Isa Mesihiň Aýan Bolşy — Bäşinji San

Işaýa kyrk babynyň ilkinji on ýedi aýatynda ýüz kyrk dört müň pygamberlik taýdan üç ýarym günüň ahyrynda ýerleşdirilýär; şol wagtda olar dünýä şatlyk çekip durka, köçelerde öli ýatyrdylar. Ähli pygamberler biri-biri bilen ylalaşýarlar, we olaryň beýan edýän pygamberlik wakalary hemişe beýleki pygamberleriňkiler bilen sazlaşýar, çünki Hudaý bulaşyklygyň awtory däldir.

Isanyň soňky pygamberlik beýanatyny emele getirýän ýigrimi alty babyň ilkinji babyndaky ilkinji aýatynyň hut ilkinji sözleriniň içine, Isanyň Özüniň ýoklugynda ibermegi wada eden Teselli Beriji ýerleşdirilipdir. “Halkymy teselli beriň, teselli beriň, diýýär siziň Hudaýyňyz.” Ilkinji gezek agzalmak düzgüni, ondan soň gelýän şu ýigrimi alty babyň Teselli Berijiniň gelşiniň kämil we soňky amal bolşy bilen baglanyşykda düşünilmelidigini nygtaýar.

Milleritleriň taryhyndaky Ýarygijeki nalyş ýüz kyrk dört müňüň taryhynda gaýtalanýar.

Sorag şeýle berilýär: “ukyda” bolanlary haýsy “ses” “oýar”yp biler? Işaýa pygamberiň kyrkynjy babynda olary oýarýan “ses”, “çölde” “gygyrýan” “ses”dir.

Ýarygije ýaryndaky gykylygyň habary, şeýle hem giçki ýagşyň habarydyr.

Hudaýyň Sözünde ahyrky ýagyş habaryny aňladýan köp sanly nyşanlaryň biri, sözleriň ýa-da söz düzümleriniň gaýtalanmagy arkaly tanalýan nyşandyr. Sözleriň ýa-da söz düzümleriniň goşa gaýtalanmagy, ahyrky günlerdeki Ýarygije Nalasynyň ýa-da ahyrky ýagyş habarynyň nyşanydyr. “Comfort ye” sözleriniň goşa gaýtalanmagynyň nyşanly manysy, Işaýa kitabynyň kyrkynjy babynyň başlangyjyny garaşylýan wagta ýerleşdirýär; şol wagtda on gyz baradaky tymsalyň Ýarygije Nalasyny aňladýan habar ilki tanalmalydyr, soňra bolsa yglan edilmelidir. Şol wagtda Mesih uklap ýatan gyzlary oýarmak üçin Teselli Berijini iberýär; olar pygamberlik taýdan uklap ýatan hökmünde, käbir pygamberlik parçalarynda bolsa ölüm ukusynda ýatan hökmünde görkezilýär. Işaýa kitabynyň kyrkynjy babynyň birinji aýaty pygamberlik taýdan 2020-nji ýylyň 18-nji iýulyndaky lapykeçlikden üç ýarym nyşanly gün “soň” ýerleşýär, çünki uklap ýatanlary oýarmak üçin Teselli Beriji hut şol wagtda iberilýär. Üç ýarym gün çöliň nyşanydyr, “ses” hem hut şol ýerde “gygyrmaga” başlaýar.

Ylham on bir, Hezekiýel otuz ýedi, Matta ýigrimi bäş, Milleritleriň taryhy (her bir özgertme hereketinde ýüze çykýan Millerit taryhynyň şol bir ýolbelgeleri bilen bilelikde) ukudaky gyzlary oýarmagyň “aýratyn bir usulyny” kesgitlemek üçin birleşýär. Bu usul gyzlaryň lapykeçlik wagtynda uka gitmegi bilen başlanýar. Lapykeçlik bilen başlanan gijä galma döwrüniň ahyrsoňy gijä galma döwri hökmünde ykrar edilýär. Gijä galma döwrüniň soňky bölegi Ýarygije Gykylygynyň habarynyň ösüşidir. Habar berkidilenden soň, ol iň ýokary nokadyna — höküme — ýetýänçä wagyz edilýär.

Işaýa pygamberde “ses” hökmünde görkezilen habarçy, yglan edilmelidigi habaryň nämedigini sorady. Oňa nyşanly dilde Yslamyň habaryny beýan etmelidigi aýdylýar. Yslamyň pygamberlik habary ýakyn wagtda geljek ýekşenbe kanunyndan aýrylyp bilinmez, çünki Yslam surnaý güýjüdir, Ylham kitabyndaky ýedi surnaý bolsa ýekşenbe kanunlaryny çykaryjy güýçleriň üstünden Hudaýyň hökümüni aňladýar. Ol güýçler 321-nji ýylda butparaz Rimdi — aždarhanyň nyşany; 538-nji ýylda papalyk Rimdi — haýwanyň nyşany; hem-de Birleşen Ştatlarda ýakyn wagtda geljek ýekşenbe kanunydyr — galp pygamberiň nyşany.

Çölde nida edip duran “ses”iň nähili habary yglan etmelidigi bilen baglylykda, Hudaýyň sözüniň hiç wagt puja çykmaýandygy baradaky wada hem bardy. Hudaýyň sözüniň hiç wagt puja çykmaýandygy baradaky bu “wada we ynandyrma”, Habakkuk kitabynyň ikinji bap, üçünji aýatynda şeýle beýan edilýän şol birmeňzeş pygamberlik ýagdaýynda ýerleşýär: “ahyrynda ol sözlär, ýalan sözlemez; gijä galýan ýaly bolsa-da, oňa garaş; çünki ol hökman geler, gijä galmaz.” Yslamyň habary hiç wagt puja çykmaz; ol hökman geler. Işaýa kitabynyň kyrkynjy bapynyň soňky aýaty Habakkukdaky görnüşe garaşýanlara ýüzlenýär.

Häzir açylyp berilýän ýedi ýyldyrymyň “gizlin taryhy” lapykeçlik bilen başlanýan we lapykeçlik bilen tamamlanýan üç sany ýol belgini kesgitleýär. Şol nyşanly taryhda iki wagt döwrüniň arasynda aýrylyp duran üç sany ýol belgisi bar. Bir lapykeçlik gijikme döwrüni başlaýar. Gijikme döwri dogrulanan habara we Ýarygije Gykylygynyň öňünden aýdylmagyna getirýär. Ýarygije Gykylygynyň habary Ýarygije Gykylygynyň habaryny yglan etmegiň bir döwrüni başlaýar; ol bolsa hökümiň nyşany hökmünde görkezilýän ikinji lapykeçlige eltýär. Iki wagt döwri bilen aýrylan şol üç ädim ýewreýçe “hakykat” sözüniň içinde döredilişi ýaly Alfa bilen Omeganı aňladýar.

Hezekiýel otuz ýedinji bapda hem Işaýa kyrkynjy bapdaky “ses”i alamatlandyrýar. Işaýa kyrkynjy bapdaky ses: “Men näme diýip gygyraýyn?” diýip soraýar. Soňra Hezekiýel otuz ýedinji bap, ýedinji aýatda, şol “ses” özüne “buýrulyşy ýaly pygamberlik etdi.”

Hezekiliň ilkinji pygamberligi süňkleri we eti bir ýere getirdi, emma olar entek diri däldi. “Şeýlelikde,” Hezekil “özüne buýrulyşy ýaly” ikinji gezek “pygamberlik etdi.” Ikinji pygamberlik bedenlere ýaşaýyş getirdi. Bu iki pygamberlik Adamyň ýaradylyşy bilen nusgalanýar.

Öli gury süňkleri ýaşa getirmegiň iki ädimli prosesi ilki bilen Adamyň ýaradylyşynda agzalýar; şeýlelikde, Hudaýyň pygamberlik Sözüniň Onuň ýaradyjy güýjüdigini hem nygtaýar. Hudaý ilki Adamy “ýasaýardy”, Ezekieliň ilkinji pygamberligi bolsa süňkleri we bedenleri bir ýere jemledi; soňra Hudaý “onuň burnuna ýaşaýyş demisini üfledi; şeýdip adam diri jan boldy.”

Ezekieliň ikinji pygamberligi süňklere däl-de, “ýele” gönükdirildi, çünki oňa: “Ýele aýt”, “Eý dem, dört ýelden gel-de, bu öldürilenleriň üstüne üfle, olar ýaşasynlar” diýildi. Ezekieliň öli bedenleri güýçli bir goşun hökmünde ýaşaýşa getirýän ikinji pygamberligi öli bedenlere däl-de, ýele gönükdirildi. Bu, ýeli bedenleriň üstüne üflemäge berlen buýrukdy. “Dem” sözüniň Hudaýyň Sözünde ilkinji gezek agzalýan ýeri Adamyň ýaradylyşydyr, we şol ýerde ol ýaşaýyş demi hökmünde kesgitlenýär; öli bedenlere ýaşaýyş getirýän zat bolsa dört ýelden gelýär.

Bu ýerde iki sorag bar: biz uklarysmy, we biz ölü bolarysmy?… bir pygamberlik ýagdaýynyň şol bir manysyny aňladýan iki sözlem. Perişdeler tarapyndan saklanylýan dört ýeliň habary, Hudaýyň demi ölülere girmegine sebäp bolýan hem-de olaryň ýerlerinden turup ýaşamagyna getirýän habardyr. Dört ýeliň habary Yslamyň gazaply atynyň habarydyr. Ylham kitabyndaky dört ýeliň habary möhürleme habarydyr. Ylham kitabynyň ýedinji baby, birinji aýatdan üçünji aýada çenli beýan edilen möhürleme habary, dört ýeliň Hudaýyň gullary möhürlenýänçä saklanylýandygyny kesgitleýän habardyr.

Hezekiliň ikinji pygamberligi ýele gönükdirildi, we ýeliň bedenlere ýetirýän ýaşaýşy dört ýeliň habaryndan gelýärdi. Hezekil otuz ýediniň sekizinji aýatyndan onunjy aýatyna çenli, “ýel” ýa-da “dem” hökmünde duş gelýän sözleriň her birinde şol bir ýewreý sözi ulanylýar. Hudaý Adama ýaşaýyş demini üfledi, we Hezekilde ýaşaýyş demi dört ýelden gelýän ýüz kyrk dört müňüň möhürlenmegi baradaky habardyr. Şol habar ilkinji habar arkaly ölüm jülgesinde bir ýere jemlenen bedenlere Hudaýyň ýaradýan güýjüni ýetirýär. Dört ýeliň habary, Ýekşenbe kanuny sebäpli Amerikanyň Birleşen Ştatlarynyň üstüne höküm getirmek üçin Yslamyň gelýändigi baradaky habardyr. Ol Gije ýarymyndaky Gykylygyň habarydyr.

Ýedi ýyldyrymyň gizlin taryhy gijikme döwrüni başlaýan bir göwnüçökgünlik bilen başlanýar. Ylham kitabynyň on birinji babynda iki pygamber 2020-nji ýylyň 18-nji iýulynda öldürilende, gijikme döwri başlandy. Reb Ezekiýelden köçede öli ýatan şol iki şaýadyň diri bolup biljekdigi ýa-da däldigi barada soranda, Ezekiýel ölüleriň arasynda bolupdy.

Ýedinji aýatda, Ezekiýel iki pygamberligiň ilkinjisini ýetirende, habar ýöne şeýle boldy: “Eý, gurak süňkler, Rebbiň sözüni diňläň.” Ýahýa bolsa, Ylham kitabynda şeýle ýazýar: “bu kitabyň pygamberlik sözlerini diňleýänler bagtlydyr.” Ezekiýel, Ezekiýeliň Rebbiň Sözüni diňlemek baradaky buýrugyny diňleýän we bagtly bolan öli gurak süňkleri aňladýar, Onuň Sözi bolsa Hakykatdyr. Ezekiýeliň ikinji babynda, Hudaýyň sözüni diňleýänleriň başdan geçirýän tejribesi beýan edilýär.

Ylham on birde, ölen jesetler Rebbiň Sözüni eşidende, Teselli Beriji olaryň içine girýär we olar aýaklarynyň üstünde durýarlar. Olary aýaklarynyň üstünde goýýan Teselli Berijidir.

Ölüleriň aýaga galmagy, olary gabyrlarından çykaryp, Ýekşenbe kanunynyň höküminde ýokary galdyrylýan baýdak bolmak üçin göterýän iki basgançakly işiň birinji basgançagydyr. Olar on birinji bapda aýaga galanlarynda, olary görýänleriň üstüne “uly gorky” iner.

Millerçi taryhynyň Gijeki Ýarym Çagyryş habary ikinji perişdäniň habarynyň ikinji bölegi boldy. Ikinji perişdäniň habary şol wagt Babiliň gyzlary hökmünde tanalan ybadathanalardan Millerçileri aýyrdy, wepalylar bolsa çykyp gelip Millerçiler bilen bir hatarda durmaga çagyryldy. Şol habar arkaly imanlylaryň bir “bedeni” emele geldi, soňra ikinji ädim hökmünde Gijeki Ýarym Çagyryş habary gelip, ikinji habara goşuldy we oňa güýç berdi. Şondan soň Millerçiler habary ýurduň hemme ýerine joşgunly tolkun dek ýaýradan güýçli bir goşuna öwrüldiler. Şol iki ädimli proses Ylham on sekiziň iki sesidir, we ol Ylham on biriň köçesinde öldürilen Hezekiýeldäki öli gury süňkleriň direlişiniň hut şol bir prosesidir.

Ýedi gümmürdiň gizlin taryhyndaky ilkinji ýol belgisi — saklanma wagtynyň başlanýan lapykeçligidir. Saklanma wagty üç ýarym gün hökmünde suratlandyrylýan wagt aralygydyr; bu çöli aňladýan nyşandyr. Çölde kyrk ýyl sergezdanlyk tamam bolanda, Ýeşuwa gudratly bir goşuny Wada berlen Ýurda alyp girdi. Üç ýarym günüň ahyrynda Ezekiýel ölüm jülgesine alnyp gidilýär we oňa ölen jesetlere: “Rebbiň sözüni diňläň” diýip buýurmak aýdylýar. Ezekiýel çölde gygyryp duran bir “sesdir”. Rebbiň Sözüni diňlemek baradaky buýruk beden agzalaryny bir ýere jemleýär, emma olar heniz diri däl, heniz goşun däl, heniz möhürlenen-de däl. Ezekiýeliň ikinji bapda aýdýan “Rebbiň sözi” Teselliberiji gelende, Hudaýyň halkynyň şol bir wagtda Rebbiň Sözüni diňleýändikleri mahalynda aýak üstüne galýandygyny görkezýär. Mesih olaryň köçede öldürilmeginden üç ýarym gün soň Teselliberijini iberjekdigini wada berdi.

Bir gezek aýak üstünde dikelenlerinden soň, “entek diri däl” bolan jesetlere ikinji pygamberlik berler. Işaýadaky “çölde gygyryp duran ses” özüniň nähili pygamberligi yglan etmelidigini soraýar. Ezekiele we Işaýanyň kyrkynjy babyndaky “sese” tabşyrylan yglan ediljek “habar” — Yslamyň habarydyr. Şol pygamberlik yglan edilende, “Adam” kuwwatly bir goşun hökmünde janlanýar. Soňra diri iki şaýat, ýakyn wagtda çykjak Ýekşenbe kanunynyň kabul edilmegi sebäpli, Amerikanyň Birleşen Ştatlarynyň üstünden Yslamyň höküm habaryny yglan edýärler. Ýekşenbe kanunynyň hökmi, ýedi gök gürlemesiniň gizlin taryhynyň üçünji ýol belgisi bolup durýar. Ol berjaý bolanda, şol goşun asmana nyşan hökmünde göterilýär we Ylham kitabyň on dördünji babynda şekillendirilýär.

Ýokary göterilen baýdak asman ortasynda uçup, ynsanlary wagşy haýwanyň nyşanyny kabul etmekden duýdurýan üçünji perişdedir. Güýçli goşun şol habary dünýäniň öňünde Maýkl ýerinden galýança we ynsan synag möhleti ýapylýança yzygiderli wagyz etmegini dowam etdirýär.

Bu pikirleri indiki makalada dowam etdireris.