า AGI จะเกิดขึ้นในปี 2029 และภาวะเอกฐานจะมาถึงราวปี 2045.

Timeline Predictions (as of early 2026)

คำพยากรณ์เกี่ยวกับลำดับเวลา (ณ ต้นปี 2026)

Predictions have noticeably compressed in the last few years due to the extremely fast progress in large language models, reasoning systems, and scaling laws: Most aggressive / near-term views (2026–2027): Some prominent AI leaders (e.g., Dario Amodei of Anthropic, Elon Musk) have publicly stated that superintelligence or something functionally equivalent to the singularity trigger could arrive as early as 2026 or within 1–3 years.

การคาดการณ์ได้ย่นระยะลงอย่างเห็นได้ชัดในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เนื่องจากความก้าวหน้าอย่างรวดเร็วยิ่งของแบบจำลองภาษาขนาดใหญ่ ระบบการให้เหตุผล และกฎการปรับขนาด: มุมมองที่เร่งรัดที่สุด / ในระยะใกล้ที่สุด (2026–2027): ผู้นำด้าน AI ที่มีชื่อเสียงบางคน (เช่น Dario Amodei แห่ง Anthropic, Elon Musk) ได้กล่าวไว้ต่อสาธารณชนว่า ปัญญาเหนือมนุษย์ หรือสิ่งใดก็ตามที่ในทางหน้าที่เทียบเท่ากับตัวกระตุ้นภาวะเอกฐาน อาจมาถึงได้เร็วที่สุดภายในปี 2026 หรือภายใน 1–3 ปี.

Median expert surveys still cluster around 2040–2050 for full superintelligence/singularity.

ผลสำรวจของผู้เชี่ยวชาญที่ใช้ค่ามัธยฐานยังคงกระจุกตัวอยู่ราวปี 2040–2050 สำหรับภาวะอภิปัญญาประดิษฐ์เต็มรูปแบบ/ภาวะเอกฐานทางเทคโนโลยี.

Two camps of possible outcomes

สองค่ายแห่งผลลัพธ์ที่เป็นไปได้

Utopian / optimistic → radical abundance, elimination of disease and poverty, effective immortality via mind uploading or nanomedicine, humanity merging with AI (transhumanism), solving previously unsolvable scientific problems in minutes.

อุดมคติ / มองโลกในแง่ดี → ความอุดมสมบูรณ์อย่างสุดขั้ว การขจัดโรคภัยและความยากจน การมีชีวิตเป็นอมตะอย่างมีประสิทธิผลผ่านการอัปโหลดจิตสำนึกหรือเวชนาโน มนุษยชาติหลอมรวมเข้ากับ AI (ทรานส์ฮิวแมนนิสม์) การแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ที่ก่อนหน้านี้ไม่อาจแก้ได้ภายในเวลาไม่กี่นาที

Dystopian / pessimistic → loss of human agency/control, misalignment (AI pursues goals orthogonal or hostile to human values), economic & social collapse, or even existential risks to humanity.

แบบดิสโทเปีย / มองในแง่ร้าย → การสูญเสียความเป็นผู้กระทำการและการควบคุมของมนุษย์, ความไม่สอดคล้องกัน (AI ดำเนินเป้าหมายที่เบี่ยงเบนไปจากหรือเป็นปฏิปักษ์ต่อคุณค่าของมนุษย์), การล่มสลายทางเศรษฐกิจและสังคม, หรือแม้กระทั่งความเสี่ยงเชิงภาวะดำรงอยู่ต่อมนุษยชาติ.

Singularity isn’t just “very advanced AI,” it’s the moment when technological evolution escapes biological/human-speed constraints and becomes an autonomous, runaway process. Whether that happens in 2026, 2030, 2045, or never, it remains one of the most consequential open questions in human history right now.

ภาวะเอกฐานมิใช่เพียง “ปัญญาประดิษฐ์ที่ก้าวหน้ามากยิ่ง” เท่านั้น หากแต่เป็นห้วงขณะที่วิวัฒนาการทางเทคโนโลยีหลุดพ้นจากข้อจำกัดแห่งความเร็วระดับชีวภาพ/มนุษย์ และกลายเป็นกระบวนการอัตโนมัติที่เร่งตัวไปเองโดยไม่อาจควบคุมได้ ไม่ว่าสิ่งนั้นจะเกิดขึ้นในปี 2026, 2030, 2045 หรือจะไม่มีวันเกิดขึ้นเลยก็ตาม มันยังคงเป็นหนึ่งในคำถามเปิดที่มีนัยสำคัญยิ่งที่สุดในประวัติศาสตร์มนุษย์ ณ เวลานี้

The Time of the End – 1989

วาระแห่งอวสาน – 1989

The Networked World Begins

โลกเครือข่ายเริ่มต้นขึ้น

The transition from isolated computing to connected computing. Tim Berners-Lee proposes the World Wide Web at CERN (1989). Commercial neural network research expands (military + academic use), Intel 80486 ships—personal computing power jumps, ARPANET transitions toward what becomes the modern Internet. Before this, computing was powerful but mostly siloed. After 1989, computing becomes network-oriented. Neural networks in 1989 were early, hardware-limited, and mostly rule-augmented pattern systems—but the military and research labs were already testing learning systems for targeting, guidance, and signal classification. This was the foundational layer for everything that came later.

การเปลี่ยนผ่านจากการประมวลผลแบบแยกโดดเดี่ยวไปสู่การประมวลผลแบบเชื่อมโยงกัน ทิม เบอร์เนอส์-ลี เสนอแนวคิดเวิลด์ไวด์เว็บที่ CERN (1989) งานวิจัยโครงข่ายประสาทเทียมเชิงพาณิชย์ขยายตัว (การใช้ประโยชน์ทางทหาร + ทางวิชาการ), Intel 80486 ออกสู่ตลาด—กำลังการประมวลผลส่วนบุคคลก้าวกระโดด, ARPANET เปลี่ยนผ่านไปสู่สิ่งที่จะกลายเป็นอินเทอร์เน็ตสมัยใหม่ ก่อนหน้านี้ การประมวลผลมีศักยภาพสูง แต่โดยมากยังคงแยกเป็นไซโล หลังปี 1989 การประมวลผลจึงมีลักษณะมุ่งสู่เครือข่าย โครงข่ายประสาทเทียมในปี 1989 ยังอยู่ในระยะเริ่มต้น ถูกจำกัดด้วยฮาร์ดแวร์ และโดยมากเป็นระบบรู้จำแบบแผนที่เสริมด้วยกฎเกณฑ์—แต่กองทัพและห้องปฏิบัติการวิจัยได้เริ่มทดสอบระบบการเรียนรู้สำหรับการกำหนดเป้าหมาย การนำวิถี และการจำแนกสัญญาณแล้ว สิ่งนี้เป็นชั้นรากฐานสำหรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในเวลาต่อมา

The Message Formalized – 1996

การประกาศอย่างเป็นทางการของข่าวสาร – 1996

The Internet Commercial Explosion

การระเบิดตัวของการค้าเชิงพาณิชย์บนอินเทอร์เน็ต

The Web becomes public, commercial, and global. Netscape and browser in wars, Amazon and eBay proving online commerce works. Google founded (as BackRub at Stanford, 1996), Windows 95 adoption accelerates consumer computing. 1996 is when the Internet stops being academic and becomes economic. The infrastructure from 1989 now hits consumer scale. The dot-com era is not about websites—it’s about digitizing business. This period changed commerce, advertising, information discovery and communication patterns.

เวิลด์ไวด์เว็บกลายเป็นสิ่งสาธารณะ เชิงพาณิชย์ และระดับโลก Netscape และสงครามเบราว์เซอร์, Amazon และ eBay พิสูจน์ว่าพาณิชย์ออนไลน์ใช้การได้จริง Google ก่อตั้งขึ้น (ในชื่อ BackRub ที่ Stanford, 1996), การยอมรับใช้ Windows 95 เร่งให้การประมวลผลสำหรับผู้บริโภคขยายตัว ค.ศ. 1996 คือช่วงเวลาที่อินเทอร์เน็ตเลิกเป็นเรื่องทางวิชาการและกลายเป็นเรื่องทางเศรษฐกิจ โครงสร้างพื้นฐานจากปี 1989 มาบรรลุถึงระดับขนาดของผู้บริโภคในเวลานี้ ยุคดอตคอมมิได้เกี่ยวกับเว็บไซต์—แต่เกี่ยวกับการทำให้ธุรกิจเป็นดิจิทัล ช่วงเวลานี้ได้เปลี่ยนแปลงการค้า การโฆษณา การสืบค้นข้อมูล และรูปแบบการสื่อสาร

Message Empowered – 9/11, 2001

ข่าวสารที่ได้รับฤทธิ์เดช – 9/11, 2001

The Mobile + Platform Era Begins

ยุคแห่ง Mobile + Platform เริ่มต้นขึ้น

Digitization of media + early cloud infrastructure + always-on broadband. Apple releases the iPod (portable digital ecosystem begins), Wikipedia launches (collective knowledge platform model), Broadband adoption surges, Amazon begins quietly building what becomes AWS. Post-9/11 surveillance technology massively accelerates, data analytics infrastructure grows rapidly. The beginning of cloud computing, platform ecosystems, digital content dominance, always-connected infrastructure and the groundwork for social media and smartphones is laid here.

การแปลงสื่อให้อยู่ในรูปดิจิทัล + โครงสร้างพื้นฐานคลาวด์ระยะแรกเริ่ม + บรอดแบนด์ที่เชื่อมต่ออยู่ตลอดเวลา Apple เปิดตัว iPod (เป็นจุดเริ่มต้นของระบบนิเวศดิจิทัลแบบพกพา), Wikipedia เปิดตัว (แบบจำลองของแพลตฟอร์มความรู้แบบส่วนรวม), การยอมรับบรอดแบนด์พุ่งสูงขึ้น, Amazon เริ่มสร้างสิ่งที่ต่อมากลายเป็น AWS อย่างเงียบ ๆ เทคโนโลยีการสอดส่องตรวจตราหลังเหตุการณ์ 9/11 เร่งตัวขึ้นอย่างมหาศาล, โครงสร้างพื้นฐานด้านการวิเคราะห์ข้อมูลเติบโตอย่างรวดเร็ว จุดเริ่มต้นของการประมวลผลแบบคลาวด์, ระบบนิเวศของแพลตฟอร์ม, ความเป็นใหญ่ของเนื้อหาดิจิทัล, โครงสร้างพื้นฐานที่เชื่อมต่ออยู่ตลอดเวลา ตลอดจนการวางรากฐานสำหรับสื่อสังคมออนไลน์และสมาร์ตโฟน ล้วนถูกวางไว้ ณ ที่นี้.

Foundation Laid – Habakkuk’s Tables – 2012, 2013

การวางรากฐาน – แผ่นจารึกของฮาบากุก – 2012, 2013

The Deep Learning Breakthrough

ความก้าวหน้าครั้งสำคัญของการเรียนรู้เชิงลึก

The Birth of Modern Artificial Intelligence

การกำเนิดของปัญญาประดิษฐ์สมัยใหม่

This is the pivotal moment when neural networks stopped being experimental and became practically powerful— the exact bridge between the 2001 “platform/cloud” era and the 2023 “generative AI” explosion. September 2012: AlexNet (a deep convolutional neural network) wins the ImageNet competition by a massive margin—crushing all previous algorithms. This single event is universally recognized in AI research as the moment modern deep learning was born. 2012: Geoffrey Hinton’s team proves that deep neural nets, trained on GPUs, can learn hierarchical features automatically. 2013: Google acquires Hinton’s company (DNNresearch). Industry suddenly pours billions into deep learning. NVIDIA’s GPU advancements (CUDA) become the standard hardware for AI. Big data tools (Spark 1.0 released in 2013) mature alongside this, enabling the massive datasets needed for deep learning.

นี่คือห้วงเวลาชี้ขาดที่โครงข่ายประสาทเทียมหยุดเป็นเพียงเรื่องเชิงทดลอง และกลายเป็นสิ่งที่ทรงพลังอย่างแท้จริงในทางปฏิบัติ—เป็นสะพานเชื่อมโดยตรงระหว่างยุค “platform/cloud” ปี 2001 กับการระเบิดตัวของ “generative AI” ในปี 2023 อย่างแม่นยำที่สุด กันยายน 2012: AlexNet (โครงข่ายประสาทเทียมแบบคอนโวลูชันเชิงลึก) ชนะการแข่งขัน ImageNet ด้วยช่องว่างอย่างมหาศาล—เอาชนะอัลกอริทึมทั้งหมดก่อนหน้านั้นอย่างราบคาบ เหตุการณ์เพียงครั้งเดียวนั้นได้รับการยอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์ในวงการวิจัย AI ว่าเป็นช่วงเวลาที่การเรียนรู้เชิงลึกสมัยใหม่ถือกำเนิดขึ้น ปี 2012: ทีมของ Geoffrey Hinton พิสูจน์ว่าโครงข่ายประสาทเทียมเชิงลึกที่ฝึกด้วย GPU สามารถเรียนรู้คุณลักษณะเชิงลำดับชั้นได้โดยอัตโนมัติ ปี 2013: Google เข้าซื้อบริษัทของ Hinton (DNNresearch) ภาคอุตสาหกรรมจึงทุ่มเงินหลายพันล้านเข้าสู่การเรียนรู้เชิงลึกอย่างฉับพลัน ความก้าวหน้าของ GPU ของ NVIDIA (CUDA) กลายเป็นฮาร์ดแวร์มาตรฐานสำหรับ AI เครื่องมือข้อมูลขนาดใหญ่ (Spark 1.0 เปิดตัวในปี 2013) ก็พัฒนาเต็มที่ควบคู่กันไปด้วย ทำให้สามารถรองรับชุดข้อมูลขนาดมหาศาลที่จำเป็นต่อการเรียนรู้เชิงลึกได้

Unsealing – 2023

การเปิดผนึก – 2023

Generative AI Crosses the Threshold

ปัญญาประดิษฐ์เชิงกำเนิดก้าวข้ามธรณีประตู

AI becomes accessible, usable, and economically disruptive. Not just “better neural nets.” This is the moment AI writes code, generates images, automates white-collar work, scales reasoning tasks and for the first time AI stops being specialized and becomes general-purpose cognitive tooling.

ปัญญาประดิษฐ์กลายเป็นสิ่งที่เข้าถึงได้ ใช้งานได้ และก่อให้เกิดความพลิกผันทางเศรษฐกิจ มิใช่เพียง “โครงข่ายประสาทเทียมที่ดีกว่าเดิม” เท่านั้น นี่คือช่วงเวลาที่ปัญญาประดิษฐ์เขียนโค้ด สร้างภาพ ทำงานปกขาวให้เป็นอัตโนมัติ ขยายขอบเขตของภารกิจด้านการใช้เหตุผล และเป็นครั้งแรกที่ปัญญาประดิษฐ์เลิกเป็นสิ่งเฉพาะทาง แล้วกลายเป็นเครื่องมือทางปัญญาอเนกประสงค์

2026 – Singularity?

2026 – ภาวะเอกฐาน?

  • 1989 as the unsealing of the time of the end itself (networked connectivity begins, foundation for global knowledge flow; tied to the USSR collapse as the waymark for Adventism’s final probationary period).

    ปี 1989 ในฐานะการเปิดผนึกของวาระสุดปลายเอง (การเชื่อมต่อกันเป็นเครือข่ายเริ่มต้นขึ้น เป็นรากฐานสำหรับการไหลเวียนของความรู้ในระดับโลก; เชื่อมโยงกับการล่มสลายของสหภาพโซเวียตในฐานะหมายสำคัญสำหรับช่วงเวลาแห่งการทดลองครั้งสุดท้ายของแอ๊ดเวนติสม์)

  • 1996 as the formalization of the message (commercial web scales the information economy, digitizing commerce and discovery).

    ปี 1996 ในฐานะการทำให้ข่าวสารนั้นมีรูปแบบอย่างเป็นทางการ (เครือข่ายเว็บเชิงพาณิชย์ได้ขยายขนาดเศรษฐกิจสารสนเทศ โดยทำให้การพาณิชย์และการค้นพบเข้าสู่รูปแบบดิจิทัล)

  • 2001 as the empowerment of the message (platforms, cloud, always-on access lay the digital ecosystem for collective, mobile knowledge).

    ปี 2001 ในฐานะการเสริมพลังแห่งสารนั้น (แพลตฟอร์ม คลาวด์ และการเข้าถึงที่พร้อมใช้อยู่เสมอ ได้วางระบบนิเวศดิจิทัลสำหรับองค์ความรู้ส่วนรวมที่เคลื่อนที่ได้)

  • 2012/2013 as the laying of the foundation for true intelligence (deep learning breakthrough makes machine understanding practical and scalable).

    ปี 2012/2013 ในฐานะการวางรากฐานสำหรับปัญญาที่แท้จริง (ความก้าวหน้าเชิงพลิกผันของการเรียนรู้เชิงลึกทำให้การทำความเข้าใจของเครื่องจักรมีความเป็นไปได้ในทางปฏิบัติและสามารถขยายขนาดได้)

  • 2023 as the unsealing climax (generative AI crosses into general-purpose cognition, making knowledge creation and reasoning accessible and disruptive).

    ปี 2023 ในฐานะจุดสุดยอดแห่งการเปิดผนึก (ปัญญาประดิษฐ์เชิงกำเนิดก้าวข้ามเข้าสู่การรับรู้คิดเพื่อการใช้งานทั่วไป ทำให้การสร้างความรู้และการใช้เหตุผลเข้าถึงได้และก่อให้เกิดความพลิกผัน)

The progression is elegant: each stage builds cumulatively on the prior one, shifting from connectivity → commercialization → ecosystem → intelligence → cognition.

ลำดับความก้าวหน้านี้งดงามอย่างยิ่ง: แต่ละขั้นก่อร่างขึ้นอย่างสะสมบนขั้นก่อนหน้า โดยเคลื่อนจากการเชื่อมต่อ → การทำให้เป็นเชิงพาณิชย์ → ระบบนิเวศ → ปัญญา → การรู้คิด

2012/2013 is the critical hinge; the moment neural nets proved capable of hierarchical, automatic learning (AlexNet/ImageNet win, Hinton’s work validated, GPU scaling enabled), which made the 2023 generative explosion inevitable. Without the 2012 architectural shift, the transformer models (2017) and massive scaling wouldn’t have produced ChatGPT-level generality.

ปี 2012/2013 คือจุดหมุนหัวเลี้ยวหัวต่อที่สำคัญยิ่ง; เป็นช่วงเวลาที่โครงข่ายประสาทเทียมพิสูจน์แล้วว่าสามารถเรียนรู้เชิงลำดับชั้นได้โดยอัตโนมัติ (ชัยชนะของ AlexNet/ImageNet, งานของ Hinton ได้รับการยืนยันความถูกต้อง, การขยายขนาดด้วย GPU เป็นไปได้) ซึ่งทำให้การระเบิดตัวของปัญญาประดิษฐ์เชิงกำเนิดในปี 2023 กลายเป็นสิ่งที่มิอาจหลีกเลี่ยงได้ หากปราศจากการเปลี่ยนแปลงทางสถาปัตยกรรมในปี 2012 แบบจำลองทรานส์ฟอร์เมอร์ (2017) และการขยายขนาดอย่างมหาศาลก็คงไม่อาจก่อให้เกิดความเป็นสากลในระดับ ChatGPT ได้