Ezekiel, Ýahuda taýpasynyň Arslany tarapyndan özleri üçin öwrediş işi amala aşyrylanlary aňladýar, we Onuň esasy öwredişi «setir üstüne setir» diýendir.
Olara şeýle diýdi: «Ine, argynlara dynç berip boljak dynçlyk şu; ine, täzeleniş şu». Emma olar gulak asmadylar. Şonuň üçin Rebbiň sözi olar üçin buýruk üstüne buýruk, buýruk üstüne buýruk; setir üstüne setir, setir üstüne setir; bu ýerde azajyk, ol ýerde azajyk boldy; şeýlelikde, olar gidip, yza gaçyp, döwlüp, duzaga düşüp, ele salynarlar. Işaýa 28:12, 13.
Häzirki wagtda Ýahuda taýpasynyň Arslany Ezekiýel kitabyny açýar. Bize Ezekiýeliň otuzynjy ýylda ruhanydygy habar berilýär; “otuz” onuň ruhany hökmünde nyşanly ýaşyny aňladýarmy, ýa-da Ýoşyýanyň Beýik Pesahyndan başlanan pygamberlik hatarynyň otuzynjy ýylyny aňladýarmy, şol mesele dur. Ahyrzamanyň soňky ruhanylygy bir ýüz kyrk dört müňdür, gadymy göni manydaky taryhlar bolsa ahyrzamanlarda nyşanly bir taryhyň görnüşi bolup durýar.
Emma siz Rebbiň Ruhanylary diýlip atlandyrylarsyňyz; adamlar size Hudaýymyzyň hyzmatkärleri diýerler; siz başga milletleriň baýlyklaryny iýersiňiz we olaryň şöhratynda buýsanjak bolarsyňyz. Işaýa 61:6.
Ezekiýel soňky günlerdäki Hudaýyň halkynyň nyşanydyr – bu, her bir pygamberlik şaýatlygynyň kesgitleýän mukaddes taryhydyr. Şol mukaddes taryh, aýratyn-da 1840-njy ýyldaky birinji perişdäniň hereketi arkaly öňünden nyşanlandyrylan üçünji perişdäniň hereketidir. Birinji perişdäniň hereketi üç perişdäniň alfa perişdesidi, üçünjisi bolsa omega perişdesidir. Şonuň üçin ýüz kyrk dört müňüň möhürleniş döwründe Ezekiýel Petrus bilen bir hatarda goýulýar. Petrusyň-da, Ezekiýeliň-de nyşanlaýyn taryhy Paniumyň taryhynda orun alýar we şol taryhda şekillendirilýär.
Kiçi Kitap
Hezekiýel Vahý onunjy bapda edişi ýaly, kiçi kitaby alýar.
Emma sen, ynsan ogly, meniň saňa aýdýan zatymy eşit; şol pitneçi öý ýaly pitneçi bolma: agzyňy aç-da, meniň saňa berýänimi iý. Men seredenimde, ynha, maňa tarap bir el uzadyldy; ine, onuň içinde kitabyň bir rulony bardy. Ol ony meniň öňümde ýazdy; ol iç ýüzüne-de, daş ýüzüne-de ýazylgydy; onuň içinde ah-nalalar, ýas we betbagtçylyk ýazylgydy. Mundan başga-da, Ol maňa diýdi: «Ynsaň ogly, tapan zadyňy iý; şu rulony iý-de, git, Ysraýyl öýüne geple». Şonda men agzymy açdym, Ol bolsa maňa şol rulony iýdirdi. Soňra Ol maňa diýdi: «Ynsaň ogly, garnyňy iýdir we içegeleriňi meniň saňa berýän şu rulon bilen doldur». Şonda men ony iýdim; ol meniň agzymda bal kimin süýjüdi. Ezekiýel 2:8–10; 3:1–3.
Ylham kitabynyň onunjy babynda Ýahýa kiçijik kitaby iýýär, tutuş bap bolsa 1840-njy ýylyň 11-nji awgustyndan 1844-nji ýylyň 22-nji oktýabryna çenli bolan döwürde Hudaýyň gudratynyň aýan bolmagyny aňladýar.
“Üçünji perişdäniň habarynyň yglan edilmegine goşulýan perişde bütin ýeri öz şöhraty bilen ýagtyltmalydyr. Bu ýerde bütindünýä möçberindäki gerim we adaty bolmadyk güýç bilen ýerine ýetiriljek bir iş öňünden aýdylýar. 1840–44-nji ýyllaryň adwent hereketi Hudaýyň güýjüniň şöhratly bir ýüze çykmasy boldy; birinji perişdäniň habary dünýäniň her bir missionerlik nokadyna ýetirildi, we käbir ýurtlarda XVI asyryň Reformasiýasyndan bäri islendik ýurtda görleninden hem beýik dini gyzyklanma boldy; emma bularyň ählisi üçünji perişdäniň soňky duýduryşy astyndaky gudratly hereket tarapyndan geçiler.” Beýik Jedel, 611.
Hezekiel Vahynyň onunjy babynda Ýahýa bilen bir hatarda goýlupdyr; şeýlelikde, ýüz kyrk dört müňüň möhürleniş döwründe Petrus, Ýahýa we Hezekiel özlerine bellenen orunlarynda bile durýarlar.
1840-dan 1844-e çenli döwür 1299-njy ýylyň 27-nji iýulynda başlan bir ýüz elli ýyllyk döwür bilen başlanan wagt pygamberliginiň başlanmagyndan soňky dört ýyllyk döwri aňladýar. Şol “bäş aý” tamamlandy we 1840-njy ýylyň 11-nji awgustynda tamamlanan üç ýüz togsan bir ýyl hem on bäş günlük wagt pygamberligi bilen birleşdi; şol wagtda Hudaýyň güýjüniň şöhratly ýüze çykmasy 1844-nji ýylyň 22-nji oktýabryna çenli aýan boldy. Soňra pygamberlik wagtynyň ulanylyşy bes edildi.
Baky ýaşaýan, asmany we onuň içindäki zatlary, ýeri we onuň içindäki zatlary, deňzi we onuň içindäki zatlary ýaradan Hudaýdan ant içdi: mundan beýläk wagt bolmaz. Ylham 10:6.
Pygamberlik wagtynyň pygamberligiň dogry ulanylyşy hökmünde güýji 1844-nji ýylyň 22-nji oktýabrynda tamamlandy. Ezekiel, Peter we John ilkinji we ikinji perişdeleriň hereketiniň, şeýle hem üçünji perişdäniň hereketiniň Hudaýyň paýhasly gyzlarynyň her birini aňladýar.
Görüşler
Ezekieliň birinji babyndaky birinji aýatda beýan edilişi ýaly, onuň ilkinji “on bir” babynda “görüşleriň” bir tapgyry hödürlenýär.
Otuzynjy ýylda, dördünji aýda, aýyň bäşinji gününde, men Kebar derýasynyň boýunda sürgün edilenleriň arasynda bolanymda, asmanlar açyldy, we men Hudaýyň görnüşlerini gördüm. Ezekiel 1:1.
Ilkinji on bir bapdaky “görümler” ilki birinji bapda Kebar derýasynyň boýunda berildi; soňra ol üçünji bapdaky “düzlükdäki” görümde giňeldildi; ondan soň bolsa sekizinji bapdaky Iýerusalimdäki görümde ýene-de giňişleýin açyldy. Kebar derýasynyň boýy, düzlük we Iýerusalim diýen üç ýer, bilelikde bir görmi emele getirýän üç görmi aňladýar; bu bolsa birinji aýatdaky we ilkinji “on bir” bapdaky “görümler”-dir.
Ýubileý
Otuzynjy ýyly Ýoşyýanyň meşhur Pesah baýramynda başlanan we soňra 22-nji oktýabrda tamamlanan Ýubileý aýlawynyň otuzynjy ýyly hökmünde hasaplamagy aňsatlyk bilen esaslandyrmak bolýar, çünki mukaddes taryhyň hut şol ugry birden köp şaýadyň tassyklamagy bilen, setir üstüne setir goýlup, aýdyň beýan edilýär. Mysal üçin, Pesah baýramy ýaz baýramlaryny, Günälerden saplanma güni bolsa güýz baýramlaryny aňladýar. Şonuň üçin Lewiler kitabynyň ýigrimi üçünji baby Ýoşyýa bilen başlanan Ýubileý aýlawyna gabat gelýär. Patyşa Ýoşyýanyň üsti bilen beýan edilýän we biziň eýýamymyzdan öňki 573-nji ýylyň 22-nji oktýabryna çenli dowam edýän taryha gabat gelýän başga ugurlar hem bar. Ýubileý ýylynyň biziň eýýamymyzdan öňki 573-nji ýylyň 22-nji oktýabrynda taryhy taýdan amala aşandygyny taryhçylar tassyklaýarlar.
Hronologlar, umuman, Günä geçiş gününiň senesini biziň eýýamymyzdan öňki 573-nji ýylyň 22-nji oktýabry diýip kesgitlemegi makul görýärler; Mukaddes Kitabyň hronologiýasy bilen meşgullanýan şol hünärmenler biziň eýýamymyzdan öňki 622-nji ýyly hem Ýoşyýanyň Beýik Pasha baýramynyň geçirilen senesi hökmünde kabul edýärler. Ýazky baýramlaryň nyşany bolan Pasha baýramy güýzki baýramlaryň nyşany bolan Günä geçiş gününde tamamlanan kyrk dokuz ýyllyk Ýubileý aýlawynyň başlangyjy boldy. Kyrk dokuz ýyly emele getirýän, her biri ýedi ýyldan ybarat bolan ýedi hepde ýeriň Sabatynyň nyşanlarydy.
“Her bir sahypasynda — taryh bolsun, ýa-da perman, ýa-da pygamberlik — Äht-i Atig Ýazgylary Hudaýyň Oglunyň şöhraty bilen nur saçýar. Ylahy taýdan bellenen derejede, Ýahudylygyň tutuş ulgamy Hoş Habaryň jemlenen pygamberligidi. Mesih hakynda “ähli pygamberler şaýatlyk edýär.” Resullaryň Işleri 10:43. Adama berlen wadadan başlap, ata-babalaryň nesil ugrunyň içinden we kanuny tertibiň üsti bilen, asmanyň şöhratly nury Halasgäriň yzlaryny aýdyň görkezdi. Görüjiler Beýtullahymyň Ýyldyzyny, gelmeli Şilony, geljek zatlar olaryň öňünden syrly ýörişde geçip barýarka gördüler. Her bir gurbanlykda Mesihiň ölümi görkezildi. Her bir hoşboý tütetginiň buludynda Onuň dogrulygy ýokary göterildi. Her bir ýubileý surnaýy arkaly Onuň ady ýaňlandy. Iň Mukaddes Ýeriň haýbatly syrlylygynda Onuň şöhraty mesgen tutdy.” The Desire of Ages, 211.
On ýedi
Miladydan öňki 573-nji ýyldan on dört ýyl öň Iýerusalim synanda, Sidkiýa Babyla äkidilipdi. Ýewreý taryhçylary Ýoşyýanyň döwründäki 622-nji ýyldan 573-nji ýylyň 22-nji oktýabryna çenli bolan Ýubileý aýlawyny 17-nji Ýubileý aýlawy diýip kesgitleýärler. Rafiýa söweşinden Panium söweşine çenli bolan döwür on ýedi ýyldy. Ptolemeý Rafiýa söweşinde ýeňiş gazandy we on ýedi ýyllap günortanyň patyşasy hökmünde höküm sürdi. Milan permanyndan tä Konstantiniň 330-njy ýylda öz imperiýasyny bölen wagtyna çenli on ýedi ýyl geçdi. On ýedinji Ýubileý aýlawynda Iýerusalim Nebukadnesar tarapyndan weýran edildi.
Çünki Ysraýyl ogullary köp günläp patsyz, şazadasyz, gurbanlyksyz, sütünsüz, efodsuz we terafimsiz galarlar. Soňra bolsa Ysraýyl ogullary dolanyp gelerler, Özleriniň Hudaýy Rebbi we özleriniň patyşasy Dawudy gözlärler; ahyrky günlerde Rebden we Onuň ýagşylygyndan gorkarlar. Hoşeýa 3:4, 5.
Hoşeýa Sidkiýanyň ýesirligi bilen gönüden-göni baglanyşykly bir meseläni gozgaýar, emma bu aýdylanlar miladydan öňki 723-nji ýylda demirgazyk patyşalygy üçin ýesirligiň başlanmagyny hem aňladýar. Hoşeýanyň bu parçasynyň Ezekiýeliň şaýatlygy bilen baglanyşmagynyň sebäbi Ysraýylyň ynsan patyşany tutanýerlilik bilen talap eden mahalynda Hudaýy ret etmegindedir. Ysraýylyň Ylahy Patyşanyň däl-de, ynsan patyşanyň hökümdarlygy astynda bolmak islegi Lewiler kitabynyň 26-njy babyndaky "ýedi gezek" jeza höküminde “kuwwatyňyza bolan buýsanjyňyz” hökmünde görkezilýär.
Eger siz bularyň ählisine garamazdan heniz hem maňa gulak asmadyk bolsaňyz, onda men günäleriňiz üçin sizi ýedi esse artyk jezalandyraryn. Güýjüňiziň tekepbirligini syndyraryn; asmanyňyzy demir ýaly, ýeriňizi bolsa bürünç ýaly ederin. Lewiler 26:18, 19.
“Güýjüňize bolan buýsanjyňyz” Ysraýylyň dünýä meňzemek we öz patyşasyna eýe bolmak islegini aňladýar. Biziň eýýamymyzdan öňki 723-nji ýylda demirgazyk patyşalygyň patyşasynyň tagtdan aýrylmagy we soňra biziň eýýamymyzdan öňki 586-njy ýylda günorta patyşalygyň patyşasy Sidkiýanyň ýesir alynmagy gadymy Ysraýylyň “buýsanjynyň” syndyrylmagyny aňladýar, buýsanç bolsa ýykylmakdan öň gelýär. Mukaddes Kitabyň pygamberliklerinde “güýç” patyşany ýa-da patyşalygy aňladýar, Ysraýylyň özüne ynsan patyşa edinmekdäki buýsanjy bolsa teokratiýanyň we Ylahy Patyşanyň ret edilendiginiň alamatydyr.
Pygamberlik taýdan seredilende, Ýehudanyň güýjüniň tekepbirligi Menashe Babile ýesir alnyp gidilende döwüldi we şondan soň Ýehuda keseki häkimiýetiň tabynlygynda boldy. Sedekýa olaryň güýjüniň tekepbirliginiň kem-kemden döwülmeginiň ahyrky soňuny alamatlandyrýar.
Şeýle boldy: Şamuwel garranda, ol öz ogullaryny Ysraýyl üstünden kazy etdi. Onuň ilkinji oglunyň ady Ýoel, ikinjisiniň ady bolsa Abiýa idi; olar Beer-Şebada kazylardy. Emma onuň ogullary onuň ýollaryndan ýöremediler; gaýtam, haram gazanç ugruna gyşaryp, para aldylar we hökmi ýoýdular. Şonda Ysraýylyň ähli ýaşululary ýygnanyşyp, Ramada Şamuweliň ýanyna geldiler-de, oňa şeýle diýdiler: «Ine, sen garradyň, seniň ogullaryň bolsa seniň ýollaryňda ýöremeýärler. Indi bize ähli milletlerdäki ýaly üstümizden höküm etjek bir patyşa belle». Emma olaryň: «Bize üstümizden höküm etjek bir patyşa ber» diýen sözi Şamuweliň göwnünden turmady. Şonda Şamuwel Rebbe doga etdi. Reb Şamuwele şeýle diýdi: «Saňa aýdýan ähli zatlarynda halkyň sesine gulak as; çünki olar seni ret etmediler, eýsem, meniň olaryň üstünden patyşalyk etmegimi islemezlik bilen, meni ret etdiler. Men olary Müsürden çykaryp getiren günümden şu güne çenli nähili ähli işleri edip gelen bolsalar, ýagny meni terk edip, başga hudaýlara gulluk eden bolsalar, saňa garşy hem edil şonuň ýaly edýärler. Indi olaryň sesine gulak as. Şeýle-de bolsa, olara çynlakaý duýduryş ber we olaryň üstünden patyşalyk etjek patyşanyň ýoluny olara görkez». 1 Şamuwel 8:1–9.
Şunu bellemek gerek ki, şol pursatda Ysraýyl diňe Hudaýy özleriniň patyşasy hökmünde däl, eýsem Şamuwel arkaly wekilçilik edilen Pygamberlik Ruhuny hem ret etdi; çünki şeýle diýilýär: “olar Meni terk etdiler we başga taňrylara hyzmat etdiler, saňa hem şonuň ýaly edýärler.”
“Şeýtan... hemişe galpy zady öňe sürýär — hakykatdan uzaklaşdyrmak üçin. Şeýtanyň iň soňky aldawy bolsa, Hudaýyň Ruhunyň şaýatlygyny güýjünden düşürmek bolar. ‘Ylham bolmadyk ýerde halk heläk bolýar’ (Süleýmanyň pähimleri 29:18). Şeýtan dürli ýollar bilen we dürli serişdeleriň üsti bilen ussatlyk bilen işläp, Hudaýyň galyndy halkynyň hakyky şaýatlyga bolan ynamyny sarsdyrmaga çalşar.
“Şaýatlyklara garşy şeýtany bir ýigrenç tutaşdyrylar. Şeýtanyň işi, olar barada ybadathanalaryň imanyny sarsdyrmak bolar, çünki munuň sebäbi şudur: eger Hudaýyň Ruhunyň duýduryşlaryna, käýinji berişlerine we nesihatlaryna gulak asylsa, onda Şeýtan öz aldawlaryny girizmek we janlary öz azgynlyklary bilen baglamak üçin beýle açyk bir ýol tapyp bilmez.” Selected Messages, book 1, 48.
Gadymy Ysraýylyň teokratiýasy üçin soňky aldaw diňe bir Hudaýy däl, eýsem Pygamberlik Ruhuny hem ret etmek boldy. B.e. öň 1097-nji ýylda bolan şol ret ediş, 1863-nji ýylda Laodikýa ýagdaýyndaky Ýedinji Gün Adventizminiň soňky aldawyny öňden görkezýär. Lewiler kitabyň ýigrimi altynjy babyndaky “ýedi wagt” Hudaýyň Sözüdir, we Pygamberlik Ruhy “ýedi wagt” barada onuň “üýtgedilmeli däldigini” aýdýar.
“Men 1843-nji ýylyň çyzgysynyň Rebbiň eli bilen ugrukdyrylandygyny, onuň üýtgedilmeli däldigini gördüm; sanlaryň Onuň isleýşi ýaly bolandygyny; Onuň eliniň sanlaryň käbirindäki bir ýalňyşlygy örtüp, gizläp durandygyny, şonuň üçin-de Onuň eli aýrylýança hiç kimiň ony görüp bilmändigini gördüm.” Ilkinji Ýazgylar, 74.
Pygamberlik Ruhy “ýedi döwri” aç-açan goldapdy we onuň bu goldawy çyzgydaky sanlary üýtgetmezlik barada duýduryşdy; "ýedi döwür" şol çyzgynyň ortaky sütüninde we ýokarky sag burçunda ýerleşýär. Uriýa Smitiň 1863-nji ýyldaky galp çyzgysy bilen birlikde, gadymy Ysraýylyň Hudaýy we Pygamberlik Ruhuny ret etmeginde öňünden timsallaşdyrylan binýatlaýyn hakykatlaryň kem-kemden ret edilmegi 1863-nji ýyldaky gozgalaňyň alamaty boldy. 1863-nji ýyldaky gozgalaňyň senesi Ezekiýel kitabynda beýan edilen pygamberlik çyzygy bilen gabat gelýär. Şol taryhy çyzygyň ahyry Iýerusalimiň weýran edilmegi boldy; bu bolsa ýekşenbe güni baradaky kanuny öňünden timsallaşdyrýardy. 1863-nji ýyldan ýakyn wagtda çykaryljak ýekşenbe güni baradaky kanuna çenli bolan döwür miladydan öňki 1097-nji ýylda patyşa Şawuldan başlap, miladydan öňki 586-njy ýylda Sidkiýa çenli dowam eden taryh arkaly öňünden timsallaşdyrylypdy.
Sedekýa ýubileýiň b.e. öň 573-nji ýyldaky ýylyndan on dört ýyl öň Wawilona ýesir alnyp gidildi. On ýedinji ýubileý döwri b.e. öň 622-nji ýylda başlandy, we otuzyňjy ýylda Ezekiýel b.e. öň 592-nji ýylda ruhany hökmünde öňe çykarylýar, soňra bolsa bäş ýyl geçenden soň b.e. öň 586-njy ýylda Ýerusalim weýran edildi. Ol Tit tarapyndan b.e. 70-nji ýylda ikinji gezek weýran edilen güni bilen ýylyň şol bir güni weýran edildi. Ezekiýeliň birinji babynyň birinji aýaty Ýerusalimiň weýran edilmeginden bäş ýyl öňe we kyrkynjy babyň ybadathana görnüşinden on dokuz ýyl öňe degişlidir.
Ýesirligimiziň ýigrimi bäşinji ýylynda, ýylyň başynda, aýyň onunjy gününde, şäheriň urulmagyndan soňky on dördünji ýylda, hut şol günüň özünde Rebbiň eli meniň üstümde boldy we meni şol ýere getirdi. Ezekiel 40:1.
Ýeriň Sabaty baradaky ähte boýun egilmezlik üçin Hudaý ýeriň Sabaty bolan ýedinji ýyly berjaý etmezligiň näletiniň “ýedi döwür” boljakdygyny mälim etdi. “Döwür” bir ýyldyr, bir “ýyl” bolsa üç ýüz altmyş gündür we üç ýüz altmyşy ýedä köpeldende iki müň bäş ýüz ýigrimi ýyl bolýar. Millerçiler “ýigrimi bäş ýigrimi” diýen aňlatmany ulanmadyk bolmaklary mümkin, emma olaryň mukaddes çyzgylarynyň ikisinde-de iki müň bäş ýüz ýigrimi ýyl san bilen görkezilipdi.
Ysraýylyň demirgazyk patyşalygynyň hem-de Ýahudanyň günorta patyşalygynyň üstüne ýedi döwürlik näletiň yglan edilmegi Uilýam Milleriň ilkinji, ýa-da ‘binýatlaýyn’ diýip boljak, hatda “alfa” diýip hem atlandyryp boljak düşünjesidi. 1863-nji ýylda Laodikiýaly Ýedinji gün adwentistleriniň ýygnagy Milleriň açyşlarynyň — millerçiler hereketiniň tutuş binýadyny emele getiren “açyşlaryň” — binýatlaýyn düşünjesini ret etdi. Ylham munuň bolup biljekdigini gönüden-göni duýdurypdy, bu hakykatdan-da boldy, özi-de köp wagt mundan ozal bolup geçdi.
Wawilon ýesirliginden soň täzeden gurlan ybadathananyň düýbi birinji permanyň taryhynda tamamlanyp, ikinji permadan öň gutaryldy. Ybadathana dolulygyna ikinji permanyň taryhynda guruldy. Üçünji permada göni manydaky gadymy Ysraýyla milli özygtyýarlylyk gaýtarylyp berildi. William Miller 1798-nji ýylda gelen we 1840-njy ýylyň 11-nji awgustynda güýçlendirilen birinji perişdäni wekilçilik etdi. Ikinji perişde düýpler goýlandan soň geldi; bu 1842-nji ýylyň maýynda neşir edilen 1843-nji ýylyň çyzgysy bilen görkezildi. 1844-nji ýylyň birinji lapykeçliginde, 1844-nji ýylyň alfa lapykeçliginde, ikinji perişde, şeýle hem gyzlaryň tymsalyndaky egleniş wagty geldi, we ikinji perişdäniň habary Exeter çadyr ýygnagynda güýçlendirilende ybadathana tamamlanypdy. Soňra 1844-nji ýylyň beýik, ýa-da omega lapykeçliginde, Ähtiň Habarchysy öz ybadathanasyna duýdansyz geldi; bu üçünji permandan başlan we üçünji perişdäniň gelmegi bilen tamamlanan iki müň üç ýüz ýylyň ýerine ýetmegi boldy.
Ýoşyýa ady ‘Hudaýyň binýady’ diýmegi aňladýar. Şa Ýoşyýa bolsun ýa-da Ýoşyýa Litç, olaryň ikisi-de birinji permanyň taryhynda görkezilen hem-de Lewiler kitabynyň ýigrimi üçünji babynyň ilkinji ýigrimi iki aýadynda beýan edilen ýazky baýramlar arkaly aňladylan binýatlaryň nyşanlarydyr. Binýatlar hem, ýazky baýramlar hem, birinji perman hem 1840-njy ýylyň we birinji perişdä güýç-kuwwat berilmeginiň nyşanlarydyr. Ezekiýel kitabynyň kyrkynjy babynyň birinji aýadynda beýan edilen miladydan öňki 573-nji ýylyň 22-nji oktýabry 1844-nji ýylyň 22-nji oktýabrynyň we ölülere höküm edilmeginiň başlanmagynyň, şeýle hem dirilere höküm edilmeginiň başlanýan wagty bolan 2001-nji ýylyň 11-nji sentýabrynyň nyşanydyr. Bu makalalary yzygiderli okap gelýänleriň ählisi meniň bu nyşanlary nähili ulanýandygymy bilýän bolmalydyr.
Hezekiel öz ýazgylarynda beýan edilýän pygamberlik taryhynyň içindäki bir nyşandyr. Sekizinji babyň ahyrynda ýigrimi bäş adamyň güneşe baş egýän pursadynda Hezekiel şol ýerde bardy. Şeýle hem, indiki baplarda Iýerusalimiň üstüne getirilen, Ellen Waýtyň Ýedinji-gün Adventist ybadathanasy diýip kesgitleýän, “galaýylma bilen yzarlanylýan gyrgyn” wakasy bolup geçýän mahaly-da ol şol ýerde bardy. Ilkinji on bir bapda Hezekiel görkezmelerini almak üçin asman mukaddesligine getirilýär; edil 1844-nji ýylda Milleritleriň şeýle etmäge çagyrylyşy ýaly, we şu hereketiň hem indi şeýle etmäge çagyrylşy ýaly.
Şeýlelik bilen, Ezekiýel size bir alamatdyr: onuň eden ähli işine görä siz hem edersiňiz; bu amala aşanda bolsa, Meniň Reb Hudaýdygymy bilersiňiz. Ezekiýel 24:24.
Bu Gelende
Soňky günlerde Hizkiýeliň beýan eden zatlarynyň Hudaýyň halkynda gaýtalanýandygyna ýetýän pursatymyzda, biz Hizkiýeliň alamatyna ýetdik diýmekdir. Siz Hizkiýeliň ýüz kyrk dört müňi aňladýandygyny bileniňizde, hem-de bu bilşiňiz iman we düşünje taýdan şeýle bir derejä ýetip, mukaddes garaşmany özünde jemlände, ýagny Hizkiýeliň öz ýazgylarynda şekillendirýän ähli zatlarynyň ýüz kyrk dört müň bilen bagly soňky günlerdäki wakalaryň mukaddes bir yzygiderliligini alamatlandyrýandygyny bileniňizde — siz muny bileniňizde, onda “siz bilersiňiz” “Rebbiň” “Hudaýdygyny.”
Biz bu pikirleri indiki makalada dowam etdireris.