We are considering the “hidden history” of verse forty of Daniel chapter eleven, when it ceases its written testimony at the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one. The hidden history represents the structure to align all the prophetic lines of the last days upon, for the sealing of the one hundred and forty-four thousand takes place within that hidden history. That history is where the test associated with the formation of the image of the beast occurs. It is therefore the history where Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts is unsealed. That hidden history is where the hidden history from Donald Trump’s first term concludes in verse two of Daniel eleven, unto verse three aligns. That hidden history is the portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days, and it is the Revelation of Jesus Christ which is unsealed just before probation closes at the Sunday law. All of these lines of truth are represented as the removal of the seventh and final seal.
Daniel kitabının on birinci bölümünün kırkıncı ayetindeki “gizli tarihi”, yazılı tanıklığının 1989’da zamanın sonunda sona erdiği noktadan, kırk birinci ayetin Pazar yasasına kadar ele alıyoruz. Gizli tarih, son günlerin tüm peygamberî çizgilerini üzerine hizalayacağımız yapıyı temsil eder; çünkü yüz kırk dört binin mühürlenmesi o gizli tarihin içinde gerçekleşir. O tarih, canavarın suretinin oluşumuyla ilişkili imtihanın gerçekleştiği dönemdir. Bu nedenle Nebukadnezar’ın canavarların suretine dair gizli rüyasının mührü açıldığı tarihtir. O gizli tarih, Donald Trump’ın ilk dönemine ait gizli tarihin Daniel on birinci bölümün ikinci ayetinde tamamlanıp üçüncü ayete kadar hizalandığı yerdir. Bu gizli tarih, Daniel peygamberliğinin son günlerle ilgili bölümüdür ve Pazar yasasında lütuf zamanının kapanmasından hemen önce mührü açılan İsa Mesih’in Vahyi’dir. Bu hakikat çizgilerinin tümü, yedinci ve son mührün kaldırılması olarak temsil edilir.
Verses ten through fifteen of Daniel eleven are to be aligned with that hidden history, and the last three of those verses present three prophetic lines. They identify when the papacy intrudes back into history, as it did in the year 200 BC, when pagan Rome first entered the prophetic history represented in Daniel chapter eleven, verse fourteen. That verse, and the fulfillment of that verse in the history of pagan Rome, established the vision, for pagan Rome was the symbol of the power that exalted itself, robbed God’s people and then fell. Apostate Protestantism applied the verse to Antiochus Epiphanes, but the Millerites applied it to pagan Rome, identifying the verse as a testing truth in Millerite history. Today modern Laodicean Adventism’s theologians again teach that it is Antiochus Epiphanes, so it is again a testing truth.
Daniel kitabının on birinci bölümünün onuncu ila on beşinci ayetleri o gizli tarihle hizalanmalıdır ve bu ayetlerin son üçü üç peygamberlik çizgisi sunar. Bunlar, papalığın tarihe yeniden ne zaman müdahil olduğunu belirler; MÖ 200 yılında olduğu gibi, putperest Roma’nın Daniel kitabının on birinci bölümünün on dördüncü ayetinde temsil edilen peygamberlik tarihine ilk kez girdiği zamanda. Söz konusu ayet ve o ayetin putperest Roma tarihindeki gerçekleşmesi görümü tesis etti; çünkü putperest Roma, kendini yücelten, Tanrı’nın halkını yağmalayan ve sonra düşen gücün simgesiydi. Mürtet Protestanlık ayeti Antiokhos Epifanes’e uyguladı, fakat Millerciler onu putperest Roma’ya uyguladılar ve ayeti Millerci tarihte sınayıcı bir hakikat olarak tanımladılar. Bugün modern Laodikya Adventizmi’nin ilahiyatçıları bunun yine Antiokhos Epifanes olduğunu öğretiyor; dolayısıyla bu yine bir sınayıcı hakikattir.
Not only is it a testing truth, but the verse and its fulfillment in 200 BC, identifies when the whore of Tyre (modern Rome), begins to sing her satanic songs, and points to the papacy entering into last-day history, and therefore represents the primary testing truth of the last days, that aligns with testing truth represented by the debate of Millerite history.
Bu, yalnızca bir sınayıcı hakikat olmakla kalmaz; ayet ve MÖ 200’deki gerçekleşmesi, Sur’un fahişesinin (modern Roma) şeytani şarkılarını söylemeye ne zaman başladığını belirler ve papalığın ahir zaman tarihine girdiğine işaret eder; dolayısıyla, Millerci tarihteki tartışmanın temsil ettiği sınayıcı hakikatle uyumlu olan, son günlerin birincil sınayıcı hakikatini temsil eder.
The three verses also represent the line of the Republican horn of the earth beast, and identify the prophetic steps of Donald Trump as he enters into his second term as the eighth president that is of the seven presidents, in a line of presidents that began with Ronald Reagan at the time of the end in 1989. After the Battle of Raphia of verse twelve, “Antiochus” first suppresses a rebellion within the United States, then prepares for a war against globalism, represented by Egypt in the Battle of Panium. Trump wins that war, but the war initiates World War Three (Actium). These activities were typified by Antiochus III Magnus, who had been defeated by Egypt at the Battle of Raphia, but would victoriously retaliate at the Battle of Panium.
Bu üç ayet aynı zamanda yeryüzü canavarının Cumhuriyetçi boynuzunun çizgisini temsil eder ve 1989’daki zamanın sonunda Ronald Reagan ile başlayan bir başkanlar silsilesinde, yediden olup sekizinci olan başkan olarak ikinci dönemine girerken Donald Trump’ın peygamberî adımlarını tanımlar. On ikinci ayetteki Raphia Savaşı’ndan sonra, “Antiochus” önce Amerika Birleşik Devletleri içinde bir isyanı bastırır, ardından Panium Savaşı’nda Mısır tarafından temsil edilen küreselciliğe karşı bir savaşa hazırlanır. Trump o savaşı kazanır, ancak bu savaş Üçüncü Dünya Savaşı’nı (Aktium) başlatır. Bu faaliyetler, Raphia Savaşı’nda Mısır’a yenilmiş, ancak Panium Savaşı’nda zaferle karşılık verecek olan III. Antiochus Magnus tarafından örneklendirilmişti.
In verse thirteen, “after a number of years,” Antiochus Magnus, as Uriah Smith states, “Antiochus,” “having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt; and thinking this too good an opportunity for enlarging his dominion to be let slip, he raised an immense army “greater than the former”. Trump will first suppress a rebellion in his kingdom, and then prepare a larger army than he had when he was previously defeated. Trump was defeated in 2020, in fulfillment of Revelation chapter eleven, when the beast of atheism, representing worldwide globalism, and the globalists of both the Democratic and the Republican parties stole the election, and as a the primary proxy army of the whore of Tyre it will be also a defeat when Putin will be victorious over the Ukraine.
On üçüncü ayette, "birkaç yıl sonra," Antiochus Magnus, Uriah Smith'in belirttiği gibi, "Antiochus", "krallığındaki isyanı bastırıp doğu bölgelerini itaat altına alıp düzene kavuşturduktan sonra, genç Epiphanes Mısır tahtına çıktığında herhangi bir girişim için müsaitti; ve egemenliğini genişletmek için bu fırsatı kaçırılmayacak kadar iyi görerek, "öncekinden daha büyük" muazzam bir ordu topladı". Trump önce krallığındaki bir isyanı bastıracak ve ardından daha önce yenildiğinde sahip olduğundan daha büyük bir ordu hazırlayacaktır. Trump, 2020’de, Vahiy’in on birinci bölümünün gerçekleşmesiyle, ateizmin canavarı (dünya çapındaki küreselciliği temsil eden) ve hem Demokrat hem de Cumhuriyetçi partilerin küreselcileri seçimi çaldığında yenilgiye uğradı; ve Sur’un fahişesinin birincil vekil ordusu olarak, Putin Ukrayna’ya karşı zafer kazandığında bu da bir yenilgi olacaktır.
The third prophetic line in the three verses we are considering is the line of apostate Protestantism, as represented by the line of the Maccabees, and their revolt against Antiochus Epiphanes’ attempts to force the religion of Greece upon the Jews. The line of Trump and the line of apostate Protestantism represent the two powers that will ultimately merge into the horn represented as the image of the beast. Verses thirteen through fifteen represent the history that leads to the Sunday law, and the two lines of apostate Protestantism and apostate Republicanism illustrate the interplay of the two powers as they come together and merge Church and State in advance of the Sunday law.
Ele aldığımız üç ayetteki üçüncü peygamberlik çizgisi, Makabilerin çizgisi ve onların Antiokhos Epifanes’in Yahudilere Yunan dinini dayatma girişimlerine karşı isyanıyla temsil edilen mürtet Protestanlık çizgisidir. Trump çizgisi ve mürtet Protestanlık çizgisi, nihayetinde canavarın sureti olarak temsil edilen boynuzda birleşecek iki gücü temsil eder. On üçüncüden on beşinciye kadar olan ayetler Pazar yasasına götüren tarihi temsil eder; mürtet Protestanlık ve mürtet Cumhuriyetçilik çizgileri ise, Pazar yasasından önce kilise ile devleti birleştirmek üzere bir araya gelirken bu iki gücün etkileşimini ortaya koyar.
In past articles we have identified that the three events represented by the dates of 1776, 1789 and 1798, which represent the Declaration of Independence, the Constitution and the Alien and Sedition Acts, and which identify a period that led to the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy. For this reason those three waymarks represent three waymarks that lead to the ending of the sixth kingdom of Bible prophecy. We have identified that the twenty-two years that span 1776 unto 1798, symbolize the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for the number twenty-two is a symbol of the combination of divinity with humanity.
Geçmiş makalelerde, 1776, 1789 ve 1798 tarihlerinin temsil ettiği, Bağımsızlık Bildirgesi, Anayasa ve Yabancılar ve İsyan Yasaları olarak bilinen üç olayın, Kutsal Kitap peygamberliğinde altıncı krallık olarak yeryüzü canavarının başlangıcına götüren bir dönemi belirlediğini tespit ettik. Bu nedenle bu üç yol işareti, Kutsal Kitap peygamberliğinin altıncı krallığının sona erişine götüren üç yol işaretini temsil eder. 1776'dan 1798'e uzanan yirmi iki yılın, yüz kırk dört binin mühürlenme zamanını simgelediğini belirledik; çünkü yirmi iki sayısı, tanrısallık ile insanlığın birleşiminin bir sembolüdür.
We have identified the history as bearing the signature of “Truth,” for the first and last waymarks represent independence established and independence removed. All three waymarks represent the primary symbol of the earth beast, for they all represent the speaking of the United States, for the “speaking of a nation is an action of the legislative and judicial authorities.” The middle waymark of 1789 and the Constitution was ratified by thirteen colonies, and the middle letter in the Hebrew word “Truth,” is the thirteenth. The twenty-two years from 1776 unto 1798 also align with the twenty-two letters that make up the Hebrew alphabet.
Tarihin “Hakikat”in imzasını taşıdığını belirledik; çünkü ilk ve son kilometre taşları, bağımsızlığın kurulmasını ve bağımsızlığın kaldırılmasını temsil eder. Üç kilometre taşının tümü yeryüzü canavarının birincil simgesini temsil eder; zira hepsi Amerika Birleşik Devletleri’nin konuşmasını temsil eder; çünkü “bir ulusun konuşması, yasama ve yargı makamlarının eylemidir.” 1789’daki orta kilometre taşı olan Anayasa, on üç koloni tarafından onaylandı ve İbranice “Hakikat” sözcüğünün orta harfi on üçüncüdür. 1776’dan 1798’e kadar geçen yirmi iki yıl, İbrani alfabesini oluşturan yirmi iki harfle de örtüşür.
We have also identified that the Alien and Sedition Acts of 1798 represent the point where the United States speaks as a dragon. The history of the league of the Jews with Rome, that is part of the line of apostate Protestantism in verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, represents a period when the image of the beast is formed, and the formation of that image is the final test for the one hundred and forty-four thousand. It is the test they must pass before they are sealed. The league of the Jews from 161 BC to 158 BC is therefore a serious element of the test where those called to be among the one hundred and forty-four thousand is accomplished.
Biz ayrıca, 1798 tarihli Yabancılar ve İsyan Yasalarının, Amerika Birleşik Devletleri’nin bir ejderha gibi konuştuğu noktayı temsil ettiğini de tespit ettik. Daniel 11:13-15’teki mürtet Protestanlık çizgisinin bir parçası olan Yahudilerin Roma ile yaptığı ittifakın tarihi, canavarın heykelinin oluşturulduğu bir dönemi temsil eder ve o heykelin oluşturulması, yüz kırk dört bin için son sınavdır. Bu, mühürlenmeden önce geçmeleri gereken sınavdır. Dolayısıyla MÖ 161’den 158’e kadar Yahudilerin Roma ile yaptığı ittifak, yüz kırk dört bin arasında olmaya çağrılanların sınavının ciddi bir unsurudur.
To accept that 161 BC to 158 BC represents a period of time being symbolized by the league of the Jews, opposes the teaching of history, for the historians teach the league was 161 BC while the Millerites taught it was 158 BC, and their conviction of that fact is represented upon both sacred charts.
MÖ 161’den MÖ 158’e kadar olan dönemin Yahudilerin ittifakıyla sembolleştirildiğini kabul etmek, tarihin öğrettiklerine aykırıdır; çünkü tarihçiler ittifakın MÖ 161’de olduğunu öğretirken, Milleritler ittifakın MÖ 158’de olduğunu öğretmişlerdir ve bu gerçeğe dair kanaatleri her iki kutsal tabloda da gösterilmiştir.
The question is not alone whether the historians are correct in dating 161 BC for the league of the Jews, or if the Millerites were correct in identifying 158 BC. In either of those two choices there is a group which would agree with your choice. The question is whether both the historians and the Millerites are correct, and that the truth concerning the league with the Jews actually represents a period of time, as opposed to one of two possible singular points in history.
Soru sadece şu değildir: tarihçilerin Yahudilerle yapılan ittifakı MÖ 161 yılına tarihlemeleri mi doğrudur, yoksa Milleritlerin bunu MÖ 158 olarak saptamaları mı? Bu iki seçenekten hangisini seçerseniz seçin, seçiminize katılacak bir grup vardır. Soru, hem tarihçilerin hem de Milleritlerin doğru olup olmadıkları ve Yahudilerle yapılan ittifaka ilişkin gerçeğin, tarihteki iki olası tek bir tarihten biri olmak yerine, aslında bir zaman dilimini temsil edip etmediğidir.
In previous articles we have provided what we believe to be valid sanctified logic that the league with Rome and the Jews represents a period from 161 BC unto 158 BC, and that the period typifies the formation of the image of the beast. This being the case, even the determination to accept that the league of the Jews with Rome is a period of time, becomes a test, and in that prophetic sense it agrees with the fact that the formation of the image of the beast is the “great test for the people of God.”
Önceki makalelerde, Roma ile Yahudiler arasındaki ittifakın MÖ 161’den MÖ 158’e uzanan bir dönemi temsil ettiğine ve bu dönemin canavarın suretinin oluşumunun tipolojik bir örneğini teşkil ettiğine inandığımız geçerli, kutsal bir mantık ortaya koyduk. Durum böyleyken, Roma ile Yahudilerin ittifakının bir zaman dilimi olduğunu kabul etme kararı dahi bir sınav hâline gelir ve bu peygamberlik anlamında, canavarın suretinin oluşumunun “Tanrı’nın halkı için büyük sınav” olduğu gerçeğiyle örtüşür.
That being said, 158 BC identifies when the league between the apostate Jews known as the Maccabees was firmly established with Rome, and thus typifies the Sunday law, for the Bible asks the rhetorical question, “Can two walk together, except they be agreed?” 158 BC identifies where and when apostate Protestantism joins hands with the papal power, and the period which began in 161 BC that led to 158 BC identifies the period of time that is representing the formation of the image of the beast. It is essential to recognize that the period is identifying when apostate Protestantism will join with apostate Republicanism. Both of those apostate powers are represented in verses thirteen through fifteen, so they share some common waymarks.
Şöyle ki, MÖ 158, Makabiler olarak bilinen dinden dönmüş Yahudiler ile Roma arasındaki ittifakın sağlam biçimde tesis edildiği zamanı belirler ve bu nedenle Pazar günü yasasını simgeler; çünkü Kutsal Kitap şu retorik soruyu sorar: “İki kişi uzlaşmadan birlikte yürüyebilir mi?” MÖ 158, dinden dönmüş Protestanlığın papalık gücüyle el ele vereceği yer ve zamanı belirler; MÖ 161’de başlayıp MÖ 158’e götüren dönem ise canavarın suretinin oluşumunu temsil eden zaman dilimini tanımlar. Bu dönemin, dinden dönmüş Protestanlığın dinden dönmüş cumhuriyetçilikle birleşeceği zamanı belirlediğini kabul etmek esastır. Bu iki dinden dönmüş güç, on üçten on beşe kadar olan ayetlerde temsil edilir; bu yüzden bazı ortak yol işaretlerini paylaşırlar.
It is correct to apply 1776, 1789 and 1798 as typifying September 11, 2001, followed by the Pelosi Trials of the false flag movement associated with January 6, 2021, and the inaugural period of Biden’s stolen election, that leads to the Sunday law. In the application the Patriot Act of 2001, aligning with the Declaration of Independence, presents a waymark identifying the beginning of the removal of independence. Then the second waymark of the kangaroo court of Pelosi and Schiff aligning with the ratification of the Constitution, thus typifying the beginning of the overturning of the Constitution, followed by the third waymark of the Alien and Sedition Acts representing the United States speaking as a dragon. To apply these waymarks in this fashion is to identify the waymarks of apostate Protestantism as represented by the Maccabees.
11 Eylül 2001’i tipikleştirecek şekilde 1776, 1789 ve 1798’i uygulamak doğrudur; bunu, 6 Ocak 2021’le ilişkilendirilen sahte bayrak hareketinin Pelosi yargılamaları ve Biden’ın çalınmış seçiminin göreve başlama dönemi izler; bu durum Pazar yasasına götürür. Uygulamada 2001 tarihli Patriot Act, Bağımsızlık Bildirgesi ile hizalanarak, bağımsızlığın kaldırılmasının başlangıcını tanımlayan bir işaret taşı sunar. Ardından, Pelosi ve Schiff’in kanguru mahkemesinin, Anayasa’nın onaylanmasıyla hizalanan ikinci işaret taşı gelir; böylece Anayasa’nın tersyüz edilmeye başlanmasını tipikleştirir; bunu da ABD’nin bir ejderha gibi konuştuğunu temsil eden Yabancılar ve İsyan Yasaları’nın üçüncü işaret taşı izler. Bu işaret taşlarını bu şekilde uygulamak, Makabiler tarafından temsil edilen sapmış Protestanlığın işaret taşlarını tanımlamaktır.
At another level, to identify the three waymarks in association with apostate Republicanism produces a slightly different application. September 11, 2001 aligns with 1776, but 1789, for apostate Republicanism, aligns with the Alien and Sedition Acts, and establishes a distinction between those “acts” and the speaking of the dragon, that is represented by Sunday enforcement. When the two lines are placed together in the context of the image of the beast test, they form the prophetic structure of the setting up of the image of the beast, and the great test for the people of God is the formation of the image of the beast. For the people of God, the formation of the image of the beast, must first be recognized as it is represented (formed) in God’s Word, in order for those last-day people to recognize that formation in the political and religious world.
Başka bir düzeyde, dinden dönmüş Cumhuriyetçilikle bağlantılı üç yol işaretinin tanımlanması biraz farklı bir uygulama ortaya çıkarır. 11 Eylül 2001, 1776 ile örtüşür; ancak 1789, dinden dönmüş Cumhuriyetçilik açısından Yabancılar ve İsyan Yasaları ile örtüşür ve bu “yasalar” ile, Pazar gününün zorla uygulanmasıyla temsil edilen ejderhanın konuşması arasında bir ayrım kurar. İki çizgi, canavarın suretinin sınaması bağlamında bir araya konulduğunda, canavarın suretinin kurulmasının peygamberî yapısını oluştururlar ve Tanrı’nın halkı için büyük sınama, canavarın suretinin oluşumudur. Tanrı’nın halkı için, canavarın suretinin oluşumu, o son günlerdeki insanların bu oluşumu siyasî ve dinî dünyada tanıyabilmeleri için, önce Tanrı’nın Sözünde nasıl temsil edildiği (şekillendirildiği) biçimiyle tanınmalıdır.
So how could the Pelosi Trials of January 6, 2021 align with the Alien and Sedition Acts? The Pelosi Trials mark the celebration by the beast of the bottomless pit who had just slain the rich president who had stirred up globalism. That history of celebration began with the period of Biden’s inauguration and it represents a period that ends with Trump’s second inauguration. It should be noted that Trump campaigns for president three times, and in the first and last he wins, but in the middle his victory was stolen by the power that the Scripture identifies as the father of lies. The Pelosi Trials that began with the stolen election identify a second set of revenge Pelosi Trials that begin when Trump is inaugurated January 20, 2025.
Öyleyse 6 Ocak 2021'deki Pelosi Duruşmaları, Yabancılar ve İsyan Yasalarıyla nasıl örtüşebilir? Pelosi Duruşmaları, küreselciliği kışkırtmış olan zengin başkanı az önce öldürmüş bulunan dipsiz kuyunun canavarının kutlamasını işaret eder. Bu kutlama süreci, Biden'ın yemin töreniyle başladı ve Trump'ın ikinci yemin töreniyle sona eren bir dönemi temsil eder. Şu da belirtilmelidir ki Trump üç kez başkanlık için kampanya yürütür; ilkinde ve sonuncusunda kazanır, ancak ortadakinde zaferi, Kutsal Yazıların “yalanların babası” olarak tanımladığı güç tarafından çalınmıştır. Çalınmış seçimle başlayan Pelosi Duruşmaları, Trump 20 Ocak 2025'te yemin ettiğinde başlayacak ikinci bir intikam amaçlı Pelosi Duruşmaları serisini işaret eder.
The period of the term of Joe Biden’s presidency begins with a series of Pelosi Trials and it ends with a series of Pelosi Trials. Both are political trials, but those prosecuted in the second set of trials are those who led out in the first trials. At Trump’s second inauguration the year 164 BC is marked. Trump’s second inauguration is typified by 164 BC, and the rededicating the Jewish temple represents the rededication of the political temple for a second time.
Joe Biden'ın başkanlık görev süresi bir dizi Pelosi davasıyla başlar ve bir dizi Pelosi davasıyla sona erer. Her ikisi de siyasi yargılamalardır, ancak ikinci dizi davada yargılananlar, ilk davalarda başı çekenlerdir. Trump'ın ikinci göreve başlama töreninde MÖ 164 yılına işaret edilir. Trump'ın ikinci göreve başlama töreni MÖ 164 yılıyla simgeleştirilir ve Yahudi Tapınağı'nın yeniden adanması, siyasi tapınağın ikinci kez yeniden adanmasını temsil eder.
That was the very year that Antiochus Epiphanes died, and he was the power who pushed the religious practices of Greece upon the Jews, thus causing the Maccabean revolt of 167 BC. At Trump’s second inauguration in 2025, the religion of Greece (globalism) will be fully subdued in the United States, and satanic miracles will begin to empower the work of bringing Church and State together. At that point Trump will sign executive orders that parallel the Alien and Sedition Acts, thus marking the beginning of the formation of the image of the beast (161 BC), and he will begin the second series of Pelosi Trials. The Alien and Sedition Acts mark the beginning of the period of the formation of the image of the beast, and that period ends at the Sunday law, as typified by 158 BC.
Bu, Antiochus Epiphanes’in öldüğü yılın ta kendisiydi ve o, Yunan dinî uygulamalarını Yahudilere dayatan güçtü; böylece MÖ 167’deki Makabi isyanına yol açtı. 2025’teki ikinci göreve başlama töreninde, Amerika Birleşik Devletleri’nde Yunan dininin (küreselcilik) tamamen bastırılmasıyla birlikte, şeytani mucizeler kilise ile devleti bir araya getirme işini güçlendirmeye başlayacak. Bu noktada Trump, Yabancılar ve İsyan Yasalarına paralel başkanlık kararnameleri imzalayacak; böylece canavarın suretinin oluşumunun başlangıcına (MÖ 161) işaret edecek ve Pelosi Duruşmalarının ikinci serisini başlatacak. Yabancılar ve İsyan Yasaları, canavarın suretinin oluşum dönemi başlangıcını işaret eder ve bu dönem, MÖ 158 ile örneklendirildiği üzere, Pazar günü yasasıyla sona erer.
Thus, the period that is the formation of the image of the beast begins with the “acts” that allow Trump to shut down the mainstream media, expel illegal aliens and arrest and bring to trial those who are involved with the conspiracy of the Democratic party. The beginning of the period marks the political persecution brought by Trump and it ends with religious persecution.
Böylece, canavarın suretinin oluştuğu dönem, Trump’ın ana akım medyayı kapatmasına, yasa dışı göçmenleri sınır dışı etmesine ve Demokrat Parti’nin komplosuna karışanları tutuklayıp yargı önüne çıkarmasına olanak tanıyan "yasalar" ile başlar. Dönemin başlangıcı, Trump’ın getirdiği siyasi baskıyı işaret eder ve bu dönem dini baskıyla sona erer.
In this sense the middle waymark of 1789 and the Constitution, is the Pelosi Trials of 2021, which represent a period that ends with the same history as at the beginning, but the last set of Pelosi Trials is a political reversal of those who are currently being prosecuted and imprisoned. The second waymark in the line of apostate Protestantism is the Pelosi Trials that encompass the presidency of Joe Biden, and the period ends in January 2025, when the waymark of 1789, in the line of apostate Republicanism, arrives on January 20, 2025, with the executive orders that immediately follow Trump’s second inauguration. That begins a period with the nation speaking as a dragon (Alien and Sedition Acts), that leads to the Sunday law where the nation speaks as a dragon. In that period the Constitution, represented by 1789, is progressively overturned.
Bu anlamda, 1789 ve Anayasa çizgisindeki orta işaret taşı, 2021’deki Pelosi Davalarıdır; bu davalar, başlangıçtakiyle aynı tarihsel tabloyla sona eren bir dönemi temsil eder, ancak Pelosi Davalarının son dizisi, şu anda yargılanıp hapsedilenlerin durumunun siyasal olarak tersine dönmesini ifade eder. Mürted Protestanlık çizgisindeki ikinci işaret taşı, Joe Biden’ın başkanlığını kapsayan Pelosi Davalarıdır ve dönem, Ocak 2025’te, mürted Cumhuriyetçilik çizgisinde 1789’daki işaret taşına 20 Ocak 2025’te—Trump’ın ikinci yemin törenini hemen izleyen başkanlık kararnameleriyle birlikte—ulaşıldığında sona erer. Bu, ulusun bir ejderha gibi konuştuğu (Alien and Sedition Acts) bir dönemi başlatır ve bu da ulusun bir ejderha gibi konuştuğu Pazar yasasına götürür. O dönemde, 1789 ile temsil edilen Anayasa giderek geçersiz kılınır.
At Trump’s second inauguration he becomes the eighth president that is of the seven, and the formation of the image of the beast identifies how the apostate horns of Protestantism and Republicanism come together as one horn, with the Protestants in control of the relationship. In the very same history those who have been called to be the one hundred and forty-four thousand are sealed in advance of being lifted up as the horn of true Protestantism at the soon coming Sunday law.
Trump’ın ikinci yemin töreninde, yediye ait olan sekizinci başkan olur ve canavarın suretinin oluşumu, Protestanlığın ve Cumhuriyetçiliğin dinden dönen boynuzlarının, ilişkinin kontrolünün Protestanlarda olduğu şekilde tek bir boynuz olarak nasıl birleştiğini ortaya koyar. Aynı dönemde, yüz kırk dört bin olmak üzere çağrılmış olanlar, yakında çıkacak Pazar yasası sırasında gerçek Protestanlığın boynuzu olarak yüceltileceklerinden önce mühürlenirler.
The sealing message that is the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes, is that portion of Daniel that relates to the last days. That portion which is unsealed is the hidden history of Daniel eleven verse forty, and verses thirteen to fifteen align with that hidden history. Therefore, the message that is unsealed just before probation closes, that has been typified by the hidden prophetic message of Nebuchadnezzar’s image of the beasts, is the very message of the joining of the two sticks of the apostate horns of Protestantism and Republicanism represented by the Maccabees and Antiochus III in verse thirteen through fifteen.
İsa Mesih’in Vahyi olan ve sınama dönemi kapanmadan hemen önce mührü açılan mühürleme mesajı, Daniel’in son günlerle ilgili kısmıdır. Mührü açılan bu kısım, Daniel on birinci bölüm kırkıncı ayetin gizli tarihidir ve on üçüncü ila on beşinci ayetler bu gizli tarihle örtüşür. Bu nedenle, sınama dönemi kapanmadan hemen önce mührü açılan ve Nebukadnezar’ın canavarların suretine dair gizli peygamberlik mesajıyla örneklenmiş olan mesaj, Protestanlık ve Cumhuriyetçiliğin dinden dönmüş boynuzlarının iki çubuğunun birleşmesi mesajının ta kendisidir; bu birleşme, on üçüncü ila on beşinci ayetlerde Makabiler ve III. Antiokhos tarafından temsil edilmektedir.
The message identifying the formation of the image of the beast, is the message that conveys the sanctification that seals the true Protestant horn.
Canavarın suretinin oluşumunu tespit eden mesaj, gerçek Protestan boynuzunu mühürleyen kutsallaşmayı ileten mesajdır.
In verse fourteen, in the year 200 BC, pagan Rome is first introduced into the prophetic narrative, as it rose up to protect the new infant king of Egypt, from an alliance against Egypt that had been formed by Antiochus III and Philip of Macedon. That year the Battle of Panium was carried out by Antiochus III against Ptolemy V. The introduction of the robbers of thy people, who establish the vision, an alliance between Antiochus and Philip, and the Battle of Panium all took place that year. Therefore, the waymark identifies an alliance between Antiochus, who typifies the Republican horn of the earth beast, and Philip of Macedon, the ancient name for Greece, typifying the United Nations.
On dördüncü ayette, MÖ 200 yılında, putperest Roma, III. Antiokhos ile Makedonyalı Filip’in Mısır’a karşı kurduğu ittifaka karşı, henüz bebek olan yeni Mısır kralını korumak üzere ayağa kalktığı için kehanet anlatısına ilk kez dahil edilir. O yıl Panium Savaşı, III. Antiokhos tarafından V. Ptolemaios’a karşı yapıldı. Görümü tesis eden “halkının yağmacıları”nın sahneye çıkışı, Antiokhos ile Filip arasındaki bir ittifak ve Panium Savaşı, hepsi o yıl gerçekleşti. Bu nedenle, yol işareti, yeryüzü canavarının cumhuriyetçi boynuzunu simgeleyen Antiokhos ile Birleşmiş Milletleri simgeleyen, Yunanistan’ın eski adı olan Makedonya’dan Makedonyalı Filip arasında bir ittifakı işaret eder.
At the prophetic level, at the Battle of Panium an alliance between the dragon (Macedon) and the false prophet (USA) takes place. The underlying motivation for the alliance was to divide up the domain of Egypt, which would represent a collapsing Russia.
Kehanet düzeyinde, Panium Savaşı’nda ejderha (Makedon) ile sahte peygamber (ABD) arasında bir ittifak gerçekleşir. İttifakın temel motivasyonu, çökmekte olan Rusya’yı temsil edecek olan Mısır’ın egemenlik alanını bölüşmekti.
When Jesus took His disciples to Panium, it was then named Caesarea Philippi. Herod the Great’s grandson, Herod Philippi had accomplished the restoration of the city and named it after Caesar Augustus and himself, thus Caesarea Philippi. Their relationship represents Rome with Rome, but Philippi is a lesser Rome in relation to Caesar, and at the prophetic level Herod Philippi represents Salome, the daughter of Herodias. Therefore, with the name Caesarea Philippi we find Herod Philippi representing the false prophet, and Caesar representing the papacy.
İsa öğrencilerini Panium'a götürdüğünde, oranın adı o zaman Caesarea Philippi idi. Büyük Hirodes'in torunu Hirodes Filippi, şehrin restorasyonunu tamamlamış ve ona Sezar Augustus'un ve kendisinin adını vermişti; böylece Caesarea Philippi. Aralarındaki ilişki Roma ile Roma'yı temsil eder, ancak Filippi Sezar'a kıyasla daha küçük bir Roma'dır ve peygamberlik düzeyinde Hirodes Filippi, Hirodias'ın kızı Salome'yi temsil eder. Bu nedenle, Caesarea Philippi adıyla Hirodes Filippi'nin sahte peygamberi temsil ettiğini, Sezar'ın ise papalığı temsil ettiğini görürüz.
Panium’s prophetic history therefore sets forth two alliances, one where the false prophet (Trump) joins hands with the dragon (the United Nations), and the other where the false prophet (Trump) joins hands with the papacy (Caesar). In verse sixteen the Sunday law is represented, and it is there where the threefold union is implemented, but the arrangement was actually put in place prior to the Sunday law, in verse fifteen and the Battle of Panium.
Panium’un peygamberlik tarihi bu nedenle iki ittifakı ortaya koyar: birinde sahte peygamber (Trump) ejderhayla (Birleşmiş Milletler) el ele verir, diğerinde ise sahte peygamber (Trump) papalıkla (Sezar) el ele verir. On altıncı ayette Pazar yasası temsil edilir ve üçlü birlik orada tesis edilir; ancak bu düzen aslında Pazar yasasından önce, on beşinci ayette ve Panium Savaşı’nda kurulmuştu.
“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.
“Papalık kurumunu Tanrı’nın yasasını ihlal ederek yürürlüğe koyan bir kararname ile ulusumuz kendisini doğruluktan tamamen koparacaktır. Protestanlık, elini uçurumun ötesine uzatıp Roma gücünün elini tutacak olduğunda; derin boşluğun ötesine uzanıp Ruhçulukla el sıkışacak olduğunda; bu üçlü birliğin etkisi altında ülkemiz, Protestan ve cumhuriyetçi bir yönetim olarak Anayasası’nın her ilkesini reddedecek ve papalığın yalanları ile aldanışlarının yayılması için düzenleme yapacak olduğunda, o zaman Şeytan’ın harikulade etkinliğinin zamanının gelmiş olduğunu ve sonun yakın bulunduğunu bilebiliriz.” Testimonies, cilt 5, 451.
We will continue this study in our next article.
Bu çalışmaya bir sonraki makalemizde devam edeceğiz.
“Revelation is not the creation or invention of something new, but the manifestation of what was, until revealed, unknown to human beings. The great and eternal truths contained in the gospel are revealed through diligent searching and humbling of ourselves before God. The divine Teacher leads the mind of the humble seeker for truth; and by the Holy Spirit’s guidance, the truths of the Word are made known to him. And there can be no more certain and efficient way of knowledge than in being thus guided. The promise of the Saviour was, ‘When he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth.’ It is through the impartation of the Holy Spirit that we are made to understand the Word of God.
Vahiy, yeni bir şeyin yaratılması ya da icadı değil, açıklanana kadar insanlara bilinmeyen olanın ortaya çıkmasıdır. İncil’de yer alan büyük ve ebedî gerçekler, gayretli bir arayış ve Tanrı’nın huzurunda kendimizi alçaltmamız aracılığıyla açığa çıkarılır. İlahi Öğretmen, gerçeği alçakgönüllülükle arayanın zihnini yönlendirir; ve Kutsal Ruh’un rehberliğiyle, Tanrı Sözü’nün gerçekleri ona bildirilir. Ve bu şekilde yönlendirilmekten daha kesin ve etkili bir bilgi edinme yolu yoktur. Kurtarıcı’nın vaadi şuydu: ‘O, yani gerçeğin Ruhu, geldiğinde, sizi bütün gerçeğe yöneltecek.’ Tanrı Sözü’nü anlamamız, Kutsal Ruh’un verilmesiyle sağlanır.
“The psalmist writes, ‘Wherewithal shall a young man cleanse his way? by taking heed thereto according to thy word. With my whole heart have I sought thee: O let me not wander from thy commandments. . . . Open thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of thy law.’
Mezmur yazarı şöyle yazar: 'Bir genç yolunu nasıl temizleyebilir? Sözün uyarınca ona dikkat ederek. Bütün yüreğimle seni aradım; ah, buyruklarından sapmama izin verme. . . . Gözlerimi aç ki, yasandan harika şeyler görebileyim.'
“We are admonished to seek for the truth as for hid treasure. The Lord opens the understanding of the true seeker after truth; and the Holy Spirit enables him to grasp the truths of revelation. This is what the psalmist means when he asks that his eyes may be opened to behold wondrous things out of the law. When the soul pants after the excellencies of Jesus Christ, the mind is enabled to grasp the glories of the better world. Only by the aid of the divine Teacher can we understand the truths of the Word of God. In Christ’s school we learn to be meek and lowly because there is given to us an understanding of the mysteries of godliness.
Bize, gerçeği gizli bir hazineyi arar gibi aramamız öğütlenmiştir. Rab, gerçeği gerçekten arayanın anlayışını açar; Kutsal Ruh da onun vahyin gerçeklerini kavramasını sağlar. Mezmur yazarı, gözlerinin açılıp Yasa’daki harika şeyleri görmeyi dilediğinde kastettiği budur. Ruh, İsa Mesih’in yüceliklerine susadığında, zihin daha iyi bir dünyanın yüceliklerini kavrayabilir hale gelir. Tanrı’nın Sözü’nün gerçeklerini yalnızca İlahi Öğretmen’in yardımıyla anlayabiliriz. Mesih’in okulunda, tanrısallığın sırlarına dair bir anlayış bize verildiği için yumuşak huylu ve alçakgönüllü olmayı öğreniriz.
“He who inspired the Word was the true expositor of the Word. Christ illustrated his teachings by calling the attention of his hearers to the simple laws of nature, and to the familiar objects which they daily saw and handled. Thus he led their minds from the natural to the spiritual. Many failed of grasping at once the meaning of his parables; but as they day by day came in contact with the objects with which the Great Teacher had associated spiritual truths, some discerned the lessons of divine truth he had sought to impress, and these were convinced of the truth of his mission and converted to the gospel.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.
Söz’ü esinleyen, Söz’ün gerçek yorumcusuydu. Mesih, dinleyicilerinin dikkatini doğanın basit yasalarına ve her gün görüp dokundukları tanıdık nesnelere çekerek öğretilerini açıklığa kavuşturdu. Böylece zihinlerini doğal olandan ruhsal olana yönlendirdi. Birçoğu benzetmelerinin anlamını hemen kavrayamadı; ancak Büyük Öğretmen’in ruhsal gerçeklerle ilişkilendirdiği nesnelerle günbegün karşılaştıkça, kimileri onun zihinlerine yerleştirmeye çalıştığı ilahî hakikatin derslerini ayırt etti ve bunlar misyonunun doğruluğuna ikna olup Müjde’ye iman ettiler. Sabbath School Worker, 1 Aralık 1909.