Peter is at Panium (Caesarea Philippi), which is just six or eight days before the middle of the three times Peter, John and James went alone with Jesus. The first was the demonstration of His power at the resurrection of Jarius’ twelve-year-old daughter; the second was the demonstration of His glory at the mount of transfiguration; and the third was Gethsemane the demonstration of His suffering. At Panium in chapter eleven Peter is aligned just before the cross of verse sixteen. The mount was the midpoint of the three exclusive trips of three disciples. At the mount the heavenly Father also spoke the second of three times; the Father spoke at the baptism, the mount and then just before the cross. Peter is twice at a midpoint of three specific events. He is also the midpoint of chapters eleven through twenty-two of Matthew.
Si Pedro ay nasa Panium (Cesarea Filipos), na mga anim o walong araw lamang bago ang gitna ng tatlong pagkakataon na sina Pedro, Juan at Santiago ay sumamang mag-isa kay Jesus. Ang una ay ang pagpapakita ng Kaniyang kapangyarihan sa pagkabuhay na mag-uli ng labindalawang-taóng-gulang na anak na babae ni Jairo; ang ikalawa ay ang pagpapakita ng Kaniyang kaluwalhatian sa bundok ng pagbabagong-anyo; at ang ikatlo ay ang Getsemani, ang pagpapakita ng Kaniyang pagdurusa. Sa Panium sa kabanata labing-isa, si Pedro ay nakalinya mismo bago ang krus ng talata labing-anim. Ang bundok ang pinakagitna ng tatlong natatanging paglalakbay ng tatlong alagad. Sa bundok ay nagsalita rin ang Amang nasa langit sa ikalawa sa tatlong pagkakataon; nagsalita ang Ama sa bautismo, sa bundok, at pagkatapos ay bago ang krus. Si Pedro ay dalawang ulit na nasa pinakagitna ng tatlong tiyak na pangyayari. Siya rin ang pinakagitna ng mga kabanata labing-isa hanggang dalawampu’t dalawa ng Mateo.
The Ass
Ang Asno
The mount came before the triumphal entry, which began with the ass being loosed to carry the offering into Jerusalem, the way Abraham’s ass carried the wood for the offering on Moriah, the ancient cite of the temple in Jerusalem. The feast of trumpets in the line of Leviticus twenty-three marks the loosing of the ass, so the experience of the mount of transfiguration preceded the triumphal entry, thus placing Peter in the history of the thirty days of Leviticus twenty-three aligned with the Pentecostal season. In those thirty days the temple (the middle test) is brought upon the candidates to be among the eighty valiant priests. In the testimony of king Uzziah’s rebellion in the holy place the eighty priests are identified as valiant, thus suggesting there were priests who did not participate.
Ang bundok ay nauna sa matagumpay na pagpasok, na nagsimula sa pagkalag ng asno upang dalhin ang handog papasok sa Jerusalem, kung paanong dinala ng asno ni Abraham ang kahoy para sa handog sa Moriah, ang sinaunang pook ng templo sa Jerusalem. Ang kapistahan ng mga trumpeta sa pagkakasunod-sunod ng Levitico 23 ang nagtatanda ng pagkalag sa asno, kaya ang karanasan sa bundok ng pagbabagong-anyo ay nauna sa matagumpay na pagpasok, anupa’t inilalagay si Pedro sa kasaysayan ng tatlumpung araw ng Levitico 23 na nakaayon sa kapanahunang Pentecostal. Sa loob ng tatlumpung araw na iyon ang templo (ang gitnang pagsubok) ay ipinapataw sa mga kandidato upang mapabilang sa walumpung magigiting na saserdote. Sa patotoo ng paghihimagsik ni haring Uzias sa banal na dako, ang walumpung saserdote ay kinikilalang magigiting, sa gayon ay ipinahihiwatig na may mga saserdoteng hindi nakibahagi.
And Azariah the priest went in after him, and with him fourscore priests of the Lord, that were valiant men: And they withstood Uzziah the king, and said unto him, It appertaineth not unto thee, Uzziah, to burn incense unto the Lord, but to the priests the sons of Aaron, that are consecrated to burn incense: go out of the sanctuary; for thou hast trespassed; neither shall it be for thine honour from the Lord God. 2 Chronicles 26:17, 18.
At pumasok na kasunod niya si Azarias na saserdote, at kasama niya ang walumpung saserdote ng Panginoon, na mga lalaking magigiting: At kanilang hinarangan si Uzzias na hari, at sinabi sa kaniya, Hindi nauukol sa iyo, Uzzias, ang magsunog ng kamangyan sa Panginoon, kundi sa mga saserdote, na mga anak ni Aaron, na itinalaga upang magsunog ng kamangyan: lumabas ka sa santuwaryo; sapagkat ikaw ay nagkasala; ni hindi ito magiging sa iyong karangalan mula sa Panginoong Diyos. 2 Cronica 26:17, 18.
The valiant priests are those who follow the Lamb whithersoever He goes.
Ang magigiting na saserdote ay yaong mga sumusunod sa Kordero saanman Siya pumaroon.
These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.
Sila yaong mga hindi nadungisan ng mga babae; sapagkat sila’y mga birhen. Sila yaong mga sumusunod sa Kordero saan man siya pumaroon. Sila’y tinubos mula sa gitna ng mga tao, bilang mga unang bunga sa Diyos at sa Kordero. Apocalipsis 14:4.
The Lion of the tribe of Judah leads His people into the Most Holy Place and has them gaze into the ark of the covenant, and consider the High Priest who is there ministering in His final work of blotting out sin. Peter was resurrected on December 31, 2023 and then was confronted with the foundation test over the role of Rome in establishing the external vision of prophecy. Then the second test of the temple arrived for Peter, and it is there that the vision of the internal line is represented in the looking glass vision of Daniel chapter ten.
Ang Leon ng lipi ni Juda ay nangunguna sa Kaniyang bayan papasok sa Kabanal-banalan at ipinapatingin sa kanila ang kaban ng tipan, at pinagninilay ang Dakilang Saserdote na doon ay naglilingkod sa Kaniyang panghuling gawain ng pagbubura ng kasalanan. Si Pedro ay binuhay na mag-uli noong Disyembre 31, 2023 at pagkatapos ay hinarap sa pansaligang pagsubok hinggil sa papel ng Roma sa pagtatatag ng panlabas na pangitain ng hula. Pagkatapos ay dumating kay Pedro ang ikalawang pagsubok ng templo, at doon inihahayag ang pangitain ng panloob na hanay sa pangitain ng salaming-tumingin sa Daniel kabanata sampu.
Peter had denied his Lord on July 18, 2020, and he did so three times.
Itinanggi ni Pedro ang kaniyang Panginoon noong Hulyo 18, 2020, at ginawa niya iyon nang makaitlo.
“Three times Peter had openly denied his Lord, and three times Jesus drew from him the assurance of his love and loyalty, pressing home that pointed question, like a barbed arrow to his wounded heart. Before the assembled disciples Jesus revealed the depth of Peter’s repentance, and showed how thoroughly humbled was the once boasting disciple.” The Desire of Ages, 812.
“Tatlong ulit na hayagang ikinaila ni Pedro ang kanyang Panginoon, at tatlong ulit namang kinuha ni Jesus mula sa kanya ang katiyakan ng kanyang pag-ibig at katapatan, na idiniin sa kanya ang matalas na tanong na iyon, na gaya ng isang palasong may tinik na bumaon sa kanyang sugatang puso. Sa harap ng nagkakatipong mga alagad ay inihayag ni Jesus ang lalim ng pagsisisi ni Pedro, at ipinakita kung gaano lubos na napakumbaba ang alagad na dati’y palalo.” The Desire of Ages, 812.
Peter represented two classes of worshippers.
Kinakatawan ni Pedro ang dalawang uri ng mga sumasamba.
“For each of the classes represented by the Pharisee and the publican there is a lesson in the history of the apostle Peter. In his early discipleship Peter thought himself strong. Like the Pharisee, in his own estimation he was ‘not as other men are.’ When Christ on the eve of His betrayal forewarned His disciples, ‘All ye shall be offended because of Me this night,’ Peter confidently declared, ‘Although all shall be offended, yet will not I.’ Mark 14:27, 29. Peter did not know his own danger. Self-confidence misled him. He thought himself able to withstand temptation; but in a few short hours the test came, and with cursing and swearing he denied his Lord.” Christ’s Object Lessons, 152.
“Para sa bawat isa sa mga uring inilalarawan ng Fariseo at ng maniningil ng buwis ay may isang aral sa kasaysayan ng apostol na si Pedro. Sa mga unang araw ng kaniyang pagiging alagad, inakala ni Pedro na siya ay malakas. Gaya ng Fariseo, sa sarili niyang pagtaya ay siya’y ‘hindi gaya ng ibang mga tao.’ Nang si Cristo, sa bisperas ng Kaniyang pagkakanulo, ay magpaunang-babala sa Kaniyang mga alagad, ‘Kayong lahat ay mangatisod dahil sa Akin ngayong gabi,’ buong pagtitiwalang ipinahayag ni Pedro, ‘Bagaman ang lahat ay mangatisod, ngunit hindi ako.’ Marcos 14:27, 29. Hindi nalalaman ni Pedro ang kaniyang sariling panganib. Iniligaw siya ng pagtitiwala sa sarili. Inakala niyang kaya niyang labanan ang tukso; ngunit pagkaraan lamang ng ilang maiikling oras ay dumating ang pagsubok, at sa pamamagitan ng pagmumura at panunumpa ay ikinaila niya ang kaniyang Panginoon.” Christ’s Object Lessons, 152.
The Publican went to his home justified.
Ang maniningil ng buwis ay umuwi sa kaniyang bahay na inaring-ganap.
“The Pharisee and the publican represent two great classes into which those who come to worship God are divided. Their first two representatives are found in the first two children that were born into the world.” Christ’s Object Lessons, 152.
“Ang Pariseo at ang maniningil ng buwis ay kumakatawan sa dalawang malaking uri na kinabibilangan ng mga lumalapit upang sumamba sa Diyos. Ang una nilang dalawang kinatawan ay matatagpuan sa unang dalawang anak na isinilang sa sanlibutan.” Christ’s Object Lessons, 152.
Abel and the publican are a symbol of justification by faith.
Si Abel at ang maniningil ng buwis ay sagisag ng pag-aaring-ganap sa pamamagitan ng pananampalataya.
And the publican, standing afar off, would not lift up so much as his eyes unto heaven, but smote upon his breast, saying, God be merciful to me a sinner. I tell you, this man went down to his house justified rather than the other: for every one that exalteth himself shall be abased; and he that humbleth himself shall be exalted. Luke 18:13, 14.
At ang maniningil ng buwis, na nakatayo sa malayo, ay hindi man lamang makatingala sa langit, kundi dinadagukan ang kaniyang dibdib, na nagsasabi, Diyos, mahabag Ka sa akin na isang makasalanan. Sinasabi Ko sa inyo, ang taong ito ay umuwi sa kaniyang bahay na inaring-ganap kaysa sa isa: sapagkat ang bawa’t nagmamataas ay ibababa; at ang nagpapakumbaba ay itataas. Lucas 18:13, 14.
The message of 1888 was accompanied by the descent of the angel of Revelation eighteen.
Ang mensahe ng 1888 ay sinabayan ng pagbaba ng anghel ng Apocalipsis 18.
“The Lord in His great mercy sent a most precious message to His people through Elders Waggoner and Jones. This message was to bring more prominently before the world the uplifted Saviour, the sacrifice for the sins of the whole world. It presented justification through faith in the Surety; it invited the people to receive the righteousness of Christ, which is made manifest in obedience to all the commandments of God. Many had lost sight of Jesus. They needed to have their eyes directed to His divine person, His merits, and His changeless love for the human family. All power is given into His hands, that He may dispense rich gifts unto men, imparting the priceless gift of His own righteousness to the helpless human agent. This is the message that God commanded to be given to the world. It is the third angel’s message, which is to be proclaimed with a loud voice, and attended with the outpouring of His Spirit in a large measure.” Testimonies to Ministers, 91.
“Ang Panginoon sa Kaniyang dakilang awa ay nagpadala ng isang napakamahalagang mensahe sa Kaniyang bayan sa pamamagitan nina Elder Waggoner at Jones. Ang mensaheng ito ay upang higit na ilagay sa harap ng sanlibutan ang itinaas na Tagapagligtas, ang hain para sa mga kasalanan ng buong sanlibutan. Iniharap nito ang pag-aaring-ganap sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kahalili; inanyayahan nito ang mga tao na tanggapin ang katuwiran ni Cristo, na nahahayag sa pagsunod sa lahat ng mga utos ng Diyos. Marami ang nawalan ng paningin kay Jesus. Kinailangan nilang ituon ang kanilang mga mata sa Kaniyang banal na persona, sa Kaniyang mga karapatan, at sa Kaniyang di-nagbabagong pag-ibig para sa sangkatauhan. Ang lahat ng kapangyarihan ay ibinigay sa Kaniyang mga kamay, upang maipamahagi Niya ang masaganang mga kaloob sa mga tao, na ibinabahagi ang di-matatawarang kaloob ng Kaniyang sariling katuwiran sa walang-kayang kinatawang tao. Ito ang mensaheng iniutos ng Diyos na ibigay sa sanlibutan. Ito ang mensahe ng ikatlong anghel, na dapat ipahayag sa pamamagitan ng malakas na tinig, at samahan ng pagbubuhos ng Kaniyang Espiritu sa malaking sukat.” Testimonies to Ministers, 91.
The Laodicean Message
Ang Mensahe sa Laodicea
“The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.
“Ang mensaheng ibinigay sa atin sa pamamagitan nina A. T. Jones, at E. J. Waggoner ay ang mensahe ng Diyos sa iglesiang Laodicea, at sa aba ng sinumang nagpapahayag na sumasampalataya sa katotohanan ngunit hindi naman ipinakikita sa iba ang mga sinag na bigay ng Diyos.” The 1888 Materials, 1053.
The Latter Rain Message
Ang Mensahe ng Huling Ulan
“The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.
“Ang huling ulan ay ibubuhos sa bayan ng Diyos. Isang makapangyarihang anghel ang bababa mula sa langit, at ang buong lupa ay liliwanagan ng kaniyang kaluwalhatian.” Review and Herald, Abril 21, 1891.
New York City and 9/11
Lungsod ng New York at 9/11
“Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.
“Ngayon ay dumarating ang salitang aking ipinahayag na ang New York ay tatangayin ng isang dambuhalang along-dagat? Ito ay hindi ko kailanman sinabi. Aking sinabi, habang aking minamasdan ang naglalakihang mga gusaling itinatayo roon, palapag sa ibabaw ng palapag, ‘Kay tindi ng mga pangyayaring magaganap kapag ang Panginoon ay tumindig upang yaniging kakila-kilabot ang lupa! Kung magkagayon ay matutupad ang mga salita ng Apocalipsis 18:1–3.’ Ang buong ikalabingwalong kabanata ng Apocalipsis ay isang babala tungkol sa darating sa lupa. Ngunit wala akong tiyak na liwanag hinggil sa darating sa New York, maliban sa nalalaman ko na balang araw ang naglalakihang mga gusali roon ay ibabagsak sa pamamagitan ng pagliliko at pagbaligtad ng kapangyarihan ng Diyos. Mula sa liwanag na ibinigay sa akin, nalalaman ko na ang pagkapuksa ay nasa sanlibutan. Isang salita mula sa Panginoon, isang dampi ng Kaniyang makapangyarihang kapangyarihan, at ang mga naglalakihang estrukturang ito ay babagsak. Magkakaroon ng mga pangyayaring ang kakila-kilabot na katangian ay hindi natin kayang gunigunihin.” Review and Herald, Hulyo 5, 1906.
Peter the publican, represents a soul who is justified by faith, and justification by faith is the third angel’s message, it is the Laodicean message that arrived at 9/11, when the great buildings of New York came down and Revelation 18:1–3 was fulfilled. Then the latter rain began to sprinkle and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. At the ending of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand the angel of Revelation eighteen descended as Michael the archangel and resurrected Peter by three tests. The first test began on December 31, 2023, and represented the foundational truth that Rome is the power in verse fourteen of Daniel eleven that establishes the vision. That vision is the chazon vision, that represents the external line of prophecy, which Solomon says is life or death.
Si Pedro na maniningil ng buwis ay kumakatawan sa isang kaluluwang inaring-ganap sa pamamagitan ng pananampalataya, at ang pag-aaring-ganap sa pamamagitan ng pananampalataya ang mensahe ng ikatlong anghel; ito ang mensahe sa Laodicea na dumating noong 9/11, nang bumagsak ang malalaking gusali ng New York at natupad ang Apocalipsis 18:1–3. Pagkatapos ay nagsimulang pumatak ang huling ulan at nagsimula ang pagtatatak sa isang daan at apatnapu’t apat na libo. Sa pagtatapos ng panahon ng pagtatatak sa isang daan at apatnapu’t apat na libo, ang anghel ng Apocalipsis dieciocho ay bumaba bilang si Miguel na arkanghel at binuhay na mag-uli si Pedro sa pamamagitan ng tatlong pagsubok. Nagsimula ang unang pagsubok noong Disyembre 31, 2023, at kumatawan sa saligang katotohanan na ang Roma ang kapangyarihan sa talata labing-apat ng Daniel onse na nagtatatag ng pangitain. Ang pangitaing iyon ay ang pangitaing chazon, na kumakatawan sa panlabas na linya ng hula, na sinasabi ni Solomon na buhay o kamatayan.
Where there is no [chazon] vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.
Kung saan walang [chazon] na pangitain, ang bayan ay napapahamak; ngunit siyang tumutupad ng kautusan, mapalad siya. Kawikaan 29:18.
Peter’s second test is the temple test that requires entering the Most Holy Place by faith as Sister White illustrated in her first visions. There she saw the seventh-day Sabbath commandment glowing above the other nine commandments. That doctrine at the opening of the judgment represents the doctrine of the incarnation that glows above the other prophetic doctrines in the latter days, during the closing of the judgment. The incarnation of Christ the Divine, taking upon Himself fallen sinful flesh, though He knew no sin, is represented in a variety of illustrations. The most significant is the doctrine of the seven times. The doctrine of the seven times was the alpha of Miller’s prophetic discoveries, and it was the doctrine in 1856, that represented the omega doctrine of Millerite history where Millerite Philadelphian Adventism rebelled over seven years and became the Laodicean Seventh-day Adventist church in 1863.
Ang ikalawang pagsubok ni Pedro ay ang pagsubok sa templo na nangangailangan ng pagpasok sa Kabanal-banalan sa pamamagitan ng pananampalataya, gaya ng inilalarawan ni Sister White sa kaniyang mga unang pangitain. Doon ay nakita niya ang utos tungkol sa Sabbath ng ikapitong araw na nagniningning sa ibabaw ng iba pang siyam na utos. Ang doktrinang iyon sa pagbubukas ng paghuhukom ay kumakatawan sa doktrina ng pagkakatawang-tao na nagniningning sa ibabaw ng iba pang mga doktrinang panghula sa mga huling araw, sa panahon ng pagsasara ng paghuhukom. Ang pagkakatawang-tao ni Cristo na Diyos, na isinakabuhayan sa Kaniyang sarili ang nahulog at makasalanang laman, bagaman Siya ay hindi nakakilala ng kasalanan, ay kinakatawan sa iba’t ibang paglalarawan. Ang pinakamahalaga ay ang doktrina ng pitong panahon. Ang doktrina ng pitong panahon ang alpha ng mga natuklasang panghula ni Miller, at ito ang doktrina noong 1856 na kumatawan sa doktrinang omega ng kasaysayang Millerita, kung saan ang Milleritang Philadelphian Adventism ay naghimagsik sa loob ng pitong taon at naging iglesiang Laodicean Seventh-day Adventist noong 1863.
The two sticks of Ezekiel thirty-seven represent the two 2,520-year judgments against the northern and southern kingdoms. The northern kingdom represents human flesh and the southern kingdom represents the mind that was designed to be united with the mind of Christ; thus, Divinity would be united with humanity. That is the doctrine of the incarnation in a simplified representation. The seven times was the alpha and omega of Millerite history and as it represents the incarnation it is also the omega of Seventh-day Adventist history in relation to the alpha Sabbath doctrine in 1844. One is a sign of the seventh-day Sabbath and the other is the sign of the seventh-year Sabbath.
Ang dalawang tungkod sa Ezekiel treinta y siete ay kumakatawan sa dalawang paghahatol na may 2,520 taon laban sa mga kahariang hilaga at timog. Ang kahariang hilaga ay kumakatawan sa laman ng tao, at ang kahariang timog ay kumakatawan sa pag-iisip na itinalagang mapagkaisa sa pag-iisip ni Cristo; sa gayon, ang Pagka-Diyos ay mapagkakaisa sa sangkatauhan. Iyan ang doktrina ng pagkakatawang-tao sa isang pinasimpleng paglalarawan. Ang pitong panahon ang alpha at omega ng kasaysayang Millerita, at yamang ito ay kumakatawan sa pagkakatawang-tao, ito rin ang omega ng kasaysayan ng Seventh-day Adventist kaugnay ng alpha na doktrina ng Sabbath noong 1844. Ang isa ay tanda ng ikapitong-araw na Sabbath at ang isa naman ay tanda ng ikapitong-taong Sabbath.
Peter’s name is changed at Panium, which was the second step for Abraham’s representation of the first covenant with a chosen people, and Peter becomes the representative of the last covenant with a chosen people at his second step. It is the second step in the line of chapters eleven through twenty-two, and it is the second of three times Peter, James and John went with Jesus away from the other disciples and the second of three times the heavenly Father spoke. Nero’s line ends at the midpoint between the battles of Raphia and Panium, for it aligns with the other two periods of 250 years that began in 457 BC and 1776. 457 BC ended in 207 BC and 1776 ends in 2026. Peter is at 207 BC, 2026, 313 and the temple test that precedes the third and litmus test of the loosing of the ass, which is represented as the feast of trumpets.
Ang pangalan ni Pedro ay binago sa Panium, na siyang ikalawang hakbang para sa paglalarawan ni Abraham ng unang tipan sa isang bayang hinirang, at si Pedro ay nagiging kinatawan ng huling tipan sa isang bayang hinirang sa kaniyang ikalawang hakbang. Ito ang ikalawang hakbang sa hanay ng mga kabanata labing-isa hanggang dalawampu’t dalawa, at ito ang ikalawa sa tatlong pagkakataong sina Pedro, Santiago, at Juan ay sumama kay Jesus palayo sa ibang mga alagad, at ang ikalawa sa tatlong pagkakataong nagsalita ang makalangit na Ama. Ang hanay ni Nero ay nagtatapos sa gitnang bahagi sa pagitan ng mga labanan sa Raphia at Panium, sapagkat ito ay nakaayon sa dalawa pang yugto ng 250 taon na nagsimula noong 457 BC at 1776. Ang 457 BC ay nagtapos noong 207 BC at ang 1776 ay nagtatapos sa 2026. Si Pedro ay nasa 207 BC, 2026, 313, at sa pagsubok sa templo na nauuna sa ikatlo at litmus test ng pagkakalag sa asno, na inilalarawan bilang pista ng mga trumpeta.
Peter’s test is to follow Christ into the Most Holy Place, and his work is to correct and then proclaim the corrected message of the fireballs of Nashville. Peter’s message of the fireballs of Nashville is the message of Pentecost that was first presented in the upper room and thereafter in the temple. He presents his message identifying the fireballs of Nashville, and the fulfillment of the battle of Raphia, in conjunction with the battle of Panium, which becomes the battle of Actium at the Sunday law of verse sixteen. The Sunday law of verse sixteen is also the Sunday law of verse forty-one and of verse twenty-two. Those three verses also align with verse thirty-one where the papacy took control in 538 and passed a Sunday law at the third Council of Orleans. The verses that lead to verse thirty-one identify waymarks that led to the Sunday law of 538 and typify the history that precedes the soon coming Sunday law.
Ang pagsubok kay Pedro ay ang sumunod kay Cristo patungo sa Kabanal-banalang Dako, at ang kaniyang gawain ay ituwid at pagkatapos ay ipahayag ang naituwid na mensahe ng mga bolang-apoy ng Nashville. Ang mensahe ni Pedro tungkol sa mga bolang-apoy ng Nashville ay ang mensahe ng Pentecostes na unang iniharap sa silid sa itaas at pagkaraan ay sa templo. Inihaharap niya ang kaniyang mensahe na kinikilala ang mga bolang-apoy ng Nashville, at ang katuparan ng labanan sa Raphia, kaugnay ng labanan sa Panium, na nagiging labanan sa Actium sa batas-panlinggo ng talata labing-anim. Ang batas-panlinggo ng talata labing-anim ay siya ring batas-panlinggo ng talata apatnapu’t isa at ng talata dalawampu’t dalawa. Ang tatlong talatang iyon ay nakaayon din sa talata tatlumpu’t isa kung saan ang kapapahan ay nagkaroon ng kapangyarihan noong 538 at nagpatupad ng isang batas-panlinggo sa ikatlong Konseho ng Orleans. Ang mga talatang umaakay patungo sa talata tatlumpu’t isa ay tumutukoy sa mga palatandaang-daan na umakay sa batas-panlinggo ng 538 at nagsisilbing tipo ng kasaysayang nauuna sa malapit nang dumating na batas-panlinggo.
For the ships of Chittim shall come against him: therefore he shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:30, 31.
Sapagkat ang mga sasakyang-dagat ng Chittim ay darating laban sa kaniya: kaya siya’y malulumbay, at babalik, at magngingitngit laban sa banal na tipan: gayon ang kaniyang gagawin; siya’y babalik pa nga, at makikipag-unawa sa mga nagsisipagpabaya sa banal na tipan. At ang mga hukbo ay tatayo sa kaniyang panig, at kanilang dudungisan ang santuwaryo ng kalakasan, at aalisin nila ang araw-araw na hain, at kanilang ilalagay ang kasuklam-suklam na lumilikha ng pagkapahamak. Daniel 11:30, 31.
The “ships of Chittim” represented the Vandals, who are also represented as the second trumpet in Revelation chapter eight. The progressive demise of Rome began in 330, when Constantine divided the kingdom into east and west. He thereafter divided it up to his three sons. The Roman Empire that had been invincible from the battle of Actium was then divided into two parts, then three parts, then the first four trumpets of Revelation eight represented the onslaught of enemies that brought western Rome to a conclusion in 476. Eastern Rome at Constantinople continued until the end of the fifth and beginning of the sixth trumpets, which are also the first and second woes. The time prophecy of one hundred and fifty years of the first woe ended on the date that the time prophecy of the second woe began. That date was the fall of Constantinople to the Ottoman Turks in 1453.
Ang “mga sasakyang-dagat ng Chittim” ay kumakatawan sa mga Vandal, na kinakatawanan din bilang ikalawang trumpeta sa Apocalipsis kabanata walo. Ang unti-unting pagbagsak ng Roma ay nagsimula noong 330, nang hatiin ni Constantine ang kaharian sa silangan at kanluran. Pagkaraan ay lalo pa niya itong hinati sa kaniyang tatlong anak na lalaki. Ang Imperyong Romano na naging hindi magagapi mula pa sa labanan sa Actium ay nahati noon sa dalawang bahagi, saka sa tatlong bahagi, at pagkatapos ay ang unang apat na trumpeta ng Apocalipsis walo ay kumakatawan sa pananalakay ng mga kaaway na nagdala sa Kanlurang Roma sa kaniyang wakas noong 476. Ang Silangang Roma sa Constantinople ay nagpatuloy hanggang sa katapusan ng ikalima at pasimula ng ikaanim na trumpeta, na siya ring una at ikalawang kaabahan. Ang propesiya ng panahon na isandaang at limampung taon ng unang kaabahan ay nagtapos sa petsang nagsimula ang propesiya ng panahon ng ikalawang kaabahan. Ang petsang iyon ay ang pagbagsak ng Constantinople sa mga Turkong Ottoman noong 1453.
Babylon fell in one night, maybe you would argue that Cyrus first had to divert the river and that took a period of time, but the fall of Babylon was in one night; whereas, the fall of Rome covered 1123 years. Those years contained specific prophetic waymarks that describe the progressive demise of Imperial Rome, and Imperial pagan Rome typifies the United States in its work of placing the papacy upon the throne as the fifth kingdom of Bible prophecy in 538. The papacy is placed upon the throne at the Sunday law of verse sixteen of Daniel eleven. The waymarks that typify the work of the United States are represented in the waymarks of pagan Rome’s progressive demise.
Ang Babilonia ay bumagsak sa loob ng isang gabi; marahil ay ipangangatwiran ninyo na kinailangan munang ilihis ni Ciro ang ilog, at iyon ay umabot ng isang yugto ng panahon, ngunit ang pagbagsak ng Babilonia ay naganap sa loob ng isang gabi; samantalang ang pagbagsak ng Roma ay sumaklaw sa 1123 taon. Nilalaman ng mga taóng iyon ang tiyak na mga palatandaang panghula na naglalarawan sa sunud-sunod na pagbagsak ng Imperyal na Roma, at ang paganong Imperyal na Roma ay lumalarawan sa Estados Unidos sa gawain nito na iluklok ang kapapahan sa trono bilang ikalimang kaharian ng hula sa Biblia noong 538. Ang kapapahan ay iniluluklok sa trono sa batas ng Linggo ng talata labing-anim ng Daniel 11. Ang mga palatandaang lumalarawan sa gawain ng Estados Unidos ay kinakatawan sa mga palatandaan ng sunud-sunod na pagbagsak ng paganong Roma.
The ships of Chittim represented a financial disaster for Rome, for the navy of the Vandals brought havoc to the shipping lanes of the Mediterranean. In the latter days, Islam is portrayed as a financial disaster for the kings of the earth. The Vandals and their ships were the second trumpet power and the three woes are Islamic trumpet powers. The first was Arabia, the second Turkey and the third is worldwide.
Ang mga sasakyang-dagat ng Chittim ay kumatawan sa isang kapahamakang pinansiyal para sa Roma, sapagkat ang hukbong-dagat ng mga Vandal ay nagdala ng pagkawasak sa mga rutang pandagat ng Mediteraneo. Sa mga huling araw, ang Islam ay inilalarawan bilang isang kapahamakang pinansiyal para sa mga hari ng lupa. Ang mga Vandal at ang kanilang mga sasakyang-dagat ang ikalawang kapangyarihan ng trumpeta at ang tatlong kapighatian ay mga kapangyarihang Islamiko ng trumpeta. Ang una ay Arabia, ang ikalawa ay Turkey, at ang ikatlo ay pandaigdigan.
Ships are a symbol of economic power, and in the Scriptures the ships of Chittim are the premier symbols of economic power. Those ships are sunk by an angry east wind in the midst of the seas, and in the Scriptures Islam is the children of the east. When Islam is noted in the prophetic sequence of events it produces an economic crisis. Islam is represented with Balaam as an ass, which is the Hebrew word that is translated as “wild man” in the first introduction of Ishmael in the Scriptures. Ishmael is the father of Islam at the prophetic level, not denying Abraham as Ishamel’s father, but Ishmael’s twelve tribes become known as the children of the east in the Scriptures.
Ang mga barko ay sagisag ng kapangyarihang pang-ekonomiya, at sa Kasulatan ang mga barko ng Chittim ang pangunahing mga sagisag ng kapangyarihang pang-ekonomiya. Ang mga barkong iyon ay nilulunod ng isang galít na hanging silangan sa gitna ng mga dagat, at sa Kasulatan ang Islam ang mga anak ng silangan. Kapag ang Islam ay binabanggit sa makahulang pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari, ito ay nagbubunga ng isang krisis na pang-ekonomiya. Ang Islam ay kinakatawanan kay Balaam bilang isang asno, na siyang salitang Hebreo na isinalin bilang “taong mailap” sa unang pagpapakilala kay Ismael sa Kasulatan. Si Ismael ang ama ng Islam sa antas na makahula, nang hindi ikinakaila si Abraham bilang ama ni Ismael, ngunit ang labindalawang lipi ni Ismael ay nakilala sa Kasulatan bilang mga anak ng silangan.
In the latter days Balaam, symbol of the United States as a false prophet, strikes his ass three times, representing three strikes of Islam. 9/11 was the first of those strikes and marked the arrival of the sealing angel, who ascends from the east during the rough east winds of strife. The second strike of Islam is twofold, for the second step marks a doubling. October 7, 2023 Islam unexpectedly struck literal Israel and when Nashville, Tennessee is unexpectedly struck by Islam spiritual Israel will have been struck. In the story of Balaam, the second waymark came between two vineyards and the two vineyards of the Lord of Hosts were ancient literal Israel and the United States, modern spiritual Israel. Balaam’s third waymark was when the ass spoke; and the symbol of speaking that marks the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began at 9/11 is the Sunday law, when the United States speaks as a dragon. The great earthquake of Revelation eleven is that Sunday law, where the third woe cometh quickly, where the United States, the ass and Zechariah speak.
Sa mga huling araw, si Balaam, na sagisag ng Estados Unidos bilang isang huwad na propeta, ay hinampas ang kaniyang asno nang tatlong ulit, na kumakatawan sa tatlong hampas ng Islam. Ang 9/11 ang una sa mga hampas na iyon at nagmarka sa pagdating ng anghel na nagtatak, na umaakyat mula sa silangan sa gitna ng mababagsik na hanging silangan ng alitan. Ang ikalawang hampas ng Islam ay may dalawang bahagi, sapagkat ang ikalawang hakbang ay nagmamarka ng pagdodoble. Noong Oktubre 7, 2023, di-inaasahang hinampas ng Islam ang literal na Israel at kapag ang Nashville, Tennessee ay di-inaasahang hinampas ng Islam, ang espirituwal na Israel ay mahahampas na. Sa kuwento ni Balaam, ang ikalawang waymark ay dumating sa pagitan ng dalawang ubasan, at ang dalawang ubasan ng Panginoon ng mga Hukbo ay ang sinaunang literal na Israel at ang Estados Unidos, ang makabagong espirituwal na Israel. Ang ikatlong waymark ni Balaam ay nang magsalita ang asno; at ang sagisag ng pagsasalita na nagmamarka sa wakas ng panahon ng pagtatatak ng isandaan at apatnapu’t apat na libo na nagsimula noong 9/11 ay ang batas ng Linggo, kapag nagsasalita ang Estados Unidos na gaya ng isang dragon. Ang malaking lindol ng Apocalipsis 11 ay ang batas ng Linggo na iyon, kung saan ang ikatlong kapighatian ay dumarating na madali, kung saan ang Estados Unidos, ang asno, at si Zacarias ay nagsasalita.
The father of John the Baptist was of the eighth of twenty-four courses of priests set up by David to serve in the temple. Zechariah the priest, was struck dumb due to disbelief until the birth of his son John and is a symbol of the number eight, (a symbol of the priesthood). At the Sunday law the final generation of priests, represented by John the Baptist, will speak as represented by His father Zechariah. Christ identified John as Elijah, and Elijah’s latter-day message is represented by a father and child relationship, as was Zechariah and John. John was typified by Jeremiah who had been told that if he would return, he would be God’s mouth.
Ang ama ni Juan Bautista ay mula sa ikawalo sa dalawampu’t apat na pangkat ng mga saserdoteng itinalaga ni David upang maglingkod sa templo. Si Zacarias na saserdote ay napipi dahil sa kawalan ng pananampalataya hanggang sa kapanganakan ng kaniyang anak na si Juan, at siya ay sagisag ng bilang na walo, (isang sagisag ng pagkasaserdote). Sa batas ng Linggo, ang pangwakas na salinlahi ng mga saserdote, na kinakatawanan ni Juan Bautista, ay magsasalita gaya ng kinakatawanan ng kaniyang amang si Zacarias. Kinilala ni Cristo si Juan bilang Elias, at ang panghuling-panahong mensahe ni Elias ay kinakatawanan ng isang ugnayang ama at anak, gaya nina Zacarias at Juan. Si Juan ay inilarawan sa tipo ni Jeremias, na sinabihan na kung siya’y manunumbalik, siya’y magiging bibig ng Diyos.
Jeremiah was lamenting the first disappointment of July 18, 2020 and if he returned, he would become God’s mouth at the Sunday law, when he presented the prophetic message of Habakkuk, which had tarried, but was to “speak” at the end. Jeremiah, and therefore John, and therefore Peter was to speak the message of Habakkuk at the point that the ass of Islam speaks, and when the United States speaks as a dragon.
Ipinanaghoy ni Jeremias ang unang kabiguan noong Hulyo 18, 2020, at kung siya ay magbabalik, siya ay magiging bibig ng Diyos sa panahon ng batas ukol sa Linggo, nang iharap niya ang makahulang mensahe ni Habakkuk, na nagluwat, ngunit “magsasalita” sa wakas. Si Jeremias, at samakatuwid si Juan, at samakatuwid si Pedro ay magsasalita ng mensahe ni Habakkuk sa sandaling nagsasalita ang asno ng Islam, at kapag nagsasalita ang Estados Unidos na gaya ng isang dragon.
Peter at Caesarea Philippi, which is Panium is in a period of time that preceded the waymark of the “mount” that was to be followed by the triumphal entry which led to the cross, or the Sunday law. The period of time is represented by the battle of Panium, which ends in victory for the pope and his proxy power of the United States. Panium is the third of three proxy wars, the first of which concluded at the wall of Berlin in 1989, and the last or third proxy war concludes at the tearing down of the “wall” of separation of church and state. 1989 marked the climax of a proxy war called the “cold war” that had began at the end of the second World War, and Panium represents a cold war that ends at the third World War represented by the battle of Actium. In the middle of the first and third waymarks of three proxy wars the literal war in the Ukraine represented by the battle of Raphia in verses eleven and twelve.
Si Pedro sa Caesarea Philippi, na siyang Panium, ay nasa isang yugto ng panahon na nauna sa palatandaan ng “bundok” na susundan ng matagumpay na pagpasok na humantong sa krus, o sa batas ng Linggo. Ang yugtong ito ng panahon ay kinakatawan ng labanan sa Panium, na nagwawakas sa tagumpay ng papa at ng kaniyang kapangyarihang kinatawan na Estados Unidos. Ang Panium ang ikatlo sa tatlong digmaang kinatawan, na ang una ay nagtapos sa pader ng Berlin noong 1989, at ang huli o ikatlong digmaang kinatawan ay nagtatapos sa paggiba ng “pader” ng paghihiwalay ng iglesya at estado. Ang 1989 ang nagmarka ng kasukdulan ng isang digmaang kinatawan na tinawag na “cold war” na nagsimula sa pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at ang Panium ay kumakatawan sa isang cold war na nagwawakas sa Ikatlong Digmaang Pandaigdig na kinakatawan ng labanan sa Actium. Sa gitna ng una at ikatlong mga palatandaan ng tatlong digmaang kinatawan ay ang literal na digmaan sa Ukraine na kinakatawan ng labanan sa Raphia sa mga talata labing-isa at labindalawa.
Panium is a cold war that leads to the third World War as represented by the cold war that ended at the time of the end in 1989, and that had begun at the end of the second World War. In the waymarks represented by verse ten and 1989, verse eleven and twelve and the Ukrainian War that began in 2014 and verses thirteen through fifteen and the current cold war between MAGA-ism and globalism there were three presidents that marked alliances between the papacy and the United States.
Ang Panium ay isang malamig na digmaan na humahantong sa ikatlong Digmaang Pandaigdig, gaya ng inilalarawan ng malamig na digmaan na nagtapos sa panahon ng wakas noong 1989, at nagsimula sa pagtatapos ng ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sa mga panandang yugto na kinakatawan ng talata sampu at ng 1989, ng talata labing-isa at labindalawa at ng Digmaan sa Ukraine na nagsimula noong 2014, at ng mga talata labintatlo hanggang labinlima at ng kasalukuyang malamig na digmaan sa pagitan ng MAGA-ism at globalism, may tatlong pangulo na nagmarka ng mga pakikipag-alyansa sa pagitan ng kapapahan at ng Estados Unidos.
Ronald Reagan was a secret alliance with Pope John Paul II, a conservative pope in terms of the satanic Fatima prophecies and is connected with the prophetic history of verse ten. Obama’s presidency aligns with the history of the battle of Raphia in verse eleven and twelve. In his presidency there were two symbolic popes, for the second waymark identifies a doubling. The third waymark of verses thirteen to fifteen the pope is the first pope from the United States. We initially assumed Pope Leo was a conservative pope as typified by John Paul II, but when applied under the prophetic application of a triple application, the third waymark possesses the characteristics of the first two fulfillment's, so Leo is the conservative John Paul II, he is the former head of the Office of the Inquisition, Benedict XVI, who resigned for the woke pope Francis during Obama’s term.
Si Ronald Reagan ay isang lihim na pakikipag-alyansa kay Papa Juan Pablo II, isang konserbatibong papa ayon sa satanikong mga propesiya ng Fatima, at siya ay kaugnay ng makahulang kasaysayan ng talatang sampu. Ang pagkapangulo ni Obama ay umaayon sa kasaysayan ng labanan sa Raphia sa mga talatang labing-isa at labindalawa. Sa kaniyang pagkapangulo ay may dalawang simbolikong papa, sapagkat ang ikalawang waymark ay tumutukoy sa isang pagdodoble. Sa ikatlong waymark ng mga talatang labintatlo hanggang labinlima, ang papa ang unang papa mula sa Estados Unidos. Sa simula ay ipinagpalagay namin na si Papa Leo ay isang konserbatibong papa gaya ng itinatanghal kay Juan Pablo II, ngunit kapag inilapat sa ilalim ng makahulang gamit ng isang tatluhang aplikasyon, taglay ng ikatlong waymark ang mga katangian ng unang dalawang katuparan, kaya si Leo ang konserbatibong Juan Pablo II; siya ang dating pinuno ng Tanggapan ng Inkisisyon, si Benedicto XVI, na nagbitiw para sa woke na papa na si Francisco sa panahon ng panunungkulan ni Obama.
The first proxy war is represented by one verse, the second by two and the third by three verses. The cold war that ended in 1989, began at the end of the second World War and the third World War represented by the battle of Actium begins at the end of the cold war that is represented by the battle of Panium. The three world wars, as with the three proxy wars are governed by the principles associated with a triple application of prophecy. The end of the second world war began a cold war that ended with the eighth president from Roosevelt in 1945, who was Reagan. Reagan at the time of the end in 1989 began a series of eight presidents leading to Trump (who is of the seven). The cold war of Trump began in 2015, when he announced his candidacy for president and stirred up the globalists, in fulfillment of Daniel eleven verse two. That cold war ends at the Sunday law, which is the battle of Actium, the third obstacle of Rome before she rules supremely.
Ang unang digmaang kinatawan ay inilalarawan ng isang talata, ang ikalawa ng dalawa, at ang ikatlo ng tatlong talata. Ang malamig na digmaan na nagtapos noong 1989 ay nagsimula sa pagtatapos ng ikalawang Digmaang Pandaigdig, at ang ikatlong Digmaang Pandaigdig na kinakatawanan ng labanan sa Actium ay nagsisimula sa pagtatapos ng malamig na digmaan na kinakatawanan ng labanan sa Panium. Ang tatlong digmaang pandaigdig, gaya ng tatlong digmaang kinatawan, ay pinamamahalaan ng mga simulain na kaugnay ng tatluhang paglalapat ng hula. Ang wakas ng ikalawang digmaang pandaigdig ay nagpasimula ng isang malamig na digmaan na nagtapos sa ikawalong pangulo mula kay Roosevelt noong 1945, na si Reagan. Si Reagan, sa panahon ng wakas noong 1989, ay nagpasimula ng isang hanay ng walong pangulo na umaakay tungo kay Trump (na kabilang sa pito). Ang malamig na digmaan ni Trump ay nagsimula noong 2015, nang ihayag niya ang kaniyang kandidatura sa pagkapangulo at pinakilos ang mga globalista, bilang katuparan ng Daniel labing-isa talata dos. Ang malamig na digmaang iyon ay nagtatapos sa batas ng Linggo, na siyang labanan sa Actium, ang ikatlong hadlang ng Roma bago siya maghari nang sukdulan.
Roosevelt began eight presidents to Reagan which began eight presidents to Trump. Roosevelt marks the second World War, dying in April 12th of 1945, and then Truman was president when the European war ended on May 8th, and the Pacific war ended on September 2nd. The European war was largely a land battle and the Pacific war was a sea battle, just as Panium represents a land battle and Actium represents a sea battle. The first illustrates the last, and the sequence of eight presidents is established upon the witness of Daniel eleven, verses two and three, and also upon the enigma of the eighth being of the seven. In the first two Continental Congresses at the beginning of the history of the earth beast of Revelation thirteen, there were seven terms of presidents. In that history George Washington was appointed as Commander and Chief. As the first official president, Washington’s appointment in the Second Continental Congress symbolizes Washington in the very beginning as the eighth of seven presidents.
Nagsimula kay Roosevelt ang walong pangulo hanggang kay Reagan, na siya namang nagsimula ng walong pangulo hanggang kay Trump. Si Roosevelt ang tumatatak sa ikalawang Digmaang Pandaigdig, na namatay noong Abril 12, 1945, at pagkatapos ay si Truman ang naging pangulo nang magwakas ang digmaan sa Europa noong Mayo 8, at magwakas ang digmaan sa Pasipiko noong Setyembre 2. Ang digmaan sa Europa ay higit na isang labanang panlupa at ang digmaan sa Pasipiko ay isang labanang pandagat, kung paanong ang Panium ay kumakatawan sa isang labanang panlupa at ang Actium ay kumakatawan sa isang labanang pandagat. Ang una ay naglalarawan ng huli, at ang sunod-sunod na walong pangulo ay itinatatag sa patotoo ng Daniel onse, talata dalawa at tatlo, at gayundin sa hiwagang palaisipan ng ikawalo na mula sa pito. Sa unang dalawang Continental Congress sa pasimula ng kasaysayan ng hayop ng lupa sa Apocalipsis trese, may pitong termino ng mga pangulo. Sa kasaysayang iyon, si George Washington ay hinirang bilang Commander in Chief. Bilang unang opisyal na pangulo, ang pagkakahirang kay Washington sa Ikalawang Continental Congress ay sumasagisag kay Washington sa pinakasimula bilang ikawalo sa pitong pangulo.
The first president was the eighth of the first seven presidents, and the last president is the eighth that is of the seven. The priest Zechariah speaks at the birth of John, when the ass speaks, and when the earth beast speaks. This is where the vision of Habakkuk speaks as well. The birth of John, typifying the ensign of the one hundred and forty-four thousand at the Sunday law is the last generation of Zechariah the priest. Zechariah was in the eighth of twenty-four courses of priests. At the Sunday law Zechariah (the priests) speak, when Islam (the ass) speaks and the United States speaks as a dragon. At that waymark the papal deadly wound is healed and she becomes the eighth that is of the seven. Trump is also the eighth that is of the seven, and it is he that forms the image of the beast that is finalized at the Sunday law. The priesthood of the one hundred and forty-four thousand then become God’s mouth, and speak the message in the loud cry of the third angel. That priesthood is the eight church that is of the seven.
Ang unang pangulo ang ikawalo sa unang pitong pangulo, at ang huling pangulo ang ikawalo na mula sa pito. Ang saserdoteng si Zacarias ay nagsasalita sa kapanganakan ni Juan, kapag nagsasalita ang asno, at kapag nagsasalita ang hayop ng lupa. Dito rin nagsasalita ang pangitain ni Habacuc. Ang kapanganakan ni Juan, na sumasagisag sa bandila ng isang daan at apatnapu’t apat na libo sa batas ng Linggo, ay ang huling salinlahi ni Zacarias na saserdote. Si Zacarias ay nasa ikawalo sa dalawampu’t apat na pangkat ng mga saserdote. Sa batas ng Linggo ay nagsasalita si Zacarias (ang mga saserdote), kapag nagsasalita ang Islam (ang asno) at nagsasalita ang Estados Unidos na gaya ng isang dragon. Sa palatandaang yaon ang nakamamatay na sugat ng kapapahan ay gumagaling at siya ay nagiging ikawalo na mula sa pito. Si Trump din ang ikawalo na mula sa pito, at siya ang bumubuo sa larawan ng hayop na natatapos sa batas ng Linggo. Ang pagkasaserdote ng isang daan at apatnapu’t apat na libo ay nagiging bibig ng Diyos, at ipinahahayag ang mensahe sa malakas na sigaw ng ikatlong anghel. Ang pagkasaserdoteng yaon ang ikawalong iglesia na mula sa pito.
Roosevelt begins eight presidents that lead to the time of the end in 1989, and he marks the transition from the second World War unto the cold war that ends in 1989. President Truman followed Roosevelt and reigned when the earth and sea battles that made up the second world war ended. As president, Truman reigned when the United Nations began on October 24, 1945. The relation of Roosevelt and Truman is established by the year 1945. Both were presidents in that year, and in that year the twofold war that was the second World War ended, and the United Nations was formed, and the cold war began.
Si Roosevelt ang pasimula ng walong pangulo na umaakay hanggang sa panahon ng wakas noong 1989, at siya ang nagmamarka ng paglipat mula sa ikalawang Digmaang Pandaigdig tungo sa digmaang malamig na nagwakas noong 1989. Si Pangulong Truman ay sumunod kay Roosevelt at namuno nang magwakas ang mga labanan sa lupa at dagat na bumubuo sa ikalawang Digmaang Pandaigdig. Bilang pangulo, si Truman ay namuno nang magsimula ang United Nations noong Oktubre 24, 1945. Ang kaugnayan nina Roosevelt at Truman ay itinatatag ng taong 1945. Pareho silang mga pangulo sa taong iyon, at sa taong iyon ay nagwakas ang digmaang may dalawang bahagi na siyang ikalawang Digmaang Pandaigdig, at nabuo ang United Nations, at nagsimula ang digmaang malamig.
In 1989 there also were two presidents, as with 1945; Ronald Reagan and George Bush the first. Reagan ended the cold war and George Bush the first, announced that he was first and foremost a globalist when he addressed the “forty-fifth” UN General Assembly on October 1, 1990, where he spoke about building a “new world order.” In the speech he stated, “It is in our hands to leave these dark machines behind, in the Dark Ages where they belong, and to press forward to cap a historic movement towards a new world order and a long era of peace.”
Noong 1989 ay mayroon ding dalawang pangulo, gaya noong 1945: sina Ronald Reagan at George Bush ang una. Tinapos ni Reagan ang cold war, at si George Bush ang una ay nagpahayag na siya ay una sa lahat at higit sa lahat ay isang globalista nang humarap siya sa “ika-apatnapu’t lima” na Pangkalahatang Kapulungan ng UN noong Oktubre 1, 1990, kung saan nagsalita siya tungkol sa pagtatayo ng isang “bagong kaayusang pandaigdig.” Sa talumpating iyon ay sinabi niya, “Nasa ating mga kamay na iwanan ang nakapanlulumong mga makinaryang ito, sa Madidilim na Panahon kung saan nararapat silang mapabilang, at sumulong upang koronahan ang isang makasaysayang pagkilos tungo sa isang bagong kaayusang pandaigdig at isang mahabang panahon ng kapayapaan.”
In this speech, Bush linked the concept to post-Cold War cooperation, the Gulf Crisis (Iraq’s invasion of Kuwait), strengthening the UN, and a new partnership of nations based on the rule of law. Bush first popularized the phrase “new world order” a few weeks earlier in a September 11, 1990, address to a joint session of Congress.
Sa talumpating ito, iniugnay ni Bush ang konsepto sa kooperasyon matapos ang Cold War, sa Krisis sa Golpo (ang pagsalakay ng Iraq sa Kuwait), sa pagpapalakas ng UN, at sa isang bagong pakikipagtuwang ng mga bansa na nakabatay sa paghahari ng batas. Unang pinasikat ni Bush ang pariralang “bagong kaayusan ng daigdig” ilang linggo nang mas maaga sa isang talumpati noong Setyembre 11, 1990, sa pinagsamang sesyon ng Kongreso.
Notice the fact that Bush placed his UN speech in a context where he identified the recent cold war ending in terms of the “Dark Ages.” The Dark Ages ended at the time of the end in 1798, and Bush was at the time of the end of 1989. Notice that his first coining of the phrase “new world order,” Islam was angering the nations, and the speech was given on 9/11. Roosevelt to Carter was eight presidents, and from Reagan to Trump was eight presidents. Trump is the last president and he was typified by the first president, who was the eighth of the first seven presidents.
Pansinin ang katotohanang inilagay ni Bush ang kaniyang talumpati sa UN sa isang konteksto na doo’y tinukoy niya ang kamakailang pagtatapos ng malamig na digmaan ayon sa “Panahong Madilim.” Ang Panahong Madilim ay nagtapos sa panahon ng kawakasan noong 1798, at si Bush ay naroon sa panahon ng kawakasan ng 1989. Pansinin na sa kaniyang unang paglikha ng pariralang “new world order,” pinupukaw ng Islam ang galit ng mga bansa, at ang talumpati ay ibinigay noong 9/11. Mula kay Roosevelt hanggang kay Carter ay walong pangulo, at mula kay Reagan hanggang kay Trump ay walong pangulo. Si Trump ang huling pangulo at siya ay tinipikahan ng unang pangulo, na siyang ikawalo sa unang pitong pangulo.
The time of the end in 1798 identifies the deadly wound of the papacy, and the papacy was the power that reigned over the kings of Europe during the Dark Ages. In Revelation seventeen that relationship is portrayed as a whore that is riding upon, and reigning over a beast. In 1798 the support of European kings was removed and the beast was dead. In 1799 the pope died in exile. 1798 and 1799 represent the time of the end in its fullest sense, just as the time of the end in the time of Christ is marked by the birth of John the Baptist and then six months later the birth of Christ. Bush’s remarks of 1990 represent Bush as the second of two presidents that mark the time of the end, and mark the movement towards globalism, which is the dragon power. Bush’s symbolism marks a step towards the Sunday law when the United States ends as the sixth kingdom of Bible prophecy by speaking as a dragon. At The Sunday law the United States becomes the voice of the United Nations. In that very context Islam is angering the nations, and 9/11 is marked. September 11, 1990 when Bush the first spoke about his globalist agenda to the Congress he was typifying when Islam would again anger the nations at 9/11 in 2001, but then the president would be Bush the last.
Ang panahon ng kawakasan noong 1798 ay tumutukoy sa nakamamatay na sugat ng kapapahan, at ang kapapahan ang kapangyarihang naghari sa mga hari ng Europa noong Madidilim na Panahon. Sa Apocalipsis disesiete ang ugnayang iyon ay inilalarawan bilang isang patutot na nakasakay sa, at naghahari sa ibabaw ng, isang hayop. Noong 1798 ang suporta ng mga hari ng Europa ay inalis at ang hayop ay namatay. Noong 1799 ang papa ay namatay sa pagkatapon. Ang 1798 at 1799 ay kumakatawan sa panahon ng kawakasan sa lubos nitong kahulugan, kung paanong ang panahon ng kawakasan sa panahon ni Cristo ay minamarkahan ng kapanganakan ni Juan Bautista at pagkaraan ng anim na buwan ay ang kapanganakan ni Cristo. Ang mga pahayag ni Bush noong 1990 ay kumakatawan kay Bush bilang ikalawa sa dalawang pangulo na nagmamarka sa panahon ng kawakasan, at nagmamarka sa pagkilos tungo sa globalismo, na siyang kapangyarihan ng dragon. Ang simbolismo ni Bush ay nagmamarka ng isang hakbang tungo sa batas ng Linggo kapag ang Estados Unidos ay magwawakas bilang ikaanim na kaharian ng hula ng Biblia sa pamamagitan ng pagsasalita na gaya ng dragon. Sa batas ng Linggo ang Estados Unidos ay nagiging tinig ng Nagkakaisang mga Bansa. Sa mismong kontekstong iyon ang Islam ay gumagalit sa mga bansa, at ang 9/11 ay minamarkahan. Noong Setyembre 11, 1990, nang si Bush na una ay nagsalita sa Kongreso tungkol sa kaniyang adyendang globalista, siya ay naglalarawan nang patiunang anino kung kailan muling pagagalitin ng Islam ang mga bansa sa 9/11 noong 2001, ngunit kung magkagayon ang pangulo ay si Bush na huli.
Roosevelt, the first of eight presidents marked the end of the second World War in 1945, and was followed by the next president ushering in the United Nations. Reagan, the first of eight presidents marked the end of the cold war in 1989, and was followed by with the next president promoting the United Nations. The last president of eight presidents will end a cold war that started when he announced his intent to run in 2015, and begin the third World War. He will transition the sixth kingdom of Bible prophecy into the head of the seventh kingdom of Bible prophecy (the UN), and then agree to give that kingdom to the beast at the Sunday law.
Si Roosevelt, ang una sa walong pangulo, ay nagmarka sa wakas ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig noong 1945, at sinundan ng sumunod na pangulo na nagpasimula sa United Nations. Si Reagan, ang una sa walong pangulo, ay nagmarka sa wakas ng malamig na digmaan noong 1989, at sinundan ng sumunod na pangulo na nagsulong sa United Nations. Ang huling pangulo sa walong pangulo ay magtatapos sa isang malamig na digmaang nagsimula nang ihayag niya ang kanyang layuning tumakbo noong 2015, at pasisimulan ang Ikatlong Digmaang Pandaigdig. Ililipat niya ang ikaanim na kaharian ng hula sa Biblia tungo sa ulo ng ikapitong kaharian ng hula sa Biblia (ang UN), at saka sasang-ayon na ibigay ang kahariang iyon sa halimaw sa batas ukol sa Linggo.
Just as the second World War was made up of a ground and a sea war, the last president will have a cold war, represented by the land battle of Panium that leads to the sea battle of Actium. At the Sunday law the cold war that began with Trump stirring up the globalists in 2015, changes to the third World War as represented by the land and sea battles of World War II. At the end of World War II the next step was the globalism of the United Nations, just as was the case at the end of the cold war with Reagan and Bush. First the United States ends at the Sunday law, then Bush’s “new world order” introduces the seventh kingdom, which immediately agrees to give their authority to the eighth kingdom.
Kung paanong ang ikalawang Digmaang Pandaigdig ay binubuo ng isang digmaang panlupa at isang digmaang pandagat, ang huling pangulo ay magkakaroon ng isang malamig na digmaan, na kinakatawan ng labanang panlupa sa Panium na humahantong sa labanang pandagat sa Actium. Sa batas ng Linggo, ang malamig na digmaan na nagsimula nang guluhin ni Trump ang mga globalista noong 2015 ay nagiging ikatlong Digmaang Pandaigdig, gaya ng kinakatawan ng mga labanang panlupa at pandagat ng ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sa pagtatapos ng ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang sumunod na hakbang ay ang globalismo ng United Nations, gaya rin ng nangyari sa pagtatapos ng malamig na digmaan sa panahon nina Reagan at Bush. Una, nagwawakas ang Estados Unidos sa batas ng Linggo, pagkatapos ay ipinakikilala ng “new world order” ni Bush ang ikapitong kaharian, na kaagad na sumasang-ayong ibigay ang kanilang kapangyarihan sa ikawalong kaharian.
Bush the first and Bush the last are tied together by the first’s announcement of the “new world order” to Congress at 9/11 and the last’s Patriot Act of 2001. Both waymarks are placed within the context of Islam angering the nations.
Ang unang Bush at ang huling Bush ay magkaugnay sa pamamagitan ng pagpapahayag ng una tungkol sa “bagong kaayusan ng sanlibutan” sa Kongreso noong 9/11 at ng Patriot Act ng huli noong 2001. Ang dalawang palatandaang ito ay kapuwa inilalagay sa loob ng konteksto ng pagkapoot ng Islam na nagpapagalit sa mga bansa.
We will continue these things in the next article.
Ipagpapatuloy natin ang mga bagay na ito sa susunod na artikulo.