The prophetic line which illustrates the testing represented by the formation of the image of the beast in the United States runs parallel with the three waymarks that represent the line of the Constitution. They run parallel to each other and they contribute specific information that addresses the other line. How is it that those who pass the image of the beast test will then be prepared to walk in the light that proceeds from the throne-room of God, during the time of persecution that begins at the Sunday law in the United States? What is it about the test of the formation of the image of the beast that seals the wise virgins into an experience which allows them to navigate through the period of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy is followed by national ruin, and Satan begins his marvelous works?

Amerika Birleşik Devletleri'nde canavarın suretinin oluşumuyla temsil edilen sınamayı tasvir eden peygamberlik çizgisi, Anayasa çizgisini temsil eden üç işaret taşıyla paralel seyreder. Bu iki çizgi birbirine paraleldir ve her biri öteki çizgiye hitap eden belirli bilgiler sağlar. Canavarın sureti sınamasını geçenler, Amerika Birleşik Devletleri'nde Pazar yasasıyla başlayan zulüm döneminde, Tanrı'nın taht odasından çıkan ışıkta yürümeye nasıl hazır hale gelirler? Ulusal dinden dönmeyi ulusal yıkımın izlediği ve Şeytan'ın olağanüstü işlerine başladığı, Pazar yasasıyla başlayan zulüm döneminde yollarını bulmalarını sağlayan bir deneyimin içine akıllı kızları mühürleyen, canavarın suretinin oluşumu sınamasında ne vardır?

“It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect.” Testimonies, volume 9, 16.

"Göksel görkem ile geçmişteki zulümlerin tekrarı iç içe geçtiğinde yeryüzünde hayatta olacak Tanrı halkının yaşayacağı deneyime dair herhangi bir fikir vermek imkânsızdır. Onlar, Tanrı’nın tahtından çıkan ışıkta yürüyecekler. Melekler aracılığıyla gökle yer arasında sürekli bir iletişim olacak. Ve Şeytan, kötü meleklerle çevrili olarak ve Tanrı olduğunu iddia ederek, mümkünse seçilmişleri bile aldatmak için her türden mucizeler yapacaktır." Tanıklıklar, cilt 9, 16.

Sister White comments on the message Christ presented in the synagogue in Capernaum recorded in John chapter six. Her comments are in The Desire of Ages, in the chapter titled The Crisis in Galilee. There she emphasizes that Christ made no effort to prevent the rebellion that occured in John six, though He knew full well He would lose more disciples then than at any other time in His ministry among men.

Bayan White, Yuhanna’nın altıncı bölümünde kaydedilen, Mesih’in Kapernaum’daki sinagogda sunduğu mesaj hakkında yorum yapar. Yorumları The Desire of Ages adlı eserde, The Crisis in Galilee başlıklı bölümde yer alır. Orada, Mesih’in Yuhanna 6’da meydana gelen isyanı önlemek için hiçbir çaba göstermediğini vurgular; oysa insanlar arasında sürdürdüğü hizmeti boyunca herhangi bir başka zamana göre o sırada daha çok öğrencisini kaybedeceğini gayet iyi biliyordu.

“When Jesus presented the testing truth that caused so many of His disciples to turn back, He knew what would be the result of His words; but He had a purpose of mercy to fulfill. He foresaw that in the hour of temptation every one of His beloved disciples would be severely tested. His agony in Gethsemane, His betrayal and crucifixion, would be to them a most trying ordeal. Had no previous test been given, many who were actuated by merely selfish motives would have been connected with them. When their Lord was condemned in the judgment hall; when the multitude who had hailed Him as their king hissed at Him and reviled Him; when the jeering crowd cried, ‘Crucify Him!’—when their worldly ambitions were disappointed, these self-seeking ones would, by renouncing their allegiance to Jesus, have brought upon the disciples a bitter, heart-burdening sorrow, in addition to their grief and disappointment in the ruin of their fondest hopes. In that hour of darkness, the example of those who turned from Him might have carried others with them. But Jesus brought about this crisis while by His personal presence He could still strengthen the faith of His true followers.

İsa, pek çok öğrencisinin geri dönmesine yol açan sınayıcı gerçeği sunduğunda, sözlerinin sonucunun ne olacağını biliyordu; ama yerine getirmesi gereken merhamet dolu bir amacı vardı. Sevdiği öğrencilerinin her birinin, denenme saatinde ağır biçimde sınanacağını önceden görmüştü. Getsemani’deki ıstırabı, ihanete uğraması ve çarmıha gerilmesi, onlar için son derece ağır bir imtihan olacaktı. Önceden hiçbir sınama verilmemiş olsaydı, yalnızca bencil güdülerle hareket eden birçok kişi onlara katılmış olurdu. Rableri mahkeme salonunda mahkûm edildiğinde; onu kralları olarak selamlamış olan kalabalık onu yuhalayıp hakaret ettiğinde; alaycı güruh, ‘Onu çarmıha gerin!’ diye haykırdığında—dünyevî hırsları boşa çıktığında, bu çıkar peşinde olanlar, İsa’ya olan bağlılıklarından vazgeçerek, en sevgili umutlarının yıkılışından doğan keder ve hayal kırıklıklarına ek olarak, öğrencilerin üzerine acı, yüreği ağırlaştıran bir keder yükü getirmiş olurlardı. O karanlık saatte, ondan yüz çevirenlerin örneği başkalarını da peşlerinden sürükleyebilirdi. Ama İsa, sadık takipçilerinin imanını kişisel varlığıyla hâlâ güçlendirebileceği bir zamanda bu krizi meydana getirdi.

“Compassionate Redeemer, who in the full knowledge of the doom that awaited Him, tenderly smoothed the way for the disciples, prepared them for their crowning trial, and strengthened them for the final test!” The Desire of Ages, 394.

"Merhametli Kurtarıcı, kendisini bekleyen akıbeti bütünüyle bilerek, öğrencileri için yolu şefkatle düzledi, onları en yüce imtihana hazırladı ve son imtihan için güçlendirdi!" Çağların Arzusu, 394.

The Sunday law is the final test where character is manifested. Before the final test Christ, who never changes, allows a test by which His people’s eternal destiny will be decided. It is a test they must pass before they are sealed, and before their probation closes at the Sunday law. It is a prophetic test that prepares the wise virgins “for their crowning trial, and strengthens them for the final test!” Their “crowning trial” is their crowning test, for the wise virgins are those who are “purified, made white and tried.” The final test is their crowning trial, and in that testing time, the wise virgins “will walk in light proceeding from the throne of God”. What is it within the testing process represented as “the formation of the image of the beast” that prepares the wise virgins for the crowning trial and allows them to walk in the light proceeding from the throne of God. What is the light that proceeds from the throne of God?

Pazar yasası, karakterin açığa çıktığı son sınavdır. Asla değişmeyen Mesih, son sınavdan önce, halkının ebedi kaderinin karara bağlanacağı bir sınava izin verir. Bu, onların mühürlenmeden ve Pazar yasasında sınanma süreleri kapanmadan önce geçmeleri gereken bir sınavdır. Bu, bilge bakireleri "taçlandırıcı sınavlarına hazırlayan ve onları son sınav için güçlendiren" peygamberliksel bir sınavdır! Onların "taçlandırıcı sınavı" taçlandırıcı sınavlarıdır; çünkü bilge bakireler "arınmış, aklanmış ve sınanmış" olanlardır. Son sınav onların taçlandırıcı sınavıdır ve o sınanma zamanında bilge bakireler "Tanrı'nın tahtından çıkan ışıkta" yürüyeceklerdir. "Canavarın suretinin oluşumu" olarak temsil edilen sınama sürecinin içinde, bilge bakireleri taçlandırıcı sınava hazırlayan ve onların Tanrı'nın tahtından çıkan ışıkta yürümelerine imkân veren şey nedir? Tanrı'nın tahtından çıkan ışık nedir?

And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

Yedinci mührü açtığında, gökte yaklaşık yarım saat kadar bir sessizlik oldu. Tanrı’nın önünde duran yedi meleği gördüm; onlara yedi borazan verildi. Bir başka melek geldi ve sunağın önünde durdu; elinde altın bir tütsülük vardı. Tahtın önünde bulunan altın sunağın üzerinde, bütün kutsalların dualarıyla birlikte sunması için ona bol miktarda tütsü verildi. Kutsalların dualarıyla birlikte yükselen tütsünün dumanı, meleğin elinden Tanrı’nın huzuruna yükseldi. Melek de tütsülüğü aldı, onu sunağın ateşiyle doldurdu ve yeryüzüne fırlattı; bunun üzerine sesler, gök gürlemeleri, şimşekler ve bir deprem oldu. Vahiy 8:1-5.

In the last days, in the period where the parable of the ten virgins is being fulfilled and the one hundred and forty-four thousand are being sealed, the seventh seal is unsealed and it identifies fire being cast to the earth in answer to the prayers of the saints. The fire that is cast down in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins is the message of the midnight cry, as typified by the outpouring of the Holy Spirit at the Exeter camp meeting, and the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost, which was there represented as fire. Notice Sister White’s commentary on the message of the midnight cry.

Son günlerde, on kız benzetmesinin gerçekleşmekte olduğu ve yüz kırk dört binin mühürlendiği dönemde, yedinci mühür açılır ve bu, kutsalların dualarına karşılık olarak yeryüzüne ateş atıldığını gösterir. On kız benzetmesinin nihai ve kusursuz gerçekleşmesinde yeryüzüne atılan ateş, Exeter kamp toplantısında Kutsal Ruh’un dökülmesiyle ve Pentekost’ta ateş olarak temsil edilen Kutsal Ruh’un dökülmesiyle örneklendirildiği üzere, gece yarısı haykırışı mesajıdır. Kardeş White’ın gece yarısı haykırışı mesajına dair yorumuna dikkat edin.

“Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259–261.

“İlk mesajı reddedenler ikincisinden yararlanamadılar; onları imanla İsa’yla birlikte göksel tapınağın En Kutsal yerine girmeye hazırlamak için verilen gece yarısı çığlığından da yararlanamadılar. Ve önceki iki mesajı reddetmekle anlayışlarını öylesine kararttılar ki, En Kutsal yere giden yolu gösteren üçüncü meleğin mesajında hiçbir ışık göremiyorlar. Gördüm ki, nasıl Yahudiler İsa’yı çarmıha gerdiyse, sözde kiliseler de bu mesajları çarmıha germişti; bu yüzden En Kutsal yere giden yol hakkında hiçbir bilgileri yok ve İsa’nın oradaki şefaatinden yararlanamıyorlar. Faydasız kurbanlarını sunan Yahudiler gibi, onlar da İsa’nın ayrıldığı bölmeye yararsız dualar sunuyorlar; aldatmadan hoşnut olan Şeytan ise dindar bir kimliğe bürünüyor ve Hristiyan olduklarını söyleyen bu kişilerin zihinlerini kendisine yönlendiriyor; onları tuzağına sıkıca bağlamak için gücüyle, alametleriyle ve yalancı harikalarıyla çalışıyor.” Erken Yazılar, 259-261.

In the Millerite history the test of the message of the midnight cry “was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary.” The message of the midnight cry that is now being developed is also represented as the testing of the formation of the image of the beast. They are both the test that leads to the close of probation where character is manifested. When the Millerites entered into the Most Holy Place by faith, their faith was once again tested. The faith of the one hundred and forty-four thousand will be tested at the Sunday law, but they are promised that they will be safe, for they will walk “in the light proceeding from” the seventh seal, which was opened when the message of the midnight cry began to be unsealed in July of 2023.

Millerci hareketin tarihinde, gece yarısı çağrısı mesajının sınavı, onları İsa ile birlikte imanla göklerdeki tapınağın En Kutsal Yeri’ne girmeye hazırlamaktı. Şu anda gelişmekte olan gece yarısı çağrısı mesajı da canavarın suretinin oluşumunun sınanması olarak temsil edilmektedir. Her ikisi de, karakterin ortaya çıktığı sınama süresinin kapanışına götüren sınavdır. Millerciler imanla En Kutsal Yer’e girdiklerinde, imanları bir kez daha sınandı. Yüz kırk dört binin imanı Pazar yasasında sınanacaktır, ancak güvende olacaklarına söz verilmiştir; çünkü, gece yarısı çağrısı mesajının mühürlü hâlinin çözülmeye başlamasıyla 2023 Temmuz’unda açılan yedinci mühürden “çıkan ışıkta” yürüyeceklerdir.

The message that was unsealed at that time is established through the methodology of line upon line, which is the methodology of the latter rain. The latter rain began to sprinkle in 2001, and the final testing of Adventism began. In July of 2023 the final period in the testing process that concludes at the Sunday law began when the message of the midnight cry, which is also the latter rain, which is also the increase of knowledge that is produced when the seventh seal is removed, and is also the unsealing of the seven thunders as well as the Revelation of Jesus Christ. All the lines that represent an unsealing of prophetic light are identified as being unsealed in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven.

O dönemde mührü açılan mesaj, son yağmurun yöntemi olan satır üstüne satır yöntemi aracılığıyla ortaya konur. Son yağmur 2001’de çiselemeye başladı ve Adventizmin son sınanması başladı. 2023 yılının Temmuz ayında, Pazar yasasında sona erecek sınanma sürecindeki son dönem, aynı zamanda son yağmur olan, yedinci mühür açıldığında ortaya çıkan bilgi artışı olan ve yedi gök gürlemesinin mührünün açılması ile İsa Mesih’in Vahyi olan gece yarısı çığlığı mesajıyla başladı. Peygamberlik ışığının mührünün açılmasını temsil eden tüm hatlar, Daniel kitabının on birinci bölümünün kırkıncı ayetinin gizli tarihinde mührü açılmış olarak tanımlanır.

In that hidden history the line of the Constitution’s three primary waymarks is represented. It is the line when church and state come together to form the image of the beast. It contains a prophetic line that addresses the presidents of the United States which illustrate the dynamics of the political struggles that occur in the history of the Republican horn of the earth-beast. That line includes the parallel histories of both major political parties of the United States. That line is closely related to the horn of apostate Protestantism from its beginning in 1844, until it usurps the control of the civil government at the Sunday law.

O gizli tarihte, Anayasa'nın üç başlıca işaret taşını birleştiren hat temsil edilir. Bu, kilise ile devletin birleşip canavarın suretini oluşturduğu hattır. Yeryüzü canavarının cumhuriyetçilik boynuzunun tarihinde meydana gelen siyasi mücadelelerin dinamiklerini gözler önüne seren Amerika Birleşik Devletleri başkanlarına seslenen bir peygamberî hat içerir. O hat, Amerika Birleşik Devletleri'nin iki büyük siyasi partisinin paralel tarihlerini kapsar. O hat, 1844'teki başlangıcından, Pazar yasasında sivil hükümetin kontrolünü gasp edene kadar, mürted Protestanlığın boynuzuyla yakından ilişkilidir.

The prophetic role of apostate Protestantism includes the witness of the Hasmonaean Dynasty as a symbol of apostate Protestantism. In the backdrop of the line of the horn of apostate Protestantism you also have the line of the Laodicean Seventh-day Adventist church. From the line of Laodicean Adventism you have the line of the one hundred and forty-four thousand. That hidden history also has the line of Islam of the third woe. Russia has a line, the United Nations has a line and of course, the papal power has a line.

Dinden dönmüş Protestanlığın peygamberî rolü, dinden dönmüş Protestanlığın bir sembolü olarak Haşmonay Hanedanı’nın tanıklığını da içerir. Dinden dönmüş Protestanlığın boynuz hattının arka planında, Laodikya Yedinci Gün Adventist Kilisesi’nin hattı da vardır. Laodikya Adventizmi hattından yüz kırk dört binin hattı gelir. O gizli tarihte ayrıca üçüncü belanın İslam hattı da vardır. Rusya’nın bir hattı vardır, Birleşmiş Milletler’in bir hattı vardır ve elbette papalık gücünün de bir hattı vardır.

If a student of prophecy applies himself as a Berean living in the last days, he will feed upon the lines that are identified in the hidden history of verse forty. The student of prophecy will take the book out of the angel’s hand and eat it. Then when the final test of the Sunday law arrives, he will not only have come to understand the message of the midnight cry that was unsealed, but he will fully understand how the image of the beast was formed in the United States.

Eğer bir peygamberlik öğrencisi, son günlerde yaşayan bir Berealı gibi kendini adarsa, kırkıncı ayetin gizli tarihinde tespit edilen hatlardan beslenecektir. Peygamberlik öğrencisi kitabı meleğin elinden alıp yiyecektir. Sonra Pazar yasasının nihai sınavı geldiğinde, yalnızca mühürü açılmış Gece Yarısı Çığlığı mesajını anlamış olmakla kalmayacak, aynı zamanda canavarın suretinin Amerika Birleşik Devletleri’nde nasıl oluşturulduğunu da tamamen anlayacaktır.

The light of the seventh seal proceeds from the throne and in the context of the parable of the ten virgins it is the message of the midnight cry. The message of the midnight cry is what prepares the wise virgins for the period when the persecutions of the past are repeated.

Yedinci mührün ışığı tahttan gelir ve on bakire benzetmesi bağlamında bu, gece yarısı haykırışının mesajıdır. Gece yarısı haykırışının mesajı, geçmişteki zulümlerin tekrarlandığı döneme bilge bakireleri hazırlayan şeydir.

“In reviewing our past history, having traveled over every step of advance to our present standing, I can say, Praise God! As I see what God has wrought, I am filled with astonishment, and with confidence in Christ as leader. We have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Testimonies to Ministers, 31.

"Geçmişimizi gözden geçirip bugün bulunduğumuz konuma gelene dek kat ettiğimiz her ilerleme adımını izlediğimde, şöyle diyebilirim: Tanrı’ya övgüler olsun! Tanrı’nın yaptıklarını gördükçe hayretle doluyor ve önder olarak Mesih’e güvenim artıyor. Rab’bin bizi nasıl yönlendirdiğini ve geçmişimizdeki öğretisini unuttuğumuz ölçüde, gelecek için korkacak hiçbir şeyimiz yok." Hizmetkârlara Tanıklıklar, 31.

The Lord is leading His people in the testing process that began in July 2023. His leading included opening up the prophetic word in relation to the hidden history of verse forty. That history identifies how the image of the beast is formed in the United States, and of course much more than simply that element of end-time events. When we find ourselves in the crowning trial at the Sunday law, when the persecutions of the past are beginning to repeat, we “have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.”

Rab, halkını Temmuz 2023'te başlayan sınama sürecinde yönlendiriyor. O'nun yönlendirmesi, kırkıncı ayetin gizli tarihiyle ilişkili peygamberlik sözünü açığa çıkarmayı da içeriyordu. Bu tarih, canavarın suretinin Amerika Birleşik Devletleri'nde nasıl oluşturulduğunu ortaya koyar ve elbette son zaman olaylarının yalnızca o unsurundan çok daha fazlasını da kapsar. Pazar yasasındaki en büyük sınavda kendimizi bulduğumuzda, geçmişteki zulümler yeniden tekrarlanmaya başladığında, "gelecekten korkacak tek bir şeyimiz vardır: Rab'bin bizi nasıl yönlendirdiğini ve geçmiş tarihimizdeki öğretilerini unutmak."

At the Sunday law the “past history” will be repeated in the period of the formation of the image of the beast in the United States. The Lion of the tribe of Judah has unsealed the final message and led His people to the hidden history of verse forty. There He taught His people to not simply understand His prophetic word, but also the privilege and responsibility to attain an experience qualified to be among those of His people who were to be His representatives in the final crisis.

Pazar yasası sırasında, Amerika Birleşik Devletleri'nde canavarın suretinin oluşum döneminde, “geçmişin tarihi” tekrarlanacaktır. Yahuda oymağından Aslan, son mesajın mührünü açtı ve halkını kırkıncı ayetin gizli tarihine götürdü. Orada O, halkına O’nun peygamberlik sözünü yalnızca anlamayı değil, aynı zamanda, nihai kriz sırasında O’nun temsilcileri olacak O’nun halkından olanlar arasında yer almaya layık kılan bir deneyime ulaşmanın ayrıcalık ve sorumluluğunu da öğretti.

One of the prophetic characteristics of those people is that they know how to walk by the light proceeding from the throne. That light is the light of the hidden history of verse forty, which describes in minute detail the religious, political, social and economic dynamics involved in erecting the image of the beast in the United States. The light which is recognized concerning this sacred history is produced through the application of line upon line, from here a little and there a little, and it is the light that describes the history when the persecutions of the past are once again initiated.

O insanların peygamberî özelliklerinden biri, tahttan gelen ışığın rehberliğinde yürümeyi bilmeleridir. O ışık, Amerika Birleşik Devletleri’nde canavarın heykelinin dikilmesinde rol oynayan dinî, siyasî, sosyal ve ekonomik dinamikleri en ince ayrıntısına kadar tasvir eden kırkıncı ayetin gizli tarihinin ışığıdır. Bu kutsal tarihe ilişkin tanınan ışık, satır üstüne satır, biraz buradan biraz da oradan yönteminin uygulanmasıyla ortaya çıkar ve o, geçmişteki zulümlerin yeniden başlatıldığı zamandaki tarihi tasvir eden ışıktır.

Those who understand the increase of knowledge are the wise, and the increase of knowledge is upon the formation of the image of the beast, and the wise will understand the history of the formation of the image of the beast in the world in advance of the arrival of that history. Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

Bilginin artışını anlayanlar bilgelerdir ve bilginin artışı canavarın suretinin oluşumuna ilişkindir; bilge olanlar, o tarih gelip çatmadan önce dünyada canavarın suretinin oluşumunun tarihini anlayacaklardır. İsa, Alfa ve Omega olarak, bir şeyin sonunu her zaman onun başlangıcıyla tasvir eder.

It is worth noting that the passage where Sister White identifies that God’s people will walk in light proceeding from the throne is the conclusion of the first chapter in Testimonies, volume nine. The chapter begins on page eleven, so the chapter begins at nine-eleven and it ends describing the Sunday law. It describes the period where the image of the beast is formed and the one hundred and forty-four thousand are manifested, but only if you have the faith to see that chapter in such a fashion.

Şunu belirtmek gerekir ki, Kardeş White’ın Tanrı’nın halkının tahttan çıkan ışıkta yürüyeceğini belirttiği pasaj, Tanıklıklar’ın dokuzuncu cildindeki birinci bölümün sonuç kısmında yer alır. Bölüm on birinci sayfada başlar; yani bölüm dokuz-on birde başlar ve Pazar yasasını tasvir ederek biter. Canavarın suretinin oluşturulduğu ve yüz kırk dört binin ortaya çıktığı dönemi anlatır, ama ancak bu bölümü bu şekilde görme imanına sahipseniz.

Being the first section of volume nine, it opens with that identification, and employs the title, For the Coming of the King. It is clearly referencing not only the Second Coming of Christ, but also the parable of the ten virgins, for the section title then quotes Paul.

Dokuzuncu cildin ilk bölümü olduğuna dair bir ibareyle açılır ve “Kralın Gelişi İçin” başlığını kullanır. Bu, açıkça yalnızca Mesih’in İkinci Gelişi’ne değil, aynı zamanda on bakire benzetmesine de atıfta bulunur; çünkü bölüm başlığında Pavlus’tan bir alıntı vardır.

“Section 1—For the Coming of the King

Bölüm 1 - Kralın Gelişi İçin

“‘Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.”

"'Biraz daha vakit, gelecek olan gelecek ve gecikmeyecek.' İbraniler 10:37."

The following two verses are left off, but they contribute to the light in the passage.

Aşağıdaki iki dize hariç bırakılmıştır, ancak pasajdaki aydınlığa katkıda bulunurlar.

For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Hebrews 10:37–39.

Çünkü çok az bir süre sonra, gelecek olan gelecek ve gecikmeyecek. Doğru kişi imanla yaşayacaktır; ama biri geri çekilirse, canım onda hoşnutluk bulmayacaktır. Ama biz geri çekilip yıkıma gidenlerden değiliz; canın kurtuluşu için iman edenlerdeniz. İbraniler 10:37-39.

Paul was referring to Habakkuk where the faithful wise virgins are contrasted with those who Paul says “draw back unto perdition.” Habakkuk said it this way:

Pavlus, sadık ve akıllı bakirelerin, onun "mahvoluşa geri çekilenler" dediği kişilerle karşıtlık içinde sunulduğu Habakkuk'a atıfta bulunuyordu. Habakkuk bunu şöyle söyledi:

Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.

İşte, kibirlenenin canı onda doğru değildir; ama doğru kişi imanıyla yaşayacaktır. Habakkuk 2:4.

Habakkuk’s tarrying time is the tarrying time of the ten virgins, and the chapter of the coming King, in connection with Paul’s words from Hebrews, identifies the perfect fulfillment and application of this chapter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That period began on September 11, 2001 and ends at the Sunday law, which is Laodicean Adventism’s last crisis, which in the parable of the ten virgins is the manifestation of character at the Sunday law. The last paragraphs of the chapter address the Sunday law, and the chapter begins by addressing September 11, 2001.

Habakkuk'un gecikme zamanı, on bakirenin gecikme zamanıdır ve Gelen Kral bölümü, İbraniler'deki Pavlus'un sözleriyle bağlantılı olarak, bu bölümün tam gerçekleşmesini ve uygulanışını yüz kırk dört binin mühürlenmesi döneminde belirler. Bu dönem 11 Eylül 2001'de başlamış olup, Laodikya Adventizmi'nin son krizi olan Pazar yasasında sona erer; on bakire benzetmesinde bu, Pazar yasasında karakterin ortaya çıkmasıdır. Bölümün son paragrafları Pazar yasasını ele alır ve bölüm 11 Eylül 2001'i ele alarak başlar.

“The Last Crisis

Son Kriz

“We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.

Zamanın sonunda yaşıyoruz. Zamanın hızla gerçekleşen alametleri, Mesih’in gelişinin pek yakın olduğunu ilan ediyor. İçinde yaşadığımız günler ciddi ve önemlidir. Tanrı’nın Ruhu yeryüzünden yavaş yavaş ama kesin olarak çekilmektedir. Tanrı’nın lütfunu hor görenlerin üzerine belalar ve yargılar şimdiden düşüyor. Karada ve denizdeki felaketler, toplumun istikrarsızlığı, savaş çanlarının çalması uğursuz alametlerdir. Bunlar, çok büyük çaplı olayların yaklaşmakta olduğunu haber veriyor.

“The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.

Kötülüğün güçleri birleşip saflarını sıklaştırıyor. Son büyük kriz için güçleniyorlar. Dünyamızda yakında büyük değişimler meydana gelecek ve son gelişmeler hızlı olacak.

“The condition of things in the world shows that troublous times are right upon us. The daily papers are full of indications of a terrible conflict in the near future. Bold robberies are of frequent occurrence. Strikes are common. Thefts and murders are committed on every hand. Men possessed of demons are taking the lives of men, women, and little children. Men have become infatuated with vice, and every species of evil prevails.

Dünyadaki durum, sıkıntılı zamanların kapımızda olduğunu gösteriyor. Günlük gazeteler, yakın gelecekte korkunç bir çatışmanın işaretleriyle dolu. Cüretkâr soygunlar sık sık yaşanıyor. Grevler yaygın. Hırsızlık ve cinayetler her yerde işleniyor. Cinlerin etkisi altındaki kişiler erkeklerin, kadınların ve küçük çocukların hayatlarına son veriyor. İnsanlar günaha düşkün hale geldi ve her türlü kötülük hüküm sürüyor.

“The enemy has succeeded in perverting justice and in filling men’s hearts with the desire for selfish gain. ‘Justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.’ Isaiah 59:14. In the great cities there are multitudes living in poverty and wretchedness, well-nigh destitute of food, shelter, and clothing; while in the same cities are those who have more than heart could wish, who live luxuriously, spending their money on richly furnished houses, on personal adornment, or worse still, upon the gratification of sensual appetites, upon liquor, tobacco, and other things that destroy the powers of the brain, unbalance the mind, and debase the soul. The cries of starving humanity are coming up before God, while by every species of oppression and extortion men are piling up colossal fortunes.

Düşman, adaleti saptırmayı ve insanların yüreklerini bencil kazanç arzusuyla doldurmayı başardı. “Adalet uzakta duruyor; çünkü hakikat sokakta düşüp kaldı, doğruluk içeri giremiyor.” Yeşaya 59:14. Büyük şehirlerde, yoksulluk ve sefalet içinde, yiyecekten, barınaktan ve giysiden neredeyse büsbütün yoksun yaşayan kalabalıklar var; aynı şehirlerde, gönlün isteyebileceğinden fazlasına sahip olan, lüks içinde yaşayanlar da var; paralarını zengin döşenmiş evlere, kişisel süslenmeye ya da daha da kötüsü, şehvani arzuların tatminine, içkiye, tütüne ve beynin yetilerini yok eden, aklı dengesizleştiren, ruhu alçaltan diğer şeylere harcıyorlar. Açlıktan inleyen insanlığın feryatları Tanrı’nın huzuruna yükselirken, insanlar her tür zulüm ve sömürüyle muazzam servetler yığıyor.

“On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

Bir seferinde, New York’ta bulunduğum sırada, gece vakti, kat üstüne kat göğe doğru yükselen binaları görmeye çağrıldım. Bu binaların yangına dayanıklı olduğu garanti ediliyordu ve sahiplerini ve inşa edenleri yüceltmek için yapılmışlardı. Bu binalar daha ve daha yükseğe yükseliyor, içlerinde en pahalı malzemeler kullanılıyordu. Bu binaların sahipleri kendi kendilerine şunu sormuyorlardı: “Tanrı’yı en iyi nasıl yüceltebiliriz?” Tanrı düşüncelerinde yoktu.

“I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

"Şöyle düşündüm: 'Ah, kaynaklarını böyle yatıranlar izledikleri yolu Tanrı'nın gördüğü gibi görebilselerdi! Peş peşe görkemli binalar dikiyorlar, ama evrenin Hâkimi'nin gözünde planları ve tasarıları ne kadar da akılsızdır. Tanrı'yı nasıl yüceltebileceklerini kalp ve aklın tüm güçleriyle araştırmıyorlar. Bunu, insanın ilk görevi olan şeyi, gözden kaçırmışlar.'"

“As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

Bu göğe yükselen binalar dikildikçe, sahipleri kendilerini tatmin etmek ve komşularının kıskançlığını kışkırtmak için kullanacak paraları olduğundan hırslı bir gururla sevindiler. Böylece yatırdıkları paranın büyük kısmı haksız tahsilatla, yoksulları ezmek suretiyle elde edilmişti. Gökte her ticari işlemin hesabının tutulduğunu unuttular; her haksız anlaşma, her sahtekârlık orada kayda geçirilir. İnsanlar hilekârlık ve küstahlıklarında Rab’bin geçmelerine izin vermeyeceği bir sınıra ulaşacakları bir zaman geliyor ve Yehova’nın tahammülünün de bir sınırı olduğunu öğrenecekler.

“The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

Gözlerimin önünden geçen bir sonraki sahne bir yangın alarmıydı. İnsanlar yüksek ve sözde yangına dayanıklı binalara bakıp, 'Bunlar tamamen güvenli,' dediler. Ama bu binalar sanki ziften yapılmış gibi kül oldu. İtfaiye araçları yıkımı önlemek için hiçbir şey yapamadı. İtfaiyeciler makineleri çalıştıramadı.

“I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

Bana bildirildi ki, Rab'bin zamanı geldiğinde, gururlu ve hırslı insanların yüreklerinde hiçbir değişim gerçekleşmemişse, insanlar kurtarmaya kudretli olan elin yok etmeye de kudretli olacağını anlayacaklardır. Yeryüzündeki hiçbir güç Tanrı'nın elini durduramaz. Tanrı'nın, insanların O'nun yasasını hiçe saymaları ve bencil hırsları nedeniyle cezayı göndermek için belirlediği zaman geldiğinde, hiçbir yapı, onu yıkımdan koruyacak bir malzeme kullanılarak inşa edilemez.

“There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

Eğitimciler ve devlet adamları arasında bile, toplumun bugünkü durumunun temelinde yatan nedenleri kavrayanlar pek azdır. Yönetimin dizginlerini elinde tutanlar, ahlaki yozlaşma, yoksulluk, sefalet ve artan suç sorununu çözememektedir. Ticari faaliyetleri daha sağlam bir temele oturtmak için nafile çabalıyorlar. İnsanlar Tanrı’nın sözünün öğretilerine daha çok kulak verselerdi, kafalarını karıştıran sorunların çözümünü bulurlardı.

“The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

Kutsal Yazılar, Mesih’in ikinci gelişinden hemen önce dünyanın durumunu tanımlar. Soygun ve haraçla büyük servetler biriktirenler hakkında şöyle yazılmıştır: “Son günler için kendinize servet yığdınız. İşte, tarlalarınızı biçen işçilerin, haksızlıkla alıkoyduğunuz ücretleri feryat ediyor; ve biçenlerin feryatları Orduların Rab’binin kulaklarına ulaşmıştır. Yeryüzünde zevk ve sefahat içinde yaşadınız; şımardınız; yüreklerinizi sanki bir kesim günündeymişsiniz gibi beslediniz. Doğru olanı mahkûm edip öldürdünüz; o ise size karşı koymuyor.” Yakup 5:3-6.

“But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

Ama zamanın hızla gerçekleşen alametlerinin verdiği uyarıları kim okuyor? Dünyaperestler üzerinde nasıl bir etki bırakıyor? Tutumlarında ne gibi bir değişiklik görülüyor? Nuh devri insanlarının tutumunda görülenden daha fazla değil. Dünyevi iş ve zevklere dalmış olan tufan öncesi insanlar, 'Tufan gelip hepsini alıp götürünceye kadar hiçbir şey bilmiyorlardı.' Matta 24:39. Onlara gökten gönderilen uyarılar vardı, ama dinlemeyi reddettiler. Ve bugün dünya, Tanrı'nın uyarı sesini bütünüyle umursamadan, ebedi yıkıma doğru hızla ilerliyor.

“The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.

Dünya savaş ruhuyla çalkalanıyor. Daniel’in on birinci bölümündeki peygamberlik neredeyse tamamıyla gerçekleşti. Yakında, peygamberliklerde sözü edilen sıkıntı sahneleri meydana gelecek.

“‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. Because they have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–8.

'"İşte, Rab yeryüzünü boşaltıyor, onu viran ediyor, altüst ediyor ve üzerindeki sakinlerini her yana saçıyor.... Çünkü yasaları çiğnediler, buyruğu değiştirdiler, ebedî antlaşmayı bozdular. Bu nedenle lanet yeryüzünü yiyip bitirdi, orada oturanlar perişan oldu.... Deflerin neşesi kesildi, sevinçlilerin gürültüsü sona erdi, arpın neşesi kesildi.' Yeşaya 24:1-8.

“‘Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down, for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.” Joel 1:15–18, 12.

'Vah o güne! Çünkü Rab'bin günü yakındır ve Her Şeye Gücü Yeten'den bir yıkım gibi gelecektir.... Tohum, toprak keseklerinin altında çürüdü; ambarlar harap oldu, depolar yıkıldı; çünkü tahıl kurudu. Hayvanlar nasıl da inliyor! Sığır sürüleri şaşkına dönmüş, çünkü otlakları yok; evet, koyun sürüleri de mahvoldu.' 'Asma kurudu, incir ağacı soldu; nar ağacı, hurma ağacı ve elma ağacı da, hatta kırdaki bütün ağaçlar bile kurudu: çünkü sevinç insanoğullarından çekilip gitmiştir.' Joel 1:15-18, 12.

“‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou has heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’ Jeremiah 4:19, 20.

'Yüreğimin ta derininde acı çekiyorum; ... Susamıyorum, çünkü ey ruhum, sen borunun sesini, savaşın alarmını işittin. Yıkım üstüne yıkım diye haykırılıyor; çünkü bütün ülke yağmalandı.' Yeremya 4:19, 20.

“‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Verses 23–26.

'Yeryüzüne baktım, işte biçimsiz ve boştu; göklere baktım, ışıkları yoktu. Dağlara baktım, işte titriyorlardı; bütün tepeler hafifçe sallanıyordu. Baktım, işte insan yoktu; göklerin bütün kuşları uçup gitmişti. Baktım, işte verimli yer ıssız bir çöle dönmüştü; onun bütün şehirleri yıkılmıştı.' 23-26. ayetler.

“‘“Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.” Jeremiah 30:7.

"Ne yazık! Çünkü o gün büyüktür, öyle ki benzeri yoktur: bu, Yakup'un sıkıntı zamanıdır; ama o ondan kurtulacaktır." Yeremya 30:7.

“Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.

Bu dünyadakilerin hepsi Tanrı’ya karşı düşmanın yanında yer almadı. Hepsi sadakatsiz de olmadı. Tanrı’ya sadık, O’na gerçek kalan az sayıda kişi var; çünkü Yuhanna şöyle yazar: “İşte Tanrı’nın buyruklarını tutan ve İsa’ya olan imanı koruyanlar.” Vahiy 14:12. Yakında Tanrı’ya hizmet edenlerle O’na hizmet etmeyenler arasında kıyasıya bir savaş yaşanacak. Yakında sarsılabilecek her şey sarsılacak ki sarsılamayanlar kalsın.

“Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.

Şeytan, Kutsal Kitap'ın gayretli bir öğrencisidir. Vaktinin kısa olduğunu bilir ve yeryüzünde Rab'bin işini her fırsatta engellemeye çalışır. Göksel görkem ile geçmişteki zulümlerin tekrarı birbirine karıştığında, yeryüzünde hayatta olacak Tanrı'nın halkının yaşayacağı deneyimi tasvir etmek imkansızdır. Tanrı'nın tahtından çıkan ışıkta yürüyecekler. Melekler aracılığıyla gökle yer arasında sürekli bir iletişim olacak. Ve Şeytan, kötü meleklerle kuşatılmış olarak ve Tanrı olduğunu iddia ederek, mümkünse seçilmişlerin bile aldanması için her türlü mucizeyi yapacak. Tanrı'nın halkı güvenliğini mucizeler yapmakta bulmayacaktır; çünkü ortaya konacak mucizeleri Şeytan taklit edecektir. Sınanmış ve denenmiş Tanrı halkı, Çıkış 31:12-18'de sözü edilen işarette güç bulacaktır. Onlar duruşlarını yaşayan söz üzerine kurmalıdırlar: 'Yazılmıştır.' Güvenle durabilecekleri tek temel budur. Tanrı'yla yaptıkları antlaşmayı bozanlar o gün Tanrı'sız ve umutsuz kalacaklardır.

“The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.

Tanrı’ya tapınanlar, dördüncü emre gösterdikleri saygıyla özellikle ayırt edileceklerdir; çünkü bu, Tanrı’nın yaratıcı gücünün işareti ve insanın saygısı ile hürmeti üzerindeki hakkının tanığıdır. Kötüler ise Yaratıcı’nın anısını ortadan kaldırma ve Roma’nın kurumunu yüceltme çabalarıyla ayırt edileceklerdir. Çatışmanın sonucunda bütün Hristiyan âlemi iki büyük sınıfa ayrılacaktır: Tanrı’nın buyruklarını tutanlar ve İsa’nın imanını sürdürenler ile canavara ve onun suretine tapıp onun damgasını alanlar. Kilise ve devlet, “küçük ve büyük, zengin ve yoksul, özgür ve köle” herkesin canavarın damgasını almasını zorlamak için güçlerini birleştirecek olsa da, Tanrı’nın halkı onu almayacaktır. Vahiy 13:16. Patmoslu peygamber, “canavarın, onun suretinin, damgasının ve adının sayısının üzerine zafer kazananların, Tanrı’nın lirlerini ellerinde tutarak cam gibi denizin üzerinde durduklarını” ve Musa’nın ezgisiyle Kuzu’nun ezgisini söylediklerini görür. Vahiy 15:2.

“Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 11–17.

"Tanrı'nın halkını korkutucu imtihanlar ve sınamalar bekliyor. Savaş ruhu, yeryüzünün bir ucundan öbür ucuna ulusları kışkırtıyor. Ama yaklaşan sıkıntı zamanının ortasında — ulus var olduğundan beri eşi benzeri görülmemiş bir sıkıntı zamanı — Tanrı'nın seçilmiş halkı sarsılmadan ayakta duracaktır. Şeytan ve ordusu onları yok edemez; çünkü kuvvetçe üstün melekler onları koruyacaktır." Tanıklıklar, cilt 9, 11-17.

The one hundred and forty-four thousand, who are “God’s tried and tested people” His “chosen people” “will stand unmoved” when “the persecutions of the past” are repeated. The light they will “walk in” is the light of the message of the seventh seal, which is the midnight cry, which is the light identifying the formation of the image of the beast.

Yüz kırk dört bin, "Tanrı’nın denenmiş ve sınanmış halkı", O'nun "seçilmiş halkı", "geçmişteki zulümler" tekrarlandığında "sarsılmadan ayakta duracaklar". Onların "içinde yürüyecekleri" ışık, yedinci mührün mesajının ışığıdır; bu, gece yarısı çığlığıdır; bu da canavarın suretinin oluşumunu gösteren ışıktır.