Kyrkynjy Aýatyň Gizlin Taryhy — Ýigrimi Dokuzynjy San

Men, Ýahýa, mukaddes şäheri — täze Iýerusalimi — asmandan, Hudaýyň ýanyndan, adamsy üçin bezelen gelin ýaly taýýarlanyp inip gelýänini gördüm. Soňra asmandan gelen beýik bir sesi eşitdim; ol şeýle diýýärdi: Ine, Hudaýyň çadyry adamlar bilendir, Ol olar bilen ýaşar, olar Onuň halky bolarlar, Hudaýyň Özi olar bilen bolup, olaryň Hudaýy bolar. Hudaý olaryň gözlerinden ähli ýaşlary süpürip aýrar; indi ne ölüm bolar, ne hasrat, ne agy, ne-de agyry bolar; çünki öňki zatlar geçip gitdi. Tagtda oturan şeýle diýdi: Ine, Men ähli zady täzeläp ýasaýaryn. Soňra Ol maňa diýdi: Ýaz, çünki bu sözler hakykydyr we ygtybarlydyr. Ol maňa ýene diýdi: Tamam boldy. Men Alfa we Omega, başlangyç we ahyrzaman. Suwsana ýaşaýyş suwunyň çeşmesinden mugt bererin. Ýeňiji ähli zady miras alar; Men onuň Hudaýy bolaryn, ol hem Meniň oglüm bolar. Emma gorkaklar, imansyzlar, nejisler, ganhorlar, zynahorlar, jadygöýler, butparazlar we ähli ýalançylar ot we kükürt bilen ýanýan kölde öz paýlaryny alarlar; bu ikinji ölümdir. Soňra ýedi soňky bela bilen doly ýedi käsesi bolan ýedi perişdäniň biri maňa gelip gepledi we şeýle diýdi: Bu ýere gel, saňa gelni, Guzynyň aýalyny görkezeýin. Ylham 21:2–9.

Ýene-de dokuzynjy ýylda, onunjy aýda, aýyň onunjy güni Rebbiň sözi maňa gelip şeýle diýdi, … Şeýle hem Rebbiň sözi maňa gelip şeýle diýdi: «Eý, ynsan ogly, ine, Men seniň gözüňiň söýgüli zadyny bir urgy bilen senden alýaryn; emma sen ne ýas tut, ne agla, ne-de gözýaşlaryň aksyn. Ah urmakdan saklan, öli üçin ýas etme, selleňi başyňa daň, aýaklaryňa köwşüňi geý, dodaklaryňy örtme we adamlaryň çöregini iýme». Şeýlelikde, men irden halka sözledim; agşam aýalym aradan çykdy; ertesi ir bilen hem maňa buýruşy ýaly etdim. Şonda halk maňa: «Sen edýän bu işleriň bize nämedigini bize aýtjak dälmi?» diýdi.

Soň men olara şeýle jogap berdim: «Rebbiň sözi maňa gelip şeýle diýdi: Ysraýyl öýüne aýt: Hökmürowan Reb şeýle diýýär: Ine, Men Öz mukaddes ýerimi — güýjüňiziň şöhratyny, gözleriňiziň höwesini, janyňyzyň rehim edýän zadyny haram ederin; siziň taşlap giden ogullaryňyz bilen gyzlaryňyz gylyçdan geçiriler. Siz hem meniň edenim ýaly edersiňiz: dodaklaryňyzy örtmersiňiz, adamlaryň çöregini iýmezsiniz. Selleleriňiz başlaryňyzda, aýakgaplaryňyz aýaklaryňyzda bolar; matam tutmarsyňyz, aglamarsyňyz; tersine, öz günäleriňiz sebäpli gurarsyňyz we biri-biriňize garşy nala çekersiňiz».

Şeýlelik bilen, Hezekiýel size bir alamatdyr; onuň eden ähli işlerine görä, siz hem edersiňiz; bu zatlar bolup geçende, Meniň Reb Hudaýdygymy bilersiňiz. Şeýle hem, eý ynsan ogly, Men olardan olaryň güýjüni, şöhratlarynyň şatlygyny, gözleriniň islegini we ýüreklerini baglan zadyny, ýagny ogullaryny we gyzlaryny alyp goýjak günümde, şol günde gutulan saňa gelip, muny seniň öz gulaklaryň bilen eşitmegiň üçin habar bermezmi? Şol günde, seniň agzyň gutulan adama açylar, sen gepleýärsiň we indi lal bolmarsyň; sen olar üçin bir alamat bolarsyň; olar hem Meniň Rebdigimi bilerler. Hezekiýel 24:1, 15–27.

Soň ol diýdi: Bar-da, bu halka aýt: Eşidiň, ýöne düşünmäň; görüň, ýöne aňlamagyňyz bolmasyn. Bu halkyň ýüregini gatadyp goý, gulaklaryny agraldyp goý, gözlerini ýumdur; goý, gözleri bilen görmesinler, gulaklary bilen eşitmesinler, ýürekleri bilen düşünmesinler, yza dolanmasynlar we şypa tapmasynlar. Işaýa 6:9, 10.

Emma Rebbiň sözi olar üçin buýruk üstüne buýruk, buýruk üstüne buýruk; setir üstüne setir, setir üstüne setir; bu ýerde biraz, ol ýerde biraz boldy; olar gidip, yza gaçyp ýykylar ýaly, döwlüp, duzaga düşüp, tutulyp alnyp gidiler ýaly. Işaýa 28:13.

Olaryň arasyndan köpüsi büdreýer, ýykylar, döwüler, duzaga düşer we ele düşer. Işaýa 8:15.

Mesihiň sözleri köp sanly halkyň gulagyna eşidilerdi; emma Ol zeýtun dagynda ýeke özi oturan wagty, Petrus, Ýahýa, Ýakup we Andreas Onuň ýanyna geldiler. Olar: «Bize aýt, bu zatlar haçan bolar? Seniň gelişiňiň we dünýäniň ahyrynyň alamaty näme bolar?» diýdiler. Isa şägirtlerine Iýerusalimiň weýran edilmegini we Öz gelişiniň beýik gününi aýratynlykda ele alyp jogap bermedi. Ol bu iki wakanyň beýanyny bir-birine utgaşdyrdy. Eger-de Ol geljek wakalary Öz görşi ýaly şägirtlerine açyp görkezseydi, olar bu görnüşe çydap bilmezdiler. Olara rehim edip, bu iki uly çökgünligiň beýanyny birikdirdi-de, manysyny özleriniň öwrenip çykmagyna ýol goýdy. Ol Iýerusalimiň weýran edilmegine ýüzlenende, Onuň pygamberlik sözleri şol wakadan aňryk geçip, Reb öz ýerinden çykyp dünýäni olaryň etmişleri üçin jezalandyrjak, ýer özüne dökülen gany açyp görkezjek we öldürilenlerini indi mundan beýläk örtüp goýmajag günündäki ahyrky ýangyna çenli uzap ýetýärdi. Bu tutuş söz diňe şägirtler üçin däl, eýsem ýer ýüzüniň taryhynyň soňky sahnalarynda ýaşajaklar üçin hem berildi.

Şägirtlerine ýüzlenip, Mesih şeýle diýdi: «Hiç kim sizi aldamasyn diýip ägä boluň. Çünki köp adam Meniň adym bilen gelip: “Men Mesih” diýerler; hem-de köpleri aldarlar». Köp ýalan mesihler peýda bolup, gudratlar görkezýändiklerini öňe sürerler we ýewreý milletiniň halas ediljek wagtynyň gelendigini yglan ederler. Olar köpleri azdyrarlar. Mesihiň sözleri ýerine ýetdi. Onuň ölümi bilen Iýerusalimiň gabawy aralygynda köp ýalan mesihler peýda boldy. Emma bu duýduryş dünýäniň şu döwründe ýaşaýanlara-da berildi. Iýerusalimiň weýran edilmeginiň öň ýanynda edilen şol bir aldawlar asyrlaryň dowamynda edilip gelindi we ýene-de ediler.

“‘Siz uruşlar we uruş habarlary hakda eşidersiňiz; serediň, biynjalyk bolmaň; çünki bularyň hemmesi bolmalydyr, emma ahyr heniz däl.’ Iýerusalimiň weýran edilmeginden öň adamlar agalyk ugrunda göreşdiler. Imperatorlar öldürildi. Tagtyň ýanynda durýar diýlip hasap edilýänler öldürildiler. Uruşlar we uruş habarlary bardy. Mesih: ‘Bularyň hemmesi bolmalydyr, emma ahyr [ýewreý milletiniň millet hökmünde ahyry] heniz däl. Çünki millet millete garşy, patyşalyk patyşalyga garşy galar; dürli ýerlerde açlyklar, gyrgyn keselleri we ýer titremeler bolar. Bularyň hemmesi hasratlaryň başlangyjydyr’ diýdi. Mesih aýtdy: Rabbiýler bu alamatlary görenlerinde, olary Hudaýyň Öz saýlanan halkyny gulçulykda saklan milletleriň üstüne inderýän hökümleri diýip yglan ederler. Olar bu alamatlaryň Mesihiň gelmeginiň nyşanydygyny yglan ederler. Aldanmaň; bular Onuň hökümleriniň başlangyjydyr. Halk özüne bil baglady. Olar toba etmediler we Men olary şypalandyrar ýaly öwrülmediler. Olar gulçulykdan boşadylmagynyň nyşanlary hökmünde görkezýän alamatlary, olaryň ýok bolşunyň alamatlarydyr.” The Desire of Ages, 628.

“Tiz biziň gözlerimiz Gündogara çekildi, çünki ol ýerde adamyň eliniň ýarysynyň ululygyndaky ýaly kiçijik gara bulut peýda bolupdy; biz hemmämiz munuň Ynsan Oglunyň Nyşanydygyny bilýärdik.” The Day Star, 1846.

Şonda patyşa hyzmatkärlerine şeýle diýdi: Muny el-aýagyny baglap, alyp gidiň-de, daşarky garaňkylyga taşlaň; ol ýerde agy we diş gyjyrdatma bolar. Çünki çagyrylanlar köp, saýlananlar bolsa azdyr. Matta 22:13, 14.

Şeýlelik bilen, soňkular ilkinjiler bolar, ilkinjiler hem soňkular: çünki çagyrylan köp, ýöne saýlanan azdyr. Matta 20:16.

Eý, dünýäniň ähli ýaşaýjylary we ýer ýüzünde mesgen tutanlar, daglaryň üstünde baýdak galdyrylanda, oňa serediň; surnaý çalnanda hem, oňa gulak asyň. Işaýa 18:3.

Şol günde kerler kitabyň sözlerini eşiderler, körleriň gözleri bolsa garaňkylykdan we zulmatdan çykyp görer. Işaýa 29:18.

Haçana çenli baýdagy görüp, surnaý sesini eşitjek? Çünki Meniň halkym akylsyz, olar Meni tanamadylar; olar samsyk çagalardyr, düşünjeleri ýokdur: ýamanlyk etmäge dana, ýöne ýagşylyk etmegi bilmeýärler. Ýeremiýa 4:21, 22.

Muny Ýakup öýünde yglan ediň, muny Ýahudada jar ediň-de, şeýle diýiň: Eý, akylsyz we düşünjesiz halk, indi muny diňläň; gözleri bar, emma görmeýärler; gulaklary bar, emma eşitmeýärler. Ýermeýa 5:20, 21.

Rebbiň sözi ýene-de maňa gelip şeýle diýdi: «Eý, adam ogly, sen gozgalaňçy bir öýüň arasynda ýaşaýarsyň; olaryň görmäge gözleri bar, emma görmeýärler; eşitmäge gulaklary bar, emma eşitmeýärler; çünki olar gozgalaňçy bir öýdürler». Ezekiel 12:1, 2.

Şonuň üçin Men olara tymsallar arkaly gepleýärin; çünki olar görüp hem görmeýärler, eşidip hem eşitmeýärler, ne-de düşünýärler. Olarda Esaýasyň pygamberligi berjaý bolýar; ol şeýle diýýär: Eşidip eşidersiňiz, emma düşünmersiňiz; görüp görersiňiz, emma aňşyrmarsyňyz. Çünki bu halkyň ýüregi galyňlaşdy, gulaklary agyr eşidýär, gözlerini bolsa özleri ýumdular; ýogsam gözleri bilen görerlerdi, gulaklary bilen eşiderlerdi, ýürekleri bilen düşünip, ýüz öwürerlerdi, Men hem olary şypalandyrardym.

Emma siziň gözleriňiz bagtlydyr, çünki olar görýärler; gulaklaryňyz hem bagtlydyr, çünki olar eşidýärler. Çünki Size hakykatdan-da aýdýaryn: köp pygamberler we dogruçyl adamlar siziň görýän zatlaryňyzy görmegi arzuw etdiler, ýöne görmediler; siziň eşidýän zatlaryňyzy eşitmegi arzuw etdiler, ýöne eşitmediler. Matta 13:13–17.

Şeýle diýýär Reb: Ýollaryň üstünde duruň, serediň, gadymy ýollary sorap biliň, ýagşy ýol nirededigini anyklaň-da, şol ýolda ýörediň; şonda janlaryňyz üçin rahatlyk taparsyňyz. Emma olar: “Biz şol ýolda ýöremeris” diýdiler. Şeýle hem Men üstüňizden gözegçiler goýdum, şeýle diýdim: “Surnaýyň sesine gulak asyň”. Emma olar: “Biz gulak asmarys” diýdiler. Ýermeýa 6:16, 17.

1840–1844-nji ýyllarda berlen ähli habarlara häzirki wagtda güýçli täsir berilmeli, çünki ugruny ýitiren adamlar köpdür. Habarlar ähli ybadathanalara ýetirilmelidir.

Mesih şeýle diýdi: «Gözleriňiz bagtlydyr, çünki olar görýärler; gulaklaryňyz hem bagtlydyr, çünki olar eşidýärler. Çünki size dogrusyny aýdýaryn: köp pygamberler we dogruçyl adamlar siziň görýän zatlaryňyzy görmegi islediler-de, olary görmediler; siziň eşidýän zatlaryňyzy eşitmegi islediler-de, eşitmediler» [Matta 13:16, 17]. 1843-nji we 1844-nji ýyllarda görülen zatlary gören gözler bagtlydyr.

“Habar berildi. Şeýle hem habary gaýtadan yglan etmekde hiç hili gijä galma bolmaly däldir, çünki döwrüň alamatlary amala aşýar; jemleýji iş ýerine ýetirilmelidir. Gysga wagtyň içinde uly bir iş amala aşyrylar. Tiz wagtda Hudaýyň bellän wagty bilen şeýle bir habar berler welin, ol güýçli bir nalyşa öwrüler. Şonda Danyýel öz paýynda durup, şaýatlygyny berer.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

Şonda kanunçylyklaryň we fariseýleriň käbiri şeýle diýip jogap berdiler: «Mugallym, senden bir alamat görmegi isleýäris». Emma Ol olara şeýle diýip jogap berdi: «Erbet we zynahor nesil alamat gözleýär; emma oňa Ýunus pygamberiň alamatyndan başga hiç bir alamat berilmez. Çünki Ýunus üç gije-gündiz kit balygynyň garnynda bolşy ýaly, Ynsan Ogly hem ýeriň jümmüşinde üç gije-gündiz bolar». Matta 12:38–40.

“Halasgäriň pikirleri indi geçmişi we geljegi synlamakdan gaýdyp geldi. Adamlar öz akyllarynda emele gelen täsirler boýunça hem-de özlerinde bar bolan nur derejesine görä görenlerini we eşidenlerini düşündirmäge çalyşýan wagtlarynda, ‘Isa jogap berip aýtdy: Bu ses meniň hatyryma däl-de, siziň hatyryňyza geldi.’ Bu Onuň Mesihtiginiň iň ýokary subutnamasy, Atanyň Isanyň hakykaty aýdandygyny we Hudaýyň Oglydygyny yglan eden alamatydy. Ýahudylar bu beýik Asmandan gelen şaýatlykdan ýüz döndererlermi? Olar bir wagt Halasgärden: Bize nähili alamat görkezýärsiň ki, görüp ynanalys? diýip sorapdylar. Mesihiň gullugy boyunca sansyz alamatlar berlendi; emma ynandyrylmaly bolmazlyk üçin olar gözlerini ýumdular we ýüreklerini gatatdylar. Lazarusyň direlmeginiň iň beýik gudraty olaryň ynamsyzlygyny aýyrmady, tersine, olary has-da beter ýamanlyk bilen doldurdy; indi bolsa Ata sözläninden soň, olar mundan artyk alamat sorap bilmejek bolsalar-da, ýürekleri ýumşamady we olar henizem ynanmakdan ýüz öwürdiler.” Spirit of Prophecy, volume 3, 79.

“Lazaryň direldilmegi arkaly köp adamlar Isanyň Özine iman etmäge getirildi. Hudaýyň meýilnamasy boýunça, Halasgär gelmezinden öň, Lazaryň ölmegi we mazara goýulmagy gerekdi. Lazaryň direldilmegi Mesihiň täç geýdirilen gudraty boldy, we şonuň netijesinde köp adamlar Hudaýy şöhratlandyrdy.” Manuscript Releases, 21-nji jilt, 111.

“Mazarda jesedi çüýräp başlan Lazar, emma indi şöhratly erkeklik güýjünde şatlanan ýagdaýynda, Halasgärin münýän haýwanyny alyp barýardy.” Asyrlaryň Islegi, 572.

“Men köplenç on gyzyň tymsalyna salgylanylýaryn; olaryň bäşi paýhasly, bäşi bolsa akylsyzdy. Bu tymsal sözüň doly manysynda ýerine ýetdi we ýerine ýetiriler, çünki onuň hut şu döwür üçin aýratyn ulanylyşy bar, hem-de üçünji perişdäniň habary ýaly, ýerine ýetdi we zamanyň ahyryna çenli häzirki hakykat bolmagynda dowam eder.” Review and Herald, 1890-njy ýylyň 19-njy awgusty.

“1844-nji ýylyň awgustynda Exeterde (Nýu-Hempşir) geçirilen lager ýygnagynda Bates ilkinji gezek hödürlenen ‘hakyky ýarygije nidasynyň’ möhüm ýolbaşçylarynyň biridi. Şeýle bolupdyr welin, şol ertir lagerdäki gulluk üçin saýlanan wagyzçy Batesdi. Ol diňleýjilerini wepaly bolmaga ündeýärdi hem-de Hudaýyň diňe olary synagdan geçirýändigini, olaryň garaşylýan wagtda durandyklaryny we şuňa meňzeş pikirleri asuda görnüşde ynandyrýardy; hut şol mahal Samuel S. Snow at üstünde lageriň içine geldi. Snow öz uýasynyň, hanym John Couchyň, gapdalynda orun alyp, Mesihiň bellenen wagtda peýda boljakdygy baradaky ynanjyny gaýtadan beýan etdi. Gaty täsirlenen hanym Couch ýerinden turup: ‘Ine, Hudaýdan bir habarly adam!’ diýip jar çekmek bilen ýygnananlary haýran galdyrdy.” Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, 4-nji tom, 549.

Ýerdäki Hudaýyň işi, her bir beýik reforma ýa-da dini hereketde, asyrdan asyra täsin bir meňzeşligi görkezýär. Hudaýyň adamlar bilen alyp barýan işiniň ýörelgeleri hemişe birdir. Häzirki döwrüň möhüm hereketleriniň geçmişdäki hereketlerde öz meňzeşi bar, hem-de öňki asyrlardaky ybadathananyň tejribesi biziň öz döwrümiz üçin örän gymmatly sapaklary berýär.» The Great Controversy, 343.

Eý, Sion gyzy, juda şatlan; seslen, eý, Iýerusalim gyzy: ine, Patyşaň saňa gelýär; Ol adyldyr we halas ediş getirýändir; pesgöwünlidir, eşege, hatda ýaş eşege, ýagny eşegiň taýyna münen gelýär. Zakarýa 9:9.

Eger okyjy geljekde ýakyn wagtda boljak göreşde ulanyljak güýçleri düşünmek islese, onuň etmeli zady diňe Rimiň geçen asyrlarda şol bir maksat üçin peýdalanan serişdeleriniň ýazgysyny yzarlamakdyr. Eger ol papistler bilen protestantlaryň birleşip, olaryň ynanç taglymatlaryny ret edýänler bilen nähili çemeleşjekdigini bilmek islese, goý, Rim tarapyndan Şenbe gününe we ony goraýanlara garşy görkezilen ruhy görsün.

“Patyşalyk permanlary, umumy geňeşler we dünýewi häkimiýet tarapyndan goldanýan ybadathana düzgünnamalary butparaz baýramyň hristian dünýäsinde hormatlanan ornuna ýetmegine alyp baran basgançaklar boldy. Ýekşenbe gününe eýerilmegini mejbury eden ilkinji açyk çäre Konstantin tarapyndan çykarylan kanun boldy. (Miladydan soň 321-nji ýyl; 53-nji sahypa üçin Goşundy belligine serediň.) Bu perman şäher ilatyndan ‘günüň hormatly gününde’ dynç almagy talap edýärdi, emma oba adamlaryna ekerançylyk işleri bilen meşgullanmagyny dowam etdirmäge rugsat berýärdi. Aslynda butparaz kanun bolsa-da, ol imperator tarapyndan hristiançylygy diňe ady boýunça kabul edenden soň ýerine ýetirilip başlandy.” The Great Controversy, 574.

Hereket tolkundy tolkun kimin, bu hereket bütin ýurdy gurşap aldy. Ol şäherden şähere, obadan oba, hatda uzakdaky oba ýerlerine çenli baryp ýetdi, ta Hudaýyň garaşýan halky doly oýanylýança. Bu yglan öňünde fanatizm, dogýan günüň öňünde irki aýaz ýaly, ýok boldy. Ynananlar öz şübheleriniň we aladalarynyň aýrylandygyny gördüler, umyt bilen gaýrat olaryň ýüreklerini janlandyrdy. Bu iş, Hudaýyň Sözüniň we Ruhunyň dolandyryjy täsiri bolmazdan ýüze çykýan ynsan joşguny bilen hemişe görünýän aşa çäklerden azatdy. Ol, gadymy Ysraýylyň arasynda, Onuň hyzmatkärleriniň käýinç habarlaryndan soň gelýän pesgöwünlilik we Rebbe dolanmak döwürlerine häsiýeti boýunça meňzeşdi. Ol her döwürde Hudaýyň işini alamatlandyrýan häsiýetleri göterýärdi. Onda joşgunly şatlyk azdy, emma onuň ýerine ýüregi çuňňur synlamak, günäni boýun almak we dünýäni terk etmek bardy. Reb bilen duşuşmaga taýýarlyk görmek, ejir çekýän ruhlaryň agyr ýüki boldy. Onda yzygider doga hem-de Hudaýa doly we şertsiz bagyşlanmak bardy.” Uly Dawalyş, 400, 401.

“Ýarygije ýarylan çagyryş şeýle bir derejede deliller arkaly ýaýramady, ýogsa Mukaddes Ýazgylardan getirilen subutnamalar açyk hem gutarnyklydy. Onuň bilen bilelikde jany herekete getirýän, itergi berýän bir güýç bardy. Onda hiç hili şübhe-de, sorag hem ýokdy. Mesihiň Ýerusalime şanly giriş etmegi pursatynda, baýramy berjaý etmek üçin ýurduň ähli künjeklerinden ýygnanan halk Zeýtun dagyna üýşüpdi; olar Isany ugratýan mähellä goşulanda, şol pursadyň ylhamyny kabul edip, “Rebbiň ady bilen gelýän mübärek bolsun!” diýen gykylygy has-da güýçlendirmäge gatnaşdylar. [Matta 21:9.] Edil şonuň ýaly-da, Adventist ýygnaklaryna gelen imansyzlar—käbiri bilesigelijilikden, käbiri bolsa diňe masgaralamak üçin—“Ine, Güýew gelýär!” diýen habara ýoldaş bolan ynandyryjy güýji duýdular.” Ruhy pygamberlik, 4-nji tom, 250.

Emma ybadathananyň daşyndaky howlyny taşla, ony ölçe-me; çünki ol butparazlara berlendir; olar mukaddes şäheri kyrk iki aýlap aýak astyna salarlar. Ylham 11:2.

Soňra üçünji perişde olaryň yzyndan gelip, uly ses bilen şeýle diýdi: Eger-de kim haýwana we onuň şekiline sežde etse hem-de onuň nyşanyny maňlaýyna ýa-da eline kabul etse, şol hem Hudaýyň gaharynyň şerabyny — gazabynyň käsesine garyndysyz guýlan şeraby — içer; hem ol mukaddes perişdeleriň huzurynda we Guzynyň huzurynda ot hem kükürt bilen azap ediler. Olaryň azabynyň tüssesi ebedilikden-ebedilige çykýar; haýwana we onuň şekiline sežde edýänler hem-de onuň adynyň nyşanyny kabul edýänler gije-gündiz rahatlyk tapmazlar. Ine, mukaddesleriň sabyrlylygy şu ýerde görünýär: Hudaýyň buýruklaryny we Isanyň imanyny saklaýanlar şulardyr. Ylham 14:9–12.

Danyýlyň on birinji babyndaky pygamberlik öz doly ýerine ýetmegine tas ýetipdir. Bu pygamberligiň ýerine ýetmesi hökmünde bolup geçen taryhy wakalaryň köpüsi gaýtadan gaýtalanar. Manuscript Releases, number 13, 394.