Öňki makalada biz birinji bela bolan bäşinji surnaýyň pygamberlik aýratynlyklaryny ýakyn wagtda kabul ediljek ýekşenbe kanuny bilen gabatlaşdyrdyk. Ilkinjiniň soňkyny aýdyňlaşdyrýandygy baradaky garaýyşdan ugur alyp, bäşinji surnaýa soňky üç surnaýyň birinjisi hökmünde garamak, birinji beladaky yslamyň pygamberlikdäki ornuny Ylham kitabynyň on birinji babyndaky ýer titremesi bilen gabatlaşdyrýar. Bu makalany Sabat ýygnagynda ara alyp maslahatlaşanymyzyň ertesi güni bir dostumdan elektron hat aldym; dostum hem ikinji bela bolan altynjy surnaýy ýakyn wagtda kabul ediljek ýekşenbe kanuny bilen gabatlaşdyrmaga synanyşýardy. Bu esasly çemeleşmedir, çünki soňky üç surnaý üç beladyr.
Men görüp durdum, asmanyň ortasy bilen uçup barýan bir perişdäni eşitdim; ol güýçli ses bilen şeýle diýýärdi: Ýeriň ýüzünde ýaşaýanlaryň başyna bela, bela, bela gelsin! Çünki heniz surnaý çalmaly bolan üç perişdäniň beýleki surnaý sesleri ýetip gelýär. Ylham 8:13.
Soňky üç surnaý, ýedi surnaýyň içinde aýratyn bir nyşandyr; edil soňky üç ybadathana birinji dördüsinden tapawutlanşy ýaly we soňky üç möhür hem ýedi möhüriň içinde aýratyn tapawutlanýar. Bu pygamberlik hakykaty ýyllaryň dowamynda ençeme gezek beýan edilip gelindi. Birinji we üçünji betbagtlygy alfa we omega nyşany hökmünde göz öňünde tutmakdan ýüze çykýan nur bilen birlikde, biz üç betbagtlyga pygamberligiň üç gezeklik ulanylyşy hökmünde hem garamalydyrys.
Pygamberligiň üç gatly ulanylyşy birinji we ikinji hasrata degişli ähli pygamberlik häsiýetleriniň üçünji hasratda hem boljakdygyny görkezýär. Birinji hasrat Arabystanyň Yslamy, ikinji hasrat bolsa Türkiýäniň Yslamy bolupdy. Birinji hasrat «ezýet bermek», ikinji hasrat bolsa adamlaryň üçden bir bölegini «öldürmek» üçin niýetlenipdi.
Birinji Hasradyň Ezýeti
Olara bulary öldürmek däl-de, bäş aýlap ezýet bermek tabşyryldy; olaryň ezýeti adamy çakýan içýanyň ezýeti ýalydy. … Olar içýanlaryňky ýaly guýruklara eýediler, guýruklarynda neşterler bardy; olaryň güýji bäş aýlap adamlara zyýan bermäge ýetýärdi. Ylham 9:5, 10.
Ikinji Wahanyň Ölümi
Şonda dört perişde boşadıldı; olar adamzadyň üçden bir bölegini öldürmek üçin bir sagat, bir gün, bir aý we bir ýyl üçin taýýarlanyp goýlupdy. … Ine, şu üç bela arkaly adamzadyň üçden bir bölegi olaryň agyzlaryndan çykýan otdan, tüsseden we kükürtden öldürüldi. Ylham 9:15, 18.
Adamlaryň öldürilmedik üçden iki bölegi toba etmedi.
Bu belalar bilen öldürilmedik galan beýleki adamlar bolsa, jynlara, altyndan, kümüşden, bürünçden, daşdan we agaçdan ýasalan butlara, ýagny ne görüp, ne eşidip, ne-de ýöreyp bilýän zatlara sežde etmezlik üçin, öz elleriniň işlerinden toba etmediler. Şeýle hem olar öz adam öldürmelerinden, jadylaryndan, ahlaksyzlyklaryndan we ogrulyklaryndan-da toba etmediler. Ylham 9:20, 21.
Ýedi surna soňky ýedi bela nyşanlaýar, we ýigriminji aýatda surnalara bela diýilýär. Amerikanyň Birleşen Ştatlary aždarhanyň, haýwanyň we galp pygamberiň üç taraplaýyn birleşiginiň üçden biridir, hem-de ol Ýekşenbe kanuny wagtynda altynjy patyşalyk hökmünde öldürilýär. Onuň ölümi galp ybadat sebäpli getirildi; bu bolsa “elleriniň işleri”, “şeytanlara we altyndan, kümüşden, misden, daşdan we agaçdan edilen butlara” “ybadat etmek”, “adam öldürmeler”, “jadygöýlükler”, “zyna” we “ogurlyk” bilen nyşanlandy.
Ýekşenbe güni ybadat etmekde öz beýanyny tapýan ýalan ybadat toba edilmeli “sebäp” bolup durýar, emma olar toba etmediler, şonuň üçin “netije” Yslamyň çekirtgeleriniň getirýän azaby we ölümidir. Adamlaryň üçden biri, ýagny Amerikanyň Birleşen Ştatlary, ýekşenbe kanuny güýje girende öldürilse-de, galan üçden iki bölegi toba etmeýär.
Hasratlar we Perişdeler
Birinji we ikinji hasratlar Millerit taryhynyň birinji we ikinji perişdelerine laýyk gelýär, we şol taryh ýüz kyrk dört müňüň taryhynda iň ownuk jikme-jigine çenli gaýtalanýar. Ýüz kyrk dört müňüň taryhy üçünji perişdäniň taryhydyr we üçünji hasrata laýyk gelýär. Millerit taryhynyň ýol belgileri ýüz kyrk dört müňüň taryhynda gaýtalanşy ýaly, edil şonuň ýaly-da, birinji we ikinji hasratlaryň ýol belgileri hem üçünji perişdäniň taryhynda gaýtalanylar.
“Birinji we ikinji habarlamalar 1843-nji we 1844-nji ýyllarda berildi, biz bolsa häzirki wagtda üçünji habarlamanyň yglanynyň astyndadyrys; emma üçüsiniň hem heniz yglan edilmegi zerurdyr. Olar hakykaty gözleýänlere gaýtadan beýan edilmelidigi häzirki wagtda hem öňküsi ýaly örän wajypdyr. Biz ýazgy we ses arkaly bu yglany ýaňlandyrmaly, olaryň tertibini hem-de bizi üçünji perişdäniň habaryna getirýän pygamberlikleriň ulanylyşyny görkezmelidiris. Birinji we ikinjisiz üçünji bolup bilmez. Bu habarlary biz dünýä neşirler arkaly, wagyz çykyşlarynda bermelidiris, pygamberlik taryhynyň ugrunda bolup geçen zatlary we boljak zatlary görkezip.” Selected Messages, book 2, 104.
Pygamberlik habarlaryny öwrenijiler hökmünde biziň işimiz birinji we ikinji perişdeleriň habarlaryny üçünji perişdäniň habaryna birleşdirmekdir. Birinji iki habar bolmasa, üçünji habar bolup bilmez, çünki “birinji we ikinji bolmasa, üçünji hem bolup bilmez.” Bu “yzygiderlilik” nukdaýnazaryndan dogrudyr, çünki birinji we ikinji ýok bolsa, onda üçünji hakykatda birinji bolýar. Şeýle hem bu “mazmun” nukdaýnazaryndan dogrudyr, çünki birinji we ikinjiniň pygamberlik häsiýetleri üçünjiniň häsiýetlerini kesgitleýär. Matematik taýdan birinji we ikinji bolmazdan üçünji ýokdur, pygamberlik taýdan bolsa, birinji bilen ikinjiniň ýol belgileri goýulyp gidilse, üçünji perişdäniň habarynda hem ýol belgileri ýokdur.
“Hudaý Ylham 14-däki habarlara pygamberlik hatarynda öz ornuny berendir, we olaryň işi bu ýeriň taryhynyň soňuna çenli bes edilmeli däldir. Birinji we ikinji perişdäniň habarlary häzirki wagt üçin hem heniz hakykatdyr, we olar munuň yzysüre gelýän bilen ugurdaş dowam etmelidir. Üçünji perişde öz duýduryşyny gaty ses bilen yglan edýär. Ýahýa şeýle diýdi: ‘Bulardan soň, men başga bir perişdäniň gökden inip gelýändigini gördüm; onuň uly güýji bardy, we ýer onuň şöhraty bilen ýagtyldy.’ Bu nurlanmakda, üç habaryň hemmesiniň nury birleşýär.” The 1888 Materials, 803, 804.
Biziň işimiz, Milleritleriň hereketinde “pygamberlik taryhynyň ugrunda bolup geçen zatlary” we ýüz kyrk dört müňüň hereketinde bolsa “boljak zatlary” görkezmekdir.
“Reb dünýäni onuň etmişi üçin jezalandyrmaga ýakyndyr. Ol özlerine berlen nury we hakykaty ret eden dini jemagatlary jezalandyrmaga ýakyndyr. Birinji, ikinji we üçünji perişdeleriň habarlaryny birleşdirýän beýik habar dünýä berilmelidir. Bu biziň işimiziň esasy mazmuny bolmalydyr.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.
Birinji we ikinji perişdäniň habarynyň birleşdirilmegi, Ylham on sekizinji bapdaky perişde aşak inende, ýeri nurlandyrýan zatdyr. Ol şeýle diýdi: “‘Bulardan soňra,’ diýip Ýahýa aýtdy, ‘men başga bir perişdäniň asmandan inýändigini gördüm; onuň uly güýji bardy, ýer onuň şöhraty bilen nurlandy.’ Bu nurlandyryşda, üç habaryň hemmesiniň nury birleşdirilýär.” “Ýeriň” “nurlanmagy” bilen baglanyşykly bu “nurlandyryş”, “üç habaryň hemmesiniň nury birleşdirilende” amala aşýar. Setir üstüne setir, bu üç habary birleşdirmek işi, Milleritleriň taryhyny ýüz kyrk dört müňüň taryhy bilen deňeşdirip parallel getirmek arkaly, üç hasrat babatda hem amala aşyrylmalydyr.
Ikinji perişdä tarapyndan yglan edilen Wawilonyň ýykylşy birinji perişdäniň habaryndan aýry tutulyp bilinmez. Birinji perişdäniň habary 1843-nji ýylda Mesihiň Ikinji Gelişini kesgitledi, we habar netije bermän galanda, şol habaryň täsiri protestant ybadathanalarynyň ýykylşyny döretdi. Täsir — ikinji perişde, sebäbi bolsa — birinji perişdäniň habarynyň başa barmagydy. Eger birinji perişde bolmadyk bolsa, ikinji perişdäniň yglan edişi ýaly Wawilonyň ýykylşy hem bolmazdy. Sebäp bilen täsiri biri-birine baglan unsur “wagt” boldy. “Wagt” (1843) hakykata öwrülmedi, we şol başa barmamazlyk “täsiri” döretdi. “Sebäp” bolsa, Milleriň nädogry netije çykarşy ýaly, 1843-nji ýylyň töwereginde tamamlanar diýip hasap eden üç pygamberlik baradaky ýalňyşlykdy. 1335, 2300 we 2520 ýyl baradaky şol üç pygamberligi Miller 1843-nji ýylda Mesihiň bulutlarda gelişi bilen tamamlanar diýip ynanýardy. Milleriň nädogry düşünip gelen wagt pygamberlikleri başa barman galanda, bu protestantlara birinji perişdäniň habaryny ret etmek üçin esas berdi, we ikinji perişde geldi. Birinji perişde “sebäp” boldy, ikinjisi bolsa “täsir.”
Birinji we ikinji perişdeleriň habarlaryny biri-birinden aýryp bolmaz, çünki olar pygamberlikde görkezilen wagt arkaly pygamberlik taýdan özara baglanyşyklydyr. Birinji we ikinji belalar hem «wagt» arkaly pygamberlik taýdan özara baglanyşyklydyr. Birinji bela degişli ýüz elli ýyllyk azaby görkezýän wagt baradaky pygamberlik ölüm getirýän ikinji bela degişli üç ýüz togsan bir ýyl we on bäş günlük wagt baradaky pygamberligiň edil başlanýan pursadynda tamamlanýar. Wagt baradaky pygamberlik birinji we ikinji belany, şeýle hem birinji we ikinji perişdeleriň habarlaryny özara baglanyşdyrýar.
Birinji we ikinji hasratlaryň wagt baradaky pygamberlikleriniň amala aşmagy birinji perişdäniň habaryny güýçlendirdi we Ylham 10-daky perişdäni öz şöhraty bilen dünýäni nurlandyrmak üçin aşak düşürdi. Birinji perişde barada söz açyp, Sister White özüniň şeýle “aýdylandygyny” ýazyp galdyrdy: ol “ýer ýüzüni öz şöhraty bilen nurlandyrmak we adamy Hudaýyň geljek gazaby barada duýdurmak missiýasyna” eýedir. Bu, Ylham 18-däki üçünji perişdäniň hut şol bir missiýasydyr.
Üçünji perişdäniň habarynyň yglan edilmegine birleşýän perişdäniň şöhraty bilen bütin ýer ýüzi ýagtyldylmalydyr. Bu ýerde bütindünýä gerimli we adatdan daşary güýçli bir iş öňünden aýan edilýär. 1840–44-nji ýyllaryň advent hereketi Hudaýyň güýjüniň şöhratly bir ýüze çykmasy boldy; birinji perişdäniň habary dünýäniň ähli missionerlik merkezlerine ýetirildi, käbir ýurtlarda bolsa on altynjy asyryň Reformasiýasyndan bäri islendik ýurtda şaýat bolnan iň beýik dini gyzyklanma ýüze çykdy; emma bularyň hemmesi üçünji perişdäniň soňky duýduryşy astyndaky gudratly hereket bilen geride galdyrylar.
“Iş Pentikost güni bilen meňzeş bolar. Gymmatly tohumyň gögerip çykmagyna sebäp bolmak üçin Hoş Habaryň başynda Mukaddes Ruhuň dökülip berilmeginde berlen ‘öňki ýagyş’ ýaly, hasylyň bişip ýetilmegi üçin hem onuň ahyrynda ‘soňky ýagyş’ berler. ‘Şonda biz bileris, eger Rebbi tanamaga dowam etsek: Onuň çykyşy daň ýaly taýýarlanandyr; Ol bize ýagyş ýaly, ýere ýagýan öňki we soňky ýagyş ýaly geler.’ Hosea 6:3. ‘Şeýle bolsa, eý, Sion ogullary, şatlanyň we Reb Hudaýyňyzda şatlananyň; çünki Ol size öňki ýagşy öz ölçeginde berdi, we size ýagşy, öňki ýagşy hem-de soňky ýagşy inderer.’ Joel 2:23. ‘Soňky günlerde, diýýär Hudaý, Men Öz Ruhumdan ähli ynsanlaryň üstüne dökerin.’ ‘Şeýle bolar: Rebbin adyny çagyran her bir adam halas bolar.’ Acts 2:17, 21.”
Hoş Habar işiniň beýik işi, onuň başlangyjyny häsiýetlendiren Hudaýyň güýjüniň ýüze çykyşyndan pesräk ýüze çykyş bilen tamamlanmaly däldir. Hoş Habaryň açylyşynda ilkinji ýagşyň inmegi arkaly ýerine ýetirilen pygamberlikler, onuň tamamlanşynda soňky ýagşyň inmeginde gaýtadan ýerine ýetiriler. Ine, resul Petrusyň öňünden garaşan, şeýle diýen “serginletme wagtlary” şulardyr: “Şonuň üçin toba ediň we ýüz öwüriň, günäleriňiz pozular ýaly, Rebbiň huzuryndan serginletme wagtlary geler; we Ol Isany iberer”. Resullaryň Işleri 3:19, 20.” Beýik Jedel, 611.
Birinji we ikinji belanyň wagty baradaky pygamberlikleriň berjaý bolmagy 1840-njy ýylda perişdäni öz şöhraty bilen ýer ýüzüni ýagtylandyrmak üçin aşak inderdi we şeýlelikde, birinji perişdäniň habaryny güýçlendirdi; üçünji belanyň amala aşmagy bolsa 9/11-de perişdäni öz şöhraty bilen ýer ýüzüni ýagtylandyrmak üçin aşak inderdi we şeýlelikde, üçünji perişdäniň habaryny güýçlendirdi. Ýer ýüzüniň ýagtylandyrylmagy iki hereketiň parallel ýagdaýda ulanylyp birleşdirilmegi arkaly amala aşyrylýar — setir üstüne setir. Üç perişdäniň habaryny güýçlendirýän zat üç belanyň habarydyr. Olar iki setir hökmünde biri-birine örülendir: biri içki, beýlekisi daşky. Üç perişde Hudaýyň halkynyň işini alamatlandyrýar we olaryň işi üç belanyň amala aşmagy arkaly güýçlendirilýär. Daşkysy yslam we onuň pygamberlik işidir, içkisi bolsa Öz halkyndaky Mesihdir — şöhrat umydydyr. Şu sebäpli Ýakubyň öz on iki oglunyň soňky günlerdäki nyşanlaýyn manysy baradaky pygamberliginde Ýahuda eşege baglanýar.
Şonda Ýakup ogullaryny ýanyna çagyryp, şeýle diýdi: «Bir ýere üýşüň, size ahyrky günlerde başyňyzdan geçjek zatlary bildirerin. Bir ýere üýşüň-de diňläň, eý, Ýakubyň ogullary; kakaňyz Ysraýyla gulak asyň. … Eý, Ýahuda, doganlaryň saňa öwgü aýdarlar; eliň duşmanlaryň boýnunda bolar; kakaňyň ogullary seniň öňüňde baş egip tagzym ederler. Ýahuda arslanyň balasydyr; eý, oglum, sen awdan ýokary çykdyň; ol egildi, arslan kimin çökdi, garry arslan dek ýatdy; ony kim oýarar? Şa hassasy Ýahudadan aýrylmaz, kanun çykaryjy hem onuň aýaklarynyň arasyndan gitmez, tä Şilo gelýänçä; halklaryň ýygnanyşygy-da oňa bolar. Öz taýyny üzüm agaçyna, eşeginiň balasyny saýlama üzüm agajyna daňyp, geýimlerini şerapda, eşiklerini üzüm ganynda ýuwdy. Gözleri şerapdan gyzylymtyl, dişleri süýtden appak bolar». Gelip çykyş 49:1, 2, 8–12.
Mesih Ýahuda taýpasynyň Arslanydyr; Ol geýimlerini ganda ýuwandyr we pygamberlik taýdan “eşegiň taýçanagyna” baglanan “iň saýlama üzüm daragtydyr”. Üç waýyň daşky habary üç perişdäniň içki habaryna baglanypdyr. Birinji we ikinji perişde üçünji perişdäniň habary bilen ugurdaş bolşy ýaly, birinji we ikinji waý hem üçünji waý bilen ugurdaş bolmalydyr.
Açar
Ninowanyň söweşi, ýakyn wagtda geljek Ýekşenbe kanuny wagtynda Rim Katolikliginiň ölüm howply ýarasynyň sagalmagy bilen Yslamyň garaňkylygyny dünýäniň üstüne getirýän “açar” bolup durýar; şol Ýekşenbe kanuny, üçünji betbagtlygyň duýdansyz gelýän Ylham on birinji bapdaky ýer titremesidir. Ol ýer titremesiniň “sagatynda” gelýär.
Şol sagatda uly ýer titreme boldy, şäheriň ondan bir bölegi ýykyldy, ýer titremede ýedi müň adam heläk boldy; galanlar bolsa gorkup, gökleriň Hudaýyna şöhrat berdiler. Ikinji bela geçdi; ine, üçünji bela tiz gelýär. Ylham 11:13, 14.
Ýekşenbe güni baradaky kanun dünýä üçin wagşy haýwanyň keşbi bilen bagly synag döwrüni başladýar we Ninewe söweşi, Işaýa kitabynyň ýigrimi üçünji babynda aýdylanlaryň berjaý bolmagy bilen öz aýdymlaryny aýdyp başlaýan Tir jelebiniň ýatlanylýan mahalynda, altynjy patyşalygyň basylyp alynmagyny kesgitleýän açardyr. Wagşy haýwanyň keşbi bilen bagly synag adamyň ebedi ykbalyny kesgitleýän synagdyr we bu ykbal merhemet möhleti tamamlanmazdan öň kesgitlenýär. Mikaýyl ýerinden turanda, dünýä üçin merhemet möhleti tamamlanýar. Ylham kitabynyň on üçünji babynyň on ikinji we ondan soňky aýatlarynda beýan edilýän, dünýä üçin wagşy haýwanyň keşbi bilen bagly synag döwri Amerikanyň Birleşen Ştatlary üçin wagşy haýwanyň keşbi bilen bagly synag döwründe öňünden nusgalyk görnüşde görkezilýär.
“Dini azatlygyň ýurdy bolan Amerika wyždan zorlamakda we adamlary ýalan sabady hormatlamaga mejbur etmekde Papalyk bilen birleşende, ýer ýüzüniň her bir ýurdunyň halklary onuň göreldesine eýermäge ugrukdyrylar.” Testimonies, 6-njy tom, 18.
Amerikanyň Birleşen Ştatlarynda haýwanyň şekiline degişli synag wagty Ylham kitaby 7-nji bapdaky ýüz kyrk dört müňü aýyrýar we möhürleýär, hem-de dünýä üçin haýwanyň şekiline degişli synag wagty Ylham kitaby 7-nji bapdaky beýik mähelläni möhürleýär.
“Daşary ýurt halklary Amerikanyň Birleşen Ştatlarynyň göreldesine eýererler. Ol başlangyjy etse-de, şol bir krizis dünýäniň ähli ýerlerinde biziň halkymyzyň başyna geler.” Testimonies, volume 6, 395.
Ninowa söweşi bilen şekillendirilen açar dünýä üçin şekiliň synag döwrüniň başlangyjyny belleýär, şol bir wagtyň özünde bolsa Amerika Birleşen Ştatlary üçin şekiliň synag döwrüniň soňuny belleýär. Ninowa söweşi bilen şekillendirilen bir açar dünýäde çekirtge hökmünde görkezilen Yslamyň joşgunyny getirýän düýpsüz çukury açýar. Gijeki jarçylygyň ahyryndaky şol açar, gijeki jarçylygyň başynda Amerika Birleşen Ştatlarynda hut şol bir çukury açýan açar bilen nusgalanandyr.
Amerikanyň Birleşen Ştatlaryndaky açar Lewiler kitabynyň ýigrimi üçünji babynda surnaýlar baýramy hökmünde şekillendirilýär; şol wagt ýarygije çagyryşynyň jar edilip başlanmagynda eşek boşadylýar. Neşwilliň ot şarlary gelip ýetende, şol açar towlanýar. Surnaýlar baýramy hem-de yslam boşadylanda Neşwille edilýän hüjüm ýekşenbe kanuny döwründäki Ninewe söweşini öňünden şekillendirýär.
Ýekşenbe güni baradaky kanun “ýarygije” çagyryşynyň jar edilmeginiň ahyrydyr, çünki şonda bu çagyryş “batly” çagyryşa öwrülýär we şol döwrüň başlangyjy pygamberlik taýdan hökmany suratda onuň ahyryny görkezmelidir. Birinji betbagtçylykda yslam Amerikanyň Birleşen Ştatlaryny alamatlandyrýan Rim goşunlaryna ýüz elli ýyllap ezýet bermelidi. Açar (Ninewe söweşi), surnaýlar baýramy ýaly, ýarygije çagyryşynyň jar edilmeginiň başlangyjyny görkezýär. Lewiler kitabynyň ýigrimi üçünji babyna görä, surnaýlar baýramy bilen Çadyrlar baýramy hem bolan Pentikost baýramynyň arasynda on bäş gün bar. Amerikanyň Birleşen Ştatlarynda wagşy haýwanyň keşbi bilen bagly synag döwründäki şol on bäş gün birinji betbagtçylykdaky ýüz elli ýyllyk ezýet döwrüne laýyk gelýär. On bäş ýüz elliniň ondan bir bölegidir.
Şol on bäş gün (ýüz elli ýyl) üç ýüz togsan bir ýyl we on bäş günlük döwür başlananda tamamlanýar. 1844-nji ýylyň 22-nji oktýabryndan bäri pygamberlik wagty indi ulanylmaýandygy sebäpli, azaply ýüz elli ýyl Lewiler kitabynyň ýigrimi üçünji babyndaky on bäş günüň nyşanydyr: bu günler Surnaýlar baýramy bilen başlanýar, bäş gün soň baýdak ýokary galdyrylýar, ondan bäş gün soň Günälerden saplanma gününiň hökümi bolýar, ondan ýene bäş gün soň bolsa Pentikost dökülmesi bolup geçýär.
Şol ýerde “adamlaryň üçden bir bölegini öldürmek üçin bellenen sagat, bir gün, bir aý we bir ýyl” başlanýar. “Sagat” beýik ýer titremesiniň sagadydyr, ol hem Ýekşenbe kanunydyr. “Gün” bolsa, Laodikýa ýagdaýyndaky Ýedinji Gün Adventist ybadathanasy Rebbiň agzyndan çykarylyp taşlananda, Rebbin jeza berýän günüdir.
Çünki olar nesihatdan mahrum bir milletdir; olarda hiç bir düşünje-de yokdur. Ah, kaş olar akyldar bolsadylar-da, muny aňlardylar, ahyrky ýagdaýlaryny oýlanardylar! Näme üçin bir adam müň adamy kowup, iki adam on müňi gaçyryp bilerdi, eger olaryň Gaýasy özlerini satmadyk bolsa we Reb olary tabşyrmadyk bolsa? Çünki olaryň gaýasy biziň Gaýamyz ýaly däldir; muny duşmanlarymyzyň özleri hem tassyklaýarlar. Çünki olaryň üzümi Sodomyň üzüm agajyndandyr, Gomorranyň meýdanlaryndandyr; olaryň üzüm däneleri zäherli üzüm däneleridir, olaryň salgymlary ajydyr. Olaryň şeraby aždarhalaryň zäheridir we ýylanlaryň rehimsiz awusydyr. Bu zatlar Meniň ýanymda ýygnalyp goýulmandyrmy, hazynalarymyň arasynda möhürlenip saklanmandyrmy? Öç almak hem, jeza bermek hem Maňa degişlidir; wagty gelende olaryň aýagy taýjakdyr; çünki olaryň bela güni golaýlap gelendir, başlaryna geljek zatlar howlugyp ýetip gelýändir. Çünki Reb Öz halkyny höküm eder we Öz hyzmatkärlerine rehim eder, olaryň güýjüniň tükenendigini, ne gulplanyp galanyň, ne-de diri galanyň bardygyny görende. Şonda Ol diýer: «Olaryň hudaýlary nirede, bil baglan gaýasy nirede?» Kanun taglymaty 32:28–37.
Ýer titremesiniň “sagady” olaryň “betbagtçylyk günidir”. Bu, soňky günlerde artdyrylan bilimiň düşünjesine eýe bolmadyk Adventizmdäkileriň hökümidir. Olar öýlerini onuň üstünde gurmak üçin galp gaýany saýlapdyrlar, emma hakykatda olaryň gaýasy gumdur.
“Duýduryş berildi: 1842, 1843 we 1844-nji ýyllardaky habar geläli bäri gurup gelýän imanymyzyň binýadyny sarsdyrjak hiç zada girmäge ýol berilmeli däldir. Men bu habaryň içinde boldum, şondan bäri-de Hudaýyň bize beren nuruna wepaly bolup, dünýäniň öňünde durup geldim. Biz günsaýyn yhlasly doga bilen Rebbi gözläp, nur agtaryp ýörkäk, aýaklarymyzyň üstünde goýlan meýdançadan aýagymyzy çekmegi niýet etmeýäris. Siz meniň Hudaýyň maňa beren nurundan ýüz dönderip biljekdigimi pikir edýärsiňizmi? Ol Asyrlar Gaýasy ýaly bolmalydyr. Berleninden bäri ol maňa ýol görkezip gelýär.” Review and Herald, 1903-nji ýylyň 14-nji apreli.
“Aý” ilkinji aýy aňladýar.
Şonuň üçin, eý, Sion ogullary, şatlyk ediň, Hudaýyňyz Rebde buýsanç bilen şatlanyň; çünki Ol size öňki ýagşy ortaça berdi, we Ol size birinji aýda ýagyşy, öňki ýagyşy hem-de soňky ýagyşy inderer. Harman meýdanlary bugdaýdan doly bolar, üzüm sykylýan çukurlar bolsa şerap we ýag bilen joşup daşaýer. Men size çekirtgäniň, gurçugyň, keýik gurçugynyň we kemriji gurçugyň iýip gutaran ýyllaryny, araňyza iberen beýik goşunymy gaýtaryp bererin. Siz bol-elin iýersiňiz we doýarsyňyz, size ajaýyp işler eden Hudaýyňyz Rebbiň adyna öwgi aýdersiňiz; halkym bolsa hiç haçan utanja galmaz. Şonda siz Meniň Ysraýylyň arasynda bolandygymy, Meniň Hudaýyňyz Rebdigimi we Menden başga hiç kimiň ýokdugyny bilersiňiz; halkym bolsa hiç haçan utanja galmaz. Ýowel 2:23–27.
Ýekşenbe kanunynyň “sagadynda” üçünji belanyň yslamy garaşylmadyk ýagdaýda zarba urýar we Laodikiýa adwentizmi ýylanyň gaýasyna bil baglandygy sebäpli utanja galýar. Şol wagt, birinji aýda, päklenen halkyň üstüne soňky ýagyş guýulýar. Şol pursatda Amerikanyň Birleşen Ştatlary Neşwilden başlap dowam eden azapdan soň öldürilýär. Şäherleriň weýran edilmeginden ybarat bolan azap başlanýar we ýekşenbe kanunynyň sagadynda Amerikanyň Birleşen Ştatlary Mukaddes Kitabyň pygamberligindäki altynjy patyşalyk hökmünde soňuna ýetýär (öldürilýär), şeýlelikde, dünýä üçin wagşy haýwanyň şekili bilen bagly synag döwrüniň başlanmagyna getirýär; bu döwür sekizinji patyşalyk özüne kömek etjek hiç kim bolmazdan soňuna ýetende (öldürilende) tamamlanýar.
Fyrat derýasy
Ýewfrat derýasy nyşanlaýyn taýdan Yslam bilen baglanyşyklydyr, we “Ýewfrat” sözi “hasylly” ýa-da “daşary çykmak, joşup çykmak” diýen manyny berýär. Ikinji waýda Ýewfratda baglanyp goýlan dört ýel boşadylýar.
Altynjy perişde surnaý çaldy, men bolsa Hudaýyň öňündäki altyn gurbanlyk sypasynyň dört şahyndan çykýan bir sesi eşitdim. Ol ses surnaýy bolan altynjy perişdä şeýle diýýärdi: «Beýik Ýewfrat derýasynda baglanyp goýlan dört perişdäni boşat». Şeýlelikde, adamlaryň üçden birini öldürmek üçin bir sagat, bir gün, bir aý we bir ýyl üçin taýýarlanyp goýlan şol dört perişde boşadyldy. Ylham 9:13–15.
Farat derýasy Wada edilen Ýeriň gündogar serhedini aňladýardy, Yslam bolsa pygamberlikde “gündogaryň ogullarydyr”. Olaryň pygamberlik häsiýeti, Hajaraň Sarah tarapyndan çäklendirilmegi bilen başlanýan, olaryň çäklendirilip soňra azat edilmegidir.
Hudaý şeýle diýdi: «Hakykatdan-da, aýalyň Sara saňa bir ogul dograr; sen onuň adyna Yshak goýarsyň; Men Öz ähtimi onuň bilen ebedilik ähti hökmünde, ondan soňky onuň nesli bilen hem berkarar ederin. Ysmagyl barada bolsa, seni eşitdim: ine, Men oňa bereket berdim, ony miweli ederin we aşa köpeldip artdyraryn; ol on iki begzada ata bolar, Men ony uly bir millete öwürerin». Gelip çykyş 17:19, 20.
Ysmagyl hasylly edilmek üçin bellenipdi, Efrat bolsa “hasylly” diýmegi aňladýar. Birinji belanyň azabynyň ýüz elli ýyllyk pygamberliginiň jemlenişinde, Yslamyň adamlaryň üçden bir bölegini öldürmek üçin goýberilen pursadynda, bir sagat, bir gün, bir aý we bir ýyl baradaky pygamberlik başlandy. Ýekşenbe kanunynda Mukaddes Kitap pygamberliginiň altynjy patyşalygy öldürilýär, we ol häzirki Rimiň üçden bir bölegidir. Yslam 1840-njy ýylyň 11-nji awgustynda, birinji perişdäniň habarynyň kuwwatlanmagynda, saklanypdy; ol bolsa üçünji perişdäniň habarynyň kuwwatlanmagynda, 11-nji sentýabrda, goýberildi.
11-nji sentýabrda ölüleriň üstünden höküm çykarmak tamamlananda we dirileriň üstünden höküm çykarmak başlananda, ýüz kyrk dört müň adamyň möhürlenmegi başlandy. Üçünji bela degişli yslam 11-nji sentýabrda boşadylanda, möhürlenme döwründe ol derrew çäklendirildi.
“Bu görüş 1847-nji ýylda, Sabat gününi berjaý edýän Advent doganlarynyň örän az bolan wagtynda berildi; olaryň arasynda hem bu berjaý edişiň Hudaýyň halky bilen imansyzlaryň arasynda araçäk çekmek üçin ýeterlik derejede möhüm diýlip hasap edilýäni azdy. Indi bolsa şol görüşiň amala aşmagy görünip başlady. Bu ýerde agzalýan ‘şol muşakgat wagtynyň başlanmagy’, belalaryň dökülip başlanjak wagtyna däl-de, olaryň dökülmeginden biraz öňki gysga döwre degişli bolup, şol wagtda Mesih mukaddes ýerde bolýar. Şol wagtda, gutulyş işi tamamlanmaga barýarka, ýer ýüzüne muşakgat geler, milletler gazaplanar, emma üçünji perişdäniň işine päsgel bermez ýaly saklanyp durlar. Şol wagtda ‘giçki ýagyş’, ýa-da Rebbiň huzuryndan gelýän täzeleniş geler; ol üçünji perişdäniň güýçli sesine güýç bermek we mukaddesleri soňky ýedi bela döküljek döwürde berk durmaga taýýarlamak üçindir.” Early Writings, 85.
Synag möhletiniň ýapylmagyna çenli dowam edýän “gysga döwür” Mesihiň mukaddes ýerde bolup, gutulyş işini “tamamlap” duran döwrüdir.
“Mesihiň gurbanlygy we ruhanylyk gullugynyň kölegesinden ybarat bolan nusgalyk ulgamda mukaddes ýeri arassalamak, baş ruhany tarapyndan ýyllyk gulluklaryň aýlawynda ýerine ýetirilýän iň soňky hyzmatdy. Bu, ýaraşygyň jemleýji işi — Ysraýyldan günäni aýyrmak ýa-da ýok etmekdi. Ol asmandaky Baş Ruhanymyzyň gullugynda ýerine ýetirilýän jemleýji işi, ýagny Öz halkynyň asman ýazgylarynda hasaba alnan günäleriniň aýrylmagyny ýa-da öçürilip ýok edilmegini öňünden şekillendirýärdi. Bu hyzmat derňew işini, höküm işini öz içine alýar; hem-de ol Mesihiň asman bulutlarynda güýç we beýik şöhrat bilen gelmeginiň edil öň ýanynda bolup geçýär; çünki Ol gelende, her bir iş boýunça karar çykarylan bolýar. Isa şeýle diýýär: ‘Sylagym Meniň bilendir, her kime öz işine görä bermek üçin.’ Ylham 22:12. Hut şu höküm işi, ikinji gelişden edil öň bolup geçýän şol iş, Ylham 14:7-däki birinji perişdäniň habarynda yglan edilýär: ‘Hudaýdan gorkuň we Ony şöhratlandyryň; çünki Onuň höküm sagady geldi.’” Uly Göreş, 352.
Onuň halkynyň günäleriniň „pozulyp aýrylmagy“ dirileriň höküm edilmegi döwründe bolup geçýär.
Şonuň üçin toba ediň we ýüregiňizi öwüriň, şeýlelikde günäleriňiz öçürilip taşlansyn; Rebbiň huzuryndan rahatlyk zamanlary gelende, ol size öňden wagyz edilen Isa Mesihi iberer. Älem ýaralaly bäri ähli mukaddes pygamberleriniň agzy bilen Hudaýyň aýdyp gelen ähli zatlarynyň dikeldiliş zamanlaryna çenli, asman Ony kabul etmelidir. Resullaryň Işleri 3:19–21.
Toba etmek üçin adam diri bolmalydyr, we Petrusyň bu ýerde kämil manyda göz öňünde tutýan tobası “serginlik döwürleri geler” diýen wagtda bolup geçýär. Rahatlyk hem-de serginlik soňky ýagmyrdyr; ol, Ylham kitaby on sekizdäki gudratly perişde ýer ýüzüni Öz şöhraty bilen nurlandyrmak üçin inende başlady. Şol gudratly perişde, Yslam saklanyp galnanda inen 1840-njy ýylyň 11-nji awgustyndaky birinji perişde hem bolupdy, we şol perişde “Isa Mesihiň Özi ýaly beýik bir Zatdy.” “Serginlik” hem-de “ähli zatlaryň täzeden dikeldilişiniň döwürleri” Yslamyň milletleri gaharlamak üçin boşadylmagy, soňra bolsa ýüz kyrk dört müňüň möhürlenýän mahalynda onuň saklanyp galynmagy bilen başlanýar. 11-nji sentýabr serginlik we rahatlyk döwürlerini, ýagny soňky ýagmyry alamatlandyrýar, we ol “ähli zatlaryň täzeden dikeldilişiniň” döwrüni hem alamatlandyrýar. Dikeldilýän zat ýygnakdyr; ol 1863-nji ýyldaky gozgalaňdan bäri söweşiji ýygnak bolup geldi, emma ýüz kyrk dört müňüň möhürleniş döwründe ýeňiji ýygnaga öwrüler.
Söweşiji ýygnak bugdaý bilen haşal otuň garyndysydyr, ýeňiş gazanan ýygnak bolsa Pentikost baýramynda ilkinji hasyl hökmünde hödürlenýän bugdaý peşgeşidir. 9/11 Balaamyň eşegini ilkinji gezek uran pursadydy we Balaam (Amerikanyň Birleşen Ştatlary) duýdansyz edilen hüjümden soň dessine bütindünýä möçberinde terrorçylyga garşy urşa başlady. Balaamyň eşegi üçünji külpeti emele getirýän we üç perişdäniň habarlary bilen ugurdaş gidýän üç külpeti aňladýar. Şonuň üçin bu üç külpet pygamberlik taýdan üç perişdäniň üç ädimine tabyndyr. Şu sebäpli Balaam eşegini ikinji gezek uranda, ikinji ädimde hemişe bolşy ýaly, goşalanma bolup geçýär. Göni manydaky gadymy şöhratly ýurda we ruhy manydaky häzirki zaman şöhratly ýurda degişli iki üzümçiligiň arasynda Yslam 2023-nji ýylyň 7-nji oktýabrynda Ysraýyla zarba urdy we derrew Gazanyň üstüne çäklendirme goýuldy, soňra bolsa Yslam Neşwille zarba urar.
Neşwill hüjümi Balamyň şaýatlygynda üzüm baglarynyň arasynda bolup geçýän iki duýdansyz hüjümiň ikinjisidir. Neşwill ýarygije çagyryşynyň habarynyň ikinji perişdä goşulýan pursadyny görkezýän pygamberlik ýol belgisidir. Ýarygije çagyryşynyň habary Mesihiň iki şägirdi (olar ikinji perişdäniň habaryny aňladýarlar) dabaraly girişiň başynda eşegiň daňysyny çözen mahaly başlanýar. Şol ýöriş ahyrsoňy haça alyp barýar; haç bolsa ýakyn wagtda geljek ýekşenbe kanunynyň ýer titremesini aňladýar, şonda Rimiň jelebi Amerikanyň Birleşen Ştatlarynyň taryhynyň dowamynda unudylyp galanyndan soň, Mukaddes Kitabyň pygamberligindäki altynjy patyşalygy ýeňýär.
Jelep ýekşenbe kanuny girizilen mahalynda öz aýdymlaryny aýtmaga başlanda, Ninewe söweşi gaýtalanan bolar we dünýäde wagşy haýwanyň keşbi bilen baglanyşykly synag döwrüniň başlanmagyny alamatlandyrýan açar öwrülen bolar. Ninewe söweşi ýarygije çagyryşynyň yglan edilmeginiň soňudyr; şondan soň bu çagyryş üçünji perişdäniň batly çagyryşyna öwrülýär. Neşwille ediljek duýdansyz hüjüm bilen alamatlandyrylýan şol döwrüň başlangyjy hem Ninewe söweşi arkaly öňünden nyşanlaýyn görkezilen bolar, çünki Isa, Alfa we Omega hökmünde, ahyry hemişe başlangyç arkaly görkezýär. Neşwille ediljek hüjüm pygamberligiň hökmany talabyna görä, Rimiň Parsystanyň üstünden gazanýan we yslamyň ýer ýüzüni garaňkylyk bilen doldurmagyna ýol açýan ýeňşiniň elementlerini özünde jemlär. Donald Tramp Rimiň keşbiniň nyşanydyr, şonuň üçin ol Neşwill hüjümi bilen baglanyşykly Ninewe söweşinde üstün çykar, emma yslam siline garşy durmak üçin güýji tükenen bolar.
Ronald Reýganyň 1989-njy ýylda ýeňiş gazanyp bilen söweşi Ikinji jahan urşunyň ahyrynda başlanan sowuk uruşdy. Trampyň sowuk urşy Panium söweşidir we ol ýekşenbe kanuny girizilende boljak, Aktium söweşi hem-de Ninewiýa söweşi arkaly öňünden şekillendirilen Üçünji jahan urşuna alyp barýar. Panium söweşi arkaly aňladylýan Trampyň sowuk urşy, 1989-njy ýylda Berlin «diwarynyň» ýykylmagy arkaly öňünden şekillendirilişi ýaly, Konstitusiýada ybadathana bilen döwleti biri-birinden aýyrýan «diwaryň» ýykylmagyna alyp barýar.
Neşwill Balamyň eşeginiň Balamyň aýagyny diwara gysyp mynjyradýan pursadyny aňladýar we şeýlelikde, diwaryň ýanynda maýyp edilmegi alamatlandyrýar. Ýarygije çagyryşynyň döwri Konstitusiýadaky bölüji diwara baryp urulýan bir waka bilen başlanýar; bu waka wagşy haýwanyň keşbiniň dikeldilmeginiň ahyrynda bölüji diwaryň ýykylmagyny öňünden şekillendirýän bir ýol nyşany arkaly wagşy haýwanyň keşbiniň (buthana bilen döwletiň birleşmeginiň) dikeldilmeginiň başlanýandygyny alamatlandyrýar. 1798-nji ýylyň Daşary ýurtlular we pitneçilik hakyndaky kanunlary arkaly öňünden şekillendirilişi ýaly, Donald Tramp ýekşenbe kanuny wagtyndaky sözlemegi öňünden şekillendirýän bir prezident permany arkaly pygamberlik manysynda sözlär. Ol şonda Demokratik partiýanyň globalistlerini hem-de olaryň Respublikan partiýasyndaky RINO globalist kärdeşlerini ýeňer. Onuň Ninewe söweşinde Parsystan arkaly öňünden şekillendirilen duşmanlarynyň üstünden gazanjak ýeňşi syýasy urşuň iki tarapyny-da ýurt boýunça ýaýrajak yslamyň çekirtgelerine garşy durmak üçin zerur bolan güýçden mahrum eder. Trampyň mynjyradylan aýagy ýarygije çagyryşynyň yglan edilmeginiň başynda duran we onuň ahyryndaky diwara alyp barýan diwardyr.
Biz üç jebriň bu garalyşyny indiki makalada dowam etdireris.