Yoel kitabı, Kutsal Yazılar’daki son yağmura ilişkin belki de en doğrudan vahiydir ve Yoel, girişte ilk olarak Laodikya’daki Yedinci Gün Adventist kilisesi tarafından gerçekleştirilen dört nesillik irtidada atıfta bulunur. Yoel’in açılış ayetlerinde tasvir edilen, giderek artan yıkımın bu dört nesli, Hezekiel sekizinci bölümdeki giderek artan dört iğrençlikle uyumludur. 1863’ten 1888’e kadar olan dönem birinci nesli temsil eder ve Habakkuk ikinci bölümde temsil edildiği üzere, 1843 ve 1850 öncü çizelgelerinde ortaya konan Milleritlerin temel mesajının reddedilmesini temsil eder; bu da On Emir’in iki levhasında temsil edildiği üzere antlaşmayı simgeler.
1888’den 1919’a uzanan dönem, Filadelfiya kilisesinin temsil ettiği deneyimi meydana getiren imanla doğruluk deneyimini reddeden kuşağı temsil eder. İlk kuşakta isyan, William Miller’ın temsil ettiği önderlik çalışmasına yönelmişti; 1888’deki ikinci kuşakta ise Peygamberlik Ruhu’nun önderliğine karşı isyan edildi. 1919’daki üçüncü kuşak, William Warren Prescott tarafından yazılan Mesih Öğretisi adlı kitapla başladı ve 1957’de Öğreti Üzerine Sorular adlı kitapla sona erdi. Bu üçüncü kuşak, Adventizmin tıbbi uygulamalarının Amerikan Tabipler Birliği tarafından, yüksekokullarının ise imandan dönmüş Protestanlığın ve Roma Katolikliğinin akademisyenleri tarafından akredite edilmesini sağlamaya çalıştığı, dünyayla uzlaşma kuşağıydı.
Üçüncü kuşakta, Ellen White’ın kaleminden çıkan eğitim öğüdü reddedildi ve onun yerine, Yunanistan’ın eğitim felsefesiyle temsil edilen dünyanın sahte eğitim uygulamaları konuldu. Yunan eğitimi, Tennessee, Nashville’deki mükerrer Parthenon tapınağında kutsal mekâna konmuş olan tanrıça Athena ile temsil edilmektedir.
Kutsal Kitap’ta gerçek eğitim, peygamber Elişa ile bağlantılı peygamber okullarıyla örneklendirilmiştir. MÖ 167’de başlayan ve MS 70’te Yeruşalim’in yıkılışına kadar devam eden Makabi İsyanı, büyük ölçüde, Grek eğitiminin antik çağın gerçek anlamdaki Güzel Ülke’sinin kültürüne ve ulusuna nüfuz etmesine karşı bir protestoydu. Makabilerin protestosu, her düzeydeki Grek etkisine karşı bir başkaldırıydı; ancak Grek eğitiminin etkisi, Makabi hareketinin ateşli taraftarlarının tarihinde ve onları harekete geçiren saiklerde öylesine derinlere işlemişti ki bu etki, Grek eğitiminin Yahudilerin İsa Mesih’i kendi Mesihleri olarak reddetmeleriyle bağlantılı belki de en büyük etken olduğu gerçeğinden ayrı düşünülemez. Grek eğitiminin Yahudiler üzerindeki olumsuz etkisini ve yanlış eğitimin Yahudilerin Mesih’i reddetmelerine ve çarmıha germelerine katkısını ortaya koyan kitaplar yazılmıştır.
Makabi İsyanı, günümüzün ruhsal güzel ülkesinde 1776’da gerçekleşen isyanla örtüşmektedir. Amerika Birleşik Devletleri’nde hâlen Yunan ve Cizvit eğitim uygulamalarının felsefesi üzerine kurulmuş, kayıtlı 4.000’i aşkın üniversite bulunmaktadır. Son on yılı aşkın süredir yaşanan anarşi ve kanunsuzluğun kaynağı, medya ve eğlence kaynakları tarafından Fransız Devrimi döneminin şeytani felsefelerinden türetilen küreselci felsefeleri benimsemeye zaten koşullandırılmış öğrencilere onlarca yıldır ideolojik telkinde bulunan, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki sözde eğitim merkezlerine doğrudan dayandırılabilir. Günümüz üniversitelerinin öğrencileri, beyaz insanlara, Hristiyanlara ve gerçek Amerikan tarihine saldırmak üzere tasarlanmış eğitim merkezlerine girmeden önce zaten Sodom ve Gomora’nın temsil ettiği yaşam tarzını benimsemeye koşullandırılmışlardı. Bugün Amerika Birleşik Devletleri’nde, adaletin ve hakikatin sokaklara atılacağına ilişkin Kutsal Kitap’ta ve Peygamberlik Ruhu’nda belirtilenleri gerçekleştiren, sürekli işleyen iki kademeli adalet sistemini anlamak isteyen bir vatandaş, mevcut koşulların, insanlığı seçkinci küreselcilerin —ejderha gücünün— denetimi altına sokmak üzere tasarlanmış bir eğitim sistemi tarafından yaşamın en erken yıllarından itibaren telkin edilen, kasıtlı olarak tasarlanmış bir saldırının ürünü olduğunu anlamalıdır!
Ellen White’ın yazılarında beş ana tema vardır: eğitim, sağlık reformu, Hristiyan yaşamı, Büyük Mücadele teması ve yaşama yansıyan dindarlık. Eğitim, Peygamberlik Ruhu’ndaki beş ana temadan biridir ve Ellen White da Tanrı’nın Sözü’nde anılan bütün peygamberler gibi, Kutsal Kitap’ın tanımladığı anlamda bir peygamberdi. Bu, başka şeylerin yanı sıra, onun yaşamının hem yüz kırk dört bin kişiyi örneklediği hem de onlara örnek olduğu anlamına gelir. Herhangi biri bize yalnızca Mesih’in örnek olması gerektiğini düşünmeden önce, Pavlus şöyle der:
Çünkü Mesih’te on bin öğreticiniz olsa da, çok sayıda babanız yoktur; zira sizi Mesih İsa’da müjde aracılığıyla ben doğurdum. Bunun için size yalvarıyorum: beni örnek alın. 1 Korintliler 4:15, 16.
Ellen White, bir peygamber olarak örnek teşkil eder. Ellen White yalnızca bir kez yönetim kurulu üyeliği görevini kabul etmiştir; bu da, hizmetinin beş ana temasından biri olarak ortaya koyduğu gerçek eğitim ilkelerini benimseyen bir kolejin kuruluşu sırasında olmuştur. Tennessee eyaletindeki Madison’da bulunan bu kolej, Tennessee eyaletindeki Nashville’in metropoliten bölgesi içinde yer almaktadır. Ellen White, 1904 yılından 1915’teki ölümünden bir yıl öncesine kadar Madison Koleji’nin kurucu yönetim kurulunda yer almayı kabul etmekle kalmamış, kolejin kurulduğu arazinin seçilmesinde de belirleyici bir rol oynamıştır. Nashville, bugün içinde yaşadığımız dönemin irtidat etmiş Protestanlığını tipolojik olarak temsil eden Makabilerin tarihinde, Yahudilerin kendi Mesihlerini kabul etmelerini engellemeye katkıda bulunan Yunan eğitim sisteminin merkezidir. Makabilerin tarih çizgisi, kırkıncı ayetin gizli tarihinde açık ve kesin bir biçimde ortaya konmuştur ve Yunan eğitiminin tıpatıp aynı (modern bir biçimi de olsa) yıkıcı meyvelerinin artık kendisine bütünüyle aşılandığı irtidat etmiş Protestanlığı temsil etmektedir.
Adventizmin üçüncü kuşağında, 1888’de Peygamberlik Ruhu’nu reddetmiş olan yönetici kadro, kendi eğitim sistemini dünyanın akreditasyon yapısına devretmeyi seçti. Nashville, hem gerçek hem de sahte eğitimin simgesel merkezini temsil eder. Peygamber, dünyanın Yunan eğitimini yüceltmek için seçtiği şehrin aynısını seçti. Gerçek eğitim, White Kız Kardeş’in diğer dört ana teması olan sağlık reformunun, yaşama yansıyan dindarlığın, Hristiyan yaşamının ve özellikle Büyük Mücadele temasının temelini oluşturur.
İsa, sonu her zaman başlangıçla örnekler; Aden Bahçesi’ndeki sınama da dünyanın şimdi karşı karşıya bulunduğu sınamayı örneklemektedir. Sondaki sınama, Kutsal Kitap’taki her sınamayla aynıdır; zira Tanrı asla değişmez. Kutsal Kitap’a göre bir sınama, sınama sürecinin sonunda ortaya çıkan iki sınıfı meydana getiren üç aşamalı bir sınanma sürecidir. Birinci melek, bu üç aşamayı Tanrı’dan korkmak, O’na yücelik vermek, çünkü yargının turnusol sınamasının saati gelmiştir, sözleriyle ifade eder. Birinci aşama, iyi ve kötüyü bilme ağacından yememe buyruğuydu. Tanrı korkusundan yoksun olan Havva, ağacın sınamasında başarısız oldu ve hem iyi hem de kötü olarak temsil edilen meyveyi yedi. Adem’in Tanrı korkusu da onun ağacın isyanına katılmasına engel olmadı ve ilahî Varlığın daimî huzuru olmaksızın bir yaşam sergiledikleri için yargı her ikisinin de üzerine geldi.
Son günlerin sınavı, insanlığın sınanma süresi sona ermeden hemen önce İsa Mesih’in vahyinde mührü açılan bilgi artışını yemeye yönelik bir uyarıyla başlar. İster Adventizm içinde ister Adventizm dışındakiler arasında olsun, bu sınav, zamanımızda mührü açılan “bilgi” artışının kabul ya da reddedilmesine dayanır. Bilgiye ilişkin bu sınav, Bahçe’deki sınanma ağacıyla temsil edilir; bu ağaç, ya iyinin ya da kötünün bilgisini temsil eder. Gerçek eğitim, 1904 yılında Tennessee’nin Nashville kentinde konumlandırılmış ve simgelenmişti; sahte eğitim ise 1897 yılında Nashville’de konumlandırılmış ve simgelenmiş, ardından 1920 yılında kalıcı bir yapı olarak yeniden inşa edilmişti. Kadın peygamberin hayatta olduğu dönemde, gerçek eğitim Nashville’de kutsallaştırılırken sahte eğitim de kutsallaştırılmıştı. Onun 1915 yılındaki ölümünden sonra, sahte eğitim Parthenon tapınağının ikinci ve kalıcı inşasıyla yeniden tesis edilmiş, gerçek eğitim ise Laodikya durumundaki Yedinci Gün Adventist Kilisesi’nin yönetimi tarafından dünyayla uzlaşma yoluyla reddedilmişti.
Nashville’ın “Güney’in Atina’sı” şeklindeki lakabı, söz konusu yapının 1897 Yüzüncü Yıl Sergisi’nin merkezî unsuru olarak seçilmesini etkiledi. Sergideki birtakım yapılar antik özgün örnekler esas alınarak inşa edilmişti. Ancak Parthenon, bunlar arasında birebir bir kopya olan yegâne yapıydı. Günümüzün Tennessee eyaletindeki Nashville kenti müziğiyle meşhurdur; ne var ki Johnny Cash Müzesi ortaya çıkmadan önce Nashville, şarkıcılığıyla değil, eğitimiyle tanınıyordu.
1850’lere gelindiğinde Nashville, çok sayıda yükseköğretim kurumu kurmuş olması sayesinde çoktan “Güney’in Atina’sı” lakabını kazanmıştı; devlet okulları sistemini kuran ilk Amerikan güney şehri olmuştu. Yüzyılın sonuna gelindiğinde Nashville, Fisk University, St. Cecilia Academy, Montgomery Bell Academy, Meharry Medical College, Belmont University ve Vanderbilt University’nin kapılarını açtığına tanıklık edecekti. O dönemde Nashville, zenginlik ve kültürle dolu, Güney’in en seçkin ve en eğitimli şehirlerinden biri olarak bilinmekteydi.
İlhamla yazılmış Söz’de fesat sırrı hem bir isim hem de bir fiildir. İlham, Şeytan’ı ve Kız Kardeş White’ın Şeytan’ın “sağ kolu” olarak adlandırdığı papayı fesat sırrı olarak tanımlar. Bununla birlikte, “fesat sırrı” hakikat ile yanılgının kaynaşmasını da ifade eder. Yoel’de sözü edilen dört irtidat kuşağı, Hezekiel kitabının sekizinci bölümündeki giderek ağırlaşan dört iğrençlikle örtüşür. Bu iki tanık, Vahiy kitabındaki ilk dört kiliseyle örtüşür; üçüncü kilise ise Konstantin’in Hristiyanlığı putperestlikle birleştiren uzlaşmasıyla temsil edilir. Bu ilk dört kilise, modern İsrail’in tarihini simgeleyen kadim İsrail’in tarihiyle örtüşür.
Eski İsrail’in üçüncü kuşağında, İsrail kralları, Tanrı’nın halkının asla ittifak kurmaması gereken diğer uluslarla ittifaklar kurdular. Vahiy kitabında ortaya konan, eski İsrail ulusu ile Hristiyan kilisesi arasındaki paralellik, Habakkuk’un Levhaları başlıklı çalışmada açıkça ele alınan peygamberliksel bir konudur. Yoel, Tanrı’nın seçilmiş antlaşma halkı olmaktan “çıkarılan” dördüncü ve son kuşak ile Hezekiel’in giderek ağırlaşan dört iğrençliğinde güneşe secde eden yirmi beş ihtiyar arasında paralellik kurar. Laodikyalı Yedinci Gün Adventizminin pazar yasası sırasında güneşe secde etmesiyle kesilip atıldığı o dördüncü kuşak, 538 yılında ya da yakında yürürlüğe girecek pazar yasası sırasında papalığın egemenliğini simgeleyen dördüncü kilise Tiyatira ile örtüşür. Üçüncü kilise olan Bergama, ister eski İsrail’in pagan krallıklarla ittifak kurması, ister Konstantin’in paganlığı Hristiyanlıkla birleştirmesi söz konusu olsun, “taviz verme”yi temsil eder; bu iki tanık da Vahiy’in on üçüncü bölümündeki yerden çıkan canavarın üçüncü kuşağına işaret eder.
Diğer hakikatlerin yanı sıra, 400/430 yıllık esaret süresi boyunca Mısır tarafından simgelenmiş olan Amerika Birleşik Devletleri’nin dört nesli, Kızıldeniz’in sularında Firavun’un boğulmasıyla sona ermiştir. O sular, Allah’ın peygamber Musa aracılığıyla kadim İsrail için kurtuluşu gerçekleştirdiği sırada yargılanacak olan ulusun sonunu işaret etmiştir. Amerika Birleşik Devletleri, Allah’ın kilisesi üzerindeki yargının tamamlandığı zaman diliminde yargılanmaktadır; bu nedenle, Firavun’un yaşamına son veren suyun, Allah seçilmiş halkını kurtarırken suları yerinde tutmakta olan doğu rüzgârının salıverilmesiyle Firavun’un üzerine getirildiği dikkate alınmalıdır. Doğu rüzgârı, Vahiy on birinci bölümdeki deprem geldiğinde Pazar yasasına vuran üçüncü vaydır.
Yeryüzü canavarının dördüncü ve son neslinden önce gelen nesil, hem Cumhuriyetçi hem de Protestan boynuzlarda yerine gelir. Cumhuriyetçi boynuzun, üçüncü neslinde gerçekleşen uzlaşması, birinci dünya savaşını çevreleyen dönemde meydana gelmiş ve Birleşik Devletler’in ekonomik yapısını Federal Reserve’in küreselcilerine devretmesine işaret etmiştir. Aynı dönemde Laodikya karakterindeki Yedinci Gün Adventizmi, sağlık ve eğitim hizmetlerini dünyevî eğitim ve tıbbın ölçütlerine göre “akredite” ettirmeye yönelmiştir. Bir fiil olarak “fesadın sırrı”, Konstantin’in ve eski İsrail krallarının dünya güçleriyle yaptığı uzlaşmayı temsil eder. Esin tarafından bu uzlaşmayı tanımlamak için kullanılan sözcük “amalgamation”dır; bu sözcük, Ellen White’ın zamanındaki sözlükte şöyle tanımlanmıştır: “bir amalgam içinde karıştırmak veya birleştirmek; harmanlamak.” İyiyi ve kötüyü bilme ağacı, amalgamation ağacıdır, uzlaşma ağacıdır. “Son büyük çatışma”, Pazar yasası krizidir ve Şeytan’ın bu krize yönelik hazırlığı, insan hikmetini İlahi vahiy ile harmanlayan “fesadın sırrı”dır.
“Şeytan, herkesin tarafını seçeceği son büyük çatışma için planlarını büyük bir gayretle hazırlamaktadır....”
“Dünyada üstün gelen seslere kulak verin, etkili olan güçleri ayırt edin. Herhangi bir dua sesi var mı? Tanrı’nın tanındığını gösteren herhangi bir belirti görüyor musunuz? Kâhinler var, hem de çok sayıda; ama onlar Yehova’nın yasasını ayakları altında çiğniyorlar. Giysileri canların kanıyla lekelenmiştir. Kalabalıklar cinlere kurban sunuyor. Ey itaat ile itaatsizlik arasında bocalayanlar, bakın. Hayalinizde Şeytan’ın sunağında tapınan engin kalabalıklara bakın. Müziği, yüksek öğrenim denilen dili dinleyin. Fakat Tanrı onun hakkında ne bildiriyor?—Fesadın sırrı.” Pamphlets, 004, 11.
Son çatışmada, “herkes tarafını seçeceği” zaman, Aden Bahçesi’ndeki sınama yeniden tekrarlanır. Başlangıçta bir bahçenin ortasındaki bir ağaca münhasır olan sınama, sonunda bütün dünyada yeniden tekrarlanır. Şeytan’ın son savaş öncesindeki işi, “fesadın sırrı”dır; bu da “yüksek öğrenim” olarak tanımlanır! “Yüksek öğrenim” simgesi, yeryüzü canavarının ülkesinde, Tennessee, Nashville’de, gerçek eğitimin bir zamanlar Nashville’de Madison College tarafından temsil edilmesine karşıt olarak Parthenon tapınağının bulunduğu “Güney’in Atina’sı”nda görülür. Esinden gelen aşağıdaki beyan, bu makalenin sonunda bütünüyle iktibas edilmiştir; ancak bu noktada birkaç hususun göz önünde bulundurulması gerekir.
“Herkes, bu yeryüzünün tarihinin kapanışında böylesine büyük yer tutan fesat sırrını dikkatle araştırıp ortaya koymak için hikmete ihtiyaç duyar....”
“Yeniden tesis edilen Cennet’e giden orta bir yol yoktur. İnsana bu son günler için verilen mesaj, insan tasarımıyla kaynaşmak değildir....”
“Tanrı’nın yüksek güven mevkilerine yükselttiği kimseler, göğün ışığından dönüp insan hikmetine yönelebilirler.... Tanrı ile birlikte çalışan işçiler olmalarını sağlayacak bir karaktere sahip olmak ve Tanrı’nın takdirini almak isteyen herkes, kendisini Tanrı’nın düşmanlarından ayırmalı ve Mesih’in Yuhanna’ya dünyaya vermesi için verdiği gerçeği muhafaza etmelidir.” Manuscript Releases, cilt 18, 30–36.
“Bilgeliğe” ihtiyaç duyan “hepsi”, nihayetinde iki sınıf tapınan ortaya çıkaran bir sınanma sürecine getirilenlerin tümünü temsil eder. “Bilgeler”, gerekli “bilgeliği” temin edenlerdir. Sınanma süreci, insanlığın deneme süresinin kapanışından hemen önce, İsa Mesih’in vahyi mühründen çözüldüğünde başlar. Bu mühürden çözülme, “bilginin artışı”nı başlatır. İsa Mesih’in vahyiyle ilişkili sınamayla yüz yüze getirilenler, Pazar yasasındaki doğu rüzgârının gelişinden önce rehberlik etmek, hazırlamak ve kutsamak amacıyla tasarlanmış peygamberlik bilgeliğinin “yağını” temin edeceklerdir. “İyi ile kötüyü bilme ağacı”, yenmesi ya da reddedilmesi gereken sahte Gök Ekmeği’nin simgesidir.
İsa, Celile’deki Kefernahum havrasında yaşanan bir olayda, hizmetinin başka herhangi bir anında olduğundan daha fazla takipçisini kaybetti. Orada sınav konusu olan, Mesih’in peygamberlik sözlerinin harfî mi yoksa ruhsal mı olduğuydu; sınavı geçemeyenler başarısızlığa uğradılar—çünkü insanın Tanrı’nın ağzından çıkan her sözle yaşaması gerektiğini unutmuşlardı. Mesih, kendisinin gökten gönderilen Ekmek olduğunu açıkça belirtmişti; sınavı geçemeyenler ise Hakikati, Greklerin temsil ettiği insan bilgeliğiyle harmanlamışlardı.
Havva bahçedeki başarısızlığı başlatmadan önce, Mesih hem Âdem’e hem de Havva’ya iyiyi ve kötüyü bilme ağacının meyvesinden yememelerini buyurmuştu. Ebedî müjdenin üç adımından ilki Tanrı korkusudur.
“Zihin, vahyin şaşılacak denli büyük gerçeklerini kavrasın; o zaman güçlerini asla değersiz konular üzerinde kullanmakla yetinmeyecektir; günümüz gençliğini ahlâken yozlaştıran bayağı edebiyata ve boş eğlencelere tiksintiyle yöne çevirecektir. Kutsal Kitap’ın şairleri ve bilgeleriyle ruhsal paydaşlıkta bulunmuş, iman kahramanlarının görkemli eylemleriyle canları derinden etkilenmiş olanlar, düşüncenin zengin tarlalarından, en ünlü dünyevî yazarları incelemekle ya da dünyanın Firavunlarının, Hirodeslerinin ve Sezarlarının başarılarını temaşa edip yüceltmekle meşgul olmuş olsalardı olacaklarından çok daha pak bir yürek ve çok daha yüce bir zihinle çıkacaklardır.”
“Gençlerin güçleri çoğunlukla hareketsizdir; çünkü onlar Allah korkusunu hikmetin başlangıcı yapmazlar. Rab, Daniel’e hikmet ve bilgi verdi; çünkü o, dinî ilkelerine müdahale edecek herhangi bir gücün etkisine girmeyi kabul etmedi. Sağlam düşünceli, sebatkâr ve hakiki değere sahip bu kadar az insana sahip oluşumuzun sebebi, onların Gök’le bağlarını kopararak büyüklüğe erişeceklerini sanmalarıdır.” Messages to Young People, 255, 256.
Havva “Tanrı korkusunu” yitirdi. Tanrı’nın sözleri karşısında titremesi gerekirdi; bu, yüz kırk dört binin bir niteliğidir. Tanrı korkusu, üç denemenin ilkidir ve peygamberlik Sözü’nün mührü açıldığında başlar; sonunda bilge bir sınıf ile akılsız bir sınıf ortaya çıkarır. Bilge olmaya mukadder olanlar için başlangıç, Tanrı’nın Sözü karşısında titremektir. Havva bunu yapmadı; sınanma sürecinin ikinci adımıyla yüz yüze geldiğinde Tanrı’yı yüceltemedi ve ardından, Laodikeia’nın çıplaklığını sergilediği yargı saatiyle karşı karşıya kaldı.
“Hristiyan karakterini yetkinleştirmek isteyenlerin tümü Mesih’in boyunduruğunu giymelidir. Eğer Mesih İsa’da göksel yerlerde birlikte oturacaklarsa, bu yeryüzündeyken O’ndan öğrenmelidirler. Mesih kendisini hoşnut etmedi. O’nun yaşamının bütünü, saf, karşılıksız bir iyilikseverliğin gelişimiydi. Düşmüş dünyaya, Şeytan’a ve onun havrasına, göğün evrenine, düşmemiş dünyalara, insan tabiatının, O’nun ilahî tabiatıyla birleştiğinde, Tanrı’nın yasasına bütünüyle itaatkâr olabileceğini göstermek için insan tabiatını üzerine aldı. Herkes, ‘Kurtulmak için ne yapmalıyım?’ diye sormalıdır. Tanrı, O’nun sözü önünde titreyen alçakgönüllü, pişman yürekler ister. Semavî meşaleyi ancak ilahî sunaktan alabiliriz; o meşale alındığında bize kendi yetersizliğimizin tam bir görünümünü verecek ve Mesih’in izzetini ve yüceliğini bize açıklayacaktır. Bu görüldüğünde, Tanrı bizi Kutsal Ruh’un rehberliği altına koyar ve O bizi bütün gerçeğe yöneltir.” Bible Echo, 20 Temmuz 1896.
Hakikat ile yanılgının kaynaştırılması, “fesadın sırrı” olarak tanımlanan Şeytan’ın işidir. Soruşturma yargısının son safhalarında bütün insanlığın uzlaşması, Tennessee, Nashville’deki Parthenon tapınağında sembolleştirilmiştir.
“Gençlerimizi, zamanlarını Grekçe ve Latince bilgisi edinmeye adadıkları üniversitelere göndermemiz hikmetli değildir; zira bu dilleri öğrenmek için inceledikleri imansız yazarların düşünceleriyle zihinleri ve yürekleri doldurulmaktadır. Büyük Öğretmen’in dersleriyle ne hiçbir surette gerekli olan ne de uyum içinde bulunan bir bilgi edinirler. Genel olarak bu şekilde eğitim görenler büyük bir özsaygıya sahip olurlar. Yüksek eğitimin doruğuna eriştiklerini düşünür ve artık öğrenen kişiler değilmiş gibi gururla davranırlar. Tanrı’nın hizmeti için elverişsiz hâle gelirler. Birçoklarının nispeten yararsız bir eğitim kazanmak için harcadıkları zaman, imkân ve çalışma, onları hayatın pratik alanlarına uygun, her yönden gelişmiş kadınlar ve erkekler kılacak bir eğitim edinmek için kullanılmalıydı. Böyle bir eğitim, onlar için en yüksek değerde olurdu.”
“Öğrenciler okullarımızdan ayrıldıklarında yanlarında ne götürüyorlar? Nereye gidiyorlar? Ne yapacaklar? Başkalarına öğretmelerini mümkün kılacak bilgiye sahipler mi? Bilge babalar ve anneler olmaları için eğitildiler mi? Bir ailenin başında bilge eğitmenler olarak durabilirler mi? Ev yaşamlarında çocuklarını öyle yetiştirebilirler mi ki, onlarınki, gökteki ailenin bir simgesi olduğu için, Tanrı’nın hoşnutlukla bakabileceği bir aile olsun? Gerçek anlamda yalnızca ‘yüksek eğitim’ diye adlandırılabilecek olan eğitimi aldılar mı?”
“Yükseköğretim nedir? Hiçbir eğitim, göğün benzerliğini taşımadıkça, genç erkekleri ve genç kadınları Mesih’e benzer kılmadıkça ve onları ailelerinin başında Tanrı’nın yerinde durmaya ehil hâle getirmedikçe, yükseköğretim olarak adlandırılamaz. Eğer bir genç, okul yaşamı boyunca Grekçe ve Latince bilgisi ile imansız yazarların eserlerinde bulunan düşünceleri edinmekte başarısız olmuşsa, pek büyük bir kayba uğramış değildir. İsa Mesih bu tür bir eğitimi gerekli görmüş olsaydı, kendisini dünyada temsil etmek üzere ölümlülere şimdiye dek emanet edilmiş en büyük işi yapmaları için eğitmekte olduğu öğrencilerine bunu vermez miydi? Oysa bunun yerine, kutsal gerçeği, sadeliği içinde dünyaya iletilmek üzere onların ellerine verdi.
“Grekçe ve Latince bilgisine sahip âlimlere ihtiyaç duyulan zamanlar vardır. Bazıları bu dilleri öğrenmelidir. Bu iyidir. Fakat bunları herkesin değil, çoğunluğun da öğrenmesi gerekmez. Grekçe ve Latince bilgisinin daha yüksek bir eğitimin vazgeçilmez şartı olduğunu düşünenler, uzağı göremezler. Dünya adamlarının bilim dediği şeyin sırlarına vâkıf olmak da Tanrı’nın egemenliğine giriş için gerekli değildir. Gerçek yüksek eğitimi dışlayan ve öğrenenle birlikte yok olup gidecek olan safsata ve geleneği zihne dolduran Şeytan’dır.”
“Sahte bir eğitim almış olanlar gözlerini göğe çevirmezler. ‘Dünyaya gelen her insanı aydınlatan’ gerçek Işık olan Kişi’yi göremezler. Sonsuz gerçekliklere hayaletlermiş gibi bakarlar; bir atoma dünya, bir dünyaya da atom derler. Sözde yüksek eğitim almış birçok kişi hakkında Tanrı şöyle buyurur: ‘Terazide tartıldın ve eksik bulundun’—uygulamalı iş bilgisi bakımından eksik, zamanı en iyi şekilde nasıl kullanacağını bilme bakımından eksik, İsa uğruna nasıl emek verileceğine dair bilgi bakımından eksik.” Review and Herald, 17 Ağustos 1897.
Nashville’in ateş topları uyarısı rastgele bir şehre yönelik değildir; Yedinci Gün Adventistlerine, Amerika Birleşik Devletleri’ne ve dünyaya doğrudan getirilen bir yargıdır. Nashville’in ateş topları, Adventizmin çeşitli kategorileri, yer canavarı ve dünya için farklı nitelikleri temsil eder. Nashville’in ateş topları, iyi ile kötüyü bilme ağacıyla simgelenen sahte eğitim üzerine Tanrı’nın yargısıdır.
Bu incelemeye bir sonraki makalede devam edeceğiz.
Rab İsa, çeşitli tasvirlerle, Tanrı’nın halkına zulmetmeleriyle tanınmış olanların kötü karakterini ve baştan çıkarıcı etkisini Yuhanna’ya gösterdi. Yeryüzü tarihinin son safhasında böylesine büyük yer tutan fesadın sırrını dikkatle araştırıp ortaya çıkarmak için herkesin hikmete ihtiyacı vardır. Dünyanın egemen güçlerinin sakinlerinin, kendilerini gizli cemiyetler ve ittifaklar içine bağlayan, Tanrı’nın yasasını onurlandırmayan kimselerin iğrenç işlerine ilişkin Tanrı’nın açıklaması, hakikatin ışığına sahip olan halkın bütün bu kötülüklerden uzak durmasını sağlamalıdır. Dünyadaki bütün sahte din mensupları, kötülüklerini gittikçe daha fazla açığa vuracaklardır; çünkü yalnızca iki taraf vardır: Tanrı’nın buyruklarını tutanlar ve Tanrı’nın kutsal yasasına karşı savaşanlar....
Kadının soyu ile yılan arasındaki düşmanlık Rab tarafından açıkça belirlenmiştir. “Ve seninle kadın arasına, senin zürriyetinle onun zürriyeti arasına düşmanlık koyacağım; o senin başını ezecek, sen de onun ökçesini ezeceksin.” “Ve Âdem’e dedi: Karının sözünü dinlediğin ve sana, Ondan yemeyeceksin, diye emrettiğim ağaçtan yediğin için, toprak senin yüzünden lanetlenmiştir; ömrünün bütün günlerinde ondan kederle yiyeceksin; sana dikenler ve devedikenleri bitirecek; kır otunu yiyeceksin; toprağa dönünceye kadar alnının teriyle ekmek yiyeceksin; çünkü ondan alındın: çünkü topraksın ve toprağa döneceksin.”
“İnsan, kendi yolunu izleyerek, Şeytan’ın ayartılarına uygun davranıp Tanrı’nın bilinen iradesine karşı gelerek, kendisini yükseltmeye ve bereketlemeye boş yere teşebbüs etti. Böylece Tanrı’nın buyruklarına itaatsizliğin tecrübî bilgisine sahip oldu. Böylece iyiyi ve kötüyü bildi; böylece Tanrı’ya olan sadakatini ve bağlılığını yitirdi ve kötülükle acının bent kapaklarını bütün insan ailesinin üzerine açtı. Bugün kaç kişi aynı deneyi yapıyor! İnsan, güvenliği için tek aracın ancak bir “Rab şöyle diyor” sözüne tam güven duymak olduğunu ne zaman öğrenecek?”
“Şeytan, kendi icatlarını insanî yöntemler aracılığıyla Allah’ın çocuklarının arasına sokmaya çalışmaktadır. O, Allah olarak kabul edilmeye, hatta Allah’ın üzerine çıkarılmaya çalışmaktadır.”
“Sebt gününü haftanın birinci gününe değiştirerek, insanları Tanrı’nın beyanlarına inanmamaya yöneltir; böylece kendi yollarını ve planlarını, kendi gözlerinde ve sapmış yargılarında son derece hikmetli görünür biçimde görmeye sevk eder. İnsani siyasa aracılığıyla, insanları Tanrı’nın açıkça ifade edilmiş buyruklarını insan geleneğinden daha az bağlayıcı saymaya ve daima kutsal, adil ve iyi olan o yasadan sapmayı önemsiz bir şey olarak görmeye yöneltir. O, böylece insan aracılarının Tanrı’yla uyum içinde itaatkâr çocuklar olarak yürümelerini engelleyerek, dünyamızda Tanrı’nın işinin tamamlanmasını önleyebileceğini görür.
“Fakat insanî araçlarla işbirliği yapan ve sorumluluk mevkilerinde bulunan Şeytan’ın entrikalarından, günah deneyi yaşanmış olduktan sonra şimdi de, ilk anne babamızın durumunda olduğu kadar korkulmalı ve sakınılmalıdır. Bana, Tanrı’nın işinde sorumluluk mevkilerine yerleştirilmiş olan adamların, başkalarını denetleme haklarını gereğinden fazla değerlendirmiş olduklarını söylemem talimatı verildi. Bir adamın işgal ettiği mevki onun karakterini değiştirmez. Bazıları, kiliseler ve sanatoryumlar için planlar kurmaları gerektiğini ve kendi yargılarının sorgulanmaması icap ettiğini düşünür görünmüşlerdir. Her adımda İsa’dan öğrensinler. Her adam için başlıca yetke O olmalıdır.”
Sık sık Öğretmenimiz olan Olan şöyle der: “İnsanın, kırık bir ruh içinde Tanrı’nın yolunu tutup büyük dünyevî avantajlar sunuyor gibi görünen Şeytan’ın tekliflerini reddederek, Tanrısıyla alçakgönüllülük içinde yürümesi ne kadar zordur.” Yalnızca Tanrı’nın atmış olduğu sağlam temel üzerinde sarsılmaz biçimde durmak yerine insanın kendi yolunu izlemesinin etkisi, tekrar tekrar görülmüştür. Tanrı’nın göstermiş olduğu dosdoğru yollarda yürümeyi reddetmek, onları karışıklığa götürecek ve aynı sınama ve denemeye tâbi olan başkalarına da hikmet öğretmeyecektir. İnsan, Tanrı’nın Tanrı olduğunu ve değişsin diye bir insan olmadığını ne zaman öğrenecek?
“Doğru yoldan ayrılmış olanlardan bazıları, Tanrı’nın üzerlerine yüklemediği sorumlulukları üstlenmek hususunda sürekli bir ateşli telaş içinde olmuşlardır. Tanrı, her vaizi ve her hekimi, gerçeğin sadeliğini korumaya çağırmaktadır. Hem Eski hem de Yeni Ahit’te vahyedilen Tanrı Oğlu, bugün dünyamızın Kurtarıcısı’dır. Her tıbbi misyoner eğitimini O’ndan almalıdır. Havada hüküm süren kudretin önderinden kendisini ayırmadıkça, kendisine güven duyan canları saptıracaktır. Planları sıradan insanlar tarafından anlaşılamayacak kadar eğitim görmüş ve yüceltilmiş olan adamlardan herkes sakınsın.”
“Günahın entrikaları, sınırsız tasavvuru aşar. Her felaket, her acı ve ölüm, yalnızca kötülüğün gücünün değil, yaşayan Tanrı’nın hakikatinin de bir kanıtıdır. Ebediyen duran ve itaat aracılığıyla hayat veren yaşayan Tanrı’nın sözü olan hakikati bilmiş olan insanın, Şeytan’ın kurnazlığına uyma konusundaki zayıflığı son derece hayret vericidir. Tanrı tarafından öğretilenlerin hepsi Mesih’i O’nun Oğlu olarak tanır. Tanrı’nın bilinen beyanlarına inanmayanların hepsi, günahın yaygınlığını ortaya koyar ve hakikatin yetkin takdisi aracılığıyla aydınlığa getirilen hayat ve ölümsüzlük tarafında çalışmamaktadır. Karakterde, sözlerde ve ruhta bir değişiklik yapmadıkları takdirde, canlar kaybolacaktır.”
“Yeniden tesis edilmiş Cennet’e giden orta bir yol yoktur. İnsana bu son günler için verilen mesaj, insan icatlarıyla kaynaştırılmamalıdır. Dünyasal hukukçuların siyasetine dayanmayacağız. Alçakgönüllü dua adamları olmalıyız; Şeytan’ın araçları tarafından kör edilmiş olanlar gibi davranmamalıyız.”
“Birçoğunun imanı vardır, fakat sevgiyle işleyen ve canı arındıran bir imanları yoktur. Kurtarıcı iman, gerçeğe yalnızca basit bir inanıştan ibaret değildir. ‘Cinler dahi iman ederler ve titrerler.’ Tanrı’nın Ruhunun esini insanlara, karakteri biçimlendiren ve insanları salt biçimsel eylemlerin ötesine yükselten, harekete geçirici bir güç olan bir iman verir. Sözler, eylemler ve ruh, Mesih’in izleyicileri olduğumuz gerçeğine tanıklık etmelidir.”
“Tanrı’nın bahşetmiş olduğu en büyük ışık ve bereket, bu son günlerde suç işleme ve imandan dönmeye karşı bir güvence değildir. Tanrı’nın yüksek güven makamlarına yüceltmiş olduğu kimseler, göğün ışığından dönüp insan bilgeliğine yönelebilirler. O zaman onların ışığı karanlığa dönüşecek, Tanrı’nın kendilerine emanet ettiği yetenekleri bir tuzak olacak, karakterleri Tanrı’ya karşı bir sürçme nedeni hâline gelecektir. Tanrı ile alay edilmez. O’ndan ayrılışın ardından kesin sonuçları gelmiştir ve her zaman da gelecektir. Tanrı’yı hoşnut etmeyen fiillerin işlenmesi, bunlar kesin bir şekilde tövbe edilip terk edilmedikçe, onları haklı göstermeye çalışmanın sonucu olarak, kötülük işleyeni adım adım aldanış içinde ilerletecek ve sonunda birçok günah cezasız kalmış gibi işlenecektir. Tanrı ile birlikte çalışan işçiler olmayı mümkün kılacak bir karaktere sahip olmak ve Tanrı’nın takdirini almak isteyen herkes, kendisini Tanrı’nın düşmanlarından ayırmalı ve Mesih’in, dünyaya vermesi için Yuhanna’ya verdiği gerçeği muhafaza etmelidir.” Manuscript Releases, cilt 18, 30–36.