We are considering the “hidden history” of verse forty of Daniel chapter eleven, when it ceases its written testimony at the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one. The hidden history represents the structure to align all the prophetic lines of the last days upon, for the sealing of the one hundred and forty-four thousand takes place within that hidden history. That history is where the test associated with the formation of the image of the beast occurs. It is therefore the history where Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts is unsealed. That hidden history is where the hidden history from Donald Trump’s first term concludes in verse two of Daniel eleven, unto verse three aligns. That hidden history is the portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days, and it is the Revelation of Jesus Christ which is unsealed just before probation closes at the Sunday law. All of these lines of truth are represented as the removal of the seventh and final seal.

Isinasaalang-alang natin ang “nakatagong kasaysayan” ng talatang apatnapu ng Daniel kabanata labing-isa, mula sa paghinto ng nakasulat nitong patotoo sa panahon ng wakas noong 1989, hanggang sa batas ng Linggo sa talatang apatnapu’t isa. Ang nakatagong kasaysayan ang kumakatawan sa balangkas upang ihanay ang lahat ng mga linyang propetiko ng mga huling araw, sapagkat sa loob ng nakatagong kasaysayang iyon nagaganap ang pagkakatatak ng isang daan at apatnapu’t apat na libo. Sa kasaysayang iyon nagaganap ang pagsubok na kaugnay ng pagkabuo ng larawan ng hayop. Kaya iyon ang kasaysayan kung saan ang nakatagong panaginip ni Nabucodonosor hinggil sa imahen ng mga hayop ay nabubuksan ang selyo. Ang nakatagong kasaysayang iyon ang dako kung saan nagtatapos ang nakatagong kasaysayan mula sa unang termino ni Donald Trump sa talatang dalawa ng Daniel labing-isa, at umaayon hanggang sa talatang tatlo. Ang nakatagong kasaysayang iyon ang bahaging tumutukoy sa mga huling araw sa propesiya ni Daniel, at ito ang Pahayag ni Jesucristo na nabubuksan ang selyo bago magsara ang probasyon sa batas ng Linggo. Ang lahat ng mga linyang ito ng katotohanan ay inilalarawan bilang ang pag-aalis ng ikapito at pangwakas na tatak.

Verses ten through fifteen of Daniel eleven are to be aligned with that hidden history, and the last three of those verses present three prophetic lines. They identify when the papacy intrudes back into history, as it did in the year 200 BC, when pagan Rome first entered the prophetic history represented in Daniel chapter eleven, verse fourteen. That verse, and the fulfillment of that verse in the history of pagan Rome, established the vision, for pagan Rome was the symbol of the power that exalted itself, robbed God’s people and then fell. Apostate Protestantism applied the verse to Antiochus Epiphanes, but the Millerites applied it to pagan Rome, identifying the verse as a testing truth in Millerite history. Today modern Laodicean Adventism’s theologians again teach that it is Antiochus Epiphanes, so it is again a testing truth.

Ang mga talatang sampu hanggang labing-lima ng Daniel kabanata labing-isa ay dapat ihanay sa nakatagong kasaysayang iyon, at ang huling tatlo sa mga talatang iyon ay naglalahad ng tatlong linya ng propesiya. Tinutukoy ng mga ito kung kailan muling sumisingit ang kapapahan sa kasaysayan, gaya ng ginawa nito noong taong 200 BK, nang unang pumasok ang Paganong Roma sa makahulang kasaysayang kinakatawan sa Daniel kabanata labing-isa, talatang labing-apat. Ang talatang iyon, at ang katuparan ng talatang iyon sa kasaysayan ng Paganong Roma, ay nagtatag ng pangitain, sapagkat ang Paganong Roma ang sagisag ng kapangyarihang nagmataas sa sarili, ninakawan ang bayan ng Diyos, at pagkatapos ay bumagsak. Inilapat ng tumalikod na Protestantismo ang talatang iyon kay Antiochus Epiphanes, ngunit inilapat ito ng mga Millerita sa Paganong Roma, na kinilala ang talatang iyon bilang isang katotohanang panubok sa kasaysayan ng mga Millerita. Ngayon, ang mga teologo ng makabagong Laodiceang Adventismo ay muling nagtuturo na si Antiochus Epiphanes iyon, kaya muli itong isang katotohanang panubok.

Not only is it a testing truth, but the verse and its fulfillment in 200 BC, identifies when the whore of Tyre (modern Rome), begins to sing her satanic songs, and points to the papacy entering into last-day history, and therefore represents the primary testing truth of the last days, that aligns with testing truth represented by the debate of Millerite history.

Hindi lamang ito isang katotohanang sumusubok, kundi ang talata, at ang katuparan nito noong 200 BC, ay nagtutukoy kung kailan nagsimulang umawit ng kaniyang makasatanas na mga awit ang patutot ng Tiro (makabagong Roma), at itinuturo ang pagpasok ng Papado sa kasaysayan ng mga huling araw; kaya’t kinakatawan nito ang pangunahing katotohanang sumusubok ng mga huling araw, na umaayon sa katotohanang sumusubok na kinakatawan ng pagtatalo sa kasaysayang Millerite.

The three verses also represent the line of the Republican horn of the earth beast, and identify the prophetic steps of Donald Trump as he enters into his second term as the eighth president that is of the seven presidents, in a line of presidents that began with Ronald Reagan at the time of the end in 1989. After the Battle of Raphia of verse twelve, “Antiochus” first suppresses a rebellion within the United States, then prepares for a war against globalism, represented by Egypt in the Battle of Panium. Trump wins that war, but the war initiates World War Three (Actium). These activities were typified by Antiochus III Magnus, who had been defeated by Egypt at the Battle of Raphia, but would victoriously retaliate at the Battle of Panium.

Ang tatlong talata ay kumakatawan din sa linya ng Republikanong sungay ng hayop na mula sa lupa, at tinutukoy ang mga hakbang na propetiko ni Donald Trump sa kaniyang pagpasok sa ikalawang termino bilang ang ikawalong pangulo, na mula rin sa pitong pangulo, sa isang linya ng mga pangulo na nagsimula kay Ronald Reagan sa panahon ng wakas noong 1989. Pagkaraan ng Labanan sa Raphia ng talatang labindalawa, si “Antiochus” ay una munang sumusupil sa isang pag-aalsa sa loob ng Estados Unidos, pagkatapos ay naghahanda para sa isang digmaan laban sa globalismo, na kinakatawan ng Egipto sa Labanan sa Panium. Nagtagumpay si Trump sa digmaang iyon, ngunit pinasisimulan ng digmaan ang Ikatlong Digmaang Pandaigdig (Actium). Ang mga gawaing ito ay inilarawan bilang tipo ni Antiochus III Magnus, na natalo ng Egipto sa Labanan sa Raphia, ngunit gaganti nang matagumpay sa Labanan sa Panium.

In verse thirteen, “after a number of years,” Antiochus Magnus, as Uriah Smith states, “Antiochus,” “having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt; and thinking this too good an opportunity for enlarging his dominion to be let slip, he raised an immense army “greater than the former”. Trump will first suppress a rebellion in his kingdom, and then prepare a larger army than he had when he was previously defeated. Trump was defeated in 2020, in fulfillment of Revelation chapter eleven, when the beast of atheism, representing worldwide globalism, and the globalists of both the Democratic and the Republican parties stole the election, and as a the primary proxy army of the whore of Tyre it will be also a defeat when Putin will be victorious over the Ukraine.

Sa talatang ikalabintatlo, ‘pagkaraan ng ilang taon,’ si Antiochus Magnus, gaya ng pahayag ni Uriah Smith: ‘Si Antiochus, matapos masupil ang paghihimagsik sa kanyang kaharian, at napasuko at naitatag sa pagtalima ang mga silangang bahagi, ay nagkaroon ng kaluwagan upang maglunsad ng alinmang hakbangin nang umupo sa trono ng Ehipto ang kabataang si Epiphanes; at inari niyang napakainam na pagkakataon ito upang palawakin ang kanyang sakop na hindi dapat palampasin, kaya nagbangon siya ng isang napakalaking hukbo, “higit kaysa sa una”.’ Si Trump ay unang susupil ng isang paghihimagsik sa kanyang kaharian, at saka maghahanda ng isang hukbong mas malaki kaysa sa taglay niya nang siya’y dating natalo. Natalo si Trump noong 2020, bilang katuparan ng Aklat ng Pahayag kabanata labing-isa, nang ang halimaw ng ateismo, na kumakatawan sa pandaigdigang globalismo, at ang mga globalista ng kapwa Partidong Demokratiko at Republikano ay nagnakaw ng halalan, at, bilang pangunahing hukbong kinatawan ng patutot ng Tiro, magiging isang pagkatalo rin ito kapag magtatagumpay si Putin laban sa Ukraina.

The third prophetic line in the three verses we are considering is the line of apostate Protestantism, as represented by the line of the Maccabees, and their revolt against Antiochus Epiphanes’ attempts to force the religion of Greece upon the Jews. The line of Trump and the line of apostate Protestantism represent the two powers that will ultimately merge into the horn represented as the image of the beast. Verses thirteen through fifteen represent the history that leads to the Sunday law, and the two lines of apostate Protestantism and apostate Republicanism illustrate the interplay of the two powers as they come together and merge Church and State in advance of the Sunday law.

Ang ikatlong linyang propetiko sa tatlong talatang ating isinasalang-alang ay ang linya ng natalikod na Protestantismo, na kinakatawan ng linya ng mga Makabeo at ng kanilang pag-aalsa laban sa mga pagtatangka ni Antiochus Epiphanes na ipilit sa mga Hudyo ang relihiyon ng Gresya. Ang linya ni Trump at ang linya ng natalikod na Protestantismo ay kumakatawan sa dalawang kapangyarihang sa bandang huli’y magsasanib tungo sa sungay na kinakatawan bilang larawan ng hayop. Ang mga talatang labintatlo hanggang labinlima ay kumakatawan sa kasaysayang humahantong sa Batas ng Linggo, at ang dalawang linya ng natalikod na Protestantismo at natalikod na Republikanismo ay naglalarawan ng nagtatalabang ugnayan ng dalawang kapangyarihan habang sila’y nagsasama at pinagsasanib ang Simbahan at Estado bago sumapit ang Batas ng Linggo.

In past articles we have identified that the three events represented by the dates of 1776, 1789 and 1798, which represent the Declaration of Independence, the Constitution and the Alien and Sedition Acts, and which identify a period that led to the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy. For this reason those three waymarks represent three waymarks that lead to the ending of the sixth kingdom of Bible prophecy. We have identified that the twenty-two years that span 1776 unto 1798, symbolize the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for the number twenty-two is a symbol of the combination of divinity with humanity.

Sa mga nakaraang artikulo, natukoy natin na ang tatlong pangyayaring kinakatawan ng mga petsang 1776, 1789, at 1798—ang Declaration of Independence, ang Constitution, at ang Alien and Sedition Acts—ay tumutukoy sa isang panahon na humantong sa pasimula ng hayop sa lupa bilang ikaanim na kaharian ng propesiya sa Bibliya. Dahil dito, ang tatlong palatandaang iyon ay kumakatawan sa tatlong palatandaang umaakay sa pagwawakas ng ikaanim na kaharian ng propesiya sa Bibliya. Natukoy natin na ang dalawampu’t dalawang taon na sumasaklaw mula 1776 hanggang 1798 ay sumasagisag sa panahon ng pagtatatakan ng isandaang apatnapu’t apat na libo, sapagkat ang bilang na dalawampu’t dalawa ay sagisag ng pagsasanib ng pagka-Diyos at ng pagka-tao.

We have identified the history as bearing the signature of “Truth,” for the first and last waymarks represent independence established and independence removed. All three waymarks represent the primary symbol of the earth beast, for they all represent the speaking of the United States, for the “speaking of a nation is an action of the legislative and judicial authorities.” The middle waymark of 1789 and the Constitution was ratified by thirteen colonies, and the middle letter in the Hebrew word “Truth,” is the thirteenth. The twenty-two years from 1776 unto 1798 also align with the twenty-two letters that make up the Hebrew alphabet.

Natukoy natin ang kasaysayan bilang nagtataglay ng lagda ng "Katotohanan," sapagkat ang una at huling mga mohon ay kumakatawan sa pagtatatag ng kasarinlan at sa pag-alis nito. Ang tatlong mohon ay pawang kumakatawan sa pangunahing sagisag ng halimaw na mula sa lupa, sapagkat pawang kumakatawan ang mga ito sa pagsasalita ng Estados Unidos, sapagkat ang "pagsasalita ng isang bansa ay isang kilos ng mga kapangyarihang lehislatibo at hudisyal." Sa gitnang mohon, ang Konstitusyon noong 1789 ay niratipikahan ng labintatlong kolonya, at ang gitnang titik sa Hebreong salitang "Katotohanan" ay ang ika-labintatlo. Ang dalawampu't dalawang taon mula 1776 hanggang 1798 ay umaayon din sa dalawampu't dalawang titik na bumubuo sa alpabetong Hebreo.

We have also identified that the Alien and Sedition Acts of 1798 represent the point where the United States speaks as a dragon. The history of the league of the Jews with Rome, that is part of the line of apostate Protestantism in verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, represents a period when the image of the beast is formed, and the formation of that image is the final test for the one hundred and forty-four thousand. It is the test they must pass before they are sealed. The league of the Jews from 161 BC to 158 BC is therefore a serious element of the test where those called to be among the one hundred and forty-four thousand is accomplished.

Natukoy din natin na ang Alien and Sedition Acts ng 1798 ay kumakatawan sa puntong ang Estados Unidos ay nagsasalita na gaya ng isang dragon. Ang kasaysayan ng pakikipag-alyansa ng mga Hudyo sa Roma, na bahagi ng linya ng tumalikod na Protestantismo sa mga talatang labing-tatlo hanggang labing-lima ng Daniel labing-isa, ay kumakatawan sa isang yugto kung kailan nabubuo ang larawan ng hayop, at ang pagbuo ng larawang iyon ang pangwakas na pagsubok para sa isang daan at apatnapu’t apat na libo. Ito ang pagsubok na dapat nilang mapagtagumpayan bago sila matatakan. Ang pakikipag-alyansa ng mga Hudyo mula 161 BC hanggang 158 BC, kung gayon, ay isang mahalagang elemento ng pagsubok na iyon kung saan naisasakatuparan ang pagtawag sa mga tinawag na mapasama sa isang daan at apatnapu’t apat na libo.

To accept that 161 BC to 158 BC represents a period of time being symbolized by the league of the Jews, opposes the teaching of history, for the historians teach the league was 161 BC while the Millerites taught it was 158 BC, and their conviction of that fact is represented upon both sacred charts.

Ang pagtanggap na ang 161 BK hanggang 158 BK ay kumakatawan sa isang yugto ng panahon na sinasagisag ng liga ng mga Hudyo ay sumasalungat sa turo ng kasaysayan, sapagkat itinuturo ng mga mananalaysay na ang liga ay noong 161 BK samantalang itinuro ng mga Millerita na ito ay noong 158 BK, at ang kanilang paninindigan hinggil sa katotohanang iyon ay kinakatawan sa dalawang banal na tsart.

The question is not alone whether the historians are correct in dating 161 BC for the league of the Jews, or if the Millerites were correct in identifying 158 BC. In either of those two choices there is a group which would agree with your choice. The question is whether both the historians and the Millerites are correct, and that the truth concerning the league with the Jews actually represents a period of time, as opposed to one of two possible singular points in history.

Ang tanong ay hindi lamang kung tama ang mga historyador sa pagtatalaga ng 161 BK bilang petsa ng pakikipag-alyansa sa mga Judio, o kung tama ang mga Millerite sa pagtukoy sa 158 BK. Sa alinman sa dalawang pagpipiliang iyon ay may pangkat na sasang-ayon sa iyong pinili. Ang tanong ay kung kapwa tama ang mga historyador at ang mga Millerite, at na ang katotohanan hinggil sa pakikipag-alyansa sa mga Judio ay sa katunayan kumakatawan sa isang yugto ng panahon, sa halip na isa sa dalawang posibleng natatanging punto sa kasaysayan.

In previous articles we have provided what we believe to be valid sanctified logic that the league with Rome and the Jews represents a period from 161 BC unto 158 BC, and that the period typifies the formation of the image of the beast. This being the case, even the determination to accept that the league of the Jews with Rome is a period of time, becomes a test, and in that prophetic sense it agrees with the fact that the formation of the image of the beast is the “great test for the people of God.”

Sa mga naunang artikulo ay inilahad namin ang aming pinaniniwalaang balidong pinabanal na lohika na ang pakikipag-alyansa ng mga Judio sa Roma ay kumakatawan sa isang panahon mula 161 BC hanggang 158 BC, at na ang panahong iyon ay isang tipo ng pagbuo ng larawan ng halimaw. Kung gayon, maging ang kapasyahang tanggapin na ang pakikipag-alyansa ng mga Judio sa Roma ay isang yugto ng panahon ay nagiging isang pagsubok; at sa makahulang diwang iyon, umaayon ito sa katunayang ang pagbuo ng larawan ng halimaw ang "dakilang pagsubok para sa bayan ng Diyos."

That being said, 158 BC identifies when the league between the apostate Jews known as the Maccabees was firmly established with Rome, and thus typifies the Sunday law, for the Bible asks the rhetorical question, “Can two walk together, except they be agreed?” 158 BC identifies where and when apostate Protestantism joins hands with the papal power, and the period which began in 161 BC that led to 158 BC identifies the period of time that is representing the formation of the image of the beast. It is essential to recognize that the period is identifying when apostate Protestantism will join with apostate Republicanism. Both of those apostate powers are represented in verses thirteen through fifteen, so they share some common waymarks.

Sa gayon, tinutukoy ng 158 BK kung kailan matibay na naitatag ang kasunduang pakikipag-alyansa ng mga tumalikod na Judio na kilala bilang ang mga Macabeo sa Roma, at sa gayo’y sumasagisag sa batas ng Linggo, sapagkat itinatanong ng Bibliya ang tanong na retorikal, “Makakalakad ba ang dalawa na magkasama kung hindi sila nagkaisa?” Tinutukoy ng 158 BK kung saan at kailan makikipagsanib ang tumalikod na Protestantismo sa kapangyarihan ng papado, at ang panahong nagsimula noong 161 BK na humantong sa 158 BK ay tumutukoy sa panahong kumakatawan sa pagbuo ng larawan ng hayop. Mahalagang kilalanin na ang panahong iyon ay tumutukoy kung kailan makikipag-isa ang tumalikod na Protestantismo sa tumalikod na Republikanismo. Ang dalawang kapangyarihang tumalikod na iyon ay kapwa kinakatawan sa mga talata labing-tatlo hanggang labing-lima, kaya’t mayroon silang magkakaparehong mga palatandaan sa daan.

It is correct to apply 1776, 1789 and 1798 as typifying September 11, 2001, followed by the Pelosi Trials of the false flag movement associated with January 6, 2021, and the inaugural period of Biden’s stolen election, that leads to the Sunday law. In the application the Patriot Act of 2001, aligning with the Declaration of Independence, presents a waymark identifying the beginning of the removal of independence. Then the second waymark of the kangaroo court of Pelosi and Schiff aligning with the ratification of the Constitution, thus typifying the beginning of the overturning of the Constitution, followed by the third waymark of the Alien and Sedition Acts representing the United States speaking as a dragon. To apply these waymarks in this fashion is to identify the waymarks of apostate Protestantism as represented by the Maccabees.

Wasto ang ilapat ang 1776, 1789 at 1798 bilang nagsasagisag sa Setyembre 11, 2001, na sinusundan ng mga paglilitis ni Pelosi ng kilusang false flag na kaugnay ng Enero 6, 2021, at ng panahon ng inagurasyon ng ninakaw na halalan ni Biden, na humahantong sa batas ng Linggo. Sa paglalapat, ang Patriot Act ng 2001, na umaayon sa Declaration of Independence, ay nagtatakda ng isang palatandaan na tumutukoy sa simula ng pag-aalis ng kasarinlan. Pagkatapos, ang ikalawang palatandaan, ang huwad na hukuman nina Pelosi at Schiff na umaayon sa pagpapatibay ng Saligang-Batas, at sa gayo’y nagsasagisag sa simula ng pagbabaligtad ng Saligang-Batas, na sinusundan ng ikatlong palatandaan, ang Alien and Sedition Acts, na kumakatawan sa Estados Unidos na nagsasalita gaya ng isang dragon. Ang paglalapat ng mga palatandaang ito sa ganitong paraan ay ang pagtukoy sa mga palatandaan ng tumalikod na Protestantismo na kinakatawan ng mga Makabeo.

At another level, to identify the three waymarks in association with apostate Republicanism produces a slightly different application. September 11, 2001 aligns with 1776, but 1789, for apostate Republicanism, aligns with the Alien and Sedition Acts, and establishes a distinction between those “acts” and the speaking of the dragon, that is represented by Sunday enforcement. When the two lines are placed together in the context of the image of the beast test, they form the prophetic structure of the setting up of the image of the beast, and the great test for the people of God is the formation of the image of the beast. For the people of God, the formation of the image of the beast, must first be recognized as it is represented (formed) in God’s Word, in order for those last-day people to recognize that formation in the political and religious world.

Sa ibang antas, ang pagtukoy sa tatlong panandang-daan na kaugnay ng apostatang Republikanismo ay nagbubunga ng bahagyang naiibang paglalapat. Ang Setyembre 11, 2001 ay tumutugma sa 1776, ngunit ang 1789, para sa apostatang Republikanismo, ay tumutugma sa mga Batas hinggil sa mga Dayuhan at Sedisyon, at nagtatatag ng isang pagkakaiba sa pagitan ng mga "batas" na iyon at ng pagsasalita ng dragon, na kinakatawan ng pagpapatupad ng batas-Linggo. Kapag ang dalawang linya ay pinagsama sa konteksto ng pagsubok ng larawan ng hayop, binubuo nila ang propetikong balangkas ng pagtatatag ng larawan ng hayop, at ang dakilang pagsubok para sa bayan ng Diyos ay ang pagbuo ng larawan ng hayop. Para sa bayan ng Diyos, ang pagbuo ng larawan ng hayop ay dapat munang makilala ayon sa kung paano ito kinakatawan (binubuo) sa Salita ng Diyos, upang makilala ng mga tao sa mga huling araw ang pagbuong iyon sa daigdig na pampulitika at panrelihiyon.

So how could the Pelosi Trials of January 6, 2021 align with the Alien and Sedition Acts? The Pelosi Trials mark the celebration by the beast of the bottomless pit who had just slain the rich president who had stirred up globalism. That history of celebration began with the period of Biden’s inauguration and it represents a period that ends with Trump’s second inauguration. It should be noted that Trump campaigns for president three times, and in the first and last he wins, but in the middle his victory was stolen by the power that the Scripture identifies as the father of lies. The Pelosi Trials that began with the stolen election identify a second set of revenge Pelosi Trials that begin when Trump is inaugurated January 20, 2025.

Kaya, paanong maiaayon ang Mga Paglilitis ni Pelosi noong Enero 6, 2021 sa Alien and Sedition Acts? Minamarkahan ng Mga Paglilitis ni Pelosi ang pagdiriwang ng halimaw mula sa kalaliman na bagong pumaslang sa mayamang pangulong nagpukaw sa globalismo. Nagsimula ang kasaysayan ng pagdiriwang na iyon sa panahon ng panunumpa ni Biden at kumakatawan sa isang yugto na nagtatapos sa ikalawang panunumpa ni Trump. Dapat tandaan na tatlong ulit tumakbo si Trump sa pagkapangulo, at sa una at huli siya’y nagwagi, ngunit sa gitna ay ninakaw ang kaniyang tagumpay ng kapangyarihang kinikilala ng Kasulatan bilang ama ng kasinungalingan. Ang Mga Paglilitis ni Pelosi na nagsimula sa ninakaw na halalan ay tumutukoy sa ikalawang hanay ng mga Paglilitis ni Pelosi bilang paghihiganti, na magsisimula kapag manunumpa si Trump sa ika-20 ng Enero, 2025.

The period of the term of Joe Biden’s presidency begins with a series of Pelosi Trials and it ends with a series of Pelosi Trials. Both are political trials, but those prosecuted in the second set of trials are those who led out in the first trials. At Trump’s second inauguration the year 164 BC is marked. Trump’s second inauguration is typified by 164 BC, and the rededicating the Jewish temple represents the rededication of the political temple for a second time.

Ang panahon ng termino ng pagkapangulo ni Joe Biden ay nagsisimula sa isang serye ng mga Pelosi Trials at nagtatapos din sa isang serye ng mga Pelosi Trials. Kapwa mga paglilitis na pampulitika ang mga ito, ngunit ang mga kinasuhan sa ikalawang hanay ng mga paglilitis ay ang mga nanguna sa mga unang paglilitis. Sa ikalawang inagurasyon ni Trump, tinatandaan ang taong 164 BK. Ang ikalawang inagurasyon ni Trump ay inilalarawan ng 164 BK, at ang muling pagtatalaga sa templo ng mga Hudyo ay kumakatawan sa muling pagtatalaga sa templong pampulitika sa ikalawang pagkakataon.

That was the very year that Antiochus Epiphanes died, and he was the power who pushed the religious practices of Greece upon the Jews, thus causing the Maccabean revolt of 167 BC. At Trump’s second inauguration in 2025, the religion of Greece (globalism) will be fully subdued in the United States, and satanic miracles will begin to empower the work of bringing Church and State together. At that point Trump will sign executive orders that parallel the Alien and Sedition Acts, thus marking the beginning of the formation of the image of the beast (161 BC), and he will begin the second series of Pelosi Trials. The Alien and Sedition Acts mark the beginning of the period of the formation of the image of the beast, and that period ends at the Sunday law, as typified by 158 BC.

Iyon mismo ang taon na namatay si Antiochus Epiphanes, at siya ang kapangyarihang nagpataw ng mga relihiyosong kaugalian ng Gresya sa mga Hudyo, kaya’t nagbunsod sa pag-aalsang Makabeo noong 167 BK. Sa ikalawang inagurasyon ni Trump sa 2025, lubusang masusupil sa Estados Unidos ang relihiyon ng Gresya (globalismo), at magsisimulang magbigay-kapangyarihan ang mga satanikong himala sa gawaing pagsasama ng Simbahan at Estado. Sa puntong iyon, pipirma si Trump ng mga kautusang ehekutibo na kahalintulad ng Alien and Sedition Acts, na sa gayo’y nagmamarka sa simula ng pagbuo ng larawan ng hayop (161 BK), at sisimulan niya ang ikalawang serye ng Pelosi Trials. Ang Alien and Sedition Acts ang nagmamarka sa simula ng panahon ng pagbuo ng larawan ng hayop, at nagwawakas ang panahong iyon sa batas ng Linggo, gaya ng inilalarawan ng 158 BK bilang tipo.

Thus, the period that is the formation of the image of the beast begins with the “acts” that allow Trump to shut down the mainstream media, expel illegal aliens and arrest and bring to trial those who are involved with the conspiracy of the Democratic party. The beginning of the period marks the political persecution brought by Trump and it ends with religious persecution.

Kaya, ang panahong siyang pagkakabuo ng larawan ng hayop ay nagsisimula sa mga “hakbang” na nagpapahintulot kay Trump na ipasara ang pangunahing midya, paalisin ang mga iligal na dayuhan, at arestuhin at iharap sa paglilitis ang mga sangkot sa sabwatan ng Partidong Demokratiko. Ang pasimula ng panahong ito ay minamarkahan ng pag-uusig na pampolitika na dulot ni Trump, at nagwawakas ito sa pag-uusig na panrelihiyon.

In this sense the middle waymark of 1789 and the Constitution, is the Pelosi Trials of 2021, which represent a period that ends with the same history as at the beginning, but the last set of Pelosi Trials is a political reversal of those who are currently being prosecuted and imprisoned. The second waymark in the line of apostate Protestantism is the Pelosi Trials that encompass the presidency of Joe Biden, and the period ends in January 2025, when the waymark of 1789, in the line of apostate Republicanism, arrives on January 20, 2025, with the executive orders that immediately follow Trump’s second inauguration. That begins a period with the nation speaking as a dragon (Alien and Sedition Acts), that leads to the Sunday law where the nation speaks as a dragon. In that period the Constitution, represented by 1789, is progressively overturned.

Sa ganitong diwa, ang gitnang tanda sa landas na nauugnay sa 1789 at sa Konstitusyon ay ang Pelosi Trials ng 2021, na kumakatawan sa isang panahon na nagwawakas sa gayunding kasaysayan gaya noong pasimula, ngunit ang huling hanay ng Pelosi Trials ay isang politikal na pagbabaligtad sa kalagayan ng mga kasalukuyang inuusig at ibinibilanggo. Ang ikalawang tanda sa landas sa linya ng Protestantismong nag-apostasiya ay ang Pelosi Trials na sumasaklaw sa pagkapangulo ni Joe Biden, at nagwawakas ang panahong iyon sa Enero 2025, kung kailan dumarating ang tandang 1789, sa linya ng Republikanismong nag-apostasiya, sa Enero 20, 2025, kalakip ang mga kautusang ehekutibo na kaagad na sumusunod sa ikalawang inagurasyon ni Trump. Iyon ang nagsisimula ng isang panahon na ang bansa ay nagsasalita gaya ng dragon (Alien and Sedition Acts), na tumutungo sa batas sa Linggo kung saan ang bansa ay nagsasalita bilang isang dragon. Sa panahong iyon, ang Konstitusyon, na kinakatawan ng 1789, ay unti-unting pinawawalang-bisa.

At Trump’s second inauguration he becomes the eighth president that is of the seven, and the formation of the image of the beast identifies how the apostate horns of Protestantism and Republicanism come together as one horn, with the Protestants in control of the relationship. In the very same history those who have been called to be the one hundred and forty-four thousand are sealed in advance of being lifted up as the horn of true Protestantism at the soon coming Sunday law.

Sa ikalawang inagurasyon ni Trump siya ay nagiging ang ikawalong pangulo na buhat sa pito, at ang pagbuo ng larawan ng halimaw ay itinutukoy kung paanong ang mga apostatang sungay ng Protestantismo at Republikanismo ay nagsasanib bilang isang sungay, na ang mga Protestante ang namamayani sa ugnayan. Sa mismong kasaysayan ding iyon, ang mga tinawag upang maging ang isang daan at apatnapu't apat na libo ay tinatakan muna bago itanghal bilang ang sungay ng tunay na Protestantismo sa nalalapit na batas ng Linggo.

The sealing message that is the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes, is that portion of Daniel that relates to the last days. That portion which is unsealed is the hidden history of Daniel eleven verse forty, and verses thirteen to fifteen align with that hidden history. Therefore, the message that is unsealed just before probation closes, that has been typified by the hidden prophetic message of Nebuchadnezzar’s image of the beasts, is the very message of the joining of the two sticks of the apostate horns of Protestantism and Republicanism represented by the Maccabees and Antiochus III in verse thirteen through fifteen.

Ang mensaheng pangselyo na siyang Pahayag ni Jesu-Cristo, na binubuksan bago magsara ang probasyon, ay yaong bahagi ng aklat ni Daniel na may kaugnayan sa mga huling araw. Ang bahaging iyon na binubuksan ay ang nakatagong kasaysayan ng Daniel 11:40, at ang mga talatang 13 hanggang 15 ay umaayon sa nasabing nakatagong kasaysayan. Samakatuwid, ang mensaheng binubuksan bago magsara ang probasyon, na inilarawan sa pamamagitan ng nakatagong propetikong mensahe hinggil sa larawan ng mga hayop ni Nebukadnezar, ay siya mismong mensahe ng pagsasanib ng dalawang patpat ng mga apostatang sungay ng Protestantismo at Republikanismo, na kinakatawan ng mga Macabeo at ni Antiochus III sa mga talatang 13 hanggang 15.

The message identifying the formation of the image of the beast, is the message that conveys the sanctification that seals the true Protestant horn.

Ang mensaheng nagpapakilala sa pagbuo ng larawan ng hayop ay ang mensaheng naglalahad ng pagpapabanal na nagseselyo sa tunay na Protestanteng sungay.

In verse fourteen, in the year 200 BC, pagan Rome is first introduced into the prophetic narrative, as it rose up to protect the new infant king of Egypt, from an alliance against Egypt that had been formed by Antiochus III and Philip of Macedon. That year the Battle of Panium was carried out by Antiochus III against Ptolemy V. The introduction of the robbers of thy people, who establish the vision, an alliance between Antiochus and Philip, and the Battle of Panium all took place that year. Therefore, the waymark identifies an alliance between Antiochus, who typifies the Republican horn of the earth beast, and Philip of Macedon, the ancient name for Greece, typifying the United Nations.

Sa talatang labing-apat, noong taong 200 BC, unang ipinakilala sa propetikong salaysay ang Paganong Roma, nang ito’y bumangon upang ipagtanggol ang bagong sanggol na hari ng Ehipto mula sa isang alyansa laban sa Ehipto na binuo nina Antiochus III at Philip ng Macedon. Noong taong iyon isinagawa ni Antiochus III ang Labanan sa Panium laban kay Ptolemy V. Ang pagpapakilala sa mga mangdarambong ng iyong bayan, na nagtatatag ng pangitain, ang isang alyansa sa pagitan nina Antiochus at Philip, at ang Labanan sa Panium—ang lahat ng ito ay naganap noong taong iyon. Kaya, ang palatandaan ay tumutukoy sa isang alyansa sa pagitan ni Antiochus, na sumasagisag sa Republikanong sungay ng halimaw sa lupa, at ni Philip ng Macedon—ang sinaunang pangalan ng Gresya—na sumasagisag sa United Nations.

At the prophetic level, at the Battle of Panium an alliance between the dragon (Macedon) and the false prophet (USA) takes place. The underlying motivation for the alliance was to divide up the domain of Egypt, which would represent a collapsing Russia.

Sa antas na propetiko, nagaganap sa Labanan sa Panium ang isang alyansa sa pagitan ng dragon (Macedon) at ng bulaang propeta (USA). Ang nakapailalim na motibo ng alyansang ito ay ang paghahati-hati sa sakop ng Ehipto, na kumakatawan sa isang gumuguhong Rusya.

When Jesus took His disciples to Panium, it was then named Caesarea Philippi. Herod the Great’s grandson, Herod Philippi had accomplished the restoration of the city and named it after Caesar Augustus and himself, thus Caesarea Philippi. Their relationship represents Rome with Rome, but Philippi is a lesser Rome in relation to Caesar, and at the prophetic level Herod Philippi represents Salome, the daughter of Herodias. Therefore, with the name Caesarea Philippi we find Herod Philippi representing the false prophet, and Caesar representing the papacy.

Nang dalhin ni Jesus ang Kaniyang mga alagad sa Panium, noon ay tinatawag itong Caesarea Philippi. Ang apo ni Herodes na Dakila, si Herodes Philippi, ay naisakatuparan ang pagpapanumbalik ng lungsod at ipinangalan ito kay Caesar Augustus at sa kaniyang sarili, kaya tinawag itong Caesarea Philippi. Ang kanilang ugnayan ay kumakatawan sa Roma kasama ang Roma, ngunit si Philippi ay isang mas mababang Roma kaugnay ni Caesar, at sa antas na propetiko, si Herodes Philippi ay kumakatawan kay Salome, ang anak ni Herodias. Kaya, sa pangalang Caesarea Philippi, nasusumpungan natin si Herodes Philippi na kumakatawan sa bulaang propeta, at si Caesar na kumakatawan sa kapapahan.

Panium’s prophetic history therefore sets forth two alliances, one where the false prophet (Trump) joins hands with the dragon (the United Nations), and the other where the false prophet (Trump) joins hands with the papacy (Caesar). In verse sixteen the Sunday law is represented, and it is there where the threefold union is implemented, but the arrangement was actually put in place prior to the Sunday law, in verse fifteen and the Battle of Panium.

Samakatuwid, inilalahad ng makahulang kasaysayan ng Panium ang dalawang alyansa: una, kung saan ang huwad na propeta (Trump) ay nakikipag-alyansa sa dragon (ang United Nations), at ikalawa, kung saan ang huwad na propeta (Trump) ay nakikipag-alyansa sa Papado (Caesar). Sa talata labing-anim inilalarawan ang batas sa Araw ng Linggo, at doon ipinaiiral ang tatluhang pagkakaisa, subalit ang kaayusang iyon ay naitatag na bago pa ang batas sa Araw ng Linggo, sa talata labing-lima at sa Labanan sa Panium.

“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

Sa pamamagitan ng kautusang nagpapatupad ng institusyon ng Papasiya, na isang paglabag sa kautusan ng Diyos, lubusang ihihiwalay ng ating bansa ang sarili nito sa katuwiran. Kapag iniunat ng Protestantismo ang kaniyang kamay sa kabila ng bangin upang abutin ang kamay ng kapangyarihang Romano, kapag iniabot niya ito sa ibayo ng kalaliman upang makipagkamay sa Espiritismo, kapag, sa ilalim ng impluwensiya ng tatluhang pagkakaisang ito, itatakwil ng ating bansa ang bawat prinsipyo ng kaniyang Saligang-Batas bilang isang pamahalaang Protestante at republikano, at magtatadhana para sa pagpapalaganap ng mga kabulaanan at panlilinlang ng Papasiya, kung magkagayo’y malalaman natin na dumating na ang panahon para sa kahima-himalang paggawa ni Satanas at na malapit na ang wakas. Testimonies, tomo 5, 451.

We will continue this study in our next article.

Ipagpapatuloy namin ang pag-aaral na ito sa aming susunod na artikulo.

“Revelation is not the creation or invention of something new, but the manifestation of what was, until revealed, unknown to human beings. The great and eternal truths contained in the gospel are revealed through diligent searching and humbling of ourselves before God. The divine Teacher leads the mind of the humble seeker for truth; and by the Holy Spirit’s guidance, the truths of the Word are made known to him. And there can be no more certain and efficient way of knowledge than in being thus guided. The promise of the Saviour was, ‘When he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth.’ It is through the impartation of the Holy Spirit that we are made to understand the Word of God.

Ang pagbubunyag ay hindi paglikha o pag-iimbento ng bagong bagay, kundi ang pagpapamalas ng mga bagay na, hanggang sa mabunyag, ay hindi nalalaman ng mga tao. Ang mga dakila at walang hanggang katotohanang nakapaloob sa ebanghelyo ay nabubunyag sa pamamagitan ng masigasig na pagsasaliksik at ng pagpapakumbaba ng ating sarili sa harap ng Diyos. Ang Dibinong Guro ay umaakay sa isipan ng mapagkumbabang naghahanap ng katotohanan; at sa pamamagitan ng paggabay ng Espiritu Santo, ang mga katotohanan ng Salita ay ipinakikilala sa kaniya. At walang higit na tiyak at mabisa na paraan upang magtamo ng kaalaman kaysa kapag ginagabayan sa ganitong paraan. Ang pangako ng Tagapagligtas ay, 'Pagdating niya, ang Espiritu ng katotohanan, papatnubayan niya kayo sa buong katotohanan.' Sa pamamagitan ng pagkakaloob ng Espiritu Santo tayo ay ginagawang makaunawa sa Salita ng Diyos.

“The psalmist writes, ‘Wherewithal shall a young man cleanse his way? by taking heed thereto according to thy word. With my whole heart have I sought thee: O let me not wander from thy commandments. . . . Open thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of thy law.’

Isinulat ng salmista, 'Paano lilinisin ng isang binata ang kanyang lakad? Sa pamamagitan ng maingat na pagbabantay sa kanyang lakad, ayon sa iyong salita. Buong puso kitang hinanap: O huwag mo akong hayaang maligaw mula sa iyong mga utos. . . . Buksan mo ang aking mga mata, upang mamasdan ko ang kagila-gilalas na mga bagay mula sa iyong kautusan.'

“We are admonished to seek for the truth as for hid treasure. The Lord opens the understanding of the true seeker after truth; and the Holy Spirit enables him to grasp the truths of revelation. This is what the psalmist means when he asks that his eyes may be opened to behold wondrous things out of the law. When the soul pants after the excellencies of Jesus Christ, the mind is enabled to grasp the glories of the better world. Only by the aid of the divine Teacher can we understand the truths of the Word of God. In Christ’s school we learn to be meek and lowly because there is given to us an understanding of the mysteries of godliness.

Tayo ay pinaaalalahanang hanapin ang katotohanan na gaya ng paghahanap sa nakatagong kayamanan. Ang Panginoon ang nagbubukas ng kaunawaan ng tunay na naghahanap ng katotohanan; at ang Espiritu Santo ang nagbibigay-kakayahan sa kaniya upang mapanghawakan ang mga katotohanan ng kapahayagan. Ito ang ibig sabihin ng mang-aawit kapag hinihiling niya na buksan ang kaniyang mga mata upang masdan ang mga kahanga-hangang bagay mula sa kautusan. Kapag ang kaluluwa’y nananabik sa mga kadakilaan ni Jesucristo, ang pag-iisip ay binibigyan ng kakayahang mapanghawakan ang mga kaluwalhatian ng lalong mabuting sanlibutan. Tanging sa tulong ng Dibinong Guro lamang natin mauunawaan ang mga katotohanan ng Salita ng Diyos. Sa paaralan ni Cristo natututo tayong maging maamo at mapagkumbaba sapagkat ipinagkakaloob sa atin ang pag-unawa sa mga hiwaga ng kabanalan.

“He who inspired the Word was the true expositor of the Word. Christ illustrated his teachings by calling the attention of his hearers to the simple laws of nature, and to the familiar objects which they daily saw and handled. Thus he led their minds from the natural to the spiritual. Many failed of grasping at once the meaning of his parables; but as they day by day came in contact with the objects with which the Great Teacher had associated spiritual truths, some discerned the lessons of divine truth he had sought to impress, and these were convinced of the truth of his mission and converted to the gospel.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.

Siya na nagbigay-inspirasyon sa Salita ang tunay na tagapagpaliwanag ng Salita. Inilarawan ni Cristo ang kaniyang mga turo sa pamamagitan ng pagtawag ng pansin ng kaniyang mga nakikinig sa mga payak na batas ng kalikasan, at sa mga kilalang bagay na araw-araw nilang nakikita at hinahawakan. Sa gayon, inakay niya ang kanilang mga isipan mula sa likas tungo sa espirituwal. Marami ang hindi kaagad naunawaan ang kahulugan ng kaniyang mga talinghaga; subalit habang araw-araw nilang nakakaharap ang mga bagay na iniugnay ng Dakilang Guro sa mga espirituwal na katotohanan, ang ilan ay nabatid ang mga aral ng banal na katotohanan na pinagsikapan niyang ikintal, at ang mga ito ay nakumbinsi sa katotohanan ng kaniyang misyon at nagbagong-loob sa ebanghelyo. Sabbath School Worker, Disyembre 1, 1909.