Kırkıncı Ayetin Gizli Tarihi - Yirmi Dokuzuncu Sayı

Ve ben Yuhanna, kutsal kenti, kocası için süslenmiş bir gelin gibi hazırlanmış olarak, Tanrı’dan, gökten inen yeni Yeruşalim’i gördüm. Ve gökten büyük bir sesin şöyle dediğini işittim: İşte, Tanrı’nın meskeni insanların arasındadır; onlarla birlikte yaşayacak, onlar O’nun halkı olacaklar ve Tanrı kendisi onlarla birlikte olup onların Tanrısı olacaktır. Ve Tanrı onların gözlerinden bütün yaşları silecektir; artık ölüm olmayacak, artık ne yas, ne feryat, ne de acı olacaktır; çünkü önceki şeyler geçmiş gitmiştir. Ve taht üzerinde oturan dedi: İşte, her şeyi yeni kılıyorum. Ve bana dedi: Yaz; çünkü bu sözler sadık ve gerçektir. Ve bana dedi: Tamamlandı. Ben Alfa ve Omega’yım, başlangıç ve sonum. Susayana yaşam suyu pınarından karşılıksız vereceğim. Galip gelen her şeyi miras alacaktır; ben onun Tanrısı olacağım ve o benim oğlum olacaktır. Ama korkaklar, imansızlar, iğrenç olanlar, katiller, fuhuş yapanlar, büyücüler, putperestler ve bütün yalancılar, paylarını ateş ve kükürtle yanan gölde alacaklardır. Bu, ikinci ölümdür. Ve son yedi belâ ile dolu yedi tası elinde bulunduran yedi melekten biri bana gelip benimle konuştu ve dedi: Buraya gel, sana Gelin’i, Kuzu’nun karısını göstereceğim. Vahiy 21:2–9.

Yine dokuzuncu yılda, onuncu ayda, ayın onuncu gününde, Rabbin sözü bana geldi, dedi ki, … Rabbin sözü yine bana geldi, dedi ki, İnsanoğlu, işte, gözlerinin arzusunu senden bir darbeyle alıyorum; fakat ne yas tutacaksın, ne ağlayacaksın, ne de gözyaşların akacak. İnlemeyi bırak, ölü için yas tutma; başlığını başına sar, ayakkabılarını ayaklarına giy, dudaklarını örtme ve insanların ekmeğini yeme. Böylece sabah halka söyledim; akşamleyin karım öldü; ve ertesi sabah bana buyrulduğu gibi yaptım. Halk da bana dedi ki, Böyle yaptığın bu şeylerin bizim için ne olduğunu bize söylemeyecek misin?

O zaman onlara şöyle cevap verdim: RAB’bin sözü bana geldi ve dedi ki, İsrail evine söyle: Egemen RAB şöyle diyor; İşte, gücünüzün görkemi, gözlerinizin arzusu ve canınızın esirgediği şey olan kutsal yerimi murdar edeceğim; geride bıraktığınız oğullarınızla kızlarınız kılıçla düşecek. Ve benim yaptığım gibi yapacaksınız: bıyıklarınızı örtmeyecek, insanların ekmeğini yemeyeceksiniz. Sarıklarınız başlarınızın üzerinde, çarıklarınız ayaklarınızda olacak; yas tutmayacak, ağlamayacaksınız; fakat suçlarınız içinde eriyip gidecek ve birbirinize karşı inleyeceksiniz.

Böylece Hezekiel sizin için bir alamet olacaktır; onun yaptığı her şeye göre siz de yapacaksınız; ve bu vuku bulduğu zaman, benim Rab Yehova olduğumu bileceksiniz. Ayrıca, ey insanoğlu, onların kuvvetini, iftiharlarının sevincini, gözlerinin arzusunu ve gönüllerini bağladıkları şeyi, oğullarını ve kızlarını, kendilerinden aldığım gün, o gün kurtulan kişi sana gelip bunu kulaklarınla işittirmeyecek mi? O gün ağzın kurtulana açılacak, konuşacaksın ve artık dilsiz olmayacaksın; onlara bir alamet olacaksın; ve benim Rab olduğumu bilecekler. Hezekiel 24:1, 15–27.

Ve dedi: Git, bu halka de ki: İşiteceksiniz, ama anlamayacaksınız; göreceksiniz, ama kavramayacaksınız. Bu halkın yüreğini semirt, kulaklarını ağırlaştır ve gözlerini kapa; ta ki gözleriyle görmesinler, kulaklarıyla işitmesinler, yürekleriyle anlamasınlar, dönmesinler ve şifa bulmasınlar. Yeşaya 6:9, 10.

Ama RAB’bin sözü onlar için buyruk üzerine buyruk, buyruk üzerine buyruk; kural üzerine kural, kural üzerine kural; burada biraz, orada biraz oldu; ta ki gidip arkalarına düşsünler, kırılıp parçalanmış olsunlar, tuzağa düşürülüp yakalansınlar. Yeşaya 28:13.

Ve onların arasında birçokları sürçüp düşecek, kırılacak, tuzağa düşürülecek ve yakalanacaktır. Yeşaya 8:15.

Mesih’in sözleri çok sayıda insanın işitebileceği şekilde söylenmişti; fakat O yalnız kaldığında, Zeytin Dağı üzerinde otururken Petrus, Yuhanna, Yakup ve Andreas O’na geldiler. “Bize söyle,” dediler, “bu şeyler ne zaman olacak? Senin gelişinin ve dünyanın sonunun belirtisi ne olacak?” İsa, öğrencilerine Yeruşalim’in yıkılışını ve Kendisinin gelişinin büyük gününü ayrı ayrı ele alarak cevap vermedi. Bu iki olayın tasvirini birbirine kattı. Gelecekteki olayları, Kendisinin onları gördüğü gibi, öğrencilerine açmış olsaydı, onlar bu manzaraya dayanamacaklardı. Onlara merhametinden ötürü, iki büyük krizin tasvirini birleştirdi ve anlamı öğrencilerin kendilerinin araştırıp kavramasına bıraktı. Yeruşalim’in yıkılışına değindiğinde, peygamberlik sözleri o olayın ötesine, Rab’bin dünyayı fesatlarından dolayı cezalandırmak üzere yerinden çıkacağı, yerin dökülen kanını açığa vuracağı ve artık öldürülmüş olanlarını örtmeyeceği o gündeki son büyük yangına kadar uzandı. Bu söylevin bütünü, yalnız öğrenciler için değil, bu dünyanın tarihinin son sahnelerinde yaşayacak olanlar için de verilmişti.

Mesih öğrencilerine dönerek şöyle dedi: “Sakın kimse sizi aldatmasın. Çünkü birçokları Benim adımla gelip, ‘Mesih benim’ diyecek ve birçok kişiyi aldatacaklardır.” Mucizeler yaptıklarını ileri süren ve Yahudi ulusunun kurtuluş vaktinin geldiğini ilan eden birçok sahte mesih ortaya çıkacaktır. Bunlar birçok kişiyi saptıracaktır. Mesih’in sözleri yerine geldi. O’nun ölümü ile Yeruşalim’in kuşatılması arasında birçok sahte mesih ortaya çıktı. Ne var ki bu uyarı, dünyanın bu çağında yaşayanlara da verilmiştir. Yeruşalim’in yıkılışından önce başvurulan aynı aldatmacalara çağlar boyunca başvurulmuş, yine başvurulacaktır.

“‘Savaşları ve savaş söylentilerini işiteceksiniz; sakın telaşa kapılmayın; çünkü bütün bunların olması gerekir, fakat son henüz gelmiş değildir.’ Yeruşalim’in yıkılışından önce insanlar üstünlük uğruna çekişip durdular. İmparatorlar öldürüldü. Tahtın hemen yanında duruyor sayılanlar öldürüldü. Savaşlar ve savaş söylentileri vardı. Mesih, ‘Bütün bunların olması gerekir,’ dedi, ‘fakat son [Yahudi ulusunun ulus olarak sonu] henüz gelmiş değildir. Çünkü ulus ulusa karşı, krallık krallığa karşı kalkacak; çeşitli yerlerde kıtlıklar, salgın hastalıklar ve depremler olacaktır. Bütün bunlar sancıların başlangıcıdır.’ Mesih dedi ki, Hahamlar bu belirtileri gördüklerinde, bunları Tanrı’nın, seçilmiş halkını tutsaklık altında tuttukları için ulusların üzerine gönderdiği yargılar olarak ilan edecekler. Bu belirtilerin, Mesih’in gelişinin işareti olduğunu ilan edecekler. Aldanmayın; bunlar O’nun yargılarının başlangıcıdır. Halk kendine baktı. Tövbe edip dönmediler ki Ben onları iyileştireyim. Onların, tutsaklıktan kurtuluşlarının işaretleri olarak sundukları belirtiler, yıkımlarının işaretleridir.” Çağların Arzusu, 628.

“Az sonra gözlerimiz Doğu’ya çevrildi; çünkü orada, yaklaşık insan eli büyüklüğünün yarısı kadar küçük, siyah bir bulut belirmişti; bunun, hepimizin bildiği üzere, İnsanoğlu’nun Alameti olduğunu biliyorduk.” The Day Star, 1846.

O zaman kral hizmetkârlara dedi: Onun ellerini ve ayaklarını bağlayın, onu götürün ve dış karanlığa atın; orada ağlayış ve diş gıcırtısı olacaktır. Çünkü çağrılanlar çoktur, ama seçilenler azdır. Matta 22:13, 14.

Böylece sonuncular birinci, birinciler de sonuncu olacaktır; çünkü çağrılanlar çok, seçilenler ise azdır. Matta 20:16.

Ey dünyanın bütün sakinleri ve yeryüzünde oturanlar, dağlar üzerinde bir sancak yükselttiğinde görün; ve bir boru çaldığında işitin. Yeşaya 18:3.

O gün sağırlar kitabın sözlerini işitecek, körlerin gözleri de kapalılığın içinden ve karanlığın içinden görecektir. Yeşaya 29:18.

Ne zamana dek sancağı görecek, borazan sesini işiteceğim? Çünkü halkım akılsızdır, beni tanımamışlardır; onlar ahmak çocuklardır ve hiç anlayışları yoktur: kötülük etmekte hikmet sahibidirler, fakat iyilik etmeye dair bilgileri yoktur. Yeremya 4:21, 22.

Bunu Yakup evinde ilan edin ve Yahuda’da duyurup şöyle deyin: Ey akılsız ve anlayışsız halk, şimdi bunu işitin; gözleri var, görmezler; kulakları var, işitmezler. Yeremya 5:20, 21.

RAB’bin sözü bana yine geldi ve dedi: İnsanoğlu, sen asi bir evin ortasında yaşıyorsun; onların görmek için gözleri var, ama görmezler; işitmek için kulakları var, ama işitmezler; çünkü onlar asi bir evdir. Hezekiel 12:1, 2.

Bu nedenle onlara mesellerle konuşuyorum; çünkü bakıp da görmezler, işitip de duymazlar, ne de anlarlar. Ve İşaya’nın şu peygamberliği onlarda yerine gelmiştir: İşiterek işiteceksiniz, ama anlamayacaksınız; bakarak bakacaksınız, ama kavramayacaksınız. Çünkü bu halkın yüreği katılaştı; kulakları ağır işitir oldu, gözlerini de kapadılar; öyle ki, gözleriyle görmesinler, kulaklarıyla işitmesinler, yürekleriyle anlamasınlar, dönmesinler ve Ben de onları iyileştirmeyeyim.

Ne mutlu sizin gözlerinize, çünkü görüyorlar; ve kulaklarınıza, çünkü işitiyorlar. Zira doğrusu size derim ki, birçok peygamber ve salih kişi sizin gördüğünüz şeyleri görmeyi arzuladı, ama görmedi; sizin işittiğiniz şeyleri işitmeyi arzuladı, ama işitmedi. Matta 13:13–17.

RAB şöyle diyor: Yol ayrımlarında durun, bakın ve eski yolları sorun; iyi yolun hangisi olduğunu araştırın ve onda yürüyün; o zaman canlarınız için rahat bulacaksınız. Fakat onlar, “Onda yürümeyeceğiz” dediler. Üzerinize gözcüler de koydum; “Borazan sesini dinleyin” dedim. Fakat onlar, “Dinlemeyeceğiz” dediler. Yeremya 6:16, 17.

“1840–1844 yılları arasında verilmiş olan bütün mesajlar şimdi etkili bir biçimde duyurulmalıdır; çünkü yönünü şaşırmış birçok insan vardır. Bu mesajlar bütün kiliselere gitmelidir.

“Mesih, ‘Gözleriniz ne mutlu; çünkü görüyorlar; kulaklarınız da ne mutlu; çünkü işitiyorlar. Çünkü size doğrusunu söyleyeyim, birçok peygamber ve salih kişi, sizin gördüğünüz şeyleri görmeyi arzuladı ve görmedi; sizin işittiğiniz şeyleri işitmeyi arzuladı ve işitmedi’ dedi [Matta 13:16, 17]. 1843 ve 1844 yıllarında görülen şeyleri görmüş olan gözler ne mutludur.

“Mesaj verildi. Ve mesajın tekrar edilmesinde hiçbir gecikme olmamalıdır; çünkü zamanın alametleri gerçekleşmektedir; kapanış işi tamamlanmalıdır. Kısa bir zaman içinde büyük bir iş yapılacaktır. Yakında, Tanrı’nın tayiniyle öyle bir mesaj verilecektir ki, yüksek sesli bir çağrıya dönüşecektir. O zaman Daniel kendi payında duracak, tanıklığını verecektir.” Manuscript Releases, cilt 21, 437.

Bunun üzerine kâtiplerden ve Ferisilerden bazıları cevap vererek, “Öğretmen, senden bir belirti görmek istiyoruz,” dediler. Fakat O cevap verip onlara dedi: “Kötü ve zina eden bir kuşak belirti arar; ancak ona peygamber Yunus’un belirtisinden başka bir belirti verilmeyecektir. Çünkü Yunus nasıl üç gün üç gece balığın karnında kaldıysa, İnsanoğlu da üç gün üç gece yerin bağrında olacaktır.” Matta 12:38–40.

“Kurtarıcı’nın düşünceleri şimdi geçmişi ve geleceği temaşa etmekten geri döndü. Halk, gördüklerini ve işittiklerini zihinlerinde uyanan izlenimlere ve sahip oldukları ışığa göre açıklamaya çalışırken, ‘İsa cevap verip dedi ki, Bu ses benim için değil, sizin uğrunuza geldi.’ Bu, O’nun Mesihliğinin taçlandırıcı kanıtı, Babanın, İsa’nın gerçeği söylemiş olduğuna ve Tanrı’nın Oğlu olduğuna dair işaretiydi. Yahudiler yüksek Gök’ten gelen bu tanıklıktan yüz mü çevireceklerdi? Bir zamanlar Kurtarıcı’ya, Görelim ve iman edelim diye bize hangi belirtiyi gösteriyorsun? diye sormuşlardı. Mesih’in hizmeti boyunca sayısız belirtiler verilmişti; yine de ikna olmamak için gözlerini kapamış ve yüreklerini katılaştırmışlardı. Lazar’ın dirilişine ilişkin taçlandırıcı mucize onların imansızlığını ortadan kaldırmadı, tersine onları artan bir kötücüllükle doldurdu; ve şimdi Baba konuşmuşken ve artık başka bir belirti isteyemeyecek durumdayken, yürekleri yumuşamamış ve hâlâ iman etmeyi reddetmişlerdi.” Spirit of Prophecy, cilt 3, 79.

“Lazar’ın diriltilmesiyle birçok kişi İsa’ya iman etmeye yöneltildi. Kurtarıcı gelmeden önce Lazar’ın ölmesi ve mezara konulması Tanrı’nın tasarısıydı. Lazar’ın diriltilmesi Mesih’in en yüce mucizesiydi ve bunun sonucu olarak birçok kişi Tanrı’yı yüceltti.” Manuscript Releases, cilt 21, 111.

“Bedeni mezarda çürümüş olan, fakat şimdi yücelik dolu insanlığın kuvveti içinde sevinç duyan Lazar, Kurtarıcı’nın üzerinde bindiği hayvanı önden götürdü.” Çağların Arzusu, 572.

“Ben sık sık, beşi bilge, beşi de akılsız olan on bakirenin benzetmesine yönlendirilirim. Bu benzetme harfi harfine yerine getirilmiştir ve yerine getirilecektir; çünkü bu zamana özgü özel bir uygulaması vardır ve üçüncü meleğin mesajı gibi, zamanın sonuna dek yerine getirilmiş ve yerine getirilmeye devam eden şimdiki hakikat olmuştur.” Review and Herald, 19 Ağustos 1890.

“Bates, ‘gerçek gece yarısı feryadı’nın ilk kez sunulduğu Ağustos 1844’teki Exeter (New Hampshire) çadır toplantısının önemli önderlerinden biriydi. O sabah kamptaki ibadet hizmeti için seçilen vaiz de, öyle oldu ki, Bates’ti. Dinleyicilerine sadık kalmaları yönünde öğütte bulunuyor ve onlara, Tanrı’nın yalnızca kendilerini denemekte olduğunu, oyalanma vaktinde bulunduklarını ve buna benzer düşünceleri sükûnetle telkin ediyordu ki, Samuel S. Snow at sırtında kampa geldi. Kız kardeşi Bayan John Couch’un yanına oturan Snow, Mesih’in belirlenmiş vakitte görüneceğine dair kanaatini yineledi. Derinden heyecanlanan Bayan Couch, ayağa kalkıp, ‘İşte burada Tanrı’dan bir mesajla gelen bir adam var!’ diye ilan ederek dinleyicileri şaşkına çevirdi.” Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, cilt 4, 549.

“Tanrı’nın yeryüzündeki işi, çağdan çağa, her büyük reformda ya da dinsel harekette dikkat çekici bir benzerlik gösterir. Tanrı’nın insanlarla muamelesinin ilkeleri her zaman aynıdır. Günümüzün önemli hareketlerinin geçmiştekilerde karşılıkları vardır ve kilisenin önceki çağlardaki tecrübesi, kendi zamanımız için büyük değer taşıyan dersler içermektedir.” The Great Controversy, 343.

Ey Siyon kızı, sevinçle coş; ey Yeruşalim kızı, haykır: işte, Kralın sana geliyor; O adildir ve kurtuluş sahibidir; alçakgönüllüdür, bir eşeğe, evet bir sıpaya, eşek yavrusuna binmiş olarak gelmektedir. Zekeriya 9:9.

“Okuyucu, yakında vuku bulacak mücadelede kullanılacak araçları anlamak istiyorsa, Roma’nın geçmiş çağlarda aynı amaç için başvurduğu vasıtaların kaydını izlemesi yeterlidir. Papacıların ve Protestanların birleşerek kendi dogmalarını reddedenlere nasıl muamele edeceklerini bilmek istiyorsa, Roma’nın Sebt gününe ve onu savunanlara karşı sergilediği ruha baksın.

“Krallık fermanları, genel konsiller ve dünyevî güç tarafından desteklenen kilise nizamnameleri, putperest bayramın Hristiyan dünyasında itibar mevkiine yükselmesi yolundaki basamaklar oldu. Pazar gününün tutulmasını zorunlu kılan ilk kamusal tedbir, Konstantin tarafından çıkarılan yasaydı. (M.S. 321; bkz. 53. sayfa için Ek notu.) Bu ferman, şehir halkının ‘güneşin muhterem gününde’ dinlenmesini şart koşuyor, fakat kırda yaşayanların tarımsal uğraşlarını sürdürmelerine izin veriyordu. Esasen putperest bir yasa olmakla birlikte, Hristiyanlığı görünüşte kabul edişinden sonra imparator tarafından yürürlüğe konuldu.” The Great Controversy, 574.

“Hareket, bir gelgit dalgası gibi ülkenin üzerine yayıldı. Şehirden şehre, köyden köye ve uzak kırsal bölgelere kadar ilerledi; ta ki Tanrı’nın bekleyen halkı bütünüyle uyandırılıncaya dek. Fanatizm, bu bildirinin önünde, yükselen güneş karşısında eriyen erken kırağı gibi ortadan kayboldu. İmanlılar, kuşkularının ve şaşkınlıklarının giderildiğini gördüler; umut ve cesaret yüreklerini canlandırdı. Bu iş, Tanrı’nın Sözü’nün ve Ruhu’nun denetleyici etkisi olmaksızın insanî heyecanın bulunduğu yerde daima görülen aşırılıklardan uzaktı. Nitelik bakımından, eski İsrail’de O’nun kullarından gelen azarlama mesajlarını izleyen alçalma ve Rab’be dönüş dönemlerine benziyordu. Her çağda Tanrı’nın işini belirleyen özellikleri taşıyordu. Coşkun bir vecd sevinci pek azdı; onun yerine, derin bir yürek yoklaması, günahların itirafı ve dünyadan vazgeçiş vardı. Rab’bi karşılamaya hazırlanmak, ıstırap içindeki canların yüküydü. Sürekli dua ve Tanrı’ya kayıtsız şartsız adanmışlık vardı.” The Great Controversy, 400, 401.

“Gece yarısı haykırışı, Kutsal Yazılar’dan getirilen kanıt açık ve kesin olmakla birlikte, o kadar da tartışmayla taşınmadı. Onunla birlikte canı harekete geçiren zorlayıcı bir güç de vardı. Ne kuşku vardı ne de sorgulama. Mesih’in Yeruşalim’e muzaffer girişinde, bayramı kutlamak üzere ülkenin her yanından toplanmış olan halk, Zeytin Dağı’na akın etti; İsa’ya eşlik eden kalabalığa katıldıklarında, o saatin ilhamını aldılar ve ‘Rab’bin adıyla gelene ne mutlu!’ [Matta 21:9.] haykırışının daha da yükselmesine katkıda bulundular. Aynı şekilde, Adventist toplantılarına akın eden imansızlar da—kimi meraktan, kimi yalnızca alay etmek için—‘İşte, Güvey geliyor!’ mesajına eşlik eden ikna edici gücü hissettiler.” Spirit of Prophecy, cilt 4, 250.

Fakat mabedin dışında olan avluyu dışarıda bırak ve onu ölçme; çünkü uluslara verilmiştir; ve kutsal şehri kırk iki ay boyunca ayaklar altına alacaklardır. Vahiy 11:2

Ve üçüncü melek onları izledi ve yüksek sesle şöyle dedi: Eğer biri canavara ve onun suretine tapar, alnına ya da eline onun damgasını alırsa, o da Tanrı’nın gazabının kâsesine saf olarak dökülmüş olan gazap şarabından içecektir; kutsal meleklerin önünde ve Kuzu’nun önünde ateş ve kükürtle işkence görecektir. Ve onların işkencesinin dumanı sonsuzlar boyunca yükselecektir; canavara ve onun suretine tapanlar ve adının damgasını alan herkes, gece gündüz rahat bulmayacaktır. İşte kutsalların sabrı buradadır; Tanrı’nın buyruklarını ve İsa’ya olan imanı koruyanlar buradadır. Vahiy 14:9–12.

“Daniel’in on birinci bölümündeki peygamberlik, tam gerçekleşmesine neredeyse ulaşmıştır. Bu peygamberliğin gerçekleşmesi olarak vuku bulmuş tarihin büyük bir kısmı tekrar edilecektir.” Manuscript Releases, no. 13, 394.