And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Therefore rejoice, ye heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child. And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:1–17.

At nagpakita sa langit ang isa pang tanda; at narito, isang malaking pulang dragon, na may pitong ulo at sampung sungay, at pitong mga korona sa kaniyang mga ulo. At hinila ng kaniyang buntot ang ikatlong bahagi ng mga bituin sa langit, at inihagis sila sa lupa; at ang dragon ay tumayo sa harap ng babae na malapit nang manganak, upang lamunin ang kaniyang anak pagkapanganak nito. At nanganak siya ng isang anak na lalake, na maghahari sa lahat ng mga bansa sa pamamagitan ng isang pamalong bakal; at ang kaniyang anak ay inagaw paakyat sa Diyos at sa kaniyang trono. At ang babae ay tumakas sa ilang, na doo’y may dakong inihanda ng Diyos, upang pakainin siya roon sa isang libo dalawang daan at animnapung araw. At nagkaroon ng pagbabaka sa langit: si Miguel at ang kaniyang mga anghel ay nakipaglaban sa dragon; at ang dragon at ang kaniyang mga anghel ay nakipaglaban, at hindi sila nagtagumpay; at ang kanilang dako ay hindi na nasumpungan pa sa langit. At ang malaking dragon ay inihagis, yaong matandang ahas, na tinatawag na ang Diyablo at Satanas, na dumadaya sa buong sanlibutan: inihagis siya sa lupa, at ang kaniyang mga anghel ay inihagis na kasama niya. At narinig ko ang isang malakas na tinig na nagsasabi sa langit, Ngayon ay dumating ang kaligtasan, at ang kalakasan, at ang kaharian ng ating Diyos, at ang kapamahalaan ng kaniyang Cristo; sapagkat ibinagsak na ang tagapagparatang ng ating mga kapatid, na siyang nagparatang sa kanila sa harap ng ating Diyos araw at gabi. At siya’y dinaig nila sa pamamagitan ng dugo ng Kordero, at sa pamamagitan ng salita ng kanilang patotoo; at hindi nila inibig ang kanilang mga buhay hanggang sa kamatayan. Kaya’t magalak kayo, mga langit, at kayong nagsisitahan doon. Sa aba ng mga tumatahan sa lupa at sa dagat! sapagkat ang Diyablo ay bumaba sa inyo, na may malaking poot, sapagkat nalalaman niya na maikli na lamang ang kaniyang panahon. At nang makita ng dragon na siya’y inihagis sa lupa, pinagusig niya ang babae na nanganak ng anak na lalake. At sa babae ay ibinigay ang dalawang pakpak ng isang malaking agila, upang siya’y makalipad patungo sa ilang, sa kaniyang dako, na doo’y pinakakain siya sa loob ng isang panahon, at mga panahon, at kalahati ng isang panahon, mula sa harapan ng ahas. At ang ahas ay nagbuga mula sa kaniyang bibig ng tubig na gaya ng baha, upang habulin ang babae, upang siya’y matangay ng baha. At tinulungan ng lupa ang babae, at ibinuka ng lupa ang bibig nito, at nilamon ang bahang ibinuga ng dragon mula sa kaniyang bibig. At napoot ang dragon sa babae, at umalis upang makipagdigma laban sa nalabi sa kaniyang binhi, na nagsisitupad ng mga utos ng Diyos, at nagtataglay ng patotoo ni Jesucristo. Pahayag 12:1-17.

The first battle in the great controversy between Christ and Satan, began in the third heaven with Lucifer’s rebellion, and that first battle typifies the last battle in the first heaven. There is more warfare, for at the end of the thousand-year millennium, Satan is loosed for a little season, and mounts an attack against Jerusalem, but that battle has no possibility of victory. The battle in the third heaven at the beginning, which represents the battle in the first heaven at the end, was carried out while probation was open.

Ang unang labanan sa dakilang tunggalian sa pagitan ni Cristo at ni Satanas ay nagsimula sa ikatlong langit sa pagsiklab ng paghihimagsik ni Lucifer, at ang unang labanang iyon ay huwaran ng huling labanan sa unang langit. Mayroon pang pakikidigma, sapagkat sa katapusan ng libong-taong milenyo, si Satanas ay kakalagin sa sandaling panahon at maglulunsad ng isang paglusob laban sa Jerusalem, ngunit ang labanang iyon ay walang anumang posibilidad ng pagtatagumpay. Ang labanan sa ikatlong langit sa pasimula, na kumakatawan sa labanan sa unang langit sa wakas, ay isinagawa habang bukas pa ang probasyon.

The “woman” that is pregnant with child, represents God’s church throughout history, and in the history of Christ she was about to give birth to the man child Jesus. In the last days, she gives birth to twins. Just before the Sunday law she births the one hundred and forty-four thousand, of Revelation seven, and at the Sunday law she begins the travail of birthing the great multitude of Revelation seven. Her twins are not identical, but they are twins, and the first born is Elijah and the younger son is Moses.

Ang "babae" na nagdadalang-tao ay kumakatawan sa iglesya ng Diyos sa buong kasaysayan, at sa kasaysayan ni Cristo ay malapit na siyang magsilang ng lalaking sanggol na si Jesus. Sa mga huling araw, siya ay magsisilang ng kambal. Bago sumapit ang Batas ng Linggo, isisilang niya ang isang daan at apatnapu't apat na libo ng Apocalipsis pito, at sa Batas ng Linggo ay sinisimulan niya ang pagdaramdam ng pagsilang ng malaking karamihan ng Apocalipsis pito. Ang kanyang kambal ay hindi magkapareho, ngunit sila ay kambal, at ang panganay ay si Elias at ang nakababatang anak ay si Moises.

In the beginning of spiritual Israel, the dragon of pagan Rome was waiting to devour the man child Jesus, and the dragon of modern Rome is now waiting to devour the man child of the one hundred and forty-four thousand. As pagan Rome persecuted the early Christian church, modern Rome will repeat the persecution during the Sunday law crisis. In the early Christian church, the woman fled into the wilderness for twelve hundred and sixty literal years, and the persecution of the Sunday law crisis is symbolized by the forty-two months of Revelation thirteen and verse five. In the wilderness God’s people have a place prepared for them where they are fed and nourished.

Sa pasimula ng Israel na espirituwal, ang dragon ng paganong Roma ay naghihintay upang lamunin ang anak na lalaki, si Jesus; at ang dragon ng makabagong Roma ay ngayo’y naghihintay namang lamunin ang anak na lalaki ng isang daan at apatnapu’t apat na libo. Kung paanong inusig ng paganong Roma ang sinaunang iglesyang Kristiyano, uulitin ng makabagong Roma ang pag-uusig sa panahon ng krisis ng batas sa Araw ng Linggo. Sa sinaunang iglesyang Kristiyano, ang babae ay tumakas sa ilang sa loob ng isang libo at dalawang daan at animnapung literal na taon; at ang pag-uusig ng krisis ng batas sa Araw ng Linggo ay sinasagisag ng apatnapu’t dalawang buwan ng Apocalipsis labintatlo, talatang lima. Sa ilang, ang bayan ng Diyos ay may dakong inihanda para sa kanila, kung saan sila’y pinakakain at inaalagaan.

In Revelation chapter eight, and verse thirteen, the last three trumpets are identified as three woes. The woes in Revelation represent the trumpet judgments of Islam against the powers that pass Sunday laws. In the warfare that is illustrated in chapter twelve, the role of Islam is identified when it states, “Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time.” The persecution that Jezebel accomplishes through her apostate husband Ahab, is directed at the “earth” beast and the “sea” beast.

Sa Apocalipsis kabanata walo, talatang labintatlo, ang huling tatlong trumpeta ay tinukoy bilang tatlong kapahamakan. Ang mga kapahamakan sa Apocalipsis ay kumakatawan sa mga paghatol ng trumpeta ng Islam laban sa mga kapangyarihang nagpapasa ng mga batas ng Linggo. Sa digmaang inilalarawan sa kabanata labindalawa, natutukoy ang papel ng Islam kapag sinasabi nito, “Sa aba ng mga nananahan sa lupa at sa dagat! sapagkat bumaba sa inyo ang diyablo, na may malaking poot, sapagkat nalalaman niya na kaunti na lamang ang kaniyang panahon.” Ang pag-uusig na isinasakatuparan ni Jezebel sa pamamagitan ng kaniyang taksil-sa-pananampalatayang asawang si Ahab ay nakatuon laban sa hayop na “mula sa lupa” at sa hayop na “mula sa dagat.”

The movement of the mighty angel of Revelation eighteen, as with every reform movement, has four primary waymarks that lead to and include the judgment. For the movement of the first angel, those four waymarks were August 11, 1840, the first disappointment in the Spring of 1843, the arrival of the message of the Midnight Cry August 12 through 17 in 1844, and the opening of the judgment on October 22, 1844. Each of those four waymarks possessed the same overlying theme of “time.” August 11, 1840, was a fulfillment of the time prophecy of Revelation chapter nine, and verse fifteen. The first disappointment of 1843, represented a failed prediction of time. The Midnight Cry message was the correction of the previously failed prediction of time, and October 22, 1844, was the fulfillment of the predicted time of the message of the Midnight Cry.

Ang kilusan ng makapangyarihang anghel sa Apocalipsis kabanata labing-walo, gaya ng bawat kilusang reporma, ay may apat na pangunahing palatandaan na humahantong sa paghuhukom at kinabibilangan nito. Para sa kilusan ng unang anghel, ang apat na palatandaang iyon ay ang Agosto 11, 1840; ang unang pagkadismaya noong tagsibol ng 1843; ang pagdating ng mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi noong Agosto 12 hanggang 17, 1844; at ang pagbubukas ng paghuhukom noong Oktubre 22, 1844. Bawat isa sa apat na palatandaang iyon ay may iisang nangingibabaw na tema na "panahon." Ang Agosto 11, 1840 ay katuparan ng propesiya ukol sa panahon sa Apocalipsis kabanata siyam, talatang labinlima. Ang unang pagkadismaya noong 1843 ay kumakatawan sa isang nabigong paghuhula ukol sa panahon. Ang mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi ay ang pagwawasto sa naunang nabigong paghuhula ukol sa panahon, at ang Oktubre 22, 1844 ay ang katuparan ng hinulaang panahon ng mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi.

The movement of the third angel has those same four waymarks, for they exist in every reform line, and as with all of those four waymarks of every reform line, each waymark possesses the same prophetic theme. Islam of the third woe, is the theme of the four waymarks in the movement of the one hundred and forty-four thousand. On September 11, 2001 Islam of the third woe was released and then restrained. The failed prediction of July 18, 2020 identified an Islamic attack upon Nashville, Tennessee, and represented Islam of the third woe. The message that awakens the dead dry bones that are in the street of Revelation eleven, is the perfect and final fulfillment of the Midnight Cry message, and it represents a correction of the Nashville prediction (without the element of time). It will be fulfilled at the fourth waymark, which is the Sunday law, where Islam of the third woe will strike the United States because of its enforcement of the soon-coming Sunday law.

Ang kilusan ng ikatlong anghel ay may gayunding apat na palatandaan, sapagkat umiiral ang mga iyon sa bawat linya ng reporma; at, gaya ng lahat ng apat na palatandaan ng bawat linya ng reporma, ang bawat palatandaan ay nagtataglay ng iisang temang propetiko. Ang Islam ng ikatlong aba ang tema ng apat na palatandaan sa kilusan ng isandaan at apatnapu’t apat na libo. Noong Setyembre 11, 2001, ang Islam ng ikatlong aba ay pinakawalan at saka pinigil. Ang nabigong hula noong Hulyo 18, 2020 ay tumukoy sa isang pag-atakeng Islamiko sa Nashville, Tennessee, at kumakatawan iyon sa Islam ng ikatlong aba. Ang mensaheng gumigising sa mga patay na tuyong buto na nasa lansangan ng Apocalipsis labing-isa ay ang ganap at panghuling katuparan ng mensahe ng Sigaw sa Hatinggabi, at ito ay kumakatawan sa isang pagtatama sa hulang tungkol sa Nashville (nang walang elemento ng panahon). Ito ay matutupad sa ikaapat na palatandaan, na siyang batas sa Linggo, kung saan ang Islam ng ikatlong aba ay sasalakay sa Estados Unidos dahil sa pagpapatupad nito ng nalalapit na batas sa Linggo.

When this truth is recognized, in conjunction with the fact that the mighty movement of the third angel is a warning of impending judgment, the Islamic judgment represented by the third woe can be easily understood as the “woe” that is brought upon “earth” and “sea.”

Kapag ang katotohanang ito ay kinikilala, kalakip ng katunayang ang makapangyarihang kilusan ng ikatlong anghel ay isang babala ng nalalapit na paghuhukom, ang Islamikong paghuhukom na kinakatawan ng ikatlong "woe" ay madaling maunawaan bilang ang "woe" na ipinapasapit sa "lupa" at "dagat."

The judgment of the living began on September 11, 2001, and from that point, until the soon-coming Sunday law, the test of the formation of the image of the beast takes place in the United States. From the Sunday law until Michael stands up and human probation closes, the rest of the world will then be tested by the formation of the image of the beast. Whether Seventh-day Adventists in the United States are being tested, or the entire world after the Sunday law is being tested, the test is defined as the test where our eternal destiny will be decided. It is also the test we must pass, before probation closes at the Sunday law. The prophetic phenomenon of an image to the beast test first in the United States and then again in the world, is essential to understand correctly.

Ang paghuhukom sa mga buhay ay nagsimula noong Setyembre 11, 2001, at mula noon, hanggang sa nalalapit na batas ng Linggo, nagaganap sa Estados Unidos ang pagsubok hinggil sa pagbuo ng larawan ng hayop. Mula sa batas ng Linggo hanggang sa tumayo si Miguel at magsara ang panahon ng probasyon ng sangkatauhan, ang nalalabing bahagi ng sanlibutan ay susubukin naman sa pamamagitan ng pagbuo ng larawan ng hayop. Maging ang mga Seventh-day Adventist sa Estados Unidos ang sinusubok, o ang buong daigdig pagkatapos ng batas ng Linggo ang sinusubok, ang pagsubok na ito ay tinutukoy bilang yaong pagsubok kung saan pagpapasiyahan ang ating walang hanggang kapalaran. Ito rin ang pagsubok na dapat nating maipasa, bago magsara ang panahon ng probasyon sa batas ng Linggo. Ang propetikong kaganapan na ang pagsubok hinggil sa larawan ng hayop ay una sa Estados Unidos at pagkatapos ay muli sa sanlibutan, ay mahalagang maunawaan nang wasto.

“As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.

“Kapag ang Amerika, ang lupain ng kalayaan sa relihiyon, ay makikipag-isa sa Kapapahan upang pilitin ang budhi at piliting parangalan ng mga tao ang maling Sabbath, ang mga tao sa bawat bansa sa buong daigdig ay aakayin na tularan ang halimbawa nito.” Testimonies, tomo 6, 18.

When the symbols are understood, then the passage in Revelation thirteen, that addresses these two successive, but identical image of the beast tests, can be easily recognized. It is important for a variety of reasons. One reason is the corrupted communications that Lucifer employed in the first war in the third heaven illustrate how Satan’s corrupted communications will manifest again in the last war in the first heaven.

Kapag naunawaan ang mga sagisag, madaling makikilala ang bahagi sa kabanata labintatlo ng Pahayag na tumatalakay sa dalawang magkakasunod, ngunit magkaparehong mga pagsubok hinggil sa larawan ng hayop. Mahalaga ito dahil sa iba’t ibang dahilan. Isa sa mga dahilan ay ito: ang mga tiwaling komunikasyon na ginamit ni Lucifer sa unang digmaan sa ikatlong langit ay naglalarawan kung paano muling mahahayag ang mga tiwaling komunikasyon ni Satanas sa huling digmaan sa unang langit.

The war of the first heaven that begins at the Sunday law, is accomplished during the testing period of the image of the beast for the entire world. Since September 11, 2001, the testing period of the image of the beast in the United States has been taking place. When we recognize these two testing periods as sequential, beginning with the United States and then the world, we can then factor in truths that are represented in the war of Revelation chapter twelve, back into the history of 2001, unto the Sunday law. As an example, the corrupted communications of Lucifer that is defined as hypnosis, will be employed in a modern application by the dragon power during the battle of the first heaven, of Revelation chapter twelve. The hypnosis that is employed by the dragon in that history is for the purpose of murdering those that Jezebel has identified as heretics.

Ang digmaan ng unang langit na nagsisimula sa batas ng Linggo ay natutupad sa panahon ng pagsubok ng larawan ng hayop para sa buong sanlibutan. Mula noong ika-11 ng Setyembre 2001, nagaganap na ang panahon ng pagsubok ng larawan ng hayop sa Estados Unidos. Kapag kinilala natin ang dalawang panahong ito ng pagsubok bilang magkakasunod, na nagsisimula sa Estados Unidos at pagkatapos ay sa sanlibutan, maaari na nating isama ang mga katotohanang kinakatawan sa digmaan sa Apocalipsis kabanata labindalawa pabalik sa kasaysayan mula 2001 hanggang sa batas ng Linggo. Bilang halimbawa, ang mga tiwaling komunikasyon ni Lucifer, na tinutukoy bilang hipnosis, ay gagamitin, sa isang makabagong paglalapat, ng kapangyarihan ng dragon sa panahon ng labanan ng unang langit, sa Apocalipsis kabanata labindalawa. Ang hipnosis na ginagamit ng dragon sa kasaysayang iyon ay may layuning paslangin ang mga tinukoy ni Jezebel bilang mga erehe.

In the history of 2001, to the Sunday law, two witnesses were murdered in the street of Sodom and Egypt. In the first fulfillment of Revelation eleven, the nation represented by Sodom and Egypt, was France. France is a prophetic nation that consists of two powers, as did the Medo-Persian Empire, as did ancient Israel in its divided kingdoms, and as did the two tribes of Judah represented by Judah and Benjamin. All two-horned nations symbolically represent the two-horned nation of the United States.

Sa kasaysayan mula noong 2001 hanggang sa batas ng Linggo, ang dalawang saksi ay pinaslang sa lansangan ng Sodoma at Ehipto. Sa unang katuparan ng Apocalipsis labing-isa, ang bansang kinakatawan ng Sodoma at Ehipto ay ang Pransiya. Ang Pransiya ay isang propetikong bansa na binubuo ng dalawang kapangyarihan, gaya rin ng Imperyong Medo-Persia, gaya ng sinaunang Israel sa kaniyang mga nahating kaharian, at gaya ng dalawang lipi ng Juda na kinakatawan nina Juda at Benjamin. Ang lahat ng bansang may dalawang sungay ay makasagisag na kumakatawan sa bansang may dalawang sungay na Estados Unidos.

The city of Sodom, and nation of Egypt, represents the two horns of Republicanism (Egypt) and Protestantism (Sodom). Two horns were slain in 2020, the horn of Republicanism and the horn of Protestantism. The hypnotism employed by the globalist dragon powers, through the medium of the worldwide web was then employed, in the same fashion that it will be employed in the upcoming war of the first heaven. By controlling the message that the worldwide web produced, the election of 2020, was scientifically manipulated to produce an outcome that agreed with the philosophy of globalism. This is simply an example of the necessity of understanding that the image of the beast test is accomplished first in the United States, and then in the world.

Ang lungsod ng Sodoma at ang bansang Egipto ay kumakatawan sa dalawang sungay ng Republikanismo (Egipto) at Protestantismo (Sodoma). Dalawang sungay ang pinaslang noong 2020, ang sungay ng Republikanismo at ang sungay ng Protestantismo. Ang hipnotismong ginamit ng mga kapangyarihang dragon ng mga globalista, sa pamamagitan ng daluyan ng World Wide Web, ay saka ginamit, sa gayunding paraan na gagamitin ito sa nalalapit na digmaan ng unang langit. Sa pamamagitan ng pagkontrol sa mensaheng nililikha ng World Wide Web, ang halalan ng 2020 ay siyentipikong pinagmaniobra upang magbunga ng kinalabasang umaayon sa pilosopiya ng globalismo. Ito ay isang halimbawa lamang ng pangangailangang maunawaan na ang pagsubok ng larawan ng hayop ay isinasakatuparan muna sa Estados Unidos, at saka sa sanlibutan.

“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

Malinaw na ipinakita sa akin ng Panginoon na ang larawan ng hayop ay mabubuo bago magsara ang panahon ng probasyon; sapagkat ito ang magiging dakilang pagsubok para sa bayan ng Diyos, na sa pamamagitan nito ay pagpapasyahan ang kanilang walang hanggang kahihinatnan. Ang iyong paninindigan ay isang samu’t saring pagsasalungatan, kaya iilan lamang ang malilinlang.

“In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

Sa Apocalipsis 13 ay maliwanag na inilalahad ang paksang ito; [Apocalipsis 13:11-17, sinipi].

“This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

Ito ang pagsubok na dapat pagdaanan ng bayan ng Diyos bago sila matatakan. Lahat ng nagpatunay ng kanilang katapatan sa Diyos sa pamamagitan ng pag-iingat sa Kanyang kautusan, at tumangging tumanggap ng huwad na sabat, ay mabibilang sa ilalim ng watawat ng Panginoong Diyos na Jehova, at tatanggap ng tatak ng Diyos na buhay. Yaong mga magsusuko ng katotohanang makalangit ang pinagmulan at tatanggap ng sabat ng Linggo ay tatanggap ng tanda ng hayop. Manuscript Releases, tomo 15, 15.

Probation closes for Seventh-day Adventists, at the enforcement of the Sunday law. Those countries that follow the example of the United States, will close their probation as did the United States.

Magtatapos ang panahon ng probasyon para sa mga Seventh-day Adventist sa pagpapatupad ng batas tungkol sa Linggo. Yaong mga bansang susunod sa halimbawa ng Estados Unidos ay magtatapos din ang kanilang panahon ng probasyon, gaya ng sa Estados Unidos.

“Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

"Ang mga bansang banyaga ay susunod sa huwaran ng Estados Unidos. Bagaman siya ang nangunguna, gayunma'y darating ang gayunding krisis sa ating mga tao sa lahat ng dako ng sanlibutan." Testimonies, tomo 6, 395.

The final movements are rapid ones.

Ang mga pangwakas na galaw ay mabilis.

“The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.

Ang mga ahente ng kasamaan ay nagsasanib-puwersa at nagkokonsolida. Sila’y nagpapalakas para sa huling dakilang krisis. Malalaking pagbabago’y malapit nang maganap sa ating sanlibutan, at ang mga pangwakas na pangyayari ay magiging mabilis. Testimonies, tomo 9, 11.

To understand the test of the image of the beast, requires a certain amount of technical prophetic application. To start with, the mark of the beast and the image of the beast are two different symbols.

Ang pag-unawa sa pagsubok hinggil sa larawan ng halimaw ay nangangailangan ng isang tiyak na antas ng teknikal na propetikong paglalapat. Una sa lahat, ang tatak ng halimaw at ang larawan ng halimaw ay dalawang magkaibang sagisag.

“The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.

Ang "larawan ng halimaw" ay kumakatawan sa anyong yaon ng tumalikod na Protestantismo na mahuhubog kapag hihingin ng mga iglesyang Protestante ang tulong ng kapangyarihang sibil upang ipatupad ang kanilang mga dogma. Ang "tanda ng halimaw" ay nananatiling hindi pa natutukoy. The Great Controversy, 445.

The mark of the beast is Sunday observance, and the image of the beast is a church that employs the civil power to enforce her religious doctrines.

Ang tanda ng halimaw ay ang pagbabanal ng araw ng Linggo, at ang larawan ng halimaw ay isang iglesya na gumagamit ng kapangyarihang sibil upang ipatupad ang kaniyang mga doktrinang panrelihiyon.

“The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.

"Ang pagpapatupad ng pagpangingilin ng Linggo na isinasagawa ng mga iglesyang Protestante ay isang pagpapatupad ng pagsamba sa kapapahan—sa halimaw. Yaong mga nakauunawa sa mga kahilingan ng ikaapat na utos at pumipiling ipangilin ang huwad sa halip na ang tunay na Sabat ay, sa gayon, nagbibigay ng pagpaparangal sa kapangyarihang iyon na siyang tanging nag-uutos nito. Ngunit sa mismong akto ng pagpapatupad ng isang relihiyosong tungkulin sa pamamagitan ng kapangyarihang sekular, ang mga iglesya mismo ay bubuo ng isang larawan ng halimaw; kaya’t ang pagpapatupad ng pagpangingilin ng Linggo sa Estados Unidos ay magiging isang pagpapatupad ng pagsamba sa halimaw at sa kanyang larawan." The Great Controversy, 448, 449.

The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship. Jezebel ruled over Ahab, as Herodias ruled over Herod. The mark of the beast is Sunday keeping. The image of the beast develops over a period of time. The mark of the beast represents a point in time. The image of the beast progressively develops, but only reaches its full maturity, when it has the power to force the state to pass its religious dogmas. The test is associated with the “formation” of the image.

Ang larawan ng hayop ay kumakatawan sa pagsasanib ng simbahan at estado, kung saan ang simbahan ang may kontrol sa ugnayan. Naghari si Jezebel kay Acab, gaya rin ng naghari si Herodias kay Herodes. Ang tanda ng hayop ay ang pangingilin ng Linggo. Ang larawan ng hayop ay nahuhubog sa paglipas ng panahon. Ang tanda ng hayop ay kumakatawan sa isang tiyak na punto sa panahon. Unti-unting nahuhubog ang larawan ng hayop, subalit maaabot lamang nito ang ganap na kahinugan kapag taglay na nito ang kapangyarihang pilitin ang estado na ipasa bilang batas ang mga relihiyosong dogma nito. Ang pagsubok ay nauugnay sa "pagkakabuo" ng larawan.

“But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.

Ngunit ano ang “larawan para sa hayop”? at paano ito mabubuo? Ang larawan ay ginagawa ng hayop na may dalawang sungay, at ito ay isang larawan para sa hayop. Tinatawag din ito na larawan ng hayop. Kung gayon, upang matutuhan kung ano ang anyo ng larawan at kung paano ito bubuuin, dapat nating pag-aralan ang mga katangian ng mismong hayop—ang Papado.

“When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.

"Nang ang sinaunang iglesya ay naging tiwali sa paglihis mula sa kapayakan ng ebanghelyo at sa pagtanggap ng mga rito at kaugalian ng mga pagano, nawalan siya ng Espiritu at kapangyarihan ng Diyos; at upang pamahalaan ang mga budhi ng mga tao, hinanap niya ang suporta ng kapangyarihang sekular. Ang naging bunga ay ang Kapapahan, isang iglesya na kumontrol sa kapangyarihan ng estado at ginamit ito upang isulong ang sarili niyang mga layunin, lalo na para sa pagpaparusa sa 'heresya.' Upang makabuo ang Estados Unidos ng isang larawan ng hayop, ang kapangyarihang pangrelihiyon ay dapat makontrol ang pamahalaang sibil sa gayong paraan na ang awtoridad ng estado ay gagamitin din ng iglesya upang maisakatuparan ang sarili niyang mga layunin." The Great Controversy, 443.

The distinction between the image of the beast and the mark of the beast is fairly traditional Adventist understanding. Where Adventism generally loses its way on this subject is in Revelation thirteen. They somehow mix the activity of the United States after the Sunday law, when it forces the world to set up an image to the beast, with the setting up of the image of the beast in the United States. They are two different prophetic periods.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng larawan ng halimaw at ng tanda ng halimaw ay isang medyo tradisyonal na pagkaunawang Adbentista. Kung saan karaniwang naliligaw ang Adbentismo hinggil sa paksang ito ay sa Pahayag 13. Sa paanuman ay napaghalo nila ang pagkilos ng Estados Unidos pagkaraan ng batas ng Linggo, kapag pinipilit nito ang sanlibutan na magpatindig ng isang larawan para sa halimaw, sa pagpapatindig ng larawan ng halimaw sa Estados Unidos. Ang mga iyon ay dalawang magkaibang kapanahunang propetiko.

Christ came to confirm the covenant with many for one week, and in the middle of the week He was crucified. Thus, that week typifies the two periods of time when an image of the beast is formed. Christ’s week was divided into two identical periods, representing the image of Christ. The two testing periods of times in the last days, represents the image of the antichrist.

Si Cristo ay naparito upang patibayin ang tipan kasama ng marami sa loob ng isang sanlinggo, at sa kalagitnaan ng sanlinggo ay ipinako Siya sa krus. Kaya’t ang sanlinggong iyon ay isang tipo ng dalawang yugto ng panahon kung kailan nabubuo ang larawan ng hayop. Ang sanlinggo ni Cristo ay nahati sa dalawang magkaparehong yugto, na kumakatawan sa larawan ni Cristo. Ang dalawang yugto ng pagsubok sa mga huling araw ay kumakatawan sa larawan ng Antikristo.

In the first period of twelve hundred and sixty days, Christ bore His own testimony, and then He died on the cross. There was then an identical twelve hundred and sixty days where the disciples testified, until Michael stood up at the stoning of Stephen. The cross typifies the Sunday law. The two periods of testing in connection with the formation of the image of the beast, identify the first period in connection with the one hundred and forty-four thousand, who are typified by Christ, and that period ends at the Sunday law, which is typified by the cross. The last identical period of testing that was represented by the work of the disciples in the time of Christ, focuses upon the great multitude, and it ends when Michael stands up, not at the stoning of Stephen, but at the close of human probation in Daniel 12:1.

Sa unang panahon ng labindalawang daan at animnapung araw, si Cristo ay nagbigay ng sarili Niyang patotoo, at pagkatapos ay namatay Siya sa krus. Pagkatapos ay nagkaroon ng isa pang kaparehong panahon ng labindalawang daan at animnapung araw na ang mga alagad ang nagpatotoo, hanggang sa tumindig si Miguel sa pagbato kay Esteban. Ang krus ay kumakatawan sa batas ng Linggo. Ang dalawang panahon ng pagsubok na may kaugnayan sa pagbuo ng larawan ng hayop ay tumutukoy sa unang panahon na kaugnay sa isang daan at apatnapu’t apat na libo, na isinasagisag ni Cristo, at ang panahong iyon ay nagwawakas sa batas ng Linggo, na isinasagisag ng krus. Ang huling kaparehong panahon ng pagsubok na inilarawan ng gawa ng mga alagad sa kapanahunan ni Cristo ay nakatuon sa malaking karamihan, at nagwawakas ito kapag tumindig si Miguel, hindi sa pagbato kay Esteban, kundi sa pagwawakas ng probasyon ng sangkatauhan sa Daniel 12:1.

Some fail to see the actual sequence of events in Revelation thirteen, verse eleven and onward, due to what often appears to be a purposeful unwillingness to acknowledge that when the United States speaks as a dragon, it represents the complete formation of the image of the beast in the United States. In order for the United States to pass a Sunday law, the image of the beast in the United States must be formed before the Sunday law. Read the few previous passages just cited from The Great Controversy again, if you do not understand the point.

May ilan na nabibigong makita ang tunay na pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari sa Apocalipsis 13:11 at mga kasunod, dahil sa madalas na waring sadyang kawalan ng kagustuhang kilalanin na kapag ang Estados Unidos ay nagsasalita na gaya ng dragon, ito ay kumakatawan sa ganap na pagkakabuo ng larawan ng halimaw sa Estados Unidos. Upang maipasa ng Estados Unidos ang isang batas ng Linggo, dapat na mabuo muna ang larawan ng halimaw sa Estados Unidos bago ang batas ng Linggo. Basahin muli ang ilang naunang sipi na binanggit mula sa The Great Controversy, kung hindi mo nauunawaan ang punto.

When the United States speaks as a dragon in verse eleven of chapter thirteen, it represents the action of the legislative and judicial authorities passing a Sunday law at the direction of the apostate churches in the United States. The Sunday law decree goes out of the mouth of the United States.

Kapag ang Estados Unidos ay nagsasalita gaya ng dragon sa talatang labing-isa ng kabanata labing-tatlo, ito’y kumakatawan sa pagkilos ng mga sangay na lehislatibo at hudisyal sa pagpasa ng isang Batas ng Linggo, sa atas ng mga apostatang iglesya sa Estados Unidos. Ang dekreto ng Batas ng Linggo ay lumalabas sa bibig ng Estados Unidos.

“I saw that the two-horned beast had a dragon’s mouth, and that his power was in his head, and that the decree would go out of his mouth.” Spalding and Magan, 1.

"Nakita ko na ang dalawang-sungay na hayop ay may bibig ng dragon, at na ang kaniyang kapangyarihan ay nasa kaniyang ulo, at na ang dekreto ay lalabas mula sa kaniyang bibig." Spalding at Magan, 1.

It has always amazed me that Adventism has a hard time recognizing that when the two horned earth beast speaks as a dragon, it is not simply marking the Sunday law in the United States, but is also marking that the image of the papal sea beast has been fully developed. In order for the United States to pass the Sunday law, the combination of church and state has to have first been fully developed. The apostate churches of the United States do not simply come together on a Monday, then go to Congress on Tuesday, and tell Congress they want Sunday legislation passed by Wednesday. The combining process that takes place between church and state, is represented as the “formation” of the image of the beast like the “formation” of the golden image in Daniel chapter 3, it will take some time to construct. The image of the beast is the system the papacy used to murder the millions of martyrs in the Dark Ages, and it takes social, political, religious and economic developments to create the social environment, and legal precedence necessary, for the Sunday law to be enforced. Those developments represent the test of the image of the beast, by “which our eternal destiny will be decided,” and it represents the test we must pass “before we are sealed.”

Lagi akong namamangha na ang Adventismo ay nahihirapang kilalanin na kapag ang hayop sa lupa na may dalawang sungay ay nagsasalita na gaya ng dragon, hindi nito simpleng minamarkahan ang pagkapasa ng batas ng Linggo sa Estados Unidos, kundi minamarkahan din nito na ang larawan ng hayop sa dagat ng kapapahan ay lubos nang nabuo. Upang maipasa ng Estados Unidos ang batas ng Linggo, ang pagsasanib ng simbahan at estado ay dapat munang ganap na mabuo. Ang mga tumalikod na iglesya ng Estados Unidos ay hindi basta-basta magsasama-sama sa isang Lunes, saka pupunta sa Kongreso kinabukasan, Martes, at sasabihin sa Kongreso na nais nilang maipasa ang batas ng Linggo pagsapit ng Miyerkules. Ang prosesong pagsasanib na nagaganap sa pagitan ng simbahan at estado ay inilarawan bilang ang “pagbuo” ng larawan ng hayop, gaya ng “pagbuo” ng gintong larawan sa Daniel kabanata 3; mangangailangan ito ng panahon upang maitayo. Ang larawan ng hayop ay ang sistemang ginamit ng kapapahan upang pumatay sa milyun-milyong martir noong Madilim na Panahon, at nangangailangan ito ng mga pag-unlad na panlipunan, pampolitika, pangrelihiyon, at pang-ekonomiya upang malikha ang kapaligirang panlipunan at ang kinakailangang mga presedenteng legal para maipatupad ang batas ng Linggo. Ang mga pag-unlad na iyon ay kumakatawan sa pagsubok ng larawan ng hayop, na “sa pamamagitan nito ay pagpapasiyahan ang ating walang hanggang kapalaran,” at kumakatawan ito sa pagsubok na dapat nating maipasa “bago tayo tatakan.”

“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . .. This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

"Ipinakita sa akin ng Panginoon nang maliwanag na ang larawan ng halimaw ay mabubuo bago magsara ang panahon ng probasyon; sapagkat ito ang magiging dakilang pagsubok para sa bayan ng Diyos, na sa pamamagitan nito ay pagpapasiyahan ang kanilang walang hanggang kapalaran. ... Ito ang pagsubok na dapat pagdaanan ng bayan ng Diyos bago sila maselyuhan." Manuscript Releases, volume 15, 15.

The Sunday law is the crisis at midnight, that finds its final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins. In that midnight crisis, it will be manifested whether we are wise Philadelphian or foolish Laodicean virgins. The foolish receive the mark of the beast and the wise receive the seal of God. Anyone who has ever joined the Seventh-day Adventist church, agreed to the list of doctrinal truths in advance of becoming a member, and therefore every Seventh-day Adventist has been presented with the light of the truth of the Sabbath.

Ang Batas ng Linggo ang krisis sa hatinggabi, kung saan ang talinghaga ng sampung dalaga ay nakakamit ang ganap at sakdal na katuparan. Sa krisis na iyon sa hatinggabi, mahahayag kung tayo ay marurunong na mga dalagang Filadelfiano o mangmang na mga dalagang Laodiceano. Tinatanggap ng mga mangmang ang tatak ng hayop at tinatanggap ng marurunong ang selyo ng Diyos. Sinumang kailanman ay sumapi sa Iglesia ng Seventh-day Adventist ay sumang-ayon sa talaan ng mga doktrinal na katotohanan bago maging kasapi; kaya’t sa bawat Seventh-day Adventist ay naipakilala na ang liwanag ng katotohanan tungkol sa Sabbath.

“If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.

Kung naihayag na sa iyo ang liwanag ng katotohanan, na naglalahad ng Sabat ng ikaapat na utos at nagpapakita na walang batayan sa Salita ng Diyos para sa pagpangingilin ng Linggo, at gayon ma’y patuloy ka pa ring kumakapit sa huwad na Sabat, na tumatangging ipangilin ang Sabat na tinatawag ng Diyos na ‘aking banal na araw,’ tatanggap ka ng tatak ng hayop. Kailan ito nagaganap?-Kapag sinusunod mo ang dekreto na nag-uutos sa iyo na tumigil sa paggawa tuwing Linggo at sumamba sa Diyos, samantalang nalalaman mong wala kahit isang salita sa Biblia na nagpapakita na ang Linggo ay iba pa sa isang karaniwang araw ng paggawa, sumasang-ayon kang tanggapin ang tatak ng hayop, at tinatanggihan mo ang selyo ng Diyos. Kung tanggapin natin ang tatak na ito sa ating mga noo o sa ating mga kamay, ang mga kahatulang ipinahayag laban sa mga masuwayin ay tiyak na babagsak sa atin. Ngunit ang selyo ng Diyos na buhay ay inilalagay sa mga may budhing tapat na ipinangingilin ang Sabat ng Panginoon. Review and Herald, April 27, 1911.

The formation of the image of the beast in the United States began prophetically on September 11, 2001. There are several prophetic witnesses to uphold this fact. From that point until the soon-coming Sunday law, Seventh-day Adventists are determining their eternal destiny, based upon whether they pass the image of the beast test or fail the image of the beast test. I would argue that very few Seventh-day Adventists even know that the image of the beast is a test. Few, if any, know how it can be a test, and more importantly, they do not know what is required to pass the test. We are judged, not alone by the light we possess, but also by the light we could have possessed, if we would have applied ourselves to understanding the increase of knowledge. Laodicean blindness is therefore the greatest blindness in six thousand years of sin.

Ang pagkakabuo ng larawan ng hayop sa Estados Unidos ay nagsimula sa propetikong diwa noong Setyembre 11, 2001. May ilang saksing propetiko na nagpapatibay sa katotohanang ito. Mula sa panahong iyon hanggang sa nalalapit na batas sa Linggo, ang mga Adventista ng Ikapitong Araw ay itinatakda ang kanilang walang-hanggang kahihinatnan, batay sa kung mapapasa nila o mabibigo sila sa pagsubok ng larawan ng hayop. Ipinangangatuwiran kong napakakaunti lamang sa mga Adventista ng Ikapitong Araw ang nakaaalam man lamang na ang larawan ng hayop ay isang pagsubok. Iilan, kung mayroon man, ang nakaaalam kung paanong maaari itong maging isang pagsubok, at higit na mahalaga, hindi nila alam kung ano ang kinakailangan upang makapasa sa pagsubok. Tayo ay hinahatulan, hindi lamang ayon sa liwanag na taglay natin, kundi pati ayon sa liwanag na sana’y nataglay natin, kung pinag-ukulan lamang natin ng pagsisikap ang pag-unawa sa paglago ng kaalaman. Kaya’t ang Laodiceang pagkabulag ang pinakamatinding pagkabulag sa anim na libong taon ng kasalanan.

My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

Ang aking bayan ay napapahamak dahil sa kakulangan ng kaalaman; sapagkat itinakwil mo ang kaalaman, itatakwil din kita, upang huwag kang maging saserdote para sa akin; yamang nakalimutan mo ang kautusan ng iyong Diyos, kakalimutan ko rin ang iyong mga anak. Oseas 4:6.

The test of the formation of the image of the beast ends at the soon-coming Sunday law, and if we have not passed that test, we will receive the mark of the beast with all the other foolish Laodicean virgins, who refused to obtain the oil. I am not here defending why I understand the image of the beast test began on September 11, 2001, and ends at the Sunday law. I am simply identifying the prophetic logic necessary to understand the role of the United States, as identified in Revelation thirteen, after it passes the Sunday law. In verse eleven, it speaks as a dragon, and from that point on it is important to follow the word “he.” The image of the beast that the United States is then forcing the world to set up, is not the image of the beast in the United States, for that is already in the past.

Nagtatapos ang pagsubok sa pagbuo ng larawan ng hayop sa nalalapit na batas ng Linggo, at kung hindi natin naipasa ang pagsubok na iyon, tatanggapin natin ang tanda ng hayop kasama ng lahat ng iba pang mga hangal na Laodiceanong dalaga na tumangging kumuha ng langis. Hindi ko layuning ipagtanggol dito kung bakit nauunawaan kong nagsimula ang pagsubok sa pagbuo ng larawan ng hayop noong Setyembre 11, 2001, at magwawakas sa batas ng Linggo. Tinutukoy ko lamang ang lohikang propetiko na kailangan upang maunawaan ang papel ng Estados Unidos, gaya ng tinukoy sa Apocalipsis kabanata labintatlo, pagkaraan nitong maipasa ang batas ng Linggo. Sa talatang labing-isa, nagsasalita siya na gaya ng dragon, at mula sa puntong iyon mahalagang sundan ang salitang “he.” Ang larawan ng hayop na ipinatitindig noon ng Estados Unidos sa buong sanlibutan ay hindi ang larawan ng hayop sa Estados Unidos, sapagkat iyon ay nasa nakaraan na.

And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

At nakita ko ang isa pang hayop na umaahon mula sa lupa; at siya’y may dalawang sungay na gaya ng sa kordero, at nagsasalita na gaya ng dragon. At isinasagawa niya ang buong kapangyarihan ng unang hayop sa harap niya, at ginagawa niyang sumamba ang mga naninirahan sa daigdig sa unang hayop, na ang sugat na ikamamatay ay napagaling. At gumagawa siya ng malalaking kababalaghan, anupat nagpapababa siya ng apoy mula sa langit sa lupa sa paningin ng mga tao; at nililinlang niya ang mga naninirahan sa lupa sa pamamagitan ng mga tandang ipinagkaloob sa kanya na gawin sa harap ng hayop, na sinasabihan ang mga naninirahan sa lupa na gumawa sila ng isang larawan para sa hayop, na may sugat ng tabak at gayunma’y nabuhay. At ipinagkaloob sa kanya na bigyan ng hininga ang larawan ng hayop, upang ang larawan ng hayop ay makapagsalita rin, at ipag-utos na ang sinumang hindi sasamba sa larawan ng hayop ay ipapapatay. At pinasasailalim niya ang lahat, maliliit at dakila, mayaman at dukha, malaya at alipin, na tumanggap ng isang tatak sa kanilang kanang kamay, o sa kanilang mga noo; at upang walang sinuman ang makabili o makapagbili, maliban ang nagtataglay ng tatak, o ng pangalan ng hayop, o ng bilang ng kanyang pangalan. Apocalipsis 13:11-17.

In those seven verses, the word “he” occurs eight times. Every time the word “he” is employed it refers back to the original “he,” “that spake as a dragon,” at the Sunday law in the United States. The image of the beast test that Adventists in the United States either passed or failed, when the United States spake as a dragon, is then repeated for Adventists in the other nations of the world, and also for God’s other children that are still in Babylon. We will continue our consideration of the United States in Revelation thirteen in the next article, but let me remind you of why we are considering this truth at this time.

Sa pitong talatang iyon, ang salitang “he” ay lumilitaw ng walong ulit. Sa bawat paggamit ng salitang “he” ito’y tumutukoy pabalik sa orihinal na “he,” na “nagsalita na gaya ng dragon,” sa batas sa Linggo sa Estados Unidos. Ang pagsubok ng “larawan ng hayop” na pinagdaanan ng mga Adbentista sa Estados Unidos—na alinman ay naipasa nila o nabigo sila—noong ang Estados Unidos ay nagsalita na gaya ng dragon, ay saka inuulit para sa mga Adbentista sa iba pang mga bansa ng sanlibutan, at gayon din para sa iba pang mga anak ng Diyos na nananatili pa sa Babilonya. Ipagpapatuloy natin ang ating pagsasaalang-alang hinggil sa Estados Unidos sa Apocalipsis 13 sa susunod na artikulo, ngunit ipinaaalala ko sa inyo kung bakit natin isinasaalang-alang ang katotohanang ito sa panahong ito.

The war that began with Lucifer in the third heaven typifies the war that begins in the first heaven at the Sunday law. The corrupted communications of the dragon are represented in both battles. The modern manifestation of Satan’s corrupted communications represents the hypnotic trance that planet earth succumbs to in the history after the soon coming Sunday law. That delusion is accomplished through the worldwide web’s control of what is called “the information super highway.” Those various avenues of the “information super highway” are social, economic, religious, so-called science, entertainment and more importantly the avenue of the news media.

Ang digmaang nagsimula kay Lucifer sa ikatlong langit ay isang tipo ng digmaang magsisimula sa unang langit sa panahon ng batas sa Linggo. Ang mga tiwaling komunikasyon ng dragon ay kinakatawan sa dalawang labanan. Ang makabagong manipestasyon ng mga tiwaling komunikasyon ni Satanas ay kumakatawan sa hipnotikong transo na kinahuhulugan ng planetang Lupa sa kasaysayan pagkaraan ng nalalapit na batas sa Linggo. Ang gayong paglilinlang ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng pagkontrol ng World Wide Web sa tinatawag na “super highway ng impormasyon.” Ang sari-saring mga daanan ng “super highway ng impormasyon” na ito ay panlipunan, pang-ekonomiya, panrelihiyon, tinatawag na agham, libangan, at higit na mahalaga, ang daanan ng midyang pangbalita.

Once the truth is recognized that the “information super highway,” is the modern manifestation of the Satanic hypnotic communications, and also the subtle hypnosis that was employed by Satan in the battle of the angels in the third heaven, we can establish the “information super highway” is an element of the “last” image of the beast test for the world, that takes place after the Sunday law. It will then be easy to recognize that the “first” image of the beast test for the United States must possess the same corrupted Satanic communications as the last. The witness of Satan’s work of corrupting “the information super highway” from the Sunday law through to the close of probation provides the evidence of how the murder of the two horns of Republicanism and the remnant of true Protestantism on the earth beast was accomplished in 2020. It was accomplished by the “information super highway,” that John calls a “street” in Revelation eleven.

Kapag kinilala ang katotohanan na ang "information super highway" ay ang makabagong pagpapakita ng Satanikong hipnotikong komunikasyon, at gayon din ang banayad na hipnosis na ginamit ni Satanas sa labanan ng mga anghel sa ikatlong langit, maipagtitibay natin na ang "information super highway" ay isang sangkap ng "huling" pagsubok ng larawan ng hayop para sa sanlibutan, na nagaganap pagkatapos ng batas ng Linggo. Madali na ngang makilala na ang "unang" pagsubok ng larawan ng hayop para sa Estados Unidos ay dapat nagtataglay ng gayunding tiwaling Satanikong komunikasyon tulad ng sa huli. Ang patotoo ng gawa ni Satanas sa pagtiwali sa "the information super highway" mula sa batas ng Linggo hanggang sa pagsasara ng probasyon ang nagbibigay ng katibayan kung paano naisakatuparan noong 2020 ang pagpaslang sa dalawang sungay ng Republikanismo at ng nalalabi ng tunay na Protestantismo sa hayop na mula sa lupa. Ito ay naisakatuparan sa pamamagitan ng "information super highway," na tinatawag ni Juan na "lansangan" sa Apocalipsis labing-isa.

The unsealing of these prophetic facts is a portion of what is required to be understood by those who intend to pass the test of the image of the beast, which was clearly seen by the prophetess, to be formed before probation closes and before the one hundred and forty-four thousand are sealed.

Ang pag-aalis ng selyo sa mga propetikong katunayang ito ay bahagi ng mga kinakailangang maunawaan ng mga naglalayong makapasa sa pagsubok ng larawan ng hayop, na malinaw na nakita ng propetisa na mabubuo bago magsara ang panahon ng probasyon at bago matatakan ang isang daan at apatnapu’t apat na libo.

“When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

"Kapag ipinalabas ang dekreto at naikintal ang tatak, ang kanilang pagkatao ay mananatiling dalisay at walang dungis magpakailanman." Testimonies, tomo 5, 216.