Kırkıncı ayetin gizli tarihi, 1989'daki zamanın sonundan, yedinci başkan Biden'ın başkanlığı çaldığı 2020'ye kadar altı başkanın silsilesini içerir. 2020, o noktadan "Büyük İskender"e kadar uzanan gizli bir tarihin başlangıcını işaret eder; bu, Kutsal Kitap peygamberliğindeki yedinci krallığın yakında çıkacak Pazar yasasında kurulacağı zamanı temsil eder. O on kral, yedinci krallıklarını yediye ait olan sekizinci krallığa - papalık gücüne - hemen vermeyi kabul ederler. O gizli tarih, yedinci başkanla başlar ve yedinci krallıkla sona erer.
Tarih, Yunanistan’ı kışkırtan zengin kralı temsil eden Xerxes ile Büyük İskender arasında sekiz Pers kralı bulunduğunu belirlediğinde, ikinci ayetin sonu ile üçüncü ayet arasındaki gizli tarihin, sekiz sayısıyla canavarın suretinin sınama zamanını temsil ettiğini görürüz. Amerika Birleşik Devletleri’nde canavarın sureti, Pazar yasası yürürlüğe konulduğunda tamamen yerleşmiş olur ve o noktada önce yedinci, ardından sekizinci krallıklar gelir. Sekiz Pers kralı Büyük İskender ile sona erer; bu yüzden sekiz sayısı, Pazar yasasında sonuçlanan canavarın suretinin sınama zamanını işaretler.
Onuncu ile on beşinci ayetler, Makabilerin tarihiyle temsil edilen üç dönüm noktasından üçüncüsünün canavarın suretinin sınanma zamanı olduğunu ve üçüncü dönüm noktasının MÖ 161’de başlayıp MÖ 158’de sona eren bir zaman dilimi olduğunu bildirir. Bu dönem, adı “protesto etmek” anlamına gelen Modein adlı kasabada Makabi Ayaklanması’nın başlangıcını belirleyen MÖ 167’deki ilk dönüm noktasını takip ediyordu. MÖ 164, Modein’deki o protestonun ardından geldi ve ikinci tapınağın ikinci adanışını belirledi. MÖ 164, 1989’daki Reagan’dan bu yana sekizinci başkan olan ve “yediden olan” diye nitelenen Donald Trump’ın ikinci göreve başlama törenini tanımlar. Onun 20 Ocak 2025’teki göreve başlama töreni MÖ 164 ile temsil edildi ve iki kez sekizincinin yediden olduğuna dair atıf içeren şeytani mucizeyi ortaya çıkaran yeniden adanma töreni de öyle.
Dolayısıyla, sekiz Pers kralı MÖ 161'den MÖ 158'e kadar Yahudilerin Roma ile kurduğu ittifakın tarihini temsil eder ve böylece 2025'te Trump'ın yemin törenini takip eden canavarın suretine dair sınanma zamanına ikinci bir tanıklık sunar. İkinci ayet 2020'deki çalınmış seçime kadar ilerler ve, sekiz Pers kralının tarihsel tanıklığı uygulanana kadar, orada son bulur; bu tanıklık Trump'ın ikinci yemin töreninden sonra uygulanır. Sekiz Pers kralı ikinci ve üçüncü ayetler arasındaki tarihe yerleştirildiğinde, Biden'ın yemin töreninden Trump'ın ikinci yemin törenine kadar hâlâ gizli bir dönem kalır.
O gizli tarih, Vahiy kitabının on birinci bölümünde tespit edilir; orada ateizmin canavarı 2020'de iki tanığı öldürür. Sonra, sembolik üç buçuk günün ardından, Mikail iki tanığı diriltmek için iner. “Dirilmiş” bir Trump, 15 Kasım 2022'de üçüncü başkanlık kampanyasına başladı ve dirilmiş bir “çölde haykıran ses” 2023 Temmuz ayının sonunda yüz kırk dört bini çağırmaya başladı.
Daniel kitabının 11. bölümünün 10., 11. ve 12. ayetleri, 2014’te başlayan Ukrayna Savaşı’nı tanımlar; bu savaş Rusya’nın zaferiyle sona erecek ve ardından, 1989’da Sovyetler Birliği’nin çöküşünün örneklediği gibi, mevcut Rus konfederasyonunun çöküşü gelecektir.
On üçüncüden on beşinciye kadar olan ayetler üç peygamberlik hattını tanımlar. Sur’un fahişesi saklandığı yerden ortaya çıktığında başlayan papalığın iyileşmesi hattı, on dördüncü ayette tiplenmiştir ve bunun tarihsel gerçekleşimi MÖ 200’dür; bu tarihte putperest Roma, kendilerini yüceltip sonra düşen, senin halkının yağmacıları olarak peygamberlik tarihine girmiştir.
Üç ayette, yoldan çıkmış Cumhuriyetçiliğin peygamberlik çizgisi, III. Antiokhos’un tarihiyle temsil edilir; III. Antiokhos, Trump’ın sekizinci başkan, yani yediden olan, olarak rolünü sembolize eder. Ayetler ayrıca, Makabilerin tarihiyle temsil edilen yoldan çıkmış Protestanlığın peygamberlik çizgisini de tanımlar.
Milleritlerin Filadelfiya hareketi olarak başlayıp yüz kırk dört binin Filadelfiya hareketi olarak sona eren gerçek protestan boynuzun peygamberlik çizgisi, kırkıncı ayetin gizli tarihinin de üzerine yerleştirilmelidir. Vahiy’in onuncu bölümündeki yedi gök gürültüsü, hem Milleritlerin Filadelfiya hareketinin hem de yüz kırk dört binin bir simgesidir. Peygamberliğin mühürlenmesi ve peygamberliğin mührünün açılması Mesih tarafından gerçekleştirilir ve O bunu yaptığında, Kendisini Yahuda oymağının Aslanı olarak tasvir eder. Onuncu bölümde, Kız Kardeş White’ın “İsa Mesih’ten daha aşağı bir şahsiyet olmayan” dediği melek, “bir aslan kükrer gibi yüksek sesle bağırdı; ve bağırdığı zaman, yedi gök gürültüsü seslerini çıkardı.”
Mesih, Yahuda oymağının Aslanı olarak, yedi gök gürültüsünü miladî 100 yılı dolaylarında peygamberlik tarihinin içine yerleştirdi ve onu hemen mühürledi; çünkü “yedi gök gürültüsü seslerini çıkardığında,” Yuhanna “yazmak üzereydi; fakat” “gökten bir sesin şöyle dediğini işitti,” “yedi gök gürültüsünün söylediklerini mühürle ve onları yazma.”
Kırkıncı ayetin gizli tarihi şimdi Yahuda oymağının Aslanı tarafından mühürlerinden açılmaktadır ve bu tarihte gerçek Protestan boynuzunun çizgisi yedi gök gürültüsüyle temsil edilmektedir. Issız yerdeki ses Temmuz 2023’te haykırmaya başladığında, Yahuda oymağının Aslanı “Yedi Gök Gürültüsü”nün neyi temsil ettiğine dair başka bir vahyi daha mühürlerinden açtı.
Yedi gök gürültüsü, yüz kırk dört binlerin hareketinin sokaklarda öldürüldüğü 18 Temmuz 2020 tarihinden, yakında gelecek olan Pazar yasasına kadar olan tarihi temsil eder. Yedi gök gürültüsünün hattı, bu tarihte meydana gelen “olayları” tanımlar. İlk hayal kırıklığını Gece Yarısı Çığlığı’nın mesajı izler ve onu da Pazar yasası izler. Kızkardeş White, yedi gök gürültüsünü ya birinci ve ikinci meleklerin tarihi ya da gelecekteki olaylar olarak tanımladığında, her iki tasvirde de bunların “olayları” temsil ettiğini belirtmiştir.
Gece Yarısı Feryadı mesajı, bir “olay” olmayan bir şey gibi görünebilir; ancak Millerci tarihte 12–17 Ağustos 1844 tarihleri arasındaki Exeter çadır toplantısı, o olayla bağlantılı çeşitli ayrıntıları bulunan bir “olay”dı. Bununla birlikte, Gece Yarısı Feryadı mesajının çadır toplantısına gelişi, Matta yirmi beşteki on bakire benzetmesinin de bir gerçekleşmesiydi. Exeter çadır toplantısının “olayı”, yedi gök gürültüsünün bir gerçekleşmesiydi; ancak on bakire benzetmesi bu olayları ele almaz, bakirelerin “tecrübesini” ele alır,
“Matta 25’teki on kızın benzetmesi de Advent halkının tecrübesini örneklendirir.” Büyük Mücadele, 393.
Yedi gök gürlemesi, birinci ve üçüncü meleğin hareketinin paralel tarihini nasıl tanımlıyorsa, on kız benzetmesi de aynı şekilde bu iki paralel tarihi tanımlar.
“Beşinin bilge, beşinin ise akılsız olduğu on bakire benzetmesine bana sık sık atıfta bulunulur. Bu benzetme harfi harfine yerine gelmiştir ve gelecektir; çünkü bu zamana özel bir uygulaması vardır ve üçüncü meleğin mesajı gibi, yerine gelmiştir ve zamanın sonuna dek mevcut hakikat olmaya devam edecektir.” Review and Herald, 19 Ağustos 1890.
Yedi gök gürültüsünün simgesi, paralel tarihlerdeki “olaylar”ı temsil eder; on kız ise, bu iki paralel tarihteki hikmetli ve akılsız kızların “tecrübesi”ni temsil eder. Millerci tecrübe, 1856’ya kadar, Filadelfiya’nın tecrübesiydi; yüz kırk dört binlerin hareketinin tecrübesi ise, Temmuz 2023’ten kısa bir süre sonrasına kadar, Laodikya’nın tecrübesiydi. Her iki tarihte de hikmetli ve akılsız kızlar, Gece Yarısı Feryadı mesajının gelişi sırasında ortaya konulacaktır; zira hazırlık yağını kimin bulundurduğu o zaman görülecektir.
“Akılsız kızlarla temsil edilen Kilisenin durumu, aynı zamanda Laodikya durumu olarak da ifade edilmektedir.” Review and Herald, 19 Ağustos 1890.
2023 Temmuzunun sonunda inen başmelek Mikail’in elinde bulunan mesajı yemeyi reddedenler, Laodikya durumunda kalacaklardır; küçük kitabı alıp yiyenler ise Filadelfiya durumuna geçeceklerdir. Laodikya durumu, Mesih’in dışında bulunduğu, ancak içine girmeye çalıştığı bir halkı ya da kişiyi temsil eder; Filadelfiya durumu ise ilahiyatın insanlıkla birleşimi olarak temsil edilmektedir. Yedi gök gürültüsü, 18 Temmuz 2020’de başlayıp Pazar yasasında sona eren, kırkıncı ayetin gizli tarihine yerleştirilmiş olan gerçek protestan boynuz çizgisinin “olaylarını” tanımlar.
On Bakire benzetmesi, aynı dönemde yüz kırk dört binin arasında yer almaya çağrılanların "deneyimini" tanımlar. 18 Temmuz 2020’den Pazar yasasına kadar yüz kırk dört binin tarihini belirleyen "olaylar" ve bu tarih boyunca iki sınıfın "deneyimi", bu iki paralel tarihte verilmiş ve verilmekte olan görevin tanımlanmasıyla birlikte ele alınır. Bu görev, Vahiy 14’ün melekleri tarafından temsil edilir; Milleritlerin görevi birinci ve ikinci melek tarafından, yüz kırk dört binin görevi ise üçüncü melek tarafından temsil edilir.
Deneyim edinmek için kıymetli fırsatlarım oldu. Birinci, ikinci ve üçüncü meleklerin mesajları konusunda deneyim kazandım. Melekler, göğün ortasında uçarak dünyaya bir uyarı mesajı ilan ederken resmedilir; bu mesajlar, bu dünyanın tarihinin son günlerinde yaşayan insanları doğrudan ilgilendirir. Hiç kimse bu meleklerin sesini duymaz; çünkü onlar, göksel âlemle uyum içinde çalışan Tanrı’nın halkını temsil eden bir semboldür. Tanrı’nın Ruhu tarafından aydınlatılmış ve hakikat aracılığıyla kutsallaştırılmış erkekler ve kadınlar, bu üç mesajı sırasıyla ilan eder. Life Sketches, 429.
11 Eylül 2001'de, mühürlenme zamanının başında Tanrı'nın son günlerdeki halkına verilen görev, Mikail 2023 Temmuz'unda indiğinde, mühürlenme zamanının sonunda Tanrı'nın son günlerdeki halkına yeniden verilir.
Yuhanna, 'Büyük bir güce sahip başka bir meleğin gökten indiğini; bütün yeryüzünün onun görkemiyle aydınlandığını' gördü. Vahiy 18:1. O hizmet, Tanrı'nın halkının dünyaya bir uyarı mesajı ilan eden sesidir. The 1888 Materials, 926.
Yedi gök gürültüsü tarafından simgelenen “olaylar” ve on bakire tarafından simgelenen “deneyim”de olduğu gibi, üç meleğin işi de birbirine paralel iki tarihi temsil eder.
"Tanrı, Vahiy 14'ün mesajlarına peygamberlik çizgisinde kendi yerlerini vermiştir ve onların işi bu dünyanın tarihinin kapanışına kadar sona ermeyecektir. Birinci ve ikinci meleğin mesajları hâlâ bu zaman için gerçektir ve ardından gelenle paralel olarak yürümelidir. Üçüncü melek uyarısını yüksek sesle ilan eder. 'Bunlardan sonra,' dedi Yuhanna, 'büyük kudrete sahip başka bir meleğin gökten indiğini gördüm ve yeryüzü onun görkemiyle aydınlandı.' Bu aydınlanmada, üç mesajın tümünün ışığı birleşmiştir." The 1888 Materials, 804.
Daniel on birin on üçüncüden on beşinci ayetlerine kadar, mürtet Protestanlığın (Makabiler), mürtet cumhuriyetçiliğin (III. Antiochus) ve Sur fahişesinin (halkının zorbaları) hattının peygamberlik işi tanımlanmaktadır. Aynı tarihin içinde, yüz kırk dört binin hakiki Protestan boynuzunun peygamberlik hatları, onların işini, “tecrübesini” ve Tanrı’nın son gün halkı arasında vuku bulan “olayları” tanımlar. Hakiki Protestan boynuzunun hattı, Vahiy kitabında mühürlenmiş olduğu belirtilen yegâne peygamberlik olan yedi gök gürültüsü olarak temsil edilir. Deneme süresi kapanmadan hemen önce, yedi gök gürültüsü peygamberliğini mühürlemiş olan Yahuda oymağının Aslanı’ndan, bu kitabın peygamberliklerini mühürden çıkarmaya yönelik buyruk gelir.
Yüz kırk dört binin mühürlenme zamanının sonunda yedi gök gürlemesinin açılması—ki bu, mühürlenme zamanının başlangıcında yedi gök gürlemesinin açılmasıyla önceden tasvir edilmiştir—Daniel kitabının son günlerle ilgili olan kısmına uygulanmalıdır (satır üstüne satır); ve o kısım, kırkıncı ayetin gizli tarihidir. Bu açılma bütünüyle gerçekleştiğinde, yedinci mührün açılmasıyla temsil edildiği üzere, Tanrı Kutsal Ruhunun ateşini yüz kırk dört binin üzerine dökecektir; tıpkı Pentikost’ta öğrenciler üzerine yaptığı gibi. Pentikost, yakında gelecek olan Pazar yasasıyla uyumludur.
Pentekost gününün olaylarının, o zamankinden bile daha büyük bir güçle tekrarlanacağı zamanı derin bir özlemle bekliyorum. Yuhanna şöyle diyor: “Büyük güç sahibi başka bir meleğin gökten indiğini gördüm; ve yeryüzü onun yüceliğiyle aydınlandı.” O zaman, Pentekost döneminde olduğu gibi, insanlar onlara söylenen gerçeği, her biri kendi dilinde işitecek.
Tanrı, Kendisine hizmet etmeyi içtenlikle arzu eden her ruha yeni bir yaşam üfleyebilir; sunaktan alınmış bir korla dudaklara dokunabilir ve onları O’nu överken akıcı ve etkili kılabilir. Binlerce ses, Tanrı’nın Sözü’nün harika gerçeklerini dile getirme gücüyle doldurulacak. Kekeme dil çözülecek ve çekingenler, gerçeğe cesurca tanıklık edebilecek kadar güçlendirilecek. Rab, halkına ruh mabedini her türlü kirlilikten arındırmada ve O’nunla öyle yakın bir bağ sürdürmede yardım etsin ki, döküldüğünde son yağmura paydaş olabilsinler. Review and Herald, 20 Temmuz 1886.
Mühürleme zamanının başlangıcı, mühürleme zamanının sonunu gösterir. Başlangıçta son yağmur belli bir ölçüde döküldü ve sonunda ölçüsüz olarak dökülmektedir. 11 Eylül 2001'de inen melek, 2023 Temmuz ayının sonunda inenle aynı melektir. Pentekost'un tarihi Mesih'in dirilişiyle başladı ve Pentekost'un eksiksiz gerçekleşmesinin sonu yüz kırk dört binin dirilişindedir.
Mesih’in öğrencilerine Kutsal Ruh’u üflemesi ve onlara esenliğini vermesi, Pentekost Günü’nde verilecek bol yağmurdan önceki birkaç damla gibiydi. Peygamberlik Ruhu, cilt 3, s. 243.
Mesih, dirildikten sonra, Babasının yanına göğe yükselmesinin hemen ardından, öğrencilerinin üzerine üfledi. Babasıyla buluşup oradan geri indiğinde, öğrencilerine göründü ve Pentikost’un 'bol yağmurları'ndan önce gelen 'birkaç damla'yı onların üzerine üfledi. Bu birkaç damla mühürleme zamanının başlangıcını, bol yağmurlar ise sonunu temsil eder. Mühürleme zamanının başlangıcı sonda tekrarlanır; Mesih, Pentikost döneminin başında öğrencilerinin üzerine nasıl üflediyse, o dönemin sonunda da son günlerdeki halkının üzerine üfledi.
Kuru kemiklerin, Tanrı’nın Kutsal Ruhu’nun üzerlerine üflemesine ihtiyaçları var ki, tıpkı ölülerden diriliş gibi harekete geçsinler. Bible Training School, 1 Aralık 1903.
İki tanığın ölümü, Nashville ve 18 Temmuz 2020’ye ilişkin sahte mesajı ilan edenlerin bunu Laodikyalılar olarak yaptıkları gerçeğini de içerir. Kurumuş kemiklerin dirilişi, ölüm durumu olan Laodikya’dan, yaşam durumu olan Filadelfya’ya bir geçişi temsil eder. Dirilişi ve bu geçişi meydana getiren nefes, bir peygamberlik mesajıdır.
"Tanrı'dan ne kadar güç almamız gerekir ki, yalnızca yasacı bir dine sahip olan buz gibi yürekler, kendileri için sağlanan daha iyi şeyleri—Mesih'i ve O'nun doğruluğunu—görebilsinler! Kurumuş kemiklere yaşam vermek için hayat veren bir mesaja ihtiyaç vardı." Manuscript Releases, 12. cilt, 205.
Mesih'in dirilişinden sonraki dönem ikiye ayrılmıştı: ilki kırk gündü; bu sürenin sonunda O göğe yükseldi; ardından Pentikost'tan önceki on gün geldi. Kırk, çölü simgeler; üç buçuk gün ya da bin iki yüz altmış yıl ya da gün de öyle.
Mikail 2023 yılının Temmuz ayında indiğinde, sokaklarda geçen üç buçuk günlük ölüm sona erdi; zira Mesih, yüz kırk dört bin arasında Kendi İlahiyatını insanlıkla birleştirme işine başladı. Bu iş, Pentikost’tan önceki on gün ile temsil edilmiştir; bu sürede günah ortadan kaldırılmış ve kardeşler arasında birlik tesis edilmiştir. On sayısı bir sınanma sürecini temsil eder ve bu sınanma süreci, Pazar yasasını temsil eden Pentikost’ta sona ermiştir.
Kırkıncı ayetteki tam aynı tarihte, sekiz Pers kralı ile Yahudiler ve Roma arasındaki ittifakın tarihi canavarın suretinin sınanma sürecini temsil ederken, bakirelerin sınanma süreci Pentekost’a kadar geçen on günde tasvir edilmektedir. Protestanlığın ve cumhuriyetçiliğin irtidat etmiş boynuzları o tarihte canavarın suretini oluşturmak üzere birleşirken, gerçek Protestan boynuz insanlıklarını Mesih’in İlahiyetiyle birleştirir; böylece, iki tapınan sınıfını birbirinden ayıran bir süreçte Mesih’in sureti oluşur.
Yedi gök gürültüsü olarak temsil edilen tarihî olaylar, Daniel on birin on üçüncü ile on beşinci ayetleri tarafından temsil edilen tarihte mühürsüz hâle getirilir; ve bunlar birlikte, kırkıncı ayetin gizli tarihiyle uyum içindedir; bu tarih, Şabat’ı tutanlar için deneme süresinin kapandığı, yakında gelecek Pazar yasasında sona erer.
“Yine, bu benzetmeler yargılamadan sonra bir deneme süresi olmayacağını öğretir. Müjdenin işi tamamlandığında, iyilerle kötüler arasındaki ayrılma derhal ardından gelir ve her iki sınıfın kaderi sonsuza dek belirlenmiş olur.” Christ’s Object Lessons, 123.
Bilgelerle akılsızların, Laodikyalılarla Filadelfyalıların ya da buğdayla delicelerin ayrımı melekler tarafından gerçekleştirilir.
"Yabani otlar da buğday da hasada kadar birlikte büyüsün. O zaman ayırma işini melekler yapar." Seçilmiş Mesajlar, 2. kitap, 69.
Deneme süresi kapanmadan hemen önce mühürleri açılan mesaj, melekler tarafından temsil edildiği üzere, Tanrı’nın halkının işini tanımlar. Bu makalelerde yer alan mesaj, şimdi altmıştan fazla dilde (lisanlarda) yeryüzünün dört bir yanında yayımlanmaktadır. Bu, şimdi deneme süresi kapanmadan hemen önce gerçekleştirilmektedir ve bu mesajı sunmak, Tanrı’nın son gün halkının işidir. Mesaj, yedi gök gürültüsü olarak temsil edilen olayları tanımlar ve mesajı anlama ve sunma işi, hikmetli bakirelerin tecrübesini meydana getirir.
Bu incelemeye bir sonraki makalede devam edeceğiz.
Gecenin görülerinde gözümün önünden çok etkileyici bir sahne geçti. Bazı güzel malikanelerin arasına muazzam bir ateş topunun düştüğünü gördüm; onları anında yok etti. Birinin şöyle dediğini duydum: "Tanrı’nın yargılarının yeryüzüne geleceğini biliyorduk, ama bu kadar çabuk geleceğini bilmiyorduk." Başkaları ıstırap dolu seslerle şöyle dedi: "Siz biliyordunuz! Öyleyse neden bize söylemediniz? Biz bilmiyorduk." Her yandan benzer sitem sözleri duydum.
Büyük bir ıstırap içinde uyandım. Yeniden uykuya daldım ve sanki büyük bir topluluğun içindeydim. Yetkili bir kişi topluluğa hitap ediyordu; önlerinde bir dünya haritası seriliydi. Haritanın, işlenmesi gereken Tanrı’nın bağını tasvir ettiğini söyledi. Gökten gelen ışık kimin üzerine düşerse, o kişi o ışığı başkalarına yansıtmalıydı. Pek çok yerde ışıklar yakılmalıydı ve bu ışıklardan başka ışıklar daha yakılmalıydı.
Sözler tekrarlandı: 'Siz yeryüzünün tuzusunuz; ama tuz tadını yitirirse, neyle yeniden tuzlanabilir? Artık hiçbir işe yaramaz; dışarı atılır ve insanların ayakları altında çiğnenir. Siz dünyanın ışığısınız. Tepede kurulu bir şehir gizlenemez. Kimse bir mum yakıp onu bir ölçek kabının altına koymaz; ama şamdana koyar ve evde bulunanların hepsini aydınlatır. Işığınız insanların önünde öyle parlasın ki, iyi işlerinizi görsünler ve göklerdeki Babanızı yüceltsinler.' Matta 5:13-16.
Şehirlerden ve köylerden, yeryüzünün yüksek ve alçak yerlerinden parıldayan ışık huzmeleri gördüm. Tanrı'nın sözüne itaat edildi ve bunun sonucu olarak her şehir ve köyde O'nun için anıtlar vardı. O'nun gerçeği tüm dünyada ilan edildi.
Ardından bu harita kaldırıldı ve yerine bir başkası konuldu. Üzerinde ışık yalnızca birkaç yerden parlıyordu. Dünyanın geri kalanı karanlıktaydı; yer yer ancak hafif bir ışık parıltısı vardı. Eğitmenimiz şöyle dedi: 'Bu karanlık, insanların kendi bildikleri yoldan gitmelerinin sonucudur. Kalıtsal ve edinilmiş kötülük eğilimlerini beslemişlerdir. Sorgulamayı, kusur bulmayı ve suçlamayı hayatlarının başlıca işi hâline getirmişlerdir. Kalpleri Tanrı katında doğru değildir. Işıklarını ölçek altına saklamışlardır.'
"Eğer Mesih’in her askeri görevini yapmış olsaydı, Siyon’un surlarındaki her nöbetçi boruyu kesin bir sesle çalmış olsaydı, dünya şimdiye kadar uyarı mesajını duymuş olabilirdi. Ama iş yıllarca geride kaldı. İnsanlar uyurken, Şeytan bizden bir adım öne geçti." Tanıklıklar, 9. cilt, 28, 29.