Danyýel kitaby — on dört

Ýahýanyň “Isa Mesihiň Ylhamy” diýip atlandyrýan we Ýahuda tiresiniň Arslanynyň 2023-nji ýylyň iýul aýyndan bäri öz halky üçin möhürlerini açyp gelýän hakykaty, Danyýel kitaby Ylham kitaby bilen birleşdirilende kämillige ýetirilýär. Danyýel kitabynyň ikinji baby ahyrky günlerdäki wagşy haýwanyň şekili bilen baglanyşykly synagyň çäginde ikinji perişdäniň habaryny aňladýar. Ol synagdan geçirilmek prosesini we synagyň anyk döwrüni kesgitleýär.

Danyýeliň ýetmiş ýyllyk ýesirligi bilen aňladylýan Danyýel kitabynyň ikinji babyndaky döwür we proses millerçileriň taryhynda protestantlaryň synag döwrüni öňünden nyşanlandyrýardy. Protestantlar öz synag prosesinde şowsuzlyga uçradylar we Rimiň gyzlaryna öwrüldiler. Pygamberlik manysynda gyz öz enesini nyşanlandyrýar; Rim bolsa pygamberlikdäki wagşy haýwandyr. Olaryň synagda şowsuzlyga uçramagy we soňra Rimiň gyzlaryna öwrülmegi taryhymyzyň häzirki döwründäki wagşy haýwanyň keşbi bilen bagly synagy öňünden nyşanlandyrýar, çünki olar wagşy haýwanyň keşbine öwrüldiler. Şonuň üçin häzirki synag prosesimiz Danyýeliň ýetmiş ýyllyk ýesirligi bilen, şeýle hem millerçiler hereketiniň döwründäki ikinji perişdäniň habarynyň taryhy bilen aňladylýar.

2001-nji ýylyň 11-nji sentýabrynda başlanan ikinji perişdäniň habarynyň taryhynda aýratyn bir döwür we synag prosesi bar; bu, nyşanly görnüşde Nebukadnesaryň haýwanlar baradaky şekil-düýşi bilen görkezilýär, çünki Injil pygamberliginde bir patyşalyk hem haýwandyr. Nebukadnesar bilen haldy dini elitas y synagdan geçip bilmeýänleri aňladýar, Daniel bilen üç wepaly bolsa synagdan geçýänleri aňladýar. Munuň başgaça görünmegi mümkin, emma Nebukadnesaryň şowsuzlyga uçrandygy Daniel kitaby-nyň üçünji babynda tassyklanýar.

Danyýel kitabynyň hem birinji, hem-de ikinji babynda beýan edilýän synag işinde Ylham kitabynda ýakynda beýan edilen hakykatlara gabat gelýän anyk pygamberlik ýol belgileri bar. Birinji bapda “on gün” Danyýeliň gökdäki tagamlardan iýmitlenendigi sebäpli has görmegeý we has dolmuş keşpde görünmegine getiren synag döwrüni aňladýardy; agtalaryň beýleki topary bolsa patyşanyň naharyndan iýenleriň keşbini görkezýärdi. Pygamberlikde patyşa patyşalygy aňladýar, şeýle hem pygamberlikde patyşa ýa-da patyşalyk wagşy haýwany aňladýar. Ýüz keşplerinde patyşanyň naharyndan iýmitlenmegiň netijeleri görünýänler wagşy haýwanyň keşbini görkezdiler.

Danyýl pygamberiň kitabynyň ikinji babynda Danyýl Nebukadnesaryň şekil baradaky düýşündäki gizlin “syry” düşünmek üçin doga edýärdi. Oňa düýşüň nämedigini-de, onuň nämäni aňladýandygyny-da bilmek gerekdi. Ol ahyrky günlerde Isa Mesihiň Ylhamynyň açylmagy bilen baglanyşykly syrlara düşünmäge çalyşýanlary aňladýar, çünki Isa Mesihiň Ylhamynyň açylmagy synag möhleti tamamlanmazdan öň açylýan iň soňky pygamberlik “syrydyr”. Ähli pygamberler, şol sanda Danyýl hem, ahyrky günleri görkezýärler. Danyýlyň bu “syra” düşünmek ugrundaky tagallasy ýaşaýyş bilen ölüm meselesi bolşy ýaly, ahyrky günlerde Taňrynyň halky üçin haýwanyň şekili baradaky synag hem şeýle ýaşaýyş bilen ölüm meselesidir.

Danyýeliň “syr”a düşünmäge çalyşýan mahalyndaky dogasy, Hudaýyň halkynyň ahyrky günlerdäki taryhynda belli bir ýol belgisine wekilçilik edýär. Danyýel kitaby ahyrky günlerde “doga” ýol belgisini berkidýän iki şaýat berýär. Ol ýol belgisi her bir özgeriş setiriniň ikinji habary bilen aňladylýan wagt döwründe ýerleşýär.

Iki doganyň hem pygamberlik konteksti ýetmiş ýyllyk ýesirlik döwrüdir; bu döwür nyşan hökmünde Lewiler kitabynyň ýigrimi altynjy babyndaky “ýedi döwri” aňladýar. Danyýel kitabynyň ikinji babynyň birinji aýatynda “Nebukadnesar” ady iki gezek agzalýar, Mukaddes Ýazgylarda bir sözüň iki gezek gaýtalanmagy bolsa ikinji perişdäniň habarynyň nyşanydyr.

Waýt uýanyň ýazgylarynda Danyýel kitabynyň üçünji babynyň ýekşenbe kanunynyň nyşanydygyny görkezýän birnäçe salgylanma bar. Danyýel kitabynyň birinji baby birinji perişdäniň habaryna mahsus ähli aýratynlyklary özünde jemleýär we bize birinji hem-de ikinji habar bolmazdan, üçünji habaryň (Danyýel kitabynyň üçünji baby) bolup bilmejekdigi aýdylýar.

Haýwanyň keşbiniň synagy Ellen Waýt tarapyndan synag möhleti tamamlanmazdan öň we möhürlenmezden öň geçmeli synagymyz hökmünde kesgitlenendir. Daniýel kitabynyň üçünji babynda saz çalnan wagty, synag möhleti nyşanlaýyn taýdan tamamlandy, çünki üçünji bap Ýekşenbe kanunyny aňladýar. Nebukadnesaryň sazy bolsa, nyşanlaýyn ýetmiş ýylyň ahyrynda, özüniň unudylan döwrüniň soňunda, Sur rehimsiz aýalynyň ýer ýüzüniň patyşalaryna aýdyp başlamagyndaky owazy aňladýar.

Waýt uýa üç perişdäniň habarlaryny üç synag hökmünde häsiýetlendirýär.

Birnäçe şaýadyň şaýatlygyna görä, Danyýel kitabynyň ikinji baby ikinji perişdäniň habarydyr. Birinji perişdäniň güýçlendirilmeginden tä höküme çenli bolan taryh Danyýeliň ýesirlikde geçiren ýetmiş ýyly arkaly şekillendirilýän taryhdyr. Danyýeliň ikinji bapda beýan edilýän dogasy şol ýetmiş ýylyň dowamynda edilýär; bu ýetmiş ýyl bolsa “ýedi döwrüň” nyşanydyr.

Dokuzynjy bapdaky doga ýetmiş ýyla gönüden-göni salgylanmak bilen başlanýar. Iki doganyň hem pygamberlik çarçuwasy birmeňzeşdir. Olar şol bir doganyň dürli taraplaryny görkezýärler, emma ikisi-de “ýedi döwür” bilen baglanyşykly şol bir çarçuwada ýerleşdirilýär we ikisi-de soňky günlerdäki ýüz kyrk dört müň adamyň taryhynda orun alan “doga” atly ýol nyşanyna gabat gelýär.

Danyýel dokuzynjy bapda doga edende, ol Wawilon patyşalygyndan midiýalylaryň we parslaryň patyşalygyna geçilýän pygamberlik häsiýetli “geçiş döwründe” bolýar. Şol geçiş nokady ýol görkeziji bellik hem bolup, üçünji perişdäniň hereketinde Hudaýyň halkynyň köçede “Laodikiýalylar” hökmünde ölüp, mazardan “Filadelfiýalylar” hökmünde çykýan şol bir geçiş nokadyna hem gabat gelýär. Birinji perişdäniň hereketindäki geçiş nokady Danyýeliň geçiş nokady bilen hem, üçünji perişdäniň hereketi bilen hem gabat gelýär we bularyň üçüsi-de Lewiler kitabynyň ýigrimi altynjy babyndaky “ýedi döwür” bilen gönüden-göni baglanyşyklydyr. Milleritleriň hereketinde Filadelfiýadan Laodikiýa geçiş 1856-njy ýylda “ýedi döwür” barada “täze ýagtylygyň” gelmegi hem-de soňra, 1863-nji ýylda, “ýedi döwrüň” bütinleý ret edilmegi bilen bolup geçdi. Dokuzynjy bapdaky Danyýeliň hem, milleritleriň döwründäki birinji perişdäniň hereketiniň hem, biziň döwrümizdäki üçünji perişdäniň hereketiniň hem biri-birine gabat gelýän geçiş nokatlary bar we bu üç geçiş nokadynyň ählisi “ýedi döwür” kontekstinde ýer alýar.

Synag döwrüniň taryhynda Daniýel ilki bilen öz üç ýoldaşy bilen paýlaşýan nury berlen habarçyny aňladýar; şeýlelikde ol çöllükde gygyrýan ses bolan “Ylýas”yň pygamberlik wezipesiniň nyşany bolýar.

Danyýl kitabynyň ikinji babyndaky “gizlin syr” Mukaddes Kitabyň pygamberliklerinde agzalýan sekizinji patyşalygyň “ýediniň özünden” bolandygyny görkezýär. Şeýlelikde, ol Mukaddes Kitabyň pygamberliklerindäki patyşalyklaryň ilkinji beýany hökmünde, Ylham kitabynyň on ýedinji babynda duş gelýän şol patyşalyklaryň soňky beýany bilen baglanyşýar. Sekizinji patyşalyk, özünden öňki “ýedi” patyşalygyň “özünden” bolmak bilen, döwrebap Wawilonyň aždarha, wagşy haýwan we galp pygamber diýen üç esse birleşme hökmünde dikeldilýän geçiş nokadyna ýüzlenýär. Nebukadnesaryň şekil baradaky düýşi, ahyrsoňunda, pygamberlik taryhynyň ýer ýüzündäki sekizinji patyşalygyny aýan edýär.

Mukaddes Kitabyň pygamberliklerinde bir patyşalyk bir haýwan hökmünde görkezilýär; şonuň üçin Nebukadnesaryň şekil baradaky düýşünde beýan edilen hakykat, Ylham kitabynyň on ýedinji babynda hem anyk görkezilişi ýaly, ahyrky haýwana degişli ilkinji salgydyr. Şeýle bolansoň, Nebukadnesaryň düýşi iň soňunda sekizinji we ahyrky haýwanyň şekili baradaky düýşdür. Bu, “haýwanyň şekili” baradaky düýşdür.

Munuň özi üçünji perişdäniň hereketinde ýüze çykýan geçiş nokadyny aňlamagyň ähmiýetini tassyklaýar, emma “syr” öňki makalalarda 2020-nji ýylyň 18-nji iýulyndan soňky taryh barada kesgitlenip gelinýän zatlaryň köpüsini bir ýere jemleýän we esaslandyrýan açar hem bolup durýar. Şol makalalarda Danyýeliň ýetmiş ýyllyk ýesirligi arkaly şekillendirilýän mukaddes özgertme hereketleriniň her biriniň dört ýol nyşanynyň hemişe şol bir tema eýedigi beýan edilip gelindi.

Mesihiň döwründäki şol dört sepgit “ölüm we direliş” kontekstinde ýerleşdirilipdi. Birinji habara güýç berilmegini aňladýan birinji sepgit Mesihiň suwa çümdürilmegidi; bu ölüm we direlişiň nyşanydy. Şol taryhdaky ilkinji lapykeçligi aňladýan ikinji sepgit Lazaryň ölümi we direlişidi. Üçünji sepgit Mesihiň Iýerusalime dabaraly girmegidi; bu Ýarygijeki Çagyryşy aňladýardy. Mesih Öz ölümine we direlişine tarap barýardy, ölüm we direlişiň janly wekili bolan Lazar bolsa ýörişiň başyny çekýärdi. Lazar şeýle hem Ýarygijeki Çagyryş yglan edilýän döwürde Hudaýyň halkynyň “möhürlenýändigini” tassyklaýar.

Hökümiň dördünji ýolbelgisi haçdy, ol hem ölüm hem-de direlişdi. Şol dört ýolbelginiň döwri Danyýeliň ýetmiş ýyllyk ýesirligi bilen şekillendirilýär.

Millerçileriň taryhynda esasy tema “bir güne bir ýyl ýörelgesi” bolup, 1840-njy ýylyň 11-nji awgusty şol ýörelgäniň tassygy boldy. Ilkinji lapykeçlik bir güne bir ýyl ýörelgesiniň nädogry ulanylmagynyň netijesidi. Ýarygijeki çagyryş iki müň üç ýüz ýyllyk pygamberlik we iki müň bäş ýüz ýigrimi ýyllyk pygamberlik bilen baglanyşyklylykda bir güne bir ýyl ýörelgesiniň kämillige ýetmegidi; soňra şol ýörelgä esaslanýan pygamberlikler 1844-nji ýylyň 22-nji oktýabrynda ýerine ýetende, Derňew hökümi başlandy. Millerçileriň taryhyndaky dört ýol belgisiniň ählisiniň temasy “bir güne bir ýyl ýörelgesi” boldy. Şol dört ýol belgisiniň döwri Danyýeliň ýetmiş ýyllyk ýesirligi arkaly şekillendirilýär.

Dawut patyşanyň döwründe esasy mowzuk «Hudaýyň äht sandygy» bolupdy. Dawut güýç-kuwwata eýe bolansoň, sandygy Dawudyň şäherine getirmegi ýüregine düwdi.

Ilkinji lapykeçlik Uzza äht sandygyna el degrip günä eden mahaly ýüze çykdy. Üçünji ýol belgisi Dawudyň Rebbiň gatly Obededomyň öýüne bereket berendigine göz ýetiren pursadydy; äht sandygy Uzzanyň pitnesinden bäri şol öýde saklanypdy. Şondan soň Dawut gidip, Iýerusalime dabaraly girmegi üçin äht sandygyny alyp gaýtdy (emma Dawudyň şähere girmegine aýaly ýerliksiz gahar-gazap we «lapykeçlik» bildirdi). Şol dört ýol belgisiniň her biri äht sandygy arkaly aňladylýar. Şol dört ýol belgisini öz içine alýan döwür Daniýeliň ýetmiş ýyllyk ýesirligi arkaly aňladylýar.

2001-nji ýylyň 11-nji sentýabrynda “üçünji Hasratyň” Yslamy boşadyldy, soňra bolsa saklanyp goýuldy. 2020-nji ýylyň 18-nji iýuly Yslamyň orny baradaky başa barmadyk öňünden aýdylan çaklama boldy. Öli gurak süňkleri ýaşaýşa getirýän habar “dört ýelden” gelýär; olar Yslamyň nyşany bolup, Ýary gije Çagyryşy habaryny aňladýar. Amerikanyň Birleşen Ştatlarynda ýekşenbe kanunynyň getiren milli ýüz dönderişinden soň gelýän milli heläkçilik “üçünji Hasratyň” Yslamy arkaly amala aşyrylýar. Şol dört ýolgörkezijiniň döwri Daniýeliň ýetmiş ýyllyk ýesirligi bilen şekillendirilýär.

Birinji perişdäniň hereketi üçünji perişdäniň hereketini aňladýar, we Millerçi taryhyndaky Gije ýarysy gykylygy habary ilkinji lapykeçligi döreden başa barmadyk çaklamanyň düzedilişi bolupdy.

Neşwille yslamy hüjümiň ediljekdigini görkezýän şol bir subutnamalar ýekşenbe güni ybadat etmegiň mejbury berjaý etdirilmegine jogap hökmünde Neşwille hüjüm ediljekdiginiň hem subutnamalarydyr. Pygamberlik Ruhunyň ýazgylary hiç haçan ýalňyş çykmaýar. Neşwille hüjüm ediljekdigi baradaky öňünden aýdylan habar Pygamberlik Ruhunyň ýazgylarynda beýan edilendir. Neşwill baradaky öňünden aýdylan habar amala aşar, emma Neşwille hüjüm ediljekdigi baradaky öňünden aýdylan habar, milleritleriň taryhynda bolşy ýaly, ozal amala aşmadyk öňünden aýdylan habaryň düzedilmegine esaslanar. Ol dördünji ýol belgisinde amala aşýar, bu bolsa “hökümi” aňladýan ýol belgisidir.

Isa hemişe ahyry başlangyç arkaly düşündirýär we 2001-nji ýylyň 11-nji sentýabryndaky ilkinji ýol nyşany yslamyň hüjümi bolupdy, şonuň üçin ýekşenbe kanunynyň hökümi wagtynda Neşwille yslam hüjümi bolar. Bu hüjümiň başga nyşanalary hem öz içine almagy doly mümkin, ýöne Ýarygije nidasynyň habary ilkinji lapykeçlige getiren habary düzedýän habardyr. Ilkinji lapykeçlige Ellen Waýtyň sözleri däl-de, öňünden aýdylan habara wagt unsuryny degişli etmek günäsi sebäp bolupdy.

Birinji habaryň “güýçlendirilmegi” bilen (Danyýeliň kitabynda bu simwoliki ýetmiş ýylyň başynda bolup geçýär) başlanýan dört ýol belgisiniň hemişe şol bir tema tabyndygyna düşünmek möhümdir. Eger siz 2001-nji ýylyň 11-nji sentýabryny pygamberligiň berjaý bolmagy hökmünde kabul eden bolsaňyz, onda siz pygamberlik manysynda “gizlenen kitaby” iýen bolýarsyňyz. Aslynda şol hakykaty iýen adamlar örän azdy, emma Danyýeliň keşbinde görkezilen, Wawilonyň iýmiti bilen özlerini haramlamazlygy ýüreklerine düwen käbir adamlar bardy. Şeýle-de bolsa, 2001-nji ýylyň 11-nji sentýabrynyň pygamberligiň berjaý bolmagy bolandygyna ynanýandyklaryny ykrar edýän, ýöne bu wakanyň aňyrsynda yslamyň däl-de, Buş maşgalasynyň, ýa globalistleriň, ýa iýezuitleriň, ýa CIA-nyň, ýa-da häzirki zaman dildüwşük nazaryýetçileriniň köplenç agzaýan şol bir adamlarynyň we toparlarynyň haýsydyr bir utgaşmasynyň durandygyny öňe sürýänler hem bar. Alfa we Omega bolan Isa ahyry başlangyç arkaly görkezýär, şonuň üçin eger biz 2001-nji ýylyň 11-nji sentýabrynda pygamberlik taýdan nämäniň şekillendirilendigi barada ýalňyşýan bolsak, onda “hakykatyň” pygamberlik Sözüni dogry seljermek ukybymyzy ýok edýäris.

Millerçi taryhyndaky ilkinji habaryň “güýçlendirilmegi” ikinji Hasratyň Yslamy bolupdy, we şol güýçlendirme 2001-nji ýylyň 11-nji sentýabrynda üçünji Hasratyň Yslamy tarapyndan amala aşyrylan güýçlendirmäni öňden şekillendirýärdi.

Ilkinji ýol nyşanyndaky yslam soňky ýol nyşanyndaky yslamy kesgitleýär. Soňky ýol nyşany höküm çykarylmagyny aňladýar, Amerikanyň Birleşen Ştatlarynyň üstünden bolsa ýekşenbe kanuny wagtynda höküm çykarylýar. Ölüleri direldýän hut Ezekiýel kitabynyň otuz ýedinji babyndaky ikinji habardyr, şol habar bolsa Ýarygije Çagyryşy bolan üçünji ýol nyşanynyň habarydyr. Mesihiň yslamyň nyşany bolan “eşege” münüp dabaraly girmegi arkaly timsallaşdyrylan bu habar möhürleme habarydyr. Ýarygije Çagyryşynyň möhürleme habary yslam tarapyndan ýetirilýär.

Hyzkylyň ikinji pygamberligi yslamyň hem nyşany bolan “dört ýelden” gelýär. Bu hakykata aýdyň düşünmek örän zerurdyr, çünki Ýarygije Çagyryşy bolan habar üçünji Bela bilen baglanyşykly yslamy ýekşenbe kanuny girizilende Birleşen Ştatlary hökme sezewar edýän we şol permanyň yzyndan gelýän umumymilli weýrançylyga sebäp bolýan güýç hökmünde tanadýan habardyr.

Ylhamyň ýedi surnaýy butparaz Rim bilen papalyk Rimi tarapyndan ýekşenbe gününe ybadat etmegiň mejbury edilmegine garşy Hudaýyň hökümleridi.

Üçünji belanyň Yslamy 2001-nji ýylyň 11-nji sentýabryndaky birinji ýol belgisini aňladýar. Yslamyň 2020-nji ýylyň 18-nji iýulynda Neşwill şäherine hüjüm etjekdigi baradaky amala aşmadyk çaklama ilkinji lapykeçligi, ýagny ikinji ýol belgisini aňladýar. Ezekiýeliň otuz ýedinji bapdaky ikinji pygamberlik habarynda şekillendirilişi ýaly, Yslamyň “dört ýeli” baradaky habar Ýarygije çagyryşyny, ýagny üçünji ýol belgisini aňladýar, soňra bolsa 2020-nji ýylyň 18-nji iýuly baradaky amala aşmadyk çaklamanyň Ýekşenbe kanuny mahalynda amala aşmagyndan ybarat dördünji ýol belgisi gelýär. Bular ýüz kyrk dört müň adamyň Danyýeliň ýetmiş ýyllyk ýesirligi arkaly şekillendirilen pygamberlik taryhynda bolup geçýän dört pygamberlik ýol belgisidir.

Ýary Gygyrşyň habarynyň ykrar edilmegi, Daniýele Nebukadnesaryň şekil baradaky düýşüne düşünmek üçin doga edende, nusgada aýan edilen “syryň” esasy bölegidir. Onuň dogasy, Ylham kitabynyň on birinji babynda agzalýan iki şaýadyň ölümindäki üç ýarym günüň ahyrynda ýerleşýän bir ýol görkezijisidir. Daniýeliň dokuzynjy bapda ýazylyşy ýaly, Lewiler 26-a degişli dogasy Dariýiň birinji ýylynda bolupdy. Bu bolsa onuň dogalarynyň geçiş nokatlarynda ýerleşýändigini görkezýär.

Millerit taryhyndaky geçiş nokady 1856-njy ýyl boldy; şol ýylda Jeýms we Ellen Waýtyň aýdyşy ýaly, Millerit hereketi Filadelfiýadan Laodikýä geçdi. Şol ýylyň özünde Hiram Edsonyň Review and Herald makalalarynda “ýedi wagt” barada “täze ýagtylyk” geldi, emma 1863-nji ýylda (“ýedi wagt” soňra) “ýedi wagt” düýbünden ret edildi. Daniel Mukaddes Kitap pygamberliginiň birinji we ikinji patyşalyklarynyň arasyndaky geçiş nokadynda, “ýedi wagtyň” “pytranlygynyň” “dermany” diýlip kesgitlenýän “dogany” doga etdi.

Üç ýarym, öz gezeginde “ýedi wagt”yň nyşany bolan müň iki ýüz altmyş ýylyň nyşanydyr. 2020-nji ýylyň 18-nji iýulynda Future for America-nyň Laodikiýa hereketi Hudaýyň pygamberlik habaryny indi mundan beýläk hiç wagt zamana daýanyp asmaly däldigi baradaky buýrugyna garşy pitne çykandygyny ýüze çykardy. Şondan soň ol hereket Ylham on birinji bapdaky köçede “öldürildi” we “dagadyldy”; şol köçe Ezekieliň gury öli süňkler jülgesiniň içinden geçýär. Şol “dagadylyş” wagtynyň ahyrynda, ýagny on gyz baradaky tymsaldaky “garalýan wagt” hem bolan wagtda, olar häzir “üç ýarym” günüň “çölüniň” içinden çykýan “gygyrýan ses” tarapyndan öz gabyrlaryndan çagyrylýar.

Millerçileriň ahyrsoňy özleriniň şol wagt Matta kitabynyň ýigrimi bäşinji babyndaky we Habakuk kitabynyň ikinji babyndaky “garaşma döwründe” bolandyklaryna göz ýetirişleri ýaly, “iki öli şaýat” hem “çöldäki ses” ýaňlananda özleriniň niredediklerine göz ýetirmelidirler. Olar özleriniň “pytradylandyklaryna” göz ýetirmelidirler. Muňa göz ýetirmek “doga” etmäge çagyryşdyr, ýöne bu diňe bir doga etmäge çagyryş däldir; bu Danyýeliň Lewiler kitabynyň ýigrimi altynjy babyna esaslanýan dogasyny etmäge çagyryşdyr. Hut şol doga bolmasa, ruhy oýanyş bolmaz. Ruhy oýanyş Laodikiýadan Filadelfiýa geçiş pursadyny alamatlandyrýar we Danyýel kitabynyň ikinji babyndaky Nebukadnesaryň heýkeliniň tassyklaýşy ýaly, sekizinjiniň şol ýediniň biri bolmagy görnüşindäki pygamberlik hadysasyny ýüze çykarýar.

Şol toba we ykrarnama dogasy ýerine ýetirilende, wada şundan ybaratdyr: Hudaý şonda Öz ähtini ýatlar we dargadylan halkyny ýygnar. Ezekieliň ilkinji pygamberligi süňkleri bir ýere jemledi, soňra bolsa onuň “dört ýeller” baradaky pygamberligi täze dünýä inen “Filadelfialylary” gudratly goşuna öwürdi… gudratly bir goşun, ýagny Ylham kitaby on birinji bölüme görä, soňra “perişdeler buludy” bilen bilelikde “asma göterilmelidi”. Şonda olar Rebbiň “baýdagy” bolýarlar.

Danyýel kitabynyň ikinji babynyň “syry”, Ýahuda tiresiniň Ýolbarsynyň häzir aýan edişi ýaly, “sekizinjiniň şol ýediniň biri bolmagy” hadysasyny tassyklaýar… we Danyýel kitabynyň ikinji babyndaky beýleki ähli pygamberlik unsurlary Ylham kitabynyň on birinji babyndaky iki şaýada degişli pygamberlik wakalarynyň yzygiderliligine gabat gelýär. Ylham kitabynyň on birinji babyndaky iki şaýat ýekşenbe kanunynyň kabul edilýän şol bir “sagadynda” “baýdak hökmünde ýokary galdyrylýar”, sebäbi olar Ylham kitabynyň on birinji babyndaky “uly ýer titremesinde” ýokary galdyrylýar. “Uly ýer titremesi” şäheriň ondan bir bölegini weýran edýär we Amerikanyň Birleşen Ştatlary “on patyşanyň” esasy patyşasydyr, edil Fransuz rewolýusiýasynyň “ýer titremesi” Ylham kitabynyň on birinji babynda aýdylanlary berjaý edip, Fransiýany ýok edip taşlanda, Fransiýanyň hem bolşy ýaly.

Şol ýer titremesi “ýer” wagşy haýwanynda doly amala aşýar we ýer wagşy haýwanynyň patyşalygynda ýekşenbe kanuny sarsgyn döredýär. Ylham kitabynyň on birinji babyndaky “ýer titremesiniň” doly amala aşmagy ýekşenbe kanunydyr: şonda “ýer” wagşy haýwany “sarsdyrylýar” we milletiň imandan dänmeginiň yzyndan milletiň heläkçilige uçramagy gelýär. Şol sagatda iki şaýat “baýdak hökmünde ýokary göterilýär”. Olar edil Mesihiň iň soňky gezek asmana göterilişi ýaly, “bulutlaryň içinde asmana galýarlar”. Onuň şeýle hem baýdak hökmünde asmana göterilmeli bolan Hudaýyň soňky günlerdäki halkyny alamatlandyrýan şägirtlerine aýdan soňky sözleri Resullaryň işleri kitabynda ýazylandyr.

“Baýdak” boljaklar, “baýdagyň” işini ýerine ýetirmek üçin Mukaddes Ruhuň güýjüni kabul etmek isleýän bolsalar, “wagtlar we möwsümler” baradaky ulanylyşdan ýüz öwürmelidirler.

Ikinji bapda Danyýele aýan edilen “syr” synag möhletiniň tamamlanmagynyň hut öň ýanynda möhüri açylýan Isa Mesihiň Ylhamynyň syrydyr. Şol “syr” “Ýedi Gök Gürrüldisiniň” “gizlin taryhyny” öz içine alýar. Şol taryhyň gurluşy ýewreý elipbiýiniň birinji, on üçünji we soňky harplaryny birleşdirmek arkaly emele getirilen ýewreý sözüne esaslanýar. Şol harplar birleşdirilende, olar ýewreý dilindäki “hakykat” sözüni emele getirýär. Isa “hakykatdyr”, şeýle hem Ol Ilkinji we Ahyrkydyr. Şol üç harp her bir beýik reforma hereketiniň gurluşyny aňladýar, çünki olar birinji, ikinji we üçünji perişdeleri aňladýar. Olar Danyýeliň on ikinji bapda “päklenen, agardylan we synagdan geçirilen” diýip beýan edýän üç basgançakly päkleniş prosesini aňladýar. Şol üç basgançakly synagdan geçirilme we päkleniş prosesi ýigrimi ýyldan gowrak wagt bäri Future for America tarapyndan beýan edilip gelinýär, emma indi onuň mukaddes reforma çyzyklaryndaky bir “gizlin taryhy” aňladýandygy anyklandy. Şol “gizlin taryh” şu wagta, ýagny synag möhletiniň tamamlanmagynyň hut öň ýanyna çenli möhürli saklanan “Ýedi Gök Gürrüldisiniň” kämil derejede amala aşmagydyr.

Ýedi Gürlemegiň “birinji we ikinji perişdäniň habarlary döwründe bolup geçen wakalaryň beýan edilişini” aňladýandygy, şeýle hem olaryň “öz tertibi boýunça aýan ediljek geljek wakalary” hem aňladýandygy köpden bäri düşünilip gelindi. Indi “hakykatyň” Açylyşy arkaly, reforma çyzygynyň soňky üç ýolbelliginiň Ýedi Gürlemegiň “gizlin taryhy” bolandygy aýan edildi. Ol ýolbellikler “birinji” lapykeçlik bilen başlanýar we “soňky” lapykeçlik bilen tamamlanýar. Ortaky ýolbelgi Ýarygije Çagyryşydyr. Birinji lapykeçlik “garaşmak wagtynyň” başlangyjyny belleýär, ol bolsa Ýarygije Çagyryşynda tamamlanýar. Ýarygije Çagyryşynyň habary “hökmüň” ýanynda tamamlanýar, şol ýerde soňky lapykeçlik bellenýär.

Danyýel kitabynyň ikinji babyndaky ilkinji lapykeçlik Danyýeliň özüne “ölüm permanynyň” çykarylandygyna göz ýetirmegi boldy. Şondan soň ol “wagt” sorady, bu bolsa “garaşma döwrüniň” başlangyjyny alamatlandyrdy. Bu onuň “syra”, ýagny Ýarygije çagyryşynyň habaryna düşünmegine getirdi; soňra Nebukadnesaryň Danyýeliň habary barada “höküm çykaryp” bilmegi üçin şol habar oňa ýetirildi.

Danyýeliň öňe süren düýşüniň we onuň beýanynyň Nebukadnesaryň çykaran “hökümi”, Ýedi Gök Gürlemegiň “gizlin taryhyny” aňladýan üç ýolgörkezijiniň üçünjüsini belläp geçýär. Şol höküm Danyýeliň üçünji babynda hem gaýtadan ele alnyp, Danyýel we Ylham kitaplarynda berk ulanylýan, ýagny “gaýtala we giňelt” diýen ýörelgäni aňladýar.

Üçünji baba indiki makalada serederis, emma şu ýerde üçünji bapdaky üçünji ýol belgisiniň höküminiň ilkinji lapykeçlik arkaly öňünden nyşanlandyrylan soňky lapykeçligi görkezýändigini belläp geçmek ýerliklidir. Ýedi Gök Gürrüldisiniň “gizlin taryhy” üç ýol belgisini görkezýär hem-de lapykeçlik bilen başlanyp, lapykeçlik bilen tamamlanýar. Danyýeliň kitabynyň ikinji babynda ilkinji lapykeçlik Nebukadnesaryň “ölüm permany” bilen baglanyşyklydyr, üçünji bapda bolsa soňky lapykeçlik Nebukadnesaryň ýene bir “ölüm permany” bilen baglanyşyklydyr.

“Amerika üçin Gelejek” hereketini aňladýan “iki şaýadyň” “ýaşyryn taryhy” 2020-nji ýylyň 18-nji iýulyndaky lapykeçligi aňladýar. Şondan soň Ylham kitaby on birinji bapda “üç ýarym gün” bilen aňladylan “garaşmak wagty” başlandy. “Çäksiz çuňlukdan” çykan haýwan tarapyndan “köçelerde öldürilenleriň” oýanmagy we direlmegi Hudaýyň pygamberlik Sözünde aýratyn anyk beýan edilýär; ýöne ýönekeý derejede aýdanyňda, iki şaýat oýananda, olar Danyýel kitaby ikinji bapda aňladylan “syry” düşünýärler.

Şol “syr” Ýarygije çagyryşynyň habary bolup, olar soňra ony Danyýel kitabynyň üçünji babyna çenli yglan edýärler; şol wagt basym geljek ýekşenbe kanuny güýje girýär we soňky lapykeçlik ýüze çykýar. Ilkinji lapykeçligi “Danyýel” hökmünde görkezilenler 2020-nji ýylyň 18-nji iýulynda başdan geçirdiler. Soňky lapykeçligi “on patyşanyň” baştutany bolan Amerikanyň Birleşen Ştatlary başdan geçirýär, çünki milletiň imandan dänmegi yslamdan gelýän milli heläkçilige ýol açýar.

Биз Даниял китебинин экинчи бөлүмүнүн кыскача мазмунун жана корутундусун кийинки макалада аяктайбыз.